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严郑公宅同咏竹

魏晋 / 杨浚

洞口风雷异,池心星汉重。明朝下山去,片月落残钟。"
翠蛾羞照恐惊鸾。南邻送女初鸣珮,北里迎妻已梦兰。
内草才传诏,前茅已勒铭。那劳出师表,尽入大荒经。
"河梁送别者,行哭半非亲。此路足征客,胡天多杀人。
"夜锁重门昼亦监,眼波娇利瘦岩岩。
欲过苹洲罗绮香。共济已惊依玉树,随流还许醉金觞。
凭君把卷侵寒烛,丽句时传画戟门。"
何方济了岸,祗仗慈航力。愿与十八贤,同栖翠莲国。"
岂思鳞作簟,仍计腹为灯。浩荡天池路,翱翔欲化鹏。"
杨柳如丝风易乱,梅花似雪日难消。"
空斋长掩暮云深。霜寒橡栗留山鼠,月冷菰蒲散水禽。
周称流火月难穷。镂金作胜传荆俗,翦彩为人起晋风。
羽族栖烟竹,寒流带月钟。井甘源起异,泉涌渍苔封。"


严郑公宅同咏竹拼音解释:

dong kou feng lei yi .chi xin xing han zhong .ming chao xia shan qu .pian yue luo can zhong ..
cui e xiu zhao kong jing luan .nan lin song nv chu ming pei .bei li ying qi yi meng lan .
nei cao cai chuan zhao .qian mao yi le ming .na lao chu shi biao .jin ru da huang jing .
.he liang song bie zhe .xing ku ban fei qin .ci lu zu zheng ke .hu tian duo sha ren .
.ye suo zhong men zhou yi jian .yan bo jiao li shou yan yan .
yu guo ping zhou luo qi xiang .gong ji yi jing yi yu shu .sui liu huan xu zui jin shang .
ping jun ba juan qin han zhu .li ju shi chuan hua ji men ..
he fang ji liao an .zhi zhang ci hang li .yuan yu shi ba xian .tong qi cui lian guo ..
qi si lin zuo dian .reng ji fu wei deng .hao dang tian chi lu .ao xiang yu hua peng ..
yang liu ru si feng yi luan .mei hua si xue ri nan xiao ..
kong zhai chang yan mu yun shen .shuang han xiang li liu shan shu .yue leng gu pu san shui qin .
zhou cheng liu huo yue nan qiong .lou jin zuo sheng chuan jing su .jian cai wei ren qi jin feng .
yu zu qi yan zhu .han liu dai yue zhong .jing gan yuan qi yi .quan yong zi tai feng ..

