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谏院题名记

金朝 / 韩韬

"安排唐祚革强吴,尽是先生作计谟。
昔献长杨赋,天开云雨欢。当时待诏承明里,皆道扬雄才可观。敕赐飞龙二天马,黄金络头白玉鞍。浮云蔽日去不返,总为秋风摧紫兰。角巾东出商山道,采秀行歌咏芝草。路逢园绮笑向人,两君解来一何好。闻道金陵龙虎盘,还同谢朓望长安。千峰夹水向秋浦,五松名山当夏寒。铜井炎炉歊九天,赫如铸鼎荆山前。陶公矍铄呵赤电,回禄睢盱扬紫烟。此中岂是久留处,便欲烧丹从列仙。爱听松风且高卧,飕飕吹尽炎氛过。登崖独立望九州,阳春欲奏谁相和?闻君往年游锦城,章仇尚书倒屣迎。飞笺络绎奏明主,天书降问回恩荣。肮脏不能就珪组,至今空扬高蹈名。夫子工文绝世奇,五松新作天下推。吾非谢尚邀彦伯,异代风流各一时。一时相逢乐在今,袖拂白云开素琴,弹为三峡流泉音。从兹一别武陵去,去后桃花春水深。
含笑试弹红蕊调,君王宣赐酪樱桃。
春罗双鸳鸯,出自寒夜女。心精烟雾色,指历千万绪。
楂拥随流叶,萍开出水鱼。夕来秋兴满,回首意何如。"
若将书画比休公,只恐当时浪生死。
白发对绿酒,强歌心已摧。君不见梁王池上月,
时迁迹尚在,同去独来归。还见窗中鸽,日暮绕庭飞。"
"岳寺春深睡起时,虎跑泉畔思迟迟。
"将军帐下来从客,小邑弹琴不易逢。楼上胡笳传别怨,
楚国千里旱,土龙日已多。九谷竟枯死,好云闲嵯峨。


谏院题名记拼音解释:

.an pai tang zuo ge qiang wu .jin shi xian sheng zuo ji mo .
xi xian chang yang fu .tian kai yun yu huan .dang shi dai zhao cheng ming li .jie dao yang xiong cai ke guan .chi ci fei long er tian ma .huang jin luo tou bai yu an .fu yun bi ri qu bu fan .zong wei qiu feng cui zi lan .jiao jin dong chu shang shan dao .cai xiu xing ge yong zhi cao .lu feng yuan qi xiao xiang ren .liang jun jie lai yi he hao .wen dao jin ling long hu pan .huan tong xie tiao wang chang an .qian feng jia shui xiang qiu pu .wu song ming shan dang xia han .tong jing yan lu xiao jiu tian .he ru zhu ding jing shan qian .tao gong jue shuo he chi dian .hui lu sui xu yang zi yan .ci zhong qi shi jiu liu chu .bian yu shao dan cong lie xian .ai ting song feng qie gao wo .sou sou chui jin yan fen guo .deng ya du li wang jiu zhou .yang chun yu zou shui xiang he .wen jun wang nian you jin cheng .zhang chou shang shu dao xi ying .fei jian luo yi zou ming zhu .tian shu jiang wen hui en rong .ang zang bu neng jiu gui zu .zhi jin kong yang gao dao ming .fu zi gong wen jue shi qi .wu song xin zuo tian xia tui .wu fei xie shang yao yan bo .yi dai feng liu ge yi shi .yi shi xiang feng le zai jin .xiu fu bai yun kai su qin .dan wei san xia liu quan yin .cong zi yi bie wu ling qu .qu hou tao hua chun shui shen .
han xiao shi dan hong rui diao .jun wang xuan ci lao ying tao .
chun luo shuang yuan yang .chu zi han ye nv .xin jing yan wu se .zhi li qian wan xu .
zha yong sui liu ye .ping kai chu shui yu .xi lai qiu xing man .hui shou yi he ru ..
ruo jiang shu hua bi xiu gong .zhi kong dang shi lang sheng si .
bai fa dui lv jiu .qiang ge xin yi cui .jun bu jian liang wang chi shang yue .
shi qian ji shang zai .tong qu du lai gui .huan jian chuang zhong ge .ri mu rao ting fei ..
.yue si chun shen shui qi shi .hu pao quan pan si chi chi .
.jiang jun zhang xia lai cong ke .xiao yi dan qin bu yi feng .lou shang hu jia chuan bie yuan .
chu guo qian li han .tu long ri yi duo .jiu gu jing ku si .hao yun xian cuo e .

