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别薛华

金朝 / 史公奕

挂梦山皆远,题名石尽幽。敢言梁太子,傍采碧云流。"
"重阳荆楚尚,高会此难陪。偶见登龙客,同游戏马台。
酒之肠,饭之腑,长者扬声唤不回。何异聋,何异瞽,
宇宙产黄芽,经炉煅作砂。阴阳烹五彩,水火炼三花。
爱惜麻衣好颜色,未教朱紫污天然。"
鸰原骞翥在鳌头。家邻紫塞仍千里,路过黄河更几州。
苏生佩六印,奕奕为殃源。主父食五鼎,昭昭成祸根。
清吟得冷句,远念失佳期。寂寞谁相问,迢迢天一涯。"
良人何处事功名,十载相思不相见。"
一生无事可伤魂。石头城外青山叠,北固窗前白浪翻。
谁知卧病不妨禅,迹寄诗流性似偏。叶示黄金童子爱,
神女欲来知有意,先令云雨暗池塘。"
煮茶尝摘兴何极,直至残阳未欲回。"


别薛华拼音解释:

gua meng shan jie yuan .ti ming shi jin you .gan yan liang tai zi .bang cai bi yun liu ..
.zhong yang jing chu shang .gao hui ci nan pei .ou jian deng long ke .tong you xi ma tai .
jiu zhi chang .fan zhi fu .chang zhe yang sheng huan bu hui .he yi long .he yi gu .
yu zhou chan huang ya .jing lu duan zuo sha .yin yang peng wu cai .shui huo lian san hua .
ai xi ma yi hao yan se .wei jiao zhu zi wu tian ran ..
ling yuan qian zhu zai ao tou .jia lin zi sai reng qian li .lu guo huang he geng ji zhou .
su sheng pei liu yin .yi yi wei yang yuan .zhu fu shi wu ding .zhao zhao cheng huo gen .
qing yin de leng ju .yuan nian shi jia qi .ji mo shui xiang wen .tiao tiao tian yi ya ..
liang ren he chu shi gong ming .shi zai xiang si bu xiang jian ..
yi sheng wu shi ke shang hun .shi tou cheng wai qing shan die .bei gu chuang qian bai lang fan .
shui zhi wo bing bu fang chan .ji ji shi liu xing si pian .ye shi huang jin tong zi ai .
shen nv yu lai zhi you yi .xian ling yun yu an chi tang ..
zhu cha chang zhai xing he ji .zhi zhi can yang wei yu hui ..

译文及注释

译文
  太史公说:“我的父亲生前曾经说过:‘自周公死后,经过五百年才有了孔子。孔子死后,到今天也有五百年了,有谁能继承圣明时代的事业,修正《易传》,续(xu)写《春秋》,本于《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》的吗?’”他老人家的意思是把希望寄托在我的身上呀!寄托在我的身上呀!小子怎么敢推辞呢!
火云铺山盖岭凝滞不开,方圆千里鸟儿不敢飞来。
想到国事家事,愁得我双鬓灰白;白白地耗费朝廷俸禄,我心中感到羞耻难当。
我在天上观察四面八方,周游一(yi)遍(bian)后我从天而降。
军人听了军人愁,百姓听了百姓怕。能到哪里去分真和假?
我想君念君在心深处,梦绕魂牵难了结。思念之苦肠欲断,眉黛消退屏风暗,醉时想你已如此,酒醒之后更不堪!
回来物是人非,我像烂柯之人,只能吹笛赋诗,空自惆怅不已。
我离开家时就已充满了忧虑,到了这里又长期遭受阻绊。我虽没有周济当代的谋略,却还算(suan)兢兢业业。
何年何月才能回家乡啊,想至此不觉在孤舟上潜然泪流。秋浦产一种霹驼鸟,其羽毛之美,为人间天上所少有。
在景色萧索的秋天里,我独自登上高楼遥望万里晴空。俯瞰四野,苍凉的大地深深的触(chu)动了我悲秋的情怀,这和当年宋玉因悲秋而写《九辩》的心情应该是一样的吧。秋天的渔市是那样冷落寂寥碧烟袅袅;水村残存的叶子在风霜中猎猎发红。楚天分外辽阔一望无际,江水浸泡着尚未落尽的夕阳,浪打浪波涛翻滚。
  明月如霜般洁白,好风就如同清水一样清凉,秋天的夜景清幽无限。弯弯的水渠中,鱼儿跳出水面,圆圆的荷叶上,露珠随风落下,但夜深人静,这样好的美景却无人看见。三更鼓声,声声响彻夜空,一片(pian)树叶悄悄落到地上,轻音竟把我的梦惊断。夜色茫茫,再也见不到黄昏时的景色,醒来后我把小园处处寻遍。
今天我来此登楼而望,简直就是在九重天之上游览。
家族中人充满朝廷,享受爵位俸禄盛况空前。
故乡家里篱笆下栽种的菊花,
这年的时光什么时候才能了结,往事知道有多少!昨夜小楼上又吹来了春风,在这皓月当空的夜晚,怎承受得了回忆故国的伤痛。