译文及注释

译文
  想(xiang)当初我在深闺的时候,不曾见识烟尘;可嫁给长干的男人后,整天在沙头等候风色。五月南风吹动的时候,想你正下巴陵;八月西风吹起的时候,想你正从扬子江出发。来来去去,聚少离(li)多,悲伤几何?什么时候到湘潭呢?我最近天天梦见那里大起风波。昨夜又见狂风吹度,吹折了江头的大树。江水淼淼,昏暗无边,夫君啊你在何处?我将乘坐浮云骢,与你相会在兰渚东。鸳鸯嬉戏在绿蒲池上,翡翠鸟儿绣在锦屏当中。自顾(gu)自怜才十五岁多,面容正如桃花一般嫣红。哪里想到嫁为商人妇,既要愁水又要愁风。
天姥山仿佛连接着天遮断了天空。山势高峻超过五岳,遮掩过赤城山。
被我的话所感动她站立了好久;回身坐下再转紧琴弦拨出急声。
虚寂的厅堂秋风淅淅,
看到《琴台》杜甫 古诗旁的一丛野花,我觉得它就像卓文君当年的笑容;一丛丛碧绿的蔓草(cao),就如同卓文君当年所穿的碧罗裙。
早晨我饮木兰上的露滴,晚上我用菊花残瓣充饥。
渡过沅水湘水向南走去,我要对虞舜把道理讲清:
到了南徐州那芳草如茵的渡口。如果你想寻春,依旧是当年我们曾走过的那条路。悬想别后友人思我,回望之时,已是有无数乱山遮隔。
快快返回故里。”
奈何囊中没有一些财帛,救你们寒颤凛栗。
门外的东风把春雪吹洒在先生您的衣襟上,当您登上太行山头时一定会回过头来眺望三吴故乡(xiang)。既然做了学官,就不应计较被派到了那艰苦的地方。
最近“我”心(xin)情闲散,寂寞不语,于是就携带着手杖去观赏山水。
回想当初出征时,杨柳依依随风吹;
  亭台上的《花影》苏轼 古诗一层又一层,几次叫童儿去打扫,可是《花影》苏轼 古诗怎么扫走呢?傍晚太阳下山时,《花影》苏轼 古诗刚刚隐退,可是月亮又升起来了,《花影》苏轼 古诗又重重叠叠出现了。
多希望能追随那无处不在的月影,将光辉照射到你的军营。
(孟子)说:“没有关系,这是体现了仁爱之道,(原因在于您)看到了牛而没看到羊。有道德的人对于飞禽走兽:看见它活着,便不忍心看它死;听到它(哀鸣(ming))的声音,便不忍心吃它的肉。因此君子不接近厨房。”
离去该怎样离去,留下又该怎样留下。是留下难离去也难,此时怎么办。
  这时,村里来了个驼背巫婆,(她)能借鬼神预卜凶吉。成名的妻子准备了礼钱去求神。只见红颜的少女和白发的老婆婆挤满门口。成名的妻子走进巫婆的屋里,只看见暗室拉着帘子,帘外摆着香案。求神的人在香炉上上香,拜了两次。巫婆在旁边望着空中替他们祷告,嘴唇一张一合,不知在说些什么。大家都肃敬地站着听。一会儿,室内丢一张纸条出来,那上面就写着求神的人心中所想问的事情,没有丝毫差错。成名的妻子把钱放在案上,像前边的人一样烧香跪拜。约一顿饭的工夫,帘子动了,一片纸抛落下来了。拾起一看,并不是字,而是一幅画,当中绘着殿阁,就像寺院一样;(殿阁)后面的山脚下,横着一些奇形怪状的石头,长着一丛丛荆棘,一只青麻头蟋蟀伏在那里;旁边有一只癞蛤蟆,就好像要跳起来的样子。她展开看了一阵,不懂什么意思。但是看到上面画着蟋蟀,正跟自己的心事暗合,就把纸片折叠好装起来,回家后交给成名看。
  有一个楚国人,既卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾,说:“我的盾坚固无比,没有什么东西能够穿透它。”又夸耀自己的矛,说:“我的矛锋利极了,任何坚固的东西都穿得透。”有人问他:“如果用您的矛刺您的盾,结果会怎么样呢?”那人张口结舌,一句话也回答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛,不可能同时存在于这个世界上。

注释
(8)盖:通“盍(hé)”,何,怎样。
[4]黯:昏黑。
21.是:这匹。
16.返自然:指归耕园田。
⑵一命:最低等的官职。周代的官秩为九命,一命最低。《左传·昭公七年》:“三命兹益共。一命而偻,再命而伛,三命而俯。”岑参初授右内率府兵曹参军,职位低微。
⒃强虏:强大之敌,指曹军。虏:对敌人的蔑称。

