蝶恋花·月到东南秋正半
莫向汀洲时独立，悠悠斜日照江蓠。"
鳌荒初落日，剑野呈绮绣。秋槛祝融微，阴轩九江凑。
明年二月仙山下，莫遣桃花逐水流。"
"扰扰东西南北情，何人于此悟浮生。
惆怅高丽坡底宅，春光无复下山来。"
锦书若要知名字，满县花开不姓潘。
燕飞犹个个，花落已纷纷。思妇高楼晚，歌声不可闻。"
故乡逢尽白头人，清江颜色何曾老。"
便挈琴樽上叶舟。野寺宿时魂梦冷，海门吟处水云秋。
朦胧西月照池亭，初夜椒房掩画屏。
最庆清朝禄，还沾白发亲。甘柔心既遂，虚薄报何因。
蝶恋花·月到东南秋正半拼音解释:
mo xiang ting zhou shi du li .you you xie ri zhao jiang li ..
ao huang chu luo ri .jian ye cheng qi xiu .qiu jian zhu rong wei .yin xuan jiu jiang cou .
ming nian er yue xian shan xia .mo qian tao hua zhu shui liu ..
.rao rao dong xi nan bei qing .he ren yu ci wu fu sheng .
chou chang gao li po di zhai .chun guang wu fu xia shan lai ..
jin shu ruo yao zhi ming zi .man xian hua kai bu xing pan .
yan fei you ge ge .hua luo yi fen fen .si fu gao lou wan .ge sheng bu ke wen ..
gu xiang feng jin bai tou ren .qing jiang yan se he zeng lao ..
bian qie qin zun shang ye zhou .ye si su shi hun meng leng .hai men yin chu shui yun qiu .
meng long xi yue zhao chi ting .chu ye jiao fang yan hua ping .
zui qing qing chao lu .huan zhan bai fa qin .gan rou xin ji sui .xu bao bao he yin .
译文及注释
译文
游人还记得以前太平时候的盛事。韦庄是晚唐时人，当时社会动荡。
有情风从万里之外卷潮扑来，无(wu)情时又送潮返回。请问在钱塘江上或西兴渡口，我俩共赏过几次夕阳斜晖？用不(bu)着仔细思量古今的变迁，一俯一仰的工夫，早已物是人非。谁像我东坡苏老(lao)。白首之年，淡忘了仕进的机会。
另有个一身九头的妖怪，能连根拔起大树九千。
装满一肚子诗书，博古通今。
那(na)棵杜梨真孤独，长在路左偏僻处。那君子啊有风度，可愿屈就来访吾？爱(ai)贤盼友欲倾诉，何不请来喝一壶？
象秋鸿鸣叫呼喊伴侣北方代地的云变黑，象猩猩夜啼把南方蛮地月亮变得更明亮。
清明前夕，春光如画，
丞相的祠庙就在先王庙临近，君臣共同享受着礼仪和祭礼。
回纥怀仁可汗愿意帮助唐朝，回纥的特性是善于驰骋冲击。
“不要让(rang)眼泪哭干，收住你们纵横的泪水。
但愿和风惠顾，让牡丹姣颜久驻，只担心烈日无情，把它烤成焦烂。
唉呀，我那几个情投意合的伙伴，怎么能到年老，还不再返回故乡？
户外的风吹进疏帘，香炉里飘起一线香烟。黄昏后倚遍红色的栏杆，廊上的月光如同白天。
秋天萤火虫满纱窗地乱飞乱撞，月光照在我的闺房前久不离去。
斜月透进碧纱窗照进来，月色下显得周围(wei)都光线分外深沉。女主人愁思环绕，更有秋虫悲鸣，泪水沾湿了衣襟。
我性坚贞且刚直，玉石虽坚逊色远。
长庆三年八月十三日记。
