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示长安君

先秦 / 刘大櫆

"风光欲动别长安,春半城边特地寒。
宝玉忌出璞,出璞先为尘。松柏忌出山,出山先为薪。
饮之不见底,醉倒深红波。红波荡谏心,谏心终无它。
前年关中旱,闾井多死饥。去岁东郡水,生民为流尸。
回首怜归翼,长吟任此身。应同南浦雁,更见岭头春。"
戍摇旗影动,津晚橹声促。月上彩霞收,渔歌远相续。"
群乌饱粱肉,毛羽色泽滋。远近恣所往,贪残无不为。
"昨日到上方,片云挂石床。锡杖莓苔青,袈裟松柏香。
晨起自采曝,杵臼通夜喧。灵和理内藏,攻疾贵自源。
肃肃太守章,明明华毂熊。商山无平路,楚水有惊潈。
"芙蓉湿晓露,秋别南浦中。鸳鸯卷新赠,遥恋东床空。


示长安君拼音解释:

.feng guang yu dong bie chang an .chun ban cheng bian te di han .
bao yu ji chu pu .chu pu xian wei chen .song bai ji chu shan .chu shan xian wei xin .
yin zhi bu jian di .zui dao shen hong bo .hong bo dang jian xin .jian xin zhong wu ta .
qian nian guan zhong han .lv jing duo si ji .qu sui dong jun shui .sheng min wei liu shi .
hui shou lian gui yi .chang yin ren ci shen .ying tong nan pu yan .geng jian ling tou chun ..
shu yao qi ying dong .jin wan lu sheng cu .yue shang cai xia shou .yu ge yuan xiang xu ..
qun wu bao liang rou .mao yu se ze zi .yuan jin zi suo wang .tan can wu bu wei .
.zuo ri dao shang fang .pian yun gua shi chuang .xi zhang mei tai qing .jia sha song bai xiang .
chen qi zi cai pu .chu jiu tong ye xuan .ling he li nei cang .gong ji gui zi yuan .
su su tai shou zhang .ming ming hua gu xiong .shang shan wu ping lu .chu shui you jing cong .
.fu rong shi xiao lu .qiu bie nan pu zhong .yuan yang juan xin zeng .yao lian dong chuang kong .

译文及注释

译文
峡江急流的吼声像雷霆在(zai)轰击,翠树苍藤笼罩的烟雾使日月为之发昏。
海上洪波涌起,惊涛骇浪。
悲风猎(lie)猎,吹起大江呜咽声。
一场大雨过后,花朵被雨水洗洒而褪去鲜艳之色,柳絮 飘落于泥中,被沾住而无法扬起,赏花的女子似乎没有受到 什么影响(xiang),一步也没有移(yi)动,两个、三个游人结伴乘着船儿(er)回去了,春天的脚步声也渐渐远去了。
  所以,管仲说:“仓库储备充实、老百姓才能懂得礼节,衣食丰足,老百姓才能分辨荣辱。”礼仪是在富有的时候产生的,到贫困的时候就废弃了。因此,君子富了,才肯施恩德;平民富了,才能调节自己的劳力。水深,鱼自然会聚集;山深,兽自然会奔去;人富了,仁义自然归附。富人得了势,声名就更显著;一旦失势,就会如同客居的人一样没有归宿,因而不快活。在夷狄外族,这种情况则更厉害。俗话说: “家有千金的人,不会死在市上。”这不是空话啊。所以说:“天下的人乐融融,都是为财利而来;天下的人闹嚷嚷,都是为着财利而往。”兵车千辆的国(guo)君,食邑万户的诸侯,食禄百户的大夫,尚且还都怕穷,更何况普通的平民百姓呢!
清晨怀着兴致出门来,小船渡过汉江绕岘山。
  夏日的水亭格外凉爽,水中倒映着藤萝青竹,潭间散发出芰荷的芳香。村野小童扶着醉步蹒跚的老翁,山间的鸟儿欢叫助人高歌。如此清爽幽静、怡然自得的境界,使人游赏忘返。
普天之下,没有荒废不种的天地,劳苦农(nong)民,仍然要饿死。盛夏中午,烈日炎炎,农民还在劳作,汗珠滴入泥土。
他陪玄宗泛舟,一直到很晚,最后被皇帝赏赐锦袍。
故乡家里篱笆下栽种的菊花,
杀人要有限制,各个国家都有边界。只要能够制止敌人的侵犯就可以了,难道打仗就是为了多杀人吗?
拄着藜杖感叹世事的人究竟是谁?血泪飘洒空中,就在我满头白发回顾的时候。
春天回来了,使万物欣欣,令我高兴;
为什么这样美好的琼佩,人们却要掩盖它的光辉。