译文及注释

译文
遥想那世外桃源,更加想到自己生活的(de)(de)世界真是太差了。
有朝一日(ri),我要当了春神,我将安排菊花和桃花同在春天盛开。
又深又险的蓝溪水,把多少采玉工人活活吞食。葬身水中的冤魂啊,纵然过了千年仍怨恨蓝溪。
诚恳而来是为寻找通向世外桃源之路,既然如此(ci),只好归去,做一个赤松仙子隐逸罢了。松子:赤松子。古代神话中的仙人,相传神农时为一说为帝喾之师,后为道教所信奉。《史记·留侯世家》:“愿弃人间事,欲从赤松子游耳。”“松子家”,指学仙求道雨师。的隐逸者之家,即孟浩然的隐居处。
  民间谚语说:“不要学习做官的办法,只要观察以往成功的事情。”又说:“前车覆,后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治,看它们以往的事可以明白了,但是却不加以学习,这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡,其原因也可以看得清楚了,但是却不注意避免,这样,汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运,决定于太子一人,要使太子成为好的继承人,在于及早进行教育和选择贤人做太子的左(zuo)右亲随。当童心未失时就进行教育,容易收到成效,使太子知晓仁义道德的要旨,是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行,就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人,刚出生时的哭声完全一样,吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同,等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯,各操自己的语言,即使经过多次翻译都无法相互理解,有的人宁可死(si)也不愿意到对方那里去生活,这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随,及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人,那么太子必定为人正直,太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说:“天子一人善良,天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
绣在上面的天吴和紫凤,颠倒的被缝补在旧衣服上。
县城太小蛮夷无意洗劫,百姓贫穷他们也觉(jue)可怜。
田野上到处都是心神忧伤的扫墓人。
走进竹林穿过幽静小路,青萝枝叶拂着行人衣裳。
巡视地方祭祀南岳,何等寂寥,当年的先人已早离去。
回想起潼关的百万大军,那时候为何溃败得如此仓促?
我被流放伊犁,正是君恩高厚。我还是退隐不仕,当一名成卒适宜。
寂寞时登上高处眺望边远,转向南楼又听一听凄切的归雁。回想拔下金钗挑斗绿草,牵住青丝勒紧征马,别后已象风云飘流分散。只有丝带还飘荡着芳香,翠绿的薄绸还残留着眼泪,有多少的幽恨愁怨?正在为离愁伤感却又是稀薄的烟雾中透出淡淡的明月,远处传来杜鹃悲切的叫声令人肠(chang)断。
我寄身此地和你隔着云海遥遥相望,何必因为你要远行又泪湿衣巾。

注释
④天寒日暮:杜甫诗:“天寒翠袖薄,日暮倚修竹。”
4.但:只是。
列郡:指东西两川属邑。
①淫奔:指男女私奔。淫:放纵;恣肆,过度,无节制。
永泰元年:即公元765年。永泰为唐代宗的年号。
3、千里梦:指赴千里外杀敌报国的梦。
(20)安得:怎能。不更归:不再回去了,表示对官场的厌弃。