思念家乡的心就象这绵绵不断的汾河水，无时无刻不在悠悠地流向家乡。
伍子胥被吴王弃于吴江之上，屈原最终抱石自沉汨罗江中。
徐峤之父子的书法也极其清秀，锋芒不露笔势却苍劲雄浑。
注释
[2]老红：即将凋谢的花朵之暗红色。
流光：流动的光彩或光线。翻译
沽酒：从市上买来的酒；买酒。
（5）以：用。
住传宣：停止传旨、宣官员上殿。
（22）陪：指辅佐之臣。
赏析
第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，延续到现在。
“凉”是一种“心境”，很不好表现，所以，必须采用以“物境”来表达“心境”的手法，通俗一点说，就是化无形为有形，构成诗中的“图画”，以渲染气氛。诗人用白描的手法勾勒出三幅小画面，第一幅是稻田，从它灌满了水和长得绿油油、齐整整的稻叶中透出凉意。第二幅是树丛，“晓”字自含凉意，低压的雾气也自含凉意，“日”本有热意，因其初升，故也“沧沧凉凉”，何况其穿树而来。第三幅是飞莺，黄莺儿越过田野，飞向晨雾迷蒙的山阴(yin)，纳凉去了，诗人的心中仿佛也顿生凉意。把这三幅小画面合起来，便构成了一幅清新、明快的田园山水大图画。
“早岁那知世事艰，中原北望气如山。”当时他亲临抗金战争的第一线，北望中原，收复故土的豪情壮志，坚定如山。当英雄无用武之地时，他会回到金戈铁马的记忆里去的。想当年，诗人北望中原，收复失地的壮心豪气，有如山涌，大有气魄。诗人未曾想过杀敌报国之路竟会如此艰难。以为“我本无私，倾力报国，那么国必成全于我，孰料竟有奸人作梗、破坏以至于屡遭罢黜？”诗人开篇一自问，问出几多郁愤。
“魂来枫林青，魂返关塞黑。”梦归魂去，诗人依然思量不已：故人魂魄，星夜从江南而来，又星夜自秦州而返，来时要飞越南方青郁郁的千里枫林，归去要渡过秦陇黑沉沉的万丈关塞，多么遥远，多么艰辛，而且是孤零零的一个。“落月满屋梁，犹疑照颜色。”在满屋明晃晃的月光里面，诗人忽又觉得李白那憔悴的容颜依稀尚在，凝神细辨，才知是一种朦胧的错觉。相到故人魂魄一路归去，夜又深，路又远，江湖之间，风涛险恶，诗人内心祝告着、叮咛着：“水深(shui shen)波浪阔，无使蛟龙得。”这惊骇可怖的景象，正好是李白险恶处境的象征，这惴惴不安的祈祷，体现着诗人对故人命运的殷忧。这里，用了两处有关屈原的典故。“魂来枫林青”，出自《楚辞·招魂》：“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心，魂兮归来哀江南！”旧说系宋玉为招屈原之魂而作。“蛟龙”一语见于梁吴均《续齐谐记》：东汉初年，有人在长沙见到一个自称屈原的人，听他说：“吾尝见祭甚盛，然为蛟龙所苦。”通过用典将李白与屈原联系起来，不但突出了李白命运的悲剧色彩，而且表示着杜甫对李白的称许和崇敬。
此诗和《舂陵行》都是作者反映社会现实，同情人民疾苦的代表作，而在斥责统治者对苦难人民的横征暴敛上，此诗词意更为深沉，感情更为愤激。
这首诗，看来像是一片萧疏淡远的景，启人想象的却是表面平淡而实则深挚的情。在萧疏中见出空阔，在平淡中见出深挚。这样的用笔，就使人有“一片神行”的感觉，也就是形象思维的巧妙运用。韦应物这首诗，情感和形象的配合十分自然，所谓“化工笔”，也就是这个意思。
至此，就表现出这首诗的立意与匠心了。诗中写韬略，写武功，只是陪衬，安邦治国才是其主旨。所以第一句就极可玩味，“知国如知兵”，“知国”为主，“知兵”为宾，造语(zao yu)精切，绝不可前后颠倒。“知国”是提挈全诗的一个纲。因而一、二段写法相同：先写军事才能，然后一转，落到治国之才。诗入突出父兄的这一共同点，正是希望范德孺继承其业绩，因而最后一段在写法上也承接上面的诗意：由诸将的思军功转为期望安边靖国，但这一期望在最后却表达得很委婉曲折。尽管如此，联系上面的笔意可知，如果直白说出，反嫌重复浅露，缺乏蕴藉之致。