赏析

  和《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一样,此诗仍用比体。从表面上看,它只是写玄都观中桃花之盛衰存亡。道观中非常宽阔的广场已经一半长满(chang man)了青苔。经常有人迹的地方,青苔是长不起来的。百亩广场,半是青苔,说明其地已无人来游赏了。“如红霞”的满观桃花,“荡然无复一树”,而代替了它的,乃是不足以供观览的菜花。这两句写出一片荒凉的景色,并且是经过繁盛以后的荒凉。
  该诗慷慨激昂,充分表现了文天祥的坚贞不屈的爱国情操。1283年1月9日,在拒绝了元世祖最后一次利诱之后,文天祥在刑场向南拜祭,从容就义。其绝命辞写道:“孔曰成仁,孟曰取义,惟其义尽,所以仁至。读圣贤书,所学何事,而今而后,庶几无愧。”
  唐人抒写迁谪之苦、离别之恨者的诗作很多,可说各抒其情,各尽其妙。这首诗以迁谪之人送迁谪之人,离情倍添愁怅,故沉郁苍凉,情致深幽。一结有余不尽,可称佳作。
  然而,尽管用于驴的笔墨甚少,但是驴的形象依然极其鲜明。这当然一方面是由于借助虎的形象的有力衬托。因为虎的一切心理和行动都是围绕驴而产生和展开的,所以明写了虎的深谋谙练、谨慎精明,也就暗写了驴的麻木不仁、愚不可及,这样,驴的形象便在不写之中被写出来了。另一方面,这是由于描写驴的笔墨虽少却精、以寡胜多的缘故。“庞然大物”一语,由于作者没有把它处理成自己笔下的客观描写,而是作为老虎心目中的主观反映,这就很富讽刺意味,不仅明写了驴的外在形体,而且暗示了它的内在无能。“不胜怒,蹄之”五字,通过对驴的心理和行动的极其简略的交代,就把它在别人暗算面前的麻木和乖乖进入圈套的愚蠢揭示无遗。如果说在虎“荡倚冲冒”的时候,作者只用“蹄之”两字就写出了驴的愚蠢上当;那么,在虎“慭慭然,莫相知”的时候,作者只用“一鸣”两字就似乎写出了驴的虚荣和卖弄了。因为当时虎对驴并无任何妨害,所以驴让虎“大骇”“远遁”“甚恐”的“一鸣”之举,不是自我炫耀、借以吓人又是什么呢?人们都把驴作为愚蠢的代名词,看来同它在这篇寓言里的鲜明形象是不无关系的。
  “那信江海余生”以下三句,是记一二七六年他从镇江摆脱元兵监视,经海路南逃的事。“江海余生,南行万里”,是说他那次先逃到通州(今江苏南通市),然后乘小船(扁舟)出海继续南行。“余生”等于说幸存的生命。“鸥盟”原指与海鸥交朋友,这里借指抗元战友。“醉眼”原指喝醉酒看东西,“留醉(liu zui)眼”是深情地看的意思。“涛生云灭”指战局的风云变幻。这两句说明他之所以南行万里是为了寻找战友共举抗元大业。“睨柱吞嬴”以下三句用了两个典故。“睨柱吞嬴”用蔺相如的故事。战国时代,秦王提出用十五个城池换取赵国的美玉和氏璧,蔺相如奉赵王之命送璧到秦国,看到秦王没有用十五城来换璧的诚意,就拿着和氏璧怒发冲冠地倚柱而立,警告秦王说:如要夺璧,宁可将璧在柱子上击碎!秦王不敢强夺。“睨柱”就是眼睛斜盯住柱子看的意思。“吞嬴”是说蔺相如怒气冲天象要吞掉秦王似的。“回旗走懿”,是用三国有关诸葛亮的故事。诸葛亮死于军中,司马懿领军来追,蜀军突然回师(回旗),竟把司马懿吓退。文天祥用这两个典故表示自己大义凛然,不畏强敌,就是死了也决不放过敌人。“千古冲冠发”,是讲千百年前,蔺相如怒发冲冠警告秦王的事。
  “从来幽并客,皆共沙尘老”,与王翰的“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”,可谓英雄所见,异曲同工,感人至深。幽州和并州都是唐代边塞之地,也是许多读书人“功名只向马上取”、“宁为百夫长,胜作一书生”的追逐名利的地方。然而,诗人从这些满怀宏图大志的年轻人身上看到的却是“皆共沙尘老”的无奈结局。末两句,以对比作结,通过对自恃勇武,炫耀紫骝善于驰骋,耀武扬威地游荡,甚至惹是生非而扰民的所谓游侠的讽刺,深刻地表达了作者对于战争的厌恶,对于和平生活的向往。前面讲的幽并客的时候,作者还没有什么贬意,字里行间里还隐约可见对于献身沙场壮士的惋惜之情。用“游侠儿”来形容那些只知道夸耀自己养有良马的市井无赖,作者的反战情绪有了更深层次的表达。
  分水岭下的流水,潺湲流淌,千古如斯。由于温庭筠对羁旅行役生活深有体验,对朋友间的情谊分外珍重,他才能发现溪水这样的伴侣,并赋予它一种动人的人情美。与其说是客观事物的诗意美触发了诗人的感情,不如说是诗人把自己美好的感情移注到了客观事物身上。