注释
88、果:果然。
⑶秋色:一作“春色”。
③东陌:东边的道路。此指分别处。
24.剧:疾速。兼:倍。机抒:纺织机。这两句是说化妆时的紧张情况,倍于纺绩工作。
(6)仆:跌倒

赏析

  这首诗既咏早春,又能摄早春之魂,给读者以无穷的美感趣味,甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔,但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔,便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。
  此诗虽然题为《《葛屦》佚名 古诗》,实际上却是写了一个缝衣女奴为主人家缝制衣服所体现出的贫富不均。缝衣女因受女主人的虐待而生不满,故作此诗而加讽刺。旧说如《毛诗序》云:“《《葛屦》佚名 古诗》,刺褊也。魏地陋隘,其民机巧趋利,其君俭啬褊急,而无德以将之。”朱熹《诗集传》云:“魏地陋隘,其俗俭啬而褊急,故以《葛屦》佚名 古诗履霜起兴而刺其使女缝裳(feng shang),又使治其要襋而遂服之也。”方玉润《诗经原始》云:“夫履霜以《葛屦》佚名 古诗,缝裳以女手,……以象揥之好人(hao ren)为而服之,则未免近于趋利,”“不惟啬而又褊矣,故可刺。”这些说法都没有抓住要害。
  此诗三章,先后告诫人们对待谣言要有三种态度“无信”、“无与”、“无从”。“无信”,是强调伪言内容的虚假;“无与”,是强调伪言蛊惑的不可置理;“无从”,是强调伪言的教唆不可信从。意思是说,首先要认识到它不可信,其次要不参与传播,第三要不能听信折磨自己。语意层层递进,从而强调伪言之伪。接着诗人又用“舍旃舍旃”这个叠句,反复叮咛,进一步申述伪言的全不可靠,要舍弃它们,不要信以为真,因为这世道很复杂,人心不古比比皆是,三人成虎、众口烁金之事(zhi shi)不绝如缕。至此,诗人所要申述的“人之为(伪)言”“无信”、“无与”、“无从”的理念已经阐述得淋漓尽致,无须再说了。假若世人都能做到“无信”、“无与”、“无从”,那么伪言也就没有市场,制造伪言的人也无立足之地了。故此诗人在每章的结尾用“人之为言(伪言),胡得焉”以收束全诗,表明造谣者徒劳无功。
  颔联“有园多种桔,无水不生莲”,点明桔和莲,别处也有,而吴越的不同,就在于“有园多种”、“无水不生”。诗人选取桔和莲为代表,也颇为精当。桔和莲皆吴越名产,而桔生陆上,莲出水中,又可从而想见吴越地区水陆风光俱美。
  “归来使酒气,未肯拜萧曹”,“羞入原宪室,荒淫隐蓬蒿”,最后四句是说打败敌人,胜利归来,既不会阿附权贵、居功邀赏,也不自命清高,隐居草野,要继续过游侠生活。
  “两岸青山相对出,孤帆一片日边来。”这两句是一个不可分割的整体。第三句承前第一句写望中所见天门两山的雄姿;第四句承前第二句写长江江面的远景,点醒“望”的立脚点和表现诗人的淋漓兴会。诗人并不是站在岸上的某一个地方遥《望天门山》李白 古诗,他“望”的立脚点便是从“日边来”的“一片孤帆”。读这首诗的人大都赞赏“两岸青山相对出”的“出”字,因为它使本来静止不动的山带上了动态美,但却很少去考虑诗人何以有“相对出”的感受。如果是站在岸上某个固定的立脚点“《望天门山》李白 古诗”,那大概只会产生“两岸青山相对立”的静态感。