此诗前两句写景，后两句写情。其写情，是通过对事物的细致感受来表现的。
三四句转而抒情。“去”者，说自己；“住”者，指宋常侍。当此分手之际，不作丈夫的壮词，也不为儿女的呢语，而是着眼于彼此共同的流寓者的身分，以“飘蓬”作比。蓬草秋后枯萎(ku wei)，随风而走。诗人将自己与对方比成蓬草，见出对对方的理解，同病相怜之意与羁旅飘泊之情，已尽含在这浅近而又动人的比喻之中。
《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹，所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事，“天地万象之理，存亡兴废之端，贤凶善恶之报，神奇鬼怪之说”，他似乎是要求得一个解答，找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题，在诸子百家的文章里，几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句，用疑问的语气说出来以(lai yi)成此钜制，这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天，颇有指一切法象的意味，与道家的“道”字，《易经》的“易”字，都是各家用以代表这些“法象”的名词，屈原为楚之宗室重臣，有丰富的学识和经历，以非凡才智作此奇文，颇有整齐百家、是正杂说之意，《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了！
诗虽淡淡写来，却使读者能感到诗人情感上的种种跳荡与反复。开头，是由于郡斋的冷而想到山中的道士，再想到送酒去安慰他，终于又觉得找不着他而无可奈何；而诗人自己心中的寂寞之情，也终于无从消解。
在诸侯分立的时代，诸侯交际、聘问的历史上确实存在各式各样的明争暗斗，使臣与出使国君臣彬彬有礼的交往中存在着对荣誉、利益的挑战和维护。同时，使臣是否受到尊重及在何等程度上的尊重，则是两个诸侯国间关系的直接表现。晋赵孟出聘郑，受到特殊的礼遇，不取决于晋郑的友好，而在于郑对晋的依附，在于赵孟执掌晋之政柄，加之以他个人的君子风范和人格魅力。
这一段，诗人巧妙地运用了多层对比的手法。首先，李白奉诏入京与赐金放还，通过“宠”与“辱”的对比，说明“乞归”出于被迫，暗讽“优诏许”的虚伪性。其次，才高而命蹇，空有祢衡之俊却难免原宪之贫，诗人通过这一对比控诉了人间的不平。第三，“醉舞”、“行歌”，似乎是一派欢乐气氛，但紧接着写李白的遭遇坎坷、穷愁潦倒，这又形成鲜明对比，原来那不过是苦中作乐。
《八愚诗》是柳宗元被贬到永州以后，为了排遣他淤积在心中的愤懑不平而写的一组寄情于山水的诗。《八愚诗》已经亡佚。
善用衬托（或映衬、陪衬）：因有梅花的陪衬，窗前月才别有一番韵味，不仅是嗅觉，视觉上也使人大觉不相同。
这是一首赞美刺绣精美的诗，写妇女绣品巧夺天工。
作者借写景以抒怀，把诸多带有深厚内蕴的意象编制组合成宏观的两大巨幅对比图。在图中挥毫泼墨铺陈了昔日繁华的广陵与战后荒凉的广陵，抒发了自己对于人性野蛮残忍的隐痛与愤慨，展现了作者在冷酷世界中追寻美好的孤独心灵。
“凉”是一种“心境”，很不好表现，所以，必须采用以“物境”来表达“心境”的手法，通俗一点说，就是化无形为有形，构成诗中的“图画”，以渲染气氛。诗人用白描的手法勾勒出三幅小画面，第一幅是稻田，从它灌满了水和长得绿油油、齐整整的稻叶中透出凉意。第二幅是树丛，“晓”字自含凉意，低压的雾气也自含凉意，“日”本有热意，因其初升，故也“沧沧凉凉”，何况其穿树而来。第三幅是飞莺，黄莺儿越过田野，飞向晨雾迷蒙的山阴(yin)，纳凉去了，诗人的心中仿佛也顿生凉意。把这三幅小画面合起来，便构成了一幅清新、明快的田园山水大图画。