  科举始于隋朝,盛于唐朝。作为帝王文化的重要组成部分,科举制吸引着无数企图走向仕途的举子。及第时得意忘形,失意时丧魂落魄,折射到了文学上。它给文学带来了新的表现主题。
  此诗最引人注意的是用了许多二字字音相同的(tong de)联绵形容词,如第一章用“薄薄”来描述在大路上疾驰的豪华马车,字里行间透露出那高踞在车厢里的主人公是那样地趾高气扬却又急切无耻。再加上第二章以“济济”形容四匹纯黑的骏马高大雄壮,以“濔濔”描写上下有节律地晃动着的柔韧缰绳,更衬托出乘车者的身份非同一般。三四两章用河水的“汤汤”、“滔滔”与行人的“彭彭”、“儦儦”相呼应,借水之滔滔不绝说明大路上行人的熙熙攘攘,往来不断,他们都对文姜的马车驻足而观,侧目而视,从而反衬出文姜的胆大妄为,目中无人。这一系列的联绵词在烘托诗中人与物的形、神、声方面起了很关键的作用。另外,多用联绵词,对加强诗歌的音乐性、节奏感也有帮助,可起到便于人们反覆咏叹吟诵的功能。
  此诗讽隋炀帝效法陈后主骄奢淫逸以至亡国。先写陈后主曾经繁华一时的故宫如今已成荒草废墟。再写隋炀帝步陈后主后尘,极尽奢侈之能事,尤以(you yi)此之骄奢对比彼之荒墟,这种极大的反差颇具讽刺意味。就如老子所言,物极必反、盛极必衰,当隋炀帝和他的国家走到盛极之时,也就是到了“四方倾动烟尘起”之时。果然,隋朝距离灭亡已经很近很近了,仅仅渡过区区一条西江水隋炀帝就可以去地下找陈后主聊聊荒淫亡国之事了。
  “玉郎会此通仙籍,忆向天阶问紫芝。”玉郎,是天上掌管神仙名册的仙官。通仙籍,指登仙界的资格(古称登第入仕为通籍)。尾联又从圣女眼前沦谪不归的处境转想她从前的情况,“忆”字贯通上下两句。意思是说,遥想从前,职掌仙籍的玉郎仙官曾经与圣女相会,帮助她登上仙界,那时的圣女曾在天宫的台阶上采取紫芝,过着悠闲自在的仙界生活,而此时却沦谪尘世,凄寂无托,不能不慨然。一结以“忆”字唤起今昔之感,不言而黯然神伤。“天阶问紫芝”与“岩扉碧藓滋”正构成天上人间的鲜明对照。
  以上四句,表面上是写羽林恶少之“胆”,实则是写羽林恶少之“势”,炙手可热,有很厉害的后台。
  首句(shou ju)不谈忧,而是谈喜;不说老,而忆少。从诗中可以同时看到他少年生活的一个片断。诗人回忆年少之时,无忧无虑,体魄健全,精力充沛,真是朝气蓬勃。所谓“健如黄犊走复来”,就是生动的写照。清杨伦称此句“形容绝倒,正为衬出下文”(《杜诗镜铨》卷八)。庭前,八月梨枣熟,一日上树能千回。即当梨枣成熟之时,少年杜甫频频上树摘取,一日千回。所谓“千回”,只是夸张的语气,喻其多也。少年杜甫“心尚孩”,这个尚字用得非常贴切,说明了一颗天真无邪的童心,在十五岁时,仍在持续跳跃着。一个“尚”字,就概括了杜甫由童年到少年的天真烂漫、活泼可爱。诗人抓住了少年的气质、性格特征,以跳动的笔触把它活灵活现地勾勒出来。这里并非没有目的地表现少年自我,也不是用喜悦的心情颂扬少年自我,而是以忧伤的心情去回忆少年自我的无忧无虑的生活,因而就深深地蕴含着悲痛、愤懑的感情。杨伦对这首诗开头的眉批是:“聊以泄愤,不嫌径直。”(《杜诗镜铨》卷八)
  在抒情方式之选择上,《《伐木》佚名 古诗》的作者采用了一种先迂回后正面的表达方式。诗一开头,就以“丁丁”的《伐木》佚名 古诗声和“嘤嘤”的鸟鸣声,令读者仿佛置身于一个远离尘世的仙境。在这里,时间仿佛停止,一切自在自为。只有这《伐木》佚名 古诗之声和悦耳的鸟鸣在空旷的幽谷里回荡。一个孤独的《伐木》佚名 古诗者,一个出谷迁乔去寻找知音的鸟儿,这两个意象在这仙境一般的氛围中被不断地进行视觉和听觉上的重叠和加强:声音使人联想到形象,形象又赋于声音特殊的内涵。从而最终幻化出一个远离现实政治的、借以寄托内心苦闷的超然之境。这一境界是诗人内心的人生理想在潜意识中迂回曲折的表露。同时也是厉王暴政下朝臣们心有余悸、不敢谈论政治而另寻寄托的普遍心态。现实毕竟是现实,随着这一比兴手法的完结,作为政治家的诗人终于强迫自己面对这冷酷的存在世界:“相彼鸟矣,犹求友生。矧伊人矣,不求友生。”号召人们起来改变现实,叙亲情,笃友谊,一切从头开始。然后又申之以“神之听之,终和且平”。从人情天理处说起,避开政治而为政治,这就是诗人既体察人心,又深谙做诗劝戒之道的地方。