反之,舟行江上,顺流而下,望着远处的天门两山扑进眼帘,显现出愈来愈清晰的身姿时,“两岸青山相对出”的感受就非常(fei chang)突出了。“出”字不但逼真地表现了在舟行过程中“《望天门山》李白 古诗”时天门山特有的姿态,而且寓含了舟中人的新鲜喜悦之感。夹江对峙的天门山,似乎正迎面向自己走来,表示它对江上来客的欢迎。青山既然对远客如此有情,则远客自当更加兴会淋漓。“孤帆一片日边来”,正传神地描绘出孤帆乘风破浪,越来越靠近天门山的情景,和诗人欣睹名山胜景、目接神驰的情状。由于末句在叙事中饱含诗人的激情,这首诗便在描绘出天门山雄伟景色的同时突出了诗人豪迈、奔放、自由洒脱、无拘无束的自我形象。
  诗人想的是:这,也就是俗话说的“树倒猢狲散”。而这时,我这个被排挤的人,却又回来了,难道是那些人所能预料到的吗?对于扼杀那次政治革新的政敌,诗人在这里投以轻蔑的嘲笑,从而显示了自己的不屈和乐观,显示了他将继续战斗下去。
  诗的后两句换用第二人称语气,以抒情笔调通知华州刺史张贾准备犒军。潼关离华州尚有一百二十里地,故说“远”。远迎凯旋的将士,本应不辞劳苦。不过这话得由出迎一方道来,才近乎人情之常。而这里“莫辞迎侯远”,却是接受欢迎一方的语气,完全抛开客气常套,却更能表达得意自豪的情态、主人翁的襟怀,故显得极为合理合情。《过襄城》中相应有一句“家山不用远来迎”,虽辞不同而意近。然前者语涉幽默,轻松风趣,切合喜庆环境中的实际情况,读来倍觉有味。而后者拘于常理,反而难把这样的意境表达充分。
  全诗的艺术魅力主要来自第四章,吴闿生《诗义会通》曾引旧评说“末章词微意远,缥缈无端”,这一章用朦胧的意象和晦涩的隐语将这位女性绵邈低徊的相思展示无遗。诗歌用“山有榛,隰有苓”托兴,根据《诗经》中其他七处“山有……”“隰有……”对举句式的理解,此处是以树隐喻男子,以草隐喻女子,托兴男女情思,引出下文“云谁之思?西方美人。彼美人兮,西方之人兮。”“西方美人”,旧说多附和曲解,诗意因此玄之又玄。在诗中,“西方美人”乃是指舞师,其例一同于屈原用美人代指楚王。后四句若断若连,回环复沓,意味深远。“彼美人兮,西方之人兮”两句是“云谁之思?西方美人”两句的扩展延伸,钟惺《评点诗经》云:“看他西方美人,美人西方,只倒转两字,而意已远,词已悲矣。”而“后一章两‘兮’字忽作变调,亦与首章首句神韵相应”(陈继揆《读诗臆补》),以“细媚淡远之笔作结,神韵绝佳”(牛运震《诗志》)。
  此诗对汉隐士严子陵表示崇敬之情,对为名缰利索所羁的世人作了形象的刻画。诗人承认自己挣脱不开名缰利索,同时也是不愿为名缰利索所羁。
  “安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山”,前后用七字句,中间用九字句,句句蝉联而下,而表现阔大境界和愉快情感的词如“广厦”、“千万间”、“大庇”、“天下”、“欢颜”、“安如山”等等,又声音洪亮,从而构成了铿锵有力的节奏和奔腾前进的气势,恰切地表现了诗人从“床头屋漏无干处”、“长夜沾湿何由彻”的痛苦生活体验中迸发出来的奔放的激情和火热的希望。这种感情,咏歌不足以表达,所以诗人发出了由衷的感叹:“呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!”抒发作者忧国忧民的情感,表现了作者推己及人、舍己为人的高尚风格,诗人的博大胸襟和崇高理想,至此表现得淋漓尽致。