“早岁那知世事艰，中原北望气如山。”当时他亲临抗金战争的第一线，北望中原，收复故土的豪情壮志，坚定如山。当英雄无用武之地时，他会回到金戈铁马的记忆里去的。想当年，诗人北望中原，收复失地的壮心豪气，有如山涌，大有气魄。诗人未曾想过杀敌报国之路竟会如此艰难。以为“我本无私，倾力报国，那么国必成全于我，孰料竟有奸人作梗、破坏以至于屡遭罢黜？”诗人开篇一自问，问出几多郁愤。
“魂来枫林青，魂返关塞黑。”梦归魂去，诗人依然思量不已：故人魂魄，星夜从江南而来，又星夜自秦州而返，来时要飞越南方青郁郁的千里枫林，归去要渡过秦陇黑沉沉的万丈关塞，多么遥远，多么艰辛，而且是孤零零的一个。“落月满屋梁，犹疑照颜色。”在满屋明晃晃的月光里面，诗人忽又觉得李白那憔悴的容颜依稀尚在，凝神细辨，才知是一种朦胧的错觉。相到故人魂魄一路归去，夜又深，路又远，江湖之间，风涛险恶，诗人内心祝告着、叮咛着：“水深(shui shen)波浪阔，无使蛟龙得。”这惊骇可怖的景象，正好是李白险恶处境的象征，这惴惴不安的祈祷，体现着诗人对故人命运的殷忧。这里，用了两处有关屈原的典故。“魂来枫林青”，出自《楚辞·招魂》：“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心，魂兮归来哀江南！”旧说系宋玉为招屈原之魂而作。“蛟龙”一语见于梁吴均《续齐谐记》：东汉初年，有人在长沙见到一个自称屈原的人，听他说：“吾尝见祭甚盛，然为蛟龙所苦。”通过用典将李白与屈原联系起来，不但突出了李白命运的悲剧色彩，而且表示着杜甫对李白的称许和崇敬。
此诗和《舂陵行》都是作者反映社会现实，同情人民疾苦的代表作，而在斥责统治者对苦难人民的横征暴敛上，此诗词意更为深沉，感情更为愤激。
这首诗，看来像是一片萧疏淡远的景，启人想象的却是表面平淡而实则深挚的情。在萧疏中见出空阔，在平淡中见出深挚。这样的用笔，就使人有“一片神行”的感觉，也就是形象思维的巧妙运用。韦应物这首诗，情感和形象的配合十分自然，所谓“化工笔”，也就是这个意思。
至此，就表现出这首诗的立意与匠心了。诗中写韬略，写武功，只是陪衬，安邦治国才是其主旨。所以第一句就极可玩味，“知国如知兵”，“知国”为主，“知兵”为宾，造语(zao yu)精切，绝不可前后颠倒。“知国”是提挈全诗的一个纲。因而一、二段写法相同：先写军事才能，然后一转，落到治国之才。诗入突出父兄的这一共同点，正是希望范德孺继承其业绩，因而最后一段在写法上也承接上面的诗意：由诸将的思军功转为期望安边靖国，但这一期望在最后却表达得很委婉曲折。尽管如此，联系上面的笔意可知，如果直白说出，反嫌重复浅露，缺乏蕴藉之致。
此诗前两句写景，后两句写情。其写情，是通过对事物的细致感受来表现的。
三四句转而抒情。“去”者，说自己；“住”者，指宋常侍。当此分手之际，不作丈夫的壮词，也不为儿女的呢语，而是着眼于彼此共同的流寓者的身分，以“飘蓬”作比。蓬草秋后枯萎(ku wei)，随风而走。诗人将自己与对方比成蓬草，见出对对方的理解，同病相怜之意与羁旅飘泊之情，已尽含在这浅近而又动人的比喻之中。
《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹，所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事，“天地万象之理，存亡兴废之端，贤凶善恶之报，神奇鬼怪之说”，他似乎是要求得一个解答，找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题，在诸子百家的文章里，几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句，用疑问的语气说出来以(lai yi)成此钜制，这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天，颇有指一切法象的意味，与道家的“道”字，《易经》的“易”字，都是各家用以代表这些“法象”的名词，屈原为楚之宗室重臣，有丰富的学识和经历，以非凡才智作此奇文，颇有整齐百家、是正杂说之意，《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了！