赏析

  应当指出的是:邹浩毕竟是一位道学先生,虽能以气节自励,但也有他迂腐的一面,他的《移居昭州》等诗同是写贬谪之感,却满篇都是“自新有路君恩重,犹冀他时不愧天”之类的话。《《咏路》邹浩 古诗》一诗虽含意较广,而终究缺乏强烈的愤激之情,其根源正在此处。王士祯称邹浩古诗似白居易,这首诗语言的平直通俗便很有代表性,好在浅而能深,显而能隐,尚不失为佳构。
  《庄子·外物篇》中所说的任公子所钓的“大鱼”“白波若山,海水震荡,声侔鬼神,惮赫千里”,就是指此诗开始所说的使得海水震动的“巨鳌”,或诗中屡提起的“长鲸”。“巨鳌”和“长鲸”在李白诗中很多地方都是指安史叛军的。因此,东海钓鳌,当喻指寻找平叛报国机会。
  睡得正死,无法向他告别,于是在他衣服里缝了点珍宝。但他醒后,并不知此事,仍旧过着飘泊的生活。后来在一个偶然的机会里,他又遇到那位亲戚,亲戚把藏珠宝的事告诉他,他才恍然大悟,原来自己衣服里藏有贵重的珠宝。《楞严经》亦有类似之比喻。宝珠就是佛心和般若智慧。禅家认为每个人的身上都潜伏着佛性,这佛性不以肉体的消亡而消亡:“识得衣中宝,无明醉自醒。百骸虽溃败,一物镇长灵”(丹霞和尚《玩珠吟》)。然而诚如“石中之火,不打不发”,必须石头碰石头,方可冒出火花,所以石头虽可发火,但不敲打还是发不出火花来。高明的禅师在修行者的时机成熟时使潜伏在修行者烦恼之下的佛性产生自觉,一似使他发现了衣中宝珠一样。当修行者经禅师的点悟突然间发现“明珠原在我心头”时,就会有一种无法言说的愉悦。
  “从今别却江南路,化作啼鹃带血归!”尽管整个金陵城都笼罩在悲凉的氛围中,我也不愿离她而去,因为她是我的母亲,我的挚爱。但元军不让我在此久留,肉体留不下,就让我的忠魂化作啼血不止、怀乡不已的杜鹃鸟归来伴陪您吧。此联与诗人《过零丁洋》里的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”可谓是异曲同工,旗帜鲜明地表达出诗人视死如归、以死报国的坚强决心。
  全诗景情交融,景中有情。整首诗意境雄浑,气象万千。用景物之间的对比,烘托出一个独立于天地之间的飘零形象,使全诗弥漫着深沉凝重的孤独感。这正是诗人身世际遇的写照。
  起首“芳菲歇”三字,写春光消逝景象,似实而虚。因为词人并非吟咏节序,抒发一般的伤春伤别情怀,所以下面不再展开对景色的描绘。当此春末夏初时节,萦绕词人心间的是什么呢?是“故园目断伤心切”。这句中“故园”可作家乡解,但向子諲家江西临江,并未沦落于金人之手,这里显然是指失去的国土。词人登高遥望北方故国,而故国不可见,对于一个胸怀爱国之情的南渡词人来说,怎能不悲伤痛苦呢?这一句,是词人内心感情的直捷表露。但如果任凭感情的驱使,沿此思路写下去,就未免有一泻无余之病了。词是吟咏性惰的,但最好是诉诸具体的事物。至此,词人笔锋一转,由直而曲,欲吐又休,不言情而转写景:“无边烟水,无穷山色。”词人眼中所见,唯有迷离的烟水,朦胧的山色。这一景象,既是“故园目断”含义的丰富和扩展,又使“伤心切”这一心理活动形象化;同时,无边无际的自然山水,又恰到好处地隐隐传达出词人此时此地情感的悠远的惆怅。所以,读至此,读者简直分不清词人是写景呢,还是抒情。景与情合,情以景生,情景交融,“悲喜亦于物显”(王夫之语),正是“无边烟水,无穷山色”的妙处。
  颈联是用典抒情。诗人登舟而行,百感交集,情不能已,浮想联翩。身处湘地,他很自然地想到西汉时的贾谊,因才高而为大臣所忌,被贬为长沙王太傅;他又想到初唐时的褚遂良,书法冠绝一时,因谏阻立武则天为皇后,被贬为潭州都督。历史上的才人志士命运是何等相似,诗人也正是因为疏救房琯,离开朝廷而沉沦不遇。正因为如此,这两位古人的遭遇才引起诗人感情上强烈的共鸣。诗人是在借古人以抒写情怀。前人论及诗中用典时强调以“不隔”为佳,就是说不要因为用典而使诗句晦涩难懂,杜甫这里用典,因是触景而联想,十分妥贴,“借人形己”,手法高妙。