注释
27、形势:权势。
(25)杳:遥远得踪迹全无。
乡书:家信。
(1) “至治之极”八句:引自《老子》,但文字略有不同。(2) “挽近世”句:挽,同“晚”。涂,堵塞。(3) 已同“矣”。(4) 刍豢:指牲畜的肉。用草饲养的叫“刍”,如牛、羊;用粮食饲养的叫“豢”,如猪、狗。(5) 眇:同“妙”。(6) 道:同“导”。(7)旄: ,即楮(楚)树,树皮可以造纸。旄,旄牛,其尾有长毛,可供旗帜装饰之用。(8) 连,同“链”,铅矿石。(9) 丹沙,同“丹砂”,矿 物名,俗称朱砂。(10) 玳瑁:龟类,其甲为名贵的装饰品。(11) 玑:不圆的珠子。(12) 龙门:山名。在今山西稷山县和陕西韩城县之间。(13) 碣石:山名,在今河北昌黎县西北。(14) 旃:同“毡”。(15) 筋、角:兽筋,兽角,可用以制造弓弩。(16) 虞:掌管山林川泽出产的官,此指开发山林川泽的人。(17) 邪,同“耶”。(18) 周书,指《逸周书》,今本《逸周书》无此段话。盖是古本《逸周书》的佚文。(19) 辟,同“僻”。(20) 原,同“源”。(21) 太公望,即姜尚,相传他姓姜,名尚,字子牙,其先人封在吕地,故又称吕尚。他佐武王伐纣,封于营丘E在今山东昌乐县东南F,国号齐。(22)至,犹言襁负而至。(23) 三归,按常例应归公室所有的市租。(24) 陪臣,诸侯之大夫对天子自称陪臣。(25) 威、宣:齐威王,名婴齐,田桓公之子,公元前356-前320年在位。宣,齐宣王,名辟疆,威王之子,公元前319年-前301年在位。(26) “仓廪实”二句:见《管子·牧民》。(27) 壤壤,同“攘攘”。(28) 编户,编入户口册。
廓:空阔,指墓地。火:消灭,指人已死去。