诗虽淡淡写来，却使读者能感到诗人情感上的种种跳荡与反复。开头，是由于郡斋的冷而想到山中的道士，再想到送酒去安慰他，终于又觉得找不着他而无可奈何；而诗人自己心中的寂寞之情，也终于无从消解。
在诸侯分立的时代，诸侯交际、聘问的历史上确实存在各式各样的明争暗斗，使臣与出使国君臣彬彬有礼的交往中存在着对荣誉、利益的挑战和维护。同时，使臣是否受到尊重及在何等程度上的尊重，则是两个诸侯国间关系的直接表现。晋赵孟出聘郑，受到特殊的礼遇，不取决于晋郑的友好，而在于郑对晋的依附，在于赵孟执掌晋之政柄，加之以他个人的君子风范和人格魅力。
这一段，诗人巧妙地运用了多层对比的手法。首先，李白奉诏入京与赐金放还，通过“宠”与“辱”的对比，说明“乞归”出于被迫，暗讽“优诏许”的虚伪性。其次，才高而命蹇，空有祢衡之俊却难免原宪之贫，诗人通过这一对比控诉了人间的不平。第三，“醉舞”、“行歌”，似乎是一派欢乐气氛，但紧接着写李白的遭遇坎坷、穷愁潦倒，这又形成鲜明对比，原来那不过是苦中作乐。
《八愚诗》是柳宗元被贬到永州以后，为了排遣他淤积在心中的愤懑不平而写的一组寄情于山水的诗。《八愚诗》已经亡佚。
善用衬托（或映衬、陪衬）：因有梅花的陪衬，窗前月才别有一番韵味，不仅是嗅觉，视觉上也使人大觉不相同。
这是一首赞美刺绣精美的诗，写妇女绣品巧夺天工。
作者借写景以抒怀，把诸多带有深厚内蕴的意象编制组合成宏观的两大巨幅对比图。在图中挥毫泼墨铺陈了昔日繁华的广陵与战后荒凉的广陵，抒发了自己对于人性野蛮残忍的隐痛与愤慨，展现了作者在冷酷世界中追寻美好的孤独心灵。
创作背景
这是一首和杜叔高的词。杜叔高名杜斿，金华兰溪人。兄弟五个俱博学工文，人称“金华五高”。叔高尤工诗，陈亮谓其诗作“如干戈森立，有吞虎食牛之气”（《龙川文集》卷十九《复杜仲高书》）。他曾于公元1189年（宋孝宗淳熙十六年）春赴上饶与辛弃疾会晤，辛作《贺新郎》词送行。公元1200年（宋宁宗庆元六年）春，以访辛弃疾于铅山，互相唱和。这首《锦帐春》和《上西平·送杜叔高》、《浣溪沙·别杜叔高》、《玉蝴蝶·追别杜叔高》、《婆罗门引·别杜叔高》等词，都作于此时。
陈柱( 近现代 )
收录诗词 (3419) 首
简 介
陈柱 陈柱（1890－1944），字柱尊，号守玄，广西北流人。着名史学家，国学家，师从唐文治。曾任教于中央大学、交通大学上海分部。陈柱勤于国学，博闻强记，根基厚实，精于子学，一生着作等身，五十余年着述九十余种，议论遍及经史子集四部，实不多见。 他也是南社重要诗人其诗作集为《待焚诗稿》，并有《守玄阁诗集》若干集。
金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅
彩笔成龙绿水空。爱竹只应怜直节，书裙多是为奇童。
"杜宇声中老病心，此心无计驻光阴。西园雨过好花尽，
感君扶病为开筵。河湾水浅翘秋鹭，柳岸风微噪暮蝉。
应缘莺舌多情赖，长向双成说翠条。
"圣主今司契，神功格上玄。岂唯求傅野，更有叶钧天。
岂能穷到老，未信达无时。此道须天付，三光幸不私。"
"秋潦淹辙迹，高居限参拜。 ——韩愈
女子异心安足听，功成何更用阴谟。"
渭川田家
前堂清夜吹，东第良晨酌。池莲拆秋房，院竹翻夏箨。 ——李正封
天涯后会眇难期，从此又应添白髭。愿君不忘分飞处，
绣幌银屏杳霭间，若非魂梦到应难。窗前人静偏宜夜，
"虽寄上都眠竹寺，逸情终忆白云端。闲登钟阜林泉晚，
骑竹投陂里，携壶挂牖边。 ——郑概