  诗在选材和布局上独具匠心。中间两联扣题,实写自洛赴越,把洛阳与吴越联系起来,具体而开阔。中间两联意思连接很紧,首尾跳跃很大。首联总结自己勤勉失意的一生,尾联表明自己对人生的态度。两联从虚处着笔,气象悠远阔大。
  三、四句承上抒感,而用典入妙。刘禹锡初次遭贬,即谪为连州刺史,途中追贬为朗州司马。此时再贬连州,所以叫做“重临”。关于这次“重临”州政的状况,诗人巧妙地以典明志。西汉时有个贤相黄霸,两度出任颍川太守,清名满天下;而刘的“重临”,则是(ze shi)背着(bei zhuo)不忠不孝的罪名,带着八旬老母流徙南荒。这是积毁销骨的迫害。诗人通过“事异”两字把互相矛盾的情况扭合到一起,带有自嘲的口气,暗含对当政者的不满和牢骚。下一句,诗人又用了春秋时柳下惠的故事:柳下惠为“士师”(狱官),因“直道事人”三次遭贬黜,这里用以比作同样“三黜”过的柳宗元。同时也暗示他们都(men du)是因坚持正确的政见而遭打击的。用典姓切、事切,可谓天衣无缝。“名惭”,是对刘柳齐名自愧不如的谦词,表示了对柳的敬重之意。
  全诗先写友人的英雄风采,再由表及里,从报国、思乡的角度讴歌了友人的美好心灵,最后告诫友人,尽快结束战争,最好是别“经秋”。因为唐朝戍边将领往往拥兵自重,养敌蓄功,常将本可早日结束的战争一拖经年,给国家造成巨大损失。所谓“兵闻拙速,未睹巧以久也”,可见诗人淳朴的观念中,还饱含战略家的远见卓识。
  此诗由远近东西至深浅清溪,再至高明日月,又至亲疏夫妻,诉尽人生无奈颓靡之态。全诗二十四个字, 却是一程生命由盛及衰的花开花落,道破了人生的真相。首句“至近至远东西”,写的是一个浅显而至真的道理。东、西是两个相对的方位,地球上除南北极,任何地点都具有这两个方向。两个物体如果不是南北走向就必然有东西区别。所以“东西”说近就近,可以间隔为零,“至近”之谓也。如果东西向的两个物体方向相反,甚至无穷远,仍不外乎一东一西,可见“东西”说远也远,乃至“至远”。这“至近至远”统一于“东西”,是常识,却具有深刻的辩证法。
  “炉火照天地”,通过夸张的手法,写出了冶铸工场的热烈气氛,给全诗定下了热烈欢快的基调。从画面上看,形成一个亮点,处于中心位置。这映照天地的炉火,既是工人们劳动的反映,也和他们豪迈爽朗的心情相映衬。“红星”一句则是对上句的补足,从细节对炉火进行刻画。着重从色调的红与紫的对比、星与烟的排比入手,抓住了最富代表性的特征。而一个“乱”字,更是巧妙而逼真地将火花四溅,紫烟升腾的冶炼场面再现出来。以如此十字便准确生动地概括出一个热烈喧腾、生机勃勃的场景,不能不叹服诗人的如椽大笔。最后二句,顺势进入对人的描写。先用“明月夜”照应上文的“炉火”,写工匠们深夜劳作的艰辛。农人是日出而作,日入而息,但冶炼工人们却不能如此运作。铁水未化,便不能下岗,夜以继日才是他们的特点,这不经意的一句,恰到好处地写出了他们与农民的生活规律及劳动方式的差异来。尽管如此,工人们还是喜欢自己的职业的,当铁水出炉之时,他们会为自己的杰作而自豪,而歌唱。那声震寒川的歌曲,就是他们此刻心境的最好说明。这就把劳动者勤劳善良的性格特征鲜明地表现出来。
  本诗为托物讽咏之作。
  起句“度岭方辞国”,扣题直叙,说明诗人已经来到“华夷”分界的梅岭之巅,将要走出中原,辞别故国了。大庾岭在古人心目中是腹地和南部边陲的分野,是文明和蛮荒的界限。此去身陷边鄙,祸福难科,家阻万山,赋归无期,忆往思来,百感交集。此句一个“方”字把“度岭”“辞国”联系在一起,顿然使人产生一种摇曳心旌的感觉,使文势陡率而高远。对句“停轺一望家”,诗人停下长途跋涉的驿车,在中原与“夷国”的边界驻足远望家乡的方向。此刻站在高高的山岭上,还能望长安于日下,指故里于云间,而“明朝望乡处,应见岭头梅”(《题大庾岭北驿》),其它全被山岭遮住了。因此,要抓紧时机,停下车来,滞留山头,深情地向家园方向再望一次。至此,一个失魂落魄的遭贬谪的宦游人的形象展现在读者面前了。这“一望”的“一”字,也甚为传神,传达出诗人去国怀乡的深沉感情。