赏析

  第二段由总叙而分叙,采取节节进逼的手法,详细记叙义田设置的经过及其良好的规模制度。以「方贵显时」点出时机,「号曰义田」点出主题,「养济群族之人」说明义田的目的,「日有食,岁有衣,嫁娶婚葬,皆有赡」为总纲,并领起下文,然后再将救助的概况、对象、管理者及自给自足的运作方式作原则性的概述,具体而微地使(di shi)人感受到范文正公义田的规模轮廓。尤其在叙述施行办法时,为避免行文之僵化、句式之刻板,特别使用「错综格」中「抽换词面」的修辞方法,例如在「嫁女者五十千」、「再嫁者三十千」等四句同样叙述文句之后,转用「葬者如再嫁之数」的表(de biao)述方法,使得规章制度的介绍,不致於失之严肃呆滞,反而使得语气鲜活灵动,引人共鸣。
  第三段(从“攀龙附凤势莫当”至“后汉今周喜再昌”)一开头就揭示一种政治弊端:朝廷赏爵太滥,许多投机者无功受禄,一时有“天下尽化为侯王”之虞。“汝等”二句即对此辈作申斥语,声调一变而为愤激。继而又将张镐、房琯等作为上述腐朽势力的对立面来歌颂,声调复转为轻快,这样一张一弛,极富擒纵唱叹之致。“青袍白马”句以南朝北来降将侯景来对比安史之乱中的叛将,说明叛将不堪一击;“后汉今周”句则以周、汉的中兴比喻时局。当时,房琯、张镐都已经罢相,诗人希望朝廷能复用他们,所以特加表彰,与赞扬“中兴诸将”互为表里。张镐于758年(乾元元年)五月罢相,改任荆王府长史。这里说“幕下复用”,措意深婉。这一段表明杜甫的政治眼光。
  此诗前二句化用了汉武帝《秋风辞》的诗意,首句即“秋风起兮白云飞”,次句为“泛楼船兮济河汾”,从而概括地暗示着当年汉武帝到汾阴祭后土的历史往事,并引发联想唐玄宗欲效汉武帝的作为。两者何其相似,历史仿佛重演,这意味着什么,又启示些什么,诗人并不予点破(po),运用了留白手段。然而题目却点出了一个“惊”字,表明诗人的思绪是受了震惊的。这不是由于个人遭遇而被震惊。就字面意思看,似乎有点像是即景自况。他在汾水上被北风一吹,一阵寒意使他惊觉到秋天来临;而他当时正处于一生最感失意的境地,出京放任外省,恰如一阵北风把他这朵白云吹得老远,来到了这汾水上。这也合乎题目标示的“《汾上惊秋》苏颋 古诗”。因此,前二句的含意是复杂的。总的来说,是在即景起兴中抒发着历史的联想和感慨,在关切国家的隐忧中交织着个人失意的哀愁。可谓百感交集,愁绪纷乱。
  这首诗感情真挚,以景衬情,情景交融,达到一个较高的境界;章法严谨,对仗工整,音韵和谐,表现出一种自然而又流动的整齐美,是一首成熟的五言律诗,堪称“示后进以准”的佳作。
  为了突出孤雁,首先要写出“离群”这个背景。所以诗人一开头便说:“几行归塞尽,念尔独何之?”作者本是江南人,一生中常在巴、蜀、湘、鄂、秦、陇一带作客,多天涯羁旅之思。此刻想是站在驿楼上,极目远望:只见天穹之下,几行鸿雁,展翅飞行,向北而去。渐渐地,群雁不见了,只留下一只孤雁,在低空盘旋。我们从“归塞”二字,可以看出雁群是在向北,且又是在春天;因为只有在春分以后,鸿雁才飞回塞外。这两句中,尤应注意一个“行”字,一个“独”字。有了“行”与“独”作对比,孤雁就突现出来了。“念尔”二字,隐蕴诗人同情之心。古人作诗,往往托物寓志,讲究寄兴深微。“念尔”句写得很妙,笔未(bi wei)到而气已吞,隐隐地让一个“孤”字映照通体,统摄全局。“独何之”,则可见出诗人这时正羁留客地,借孤雁以写离愁。
  如果说前两句在不动声色的叙述中已暗寓赞美之意,则后两句便是极其热情的颂扬了:“扫眉才子知多少,管领春风总不如。”“扫眉才子”即活用张敞为妻画眉典故,那些从古以来的女才子们在诗中作为女主人公的陪衬。其实不仅是女才子比不上薛涛,当时倾慕薛涛的才子很多,到了所谓“个个公卿欲梦刀”的地步,这些男士们的才情,很少能超出薛涛。“管领春风总不如”,即元稹“纷纷词客多停笔”之意。这个评价看似溢美之辞,但也不全是恭维。薛涛不仅工诗,且擅书法,“其行书妙处,颇得王羲法。”因此,又以巧手慧心,发明了“薛涛笺”,韦庄有诗赞曰:“也知价重连城璧,一纸万金犹不惜。”在巴蜀文化史上,留下了一页佳话。
  这首诗看似平淡无奇,实刚融游仙、忧生、饮酒、纵情为一体,意蕴丰富,耐人寻味。
  “银云栉栉瑶殿明,宫门掌事报一更”。五更已过,空中的云彩变白了,天已经亮了,大殿里外通明。掌管内外宫门的人深知秦王的心意,出于讨好,也是出于畏惧,谎报才至一更。过去的本子都作“一更”,清代吕种玉《言鲭》引作“六更”,“六更”似太直,不如“一更”含义丰富深刻,具有讽刺意味。尽管天已大亮,饮宴并未停止,衣香清浅,烛树烟轻,场面仍是那样的豪华绮丽,然而歌女歌声娇弱,舞伎舞步踉跄,妃嫔泪眼泓泓,都早已不堪驱使了。在秦王的威严之下,她们只得强打着精神奉觞上寿。“青琴醉眼泪泓泓”,诗歌以冷语作结,气氛为之一变,显得跌宕生姿,含蓄地表达了惋惜、哀怨、讥诮等等复杂的思想感情,余意无穷。
  然而,在这冷落寂寥的氛围中,诗人都却喜地发现窗前幽竹,兀傲清劲,翠绿葱茏,摇曳多姿,迎接它久别归来的主人。诗人禁不住吟诵出:“始怜幽竹山窗下,不改清阴待我归。”怜爱的就是幽竹“不改清阴”。“不改清阴”,极其简练而准确地概括了翠竹内在美与外在美和谐统一的特征。“月笼翠叶秋承露,风亚繁梢暝扫烟。知道雪霜终不变,永留寒色在庭前”(唐求《庭竹》)。“咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任你东南西北风”(郑板桥《竹石》)。诗人们讴歌的都是它“不改清阴”的品格。在这首诗中,钱起正是以春鸟、春花之“改”——稀、尽、飞,反衬出翠竹的“不改”,诗人爱的是“不改”,对于“改”持何态度,当然就不言而喻了。由此可见,诗的一、二句并没有赞美春鸟、春花之意,更没有为它们的消逝而惋惜,而是在感慨它们随春而来,随春而去,与时浮沉,不能自立于世的品性。
  尾联“野鸦无意绪,鸣噪自纷纷。”用了陪衬的笔法,表达了诗人的爱憎感情。用野鸦的无忧无虑、热闹非常来反衬孤雁的寂寞、愁苦,尾联进一步表现了孤雁渴望团聚的哀愁与奋力寻找的坚持不懈。孤雁念群之情那么迫切,它那么痛苦、劳累;而野鸦们是全然不懂的,它们纷纷然鸣噪不停,自得其乐。“无意绪”是孤雁对着野鸦时的心情,也是杜甫既不能与知己亲朋相见,却面对着一些俗客庸夫时厌恶无聊的心绪。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