"清洛含温熘，玄龟荐宝书。波开绿字出，瑞应紫宸居。
身隆业着未知退，勿遣功名一旦隳。"
骨长毛衣重，烧残烟草薄。狡兔何曾擒，时把家鸡捉。
赠从孙义兴宰铭
影暗村桥柳，光寒水寺灯。罢吟思故国，窗外有渔罾。"
答云皆冢卿。败壁剥寒月， ——韩愈
触嗅值虾蟚.幸得履中气， ——孟郊
山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘。
"宿露依芳草，春郊古陌旁。风轻不尽偃，日早未晞阳。
"楚岸青枫树，长随送远心。九江春水阔，三峡暮云深。
田文堕泪曲未终，子规啼血哀猿死。"
"天台封诏紫泥馨，马首前瞻北斗城。人在函关先望气，
声声慢·咏桂花
正殿云开露冕旒，下方珠翠压鳌头。
坐来暗起江湖思，速问溪翁买钓船。"
日斜宾馆晚，春轻麦候初。檐暄巢幕燕，池跃戏莲鱼。石声随流响，桐影傍岩疏。谁能千里外，独寄八行书。
长爱龙池二月时，毵毵金线弄春姿。
歌乐听常稀，茅亭静掩扉。槎来垂钓次，月落问安归。
好期圣代重相见，莫学袁生老竹轩。"
逸韵何嘈嗷，高名俟沽赁。 ——孟郊
"狱无良吏雪无由，处处戈鋋自执仇。
忆江上吴处士
"竟日散如丝，吟看半掩扉。秋声在梧叶，润气逼书帏。
"故人何处望，秋色满江濆。入水溪虫乱，过桥山路分。
漏光残井甃，缺影背山椒。（《咏晓月》）
轻帆数点千峰碧，水接云山四望遥。晴日海霞红霭霭，
"仆本江北人，今作江南客。再去江北游，举目无相识。
春风平野鹧鸪啼。城边寄信归云外，花下倾杯到日西。
中行智伯思何异，国士终期国士酬。"
君子荣且昧，忠信莫之明。间谍忽来及，雄图靡克成。
浣溪沙·泉湖道中赴闽宪别诸君
是时老幼饥号处，一斛黄禾五百千。"
疏苇寒多折，惊凫去不齐。坐中皆作者，长爱觅分题。"
"谁言吾党命多奇，荣美如君历数稀。衣锦还乡翻是客，
薄雾冥濛溢清泚。奔流百折银河通，落花滚滚浮霞红。
而今所得惭难继，谬向平生着苦辛。
郡楼昨夜西风急，一一更筹到枕前。"
地平时有野烧瘢。貂披寒色和衣冷，剑佩胡霜隔匣寒。
独上郊原人不见，鹧鸪飞过落花溪。"
癸巳除夕偶成
"月笼翠叶秋承露，风亚繁梢暝扫烟。
惜分缓回舟，怀遥企归驷。 ——汤衡
"蓝袍竹简佐琴堂，县僻人稀觉日长。爱静不嫌官况冷，
"门下三千各自矜，频弹剑客独无能。
历历闻仙署，泠泠出建章。自空来断续，随月散凄锵。
天麟不触人间网，拟把公卿换得么。"
绳开梵夹两三片，线补衲衣千万行。林间乱叶纷纷堕，
莫道便为桑麦药，亦胜焦涸到春残。"
书院二小松
曾持象简累为官，又有蛇珠常在握。昔年长老遇奇踪，
离怀与企羡，南望长咨嗟。"
黄鸟不堪愁里听，绿杨宜向雨中看。"
君王魂断骊山路，且向蓬瀛伴贵妃。"
在山不为桂，徒辱君高冈。在水不为莲，徒占君深塘。
莫忆班行重回首，是非多处是长安。"
"今夜银河万里秋，人言织女嫁牵牛。佩声寥亮和金奏，
"忆昔永嘉际，中原板荡年。衣冠坠涂炭，舆辂染腥膻。
好事近·湘舟有作
"濯秀盘根在碧流，紫茵含露向晴抽。编为细履随君步，
"谢客常游处，层峦枕碧溪。经过殊俗境，登陟象云梯。
幽咽疏通处，清泠迸入辰。渐平连杏岸，旋阔映楼津。
谷变陵迁何处问，满川空有旧烟霞。"
九重天上实难知，空遣微臣役梦思。
苔色侵三径，波声想五弦。井蛙争入户，辙鲋乱归泉。 ——王起
诗名已得四方传。行随秋渚将归雁，吟傍梅花欲雪天。
艳色随朝露，馨香逐晚风。何须待零落，然后始知空。"
浣溪沙·惆怅梦余山月斜
"旭日升溟海，芳枝散曙烟。温仁临树久，煦妪在条偏。
"秋光虽即好，客思转悠哉。去国身将老，流年雁又来。
背俗修琴谱，思家话药畦。卜邻期太华，同上上方梯。"
一年省修营，万民停困踬。动若契于理，福匪神之遗。
"历象璇玑正，休征玉烛明。四时佳气满，五纬太阶平。
水浇冰滴滴，珠数落累累。自有闲行伴，青藤杖一枝。"
"游子离魂陇上花，风飘浪卷绕天涯。
关山横代北，旌节壮河东。日转前茅影，春生细柳风。