创作背景

  李白于天宝元年(742年)奉诏入京,供奉翰林。由于他嫉恶如仇,性情孤傲,不肯与李林甫、高力士等同流合污,很快受到排斥打击。他感到官场的黑暗污浊,内心感到十分苦闷,常常以酒浇愁,这首诗就是他醉歌中的一首。

  

杨浚( 魏晋 )

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简 介

杨浚 《全唐诗》收其《送刘散员赋得陈思王诗明月照高楼》诗1首,小传云为“贞观时人”。按此诗出《文苑英华》卷二八五。从同唱诸人事迹看,此诗应为隋时作。其人是否入唐,尚无确证。

大道之行也 / 孝午

仰羡野陂凫,无心忧稻粱。不如天边雁,南北皆成行。
五更又欲向何处,骑马出门乌夜啼。
密叶应潜变,低枝几暗摇。林间莺欲啭,花下蝶微飘。
明日中书见颜范,始应通籍入金门。"
"倾幕来华馆,淹留二使君。舞移清夜月,歌断碧空云。
"一自残春别,经炎复到凉。萤从枯树出,蛩入破阶藏。
"虽有柴门常不关,片云孤木伴身闲。
以下并见《摭言》)


送柴侍御 / 都沂秀

残波青有石,幽草绿无尘。杨柳东风里,相看泪满巾。"
云聚歌初转,风回舞欲翔。暖醅松叶嫩,寒粥杏花香。
游从随野鹤,休息遇灵龟。长见邻翁说,容华似旧时。"
方寸终朝似火然,为求白日上青天。
"镀镮故锦縻轻拖,玉xC不动便门锁。水精眠梦是何人,
定知行路春愁里,故郢城边见落梅。"
"黄花红树谢芳蹊,宫殿参差黛巘西。诗閤晓窗藏雪岭,
树及长桥尽,滩回七里迷。还应坐筹暇,时一梦荆溪。"


阳春曲·闺怨 / 蔺韶仪

元子当传启,皇孙合授询。时非三揖让,表请再陶钧。
篱东菊径深,折得自孤吟。雨中衣半湿,拥鼻自知心。
"云里幽僧不置房,橡花藤叶盖禅床。
"帝心忧虢俗,暂辍掖垣臣。疲瘵初承制,乡闾似得春。
"雨涨西塘金堤斜,碧草芊芊晴吐芽。野岸明媚山芍药,
云聚歌初转,风回舞欲翔。暖醅松叶嫩,寒粥杏花香。
量知爱月人,身愿化为蟾。"
疑我读书倾五车。呜唿大贤苦不寿,时世方士无灵砂。


途中见杏花 / 子车宜然

"云压松枝拂石窗,幽人独坐鹤成双。
"西湖清宴不知回,一曲离歌酒一杯。城带夕阳闻鼓角,
我恐更万世,此事愈云为。勐虎与双翅,更以角副之。
竹花唯养栖梧凤,水藻周游巢叶龟。会昌御宇斥内典,
惊俗生真性,青莲出淤泥。何人得心法,衣钵在曹溪。"
"一朝辞满有心期,花发杨园雪压枝。刘尹故人谙往事,
"尽是离宫院中女,苑墙城外冢累累。
无谋静国东归去,羞过商山四老祠。"