刘大櫆( 先秦 )

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简 介

刘大櫆 刘大櫆(1698——1780),字才甫,一字耕南,号海峰,今枞阳县汤沟镇陈家洲人。刘大櫆修干美髯,性格豪放,纵声读古诗文,韵调铿锵,喜饮酒,好吟诗。受教于同乡吴直,才华出众。雍正七年(1729年)和雍正十年(1732年),两次参加考试都登副榜。刘大櫆60岁后为黟县教谕。几年后告归,居枞阳江滨不再出游,以文学教授生徒。大櫆着作有《文集》10卷《诗集》6卷《古文约选》48卷、《历朝诗约选》93卷、《论文偶记》1卷,纂修《歙县志》20卷。逝世后,安葬在今金社乡向荣村刘家苕箕地,墓为省级文物。

点绛唇·春眺 / 廖挺

因为饥雪吟,至晓竟不平。"
晨步佳色媚,夜眠幽气多。离忧苟可怡,孰能知其他。
娱乐不及时,暮年壮心少。感此幽念绵,遂为长悄悄。
昨来亦有吴趋咏,惟寄东都与北京。"
紫蒲生湿岸,青鸭戏新波。仙掖高情客,相招共一过。"
旧爱忽已远,新愁坐相凌。君其隐壮怀,我亦逃名称。
忆昔斗群雄,此焉争上游。吴昌屯虎旅,晋盛骛龙舟。
感君求友什,因报壮士吟。持谢众人口,销尽犹是金。"


冬晚对雪忆胡居士家 / 顾湂

"树绕荒台叶满池,箫声一绝草虫悲。邻家犹学宫人髻,
"洛阳城外清明节,百花寥落梨花发。
饥食期农耕,寒衣俟蚕缲。及骭足为温,满腹宁复饕。
几时天下复古乐,此瑟还奏云门曲。"
"巴蛇蟠窟穴,穴下有巢蜂。近树禽垂翅,依原兽绝踪。
木倦采樵子,土劳稼穑翁。读书业虽异,敦本志亦同。
有时踉跄行,人惊鹤阿师。可惜李杜死,不见此狂痴。
风吹雪片似花落,月照冰文如镜破。"


齐桓下拜受胙 / 缪梓

有时明月无人夜,独向昭潭制恶龙。"
"王子千年后,笙音五夜闻。逶迤绕清洛,断续下仙云。
手锄手自勖,激劝亦已饶。畏彼梨栗儿,空资玩弄骄。
"扬旌过陇头,陇水向西流。塞路依山远,戍城逢笛秋。
地位清高隔风雨。安得知百万亿苍生命,
"前者匆匆幞被行,十年憔悴到京城。
"十万天兵貂锦衣,晋城风日斗生辉。行台仆射深恩重,
寂寞旅魂招不归。秦嘉镜有前时结,韩寿香销故箧衣。


六盘山诗 / 释守净

流艳去不息,朝英亦疏微。"
清溪徒耸诮,白璧自招贤。岂比重恩者,闭门方独全。"
瑞霭方呈赏,暄风本配仁。岩廊开凤翼,水殿压鳌身。
"走马温汤直隼飞,相逢矍铄理征衣。
清韵动竽瑟,谐此风中声。"
朝见一片云,暮成千里雨。凄清湿高枝,散漫沾荒土。
尾秃翅觰沙。月蚀于汝头,汝口开呀呀。虾蟆掠汝两吻过,
"羸病及年初,心情不自如。多申请假牒,只送贺官书。