创作背景

  公元前745年,晋昭侯封他的叔父成师于曲沃,号为桓叔。曲沃在当时是晋国的大邑,面积比晋都翼城(今山西翼城南)还要大。再加上桓叔好施德,颇得民心,势力逐渐强大,“晋国之众归焉”(司马迁《史记·晋世家》)。过了七年,即公元前738年,晋大臣潘父杀死了晋昭侯,而欲迎立桓叔。当桓叔想入晋都时,晋人发兵进攻桓叔。桓叔抵挡不住,只得败回曲沃,潘父也被杀。作者有感于当时的这场政治斗争,在事发前夕写了这首诗。《毛诗序》云:“《扬之水》,刺晋昭公也。昭公分国以封沃,沃盛彊,昭公微弱,国人将叛而归沃焉。”将诗的创作背景交待得很明白。

  

韩韬( 金朝 )

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简 介

韩韬 韩韬,字仲六,号玉田。番禺人。韩上桂仲弟。明神宗万历三十四年(一六〇六)武举,未仕先卒。擅诗文,有《茹霞稿》。事见《韩节悯公遗稿》卷末附录。

回乡偶书二首 / 俞彦

轻传尘里游人。浮生日月自急,上境莺花正春。
九衢冠盖暗争路,四海干戈多异心。(《纪事》)
不谓青云客,犹思紫禁时。别君能几日,看取鬓成丝。"
愿因高风起,上感白日光。"
景龙临太极,五凤当庭舞。谁信壁间梭,升天作云雨。
"桂岭千崖断,湘流一派通。长沙今贾傅,东海旧于公。
"边头能走马,猿臂李将军。射虎群胡伏,开弓绝塞闻。
丈夫当为国,破敌如摧山。何必事州府,坐使鬓毛斑。"


汉宫春·会稽秋风亭观雨 / 庄周

日夕鲲鱼梦南国,苕阳水高迷渡头。
胡儿移帐寒笳绝,雪路时闻探马归。"
日落阴云生,弥觉兹路幽。聊以恣所适,此外知何求。"
"惆怅重阳日,空山野菊新。蒹葭百战地,江海十年人。
唯有搜吟遣怀抱,凉风时复上高台。"
莫言有个濡须坞,几度曹公失志回。"
珍重宗亲相寄惠,水亭山阁自携持。"
召父多遗爱,羊公有令名。衣冠列祖道,耆旧拥前旌。


怨郎诗 / 俞浚

好月那堪独上楼。何处是非随马足,由来得丧白人头。
遗我绿玉杯,兼之紫琼琴。杯以倾美酒,琴以闲素心。
"候馆寥寥辍棹过,酒醒无奈旅愁何。雨昏郊郭行人少,
"年年三月暮,无计惜残红。酷恨西园雨,生憎南陌风。
竞爱松筠翠,皆怜桃李芳。如求济世广,桑柘愿商量。
"横经叉手步还趋,积善方知庆有馀。五个小雏离学院,
"寂寞横塘路,新篁覆水低。东风潮信满,时雨稻粳齐。
朝思俗侣寄将归。道场斋戒今初服,人事荤膻已觉非。


秋蕊香·池苑清阴欲就 / 李志甫

徒闻管弦切,不见舞腰回。赖有歌梁合,尘飞一半来。
归来桃花岩,得憩云窗眠。对岭人共语,饮潭猿相连。
莎阶应独听寒螀。卷中新句诚堪喜,身外浮名不足忙。
"客厌巴南地,乡邻剑北天。江村片雨外,野寺夕阳边。
美人为政本忘机,服药求仙事不违。叶县已泥丹灶毕,瀛洲当伴赤松归。先师有诀神将助,大圣无心火自飞。九转但能生羽翼,双凫忽去定何依。
朝登北湖亭,遥望瓦屋山。天清白露下,始觉秋风还。游子托主人,仰观眉睫间。目色送飞鸿,邈然不可攀。长吁相劝勉,何事来吴关?闻有贞义女,振穷溧水湾。清光了在眼,白日如披颜。高坟五六墩,崒兀栖勐虎。遗迹翳九泉,芳名动千古。子胥昔乞食,此女倾壶浆。运开展宿愤,入楚鞭平王。凛冽天地间,闻名若怀霜。壮夫或未达,十步九太行。与君拂衣去,万里同翱翔。
惆怅闲眠临极浦,夕阳秋草不胜情。"
山鸡理毛羽,自言胜乌鸢。一朝逢鸑鷟,羞死南海边。