乞巧 / 绍安天

烟波自此扁舟去,小酌文园杳未期。"
南诏应闻命,西山莫敢惊。寄辞收的博,端坐扫欃枪。
羌儿吹玉管,胡姬踏锦花。却笑江南客,梅落不归家。"
功高恩自洽,道直谤徒侵。应笑灵均恨,江畔独行吟。"
"三吴裂婺女,九锡狱孤儿。霸主业未半,本朝心是谁。
"相思边草长,回望水连空。雁过当行次,蝉鸣复客中。
"花时人欲别,每日醉樱桃。买酒金钱尽,弹筝玉指劳。
歌惭渔浦客,诗学雁门僧。此意无人识,明朝见李膺。"


眼儿媚·萋萋芳草小楼西 / 羊舌元恺

"雪发不长寸,秋寒力更微。独寻一径叶,犹挈衲残衣。
客归秋雨后,印锁暮钟前。久别丹阳浦,时时梦钓船。"
纶巾与藜杖,此意真已矣。他日云壑间,来寻幽居士。"
连沙秋草薄,带雪暮山开。苑北红尘道,何时见远回。"
还许醉吟松影中。车马照来红树合,烟霞咏尽翠微空。
晨光山影相参差。其年十月移禁仗,山下栉比罗百司。
猿鸟可知僧可会,此心常似有香烟。"
惆怅江湖钓竿手,却遮西日向长安。"


池上絮 / 那拉庆敏

"高高丹桂枝,袅袅女萝衣。密叶浮云过,幽阴暮鸟归。
物情重此节,不是爱芳树。明日花更多,何人肯回顾。"
"旅馆当年葺,公才此日论。林繁轻竹祖,树暗惜桐孙。
"心法本无住,流沙归复来。锡随山鸟动,经附海船回。
"为儒白发生,乡里早闻名。暖酒雪初下,读书山欲明。
棋翻小窟势,垆拨冻醪醅。此兴予非薄,何时得奉陪。"
"沩水闻贞媛,常山索锐师。昔忧迷帝力,今分送王姬。
沈定蓝光彻,喧盘粉浪开。翠岩三百尺,谁作子陵台。"


心术 / 鄢巧芹

传声却报边无事,自是官军入抄回。"
此意欲传传不得,玫瑰作柱朱弦琴。为君裁破合欢被,
戍鼓一声帆影尽,水禽飞起夕阳中。"
下去冥寞穴,上承雨露滋。寄辞别地脉,因言谢泉扉。
缥缈宜闻子晋笙。天接海门秋水色,烟笼隋苑暮钟声。
夫子时之彦,先生迹未荒。褐衣终不召,白首兴难忘。
荆芜既以薙,舟壑永无湮。相期保妙命,腾景侍帝宸。"
微雨秋栽竹,孤灯夜读书。怜君亦同志,晚岁傍山居。"


韩琦大度 / 希癸丑

前者已闻廉使荐,兼言有画静边尘。"
井邑常多弊,江山岂有神。犍为何处在,一拟吊埋轮。"
碧影出空烟外山。苔点落花微萼在,叶藏幽鸟碎声闲。
"十世为儒少子孙,一生长负信陵恩。
"时当苦热远行人,石壁飞泉溅马身。又到钟陵知务大,
翠霭隔岩猿有声。日出空江分远浪,鸟归高木认孤城。
"一点青山翠色危,云岩不掩与星期。海门烟树潮归后,
"人高诗苦滞夷门,万里梁王有旧园。烟幌自应怜白纻,


再上湘江 / 说辰

"青鸟泉边草木春,黄云塞上是征人。
游魂应到蜀,小碣岂旌贤。身没犹何罪,遗坟野火燃。"
"领得卖珠钱,还归铜柱边。看儿调小象,打鼓试新船。
尊前为问神仙伴,肯向三清慰荐无。
"碌碌复碌碌,百年双转毂。志士终夜心,良马白日足。
"相逢仍朔漠,相问即波涛。江思苇花折,笛声关月高。
小捷风流已俊才,便将红粉作金台。
"少年乘勇气,百战过乌孙。力尽边城难,功加上将恩。