芦花 / 鲍镳

嘉艳皆损污,好音难殷勤。天涯多远恨,雪涕盈芳辰。
逶迤云彩曙,嘹唳鸟声频。为报东堂客,明朝桂树新。"
不知几千尺,至死方绵绵。
老病但自悲,古蠹木万痕。老力安可夸,秋海萍一根。
平生有亲爱,零落不相保。五情今已伤,安得自能老。
斗蚁甚微细,病闻亦清泠。小大不自识,自然天性灵。"
张唇哆觜食不休。食天之眼养逆命,安得上帝请汝刘。
"风筝吟秋空,不肖指爪声。高人灵府间,律吕伴咸英。


渔家傲·五月榴花妖艳烘 / 释了心

怳怳若有失,悄悄良不怡。忽闻晨起吟,宛是同所思。
攒生犹有隙,散布忽无垠。讵可持筹算,谁能以理言。
长安大道沙为堤,早风无尘雨无泥。宫中玉漏下三刻,朱衣导骑丞相来。路傍高楼息歌吹,千车不行行者避。街官闾吏相传唿,当前十里惟空衢。白麻诏下移相印,新堤未成旧堤尽。
相欢谁是游冶郎,蚕休不得岐路旁。"
狐惑意颠倒,臊腥不复闻。丘坟变城郭,花草仍荆榛。
故国思如此,若为天外心。
倏然漂去无馀些。自是成毁任天理,天于此物岂宜有忒赊。
万马踏风衢,众尘随奔车。高宾尽不见,大道夜方虚。


杵声齐·砧面莹 / 马日思

武帐虚中禁,玄堂掩太平。秋天笳鼓歇,松柏遍山鸣。
"一瓶颜色似甘泉,闲向新栽小竹前。
千巷分渌波,四门生早潮。湖榜轻袅袅,酒旗高寥寥。
我有一池水,蒲苇生其间。虫鱼沸相嚼,日夜不得闲。
相逢相笑尽如梦,为雨为云今不知。
始欲南去楚,又将西适秦。襄王与武帝,各自留青春。
将军频下城,佳人尽倾国。媚语娇不闻,纤腰软无力。
喽罗儿读书,何异摧枯朽。寻义低作声,便可养年寿。


诉衷情·送述古迓元素 / 祝哲

无地自处。俯视大江,不见洲渚。遂自颠倒,若杵投臼。
回还胜双手,解尽心中结。"
晴沙鸣乳燕,芳树醉游人。向晚青山下,谁家祭水神。"
先生受屈未曾语,忽此来告良有以。嗟我身为赤县令,
天下起兵诛董卓,长沙子弟最先来。"
六宫愿识师颜形。玉皇颔首许归去,乘龙驾鹤来青冥。
乐哉何所忧,所忧非我力。"
尚须勉其顽,王事有朝请。


高阳台·过种山即越文种墓 / 吴季先

今者复何事,卑栖寄徐戎。萧条资用尽,濩落门巷空。
洒散千株叶,销凝九陌埃。素华凝粉署,清气绕霜台。
陌上老翁双泪垂,共说武皇巡幸时。"
霜叶日舒卷,风枝远埃尘。初英濯紫霞,飞雨流清津。
黄鹄得汝去,婆娑弄毛衣。前汝下视鸟,各议汝瑕疵。
斑竹啼舜妇,清湘沈楚臣。衡山与洞庭,此固道所循。
闲来松菊地,未省有埃尘。直去多将药,朝回不访人。
"仙机札札织凤凰,花开七十有二行。天霞落地攒红光,


无题·八岁偷照镜 / 张瑶

杯行无留停,高柱送清唱。中盘进橙栗,投掷倾脯酱。
别来三见庭花开。庭花开尽复几时,春光骀荡阻佳期。
唯有落花无俗态,不嫌憔悴满头来。"
"高人必爱竹,寄兴良有以。峻节可临戎,虚心宜待士。
"浊水污泥清路尘,还曾同制掌丝纶。眼穿长讶双鱼断,
江南路长春日短。兰舟桂楫常渡江,无因重寄双琼珰。"
海阔石门小,城高粉堞明。金山旧游寺,过岸听钟声。
原头火烧静兀兀,野雉畏鹰出复没。将军欲以巧伏人,盘马弯弓惜不发。地形渐窄观者多,雉惊弓满劲箭加。冲人决起百余尺,红翎白镞随倾斜。将军仰笑军吏贺,五色离披马前堕。