清明 / 张湜

少年游太学,负气蔑诸生。蹉跎三十载,今日海隅行。
好携长策干时去,免逐渔樵度太平。"
蛟龙旧国罢楼船。昆河已在兵钤内,棠树空留鹤岭前。
卓绝二道人,结交凤与麟。行融亦俊发,吾知有英骨。
秋霜满领难消释,莫读离骚失意书。"
"攀崖复缘涧,遂造幽人居。鸟鸣泉谷暖,土起萌甲舒。
"白羽绿弓弦,年年只在边。还家剑锋尽,出塞马蹄穿。
旧交日千里,隔我浮与沉。人生岂草木,寒暑移此心。


浣溪沙·春点疏梅雨后枝 / 刘吉甫

山精木魅不敢亲,昏明想像如有人。蕙兰琼芳积烟露,
云中昨夜使星动,西门驿楼出相送。玉瓶素蚁腊酒香,
初发临沧观,醉栖征虏亭。旧国见秋月,长江流寒声。
日夕依仁全羽翼,空欲衔环非报德。
闲眺北顾楼,醉眠湖上亭。月从海门出,照见茅山青。
晓通消息戍瓶烟。为云巫峡虽神女,跨凤秦楼是谪仙。
恋君清话难留处,归路迢迢又夕阳。"
"给园支遁隐,虚寂养身和。春晚群木秀,间关黄鸟歌。


双双燕·咏燕 / 张觉民

良辰美景数追随,莫教长说相思苦。"
竹木稍摧翳,园场亦荒芜。俯惊鬓已衰,周览昔所娱。
哭玉秋雨中,摘星春风前。横辀截洪偃,凭几见广宣。
宇宙初倒悬,鸿沟势将分。英谋信奇绝,夫子扬清芬。
千珠贯断落寒玉。中曲又不喧,徘徊夜长月当轩。
事与年俱往,情将分共深。莫惊容鬓改,只是旧时心。
薄宦参差亦信缘。山郡披风方穆若,花时分袂更凄然。
"竹斋睡馀柘浆清,麟凤诱我劳此生。


得献吉江西书 / 朱应庚

害群应自慑,持法固须平。暂得青门醉,斜光速去程。"
我于鸱夷子,相去千馀岁。运阔英达稀,同风遥执袂。
"庐山多胜景,偏称二君游。松径苍苔合,花阴碧涧流。
西山玉童子,使我炼金骨。欲逐黄鹤飞,相唿向蓬阙。
"夕膳望东周,晨装不少留。酒中同乐事,关外越离忧。
"掩关苔满地,终日坐腾腾。暑气冷衣葛,暮云催烛灯。
未必乖良会,何当有后期。那堪楼上望,烟水接天涯。"
仰天大叫无奈何。弊裘羸马冻欲死,赖遇主人杯酒多。"


秋夕听罗山人弹三峡流泉 / 李阶

吏役岂遑暇,幽怀复朝昏。云泉非所濯,萝月不可援。
"仿佛古容仪,含愁带曙辉。露如今日泪,苔似昔年衣。
举白飞觞任所为。多才太守能挝鼓,醉送金船间歌舞。
废宅寒塘水,荒坟宿草烟。(《哭江为》,见《纪事》)"
崖空蓄云雨,滩恶惊雷霆。神仙宅幽邃,庙貌横杳冥。
"崇霞台上神仙客,学辨痴龙艺最多。
山药经雨碧,海榴凌霜翻。念尔不同此,怅然复一论。
稚子欢迎棹,邻人为扫扉。含情过旧浦,鸥鸟亦依依。"


鹧鸪天·送人 / 曹臣

"今朝湖上送春归,万顷澄波照白髭。
"苍岑古仙子,清庙閟华容。千载去寥廓,白云遗旧踪。
时炎道远无行车。夫子如何涉江路,云帆袅袅金陵去。
月兔空捣药,扶桑已成薪。白骨寂无言,青松岂知春。
泉脉通深涧,风声起短芦。惊鱼跳藻荇,戏蝶上菰蒲。
"神仙风格本难俦,曾从前皇翠辇游。红踯躅繁金殿暖,
此中积龙象,独许濬公殊。风韵逸江左,文章动海隅。
"离思春来切,谁能慰寂寥。花飞寒食过,云重楚山遥。