  全诗简洁流畅,写出思妇对丈夫的期盼,更以细微心理的刻画,写出她珍惜生命,爱惜青春不愿虚度而盼望家庭美满的心情。
  【其三】
  第三章在前两章感情积蓄的基础上,由劝戒性的诉说转向声泪俱下的控诉,整章一气呵成,“有鸟高飞,亦傅于天”,意谓:再高飞的鸟也以天为依附。“彼人之心,于何其臻?”意谓:为什么难以预测彼人之心可能到达的极限呢?“曷予靖之,居以凶矜?”意谓:为什么当初用我谋国事,现在又让我遭凶恶?诗中鸟儿高飞是平和的比拟,逆向的起兴。从平淡中切入,渐入情境,最后以反诘句“曷予靖之,居以凶矜”作结,单刀直入,让人眼前凸现出一位正在质问“甚蹈”的“上帝”的受难诗人形象,诗人怀才不遇的悲愤、疾恶如仇的性情和命途多舛的遭遇都化作这句“诗眼”,给读者以震撼心魄的力量。
  20世纪30年代,在关于陶渊明的评价问题上,鲁迅先生和朱光潜先生之间曾发生过一场著名的论战。那场论战涉及的问题很广,中心分歧是:朱先生认为“陶潜浑身静穆,所以他伟大”,鲁迅先生反驳:“陶渊明正因为并非‘浑身静穆,所以他伟大’,现在之所以往往被尊为静穆,是因为他被选文家和摘句家所缩小了,凌迟了。”并进一步指出陶诗中也还有“金刚怒目”式的作品,证明诗人并不是整天飘飘然。但是,朱先生之所以会得出陶渊明浑身静穆的结论,应该说并不完全是凭空臆造,其依据恰好是陶渊明确实写过大量寄情田园的作品;而且,这意见也并非为朱先生所首创,早在隋朝的王通就在《文中子》中讲过:“或问陶元亮,子曰:‘放人也。《归去来》有避地之心焉,《五柳先生传》则几于闭关矣’。”宋代的汪藻在其《浮溪集》中则说:“山林之乐,士大夫知其可乐者多矣……至陶渊明……穷探极讨,尽山水之趣,纳万境于胸中,凡林霏穹翠之过乎目,泉声鸟哢之属乎耳,风云雾雨,纵横合散于冲融杳霭之间,而有感于吾心者,皆取之以为诗酒之用。盖方其自得于言意之表也,虽宇宙之大,终古之远,其间治乱兴废,是非得失,变幻万方,曰陈于前者,不足以累吾之真。”而明代的何湛之在《陶韦合集序》中则说得更为简明:“晋处士植节于板荡之秋,游心于名利之外,其诗冲夷清旷,不染尘俗,无为而为,故语皆实际。”
  诗人技巧上的高明之处,在具体的修辞上,也得到充分的表现,除了消极修辞外,积极修辞更是丰富多彩。“左右秩秩”、“举醻逸逸”、“温温其恭”、“威仪反反”、“威仪幡幡”、“屡舞仙仙”、“威仪抑抑”、“威仪怭怭”、“屡舞僛僛”、“屡舞傞傞”,这是叠字修辞格的运用,频度之高,在整部《诗经》中似乎也不多见,那种奇佳的摹态效果,令人叹服。“笾豆有楚,肴核维旅”、“既立(ji li)之监,又佐之史”,则是非常标准的对偶修辞格。“《宾之初筵》佚名 古诗”、“其未醉止”、“曰既醉止”、“是曰既醉”等句都同章或隔章、邻章重复一次,是重复修辞格,而由其重复所产生的效应则不同。如上文所说“《宾之初筵》佚名 古诗”的重复意在引出对比。但“其未醉止”、“曰既醉止”的重复,则既与从“威仪反反”、“威仪幡幡”到“威仪抑抑”、“威仪怭怭”的递进紧扣,又有“其未醉止”一组重复与“曰既醉止”一组重复的两层对比,从中更可见出结构的精整。而“是曰既醉”的隔章重复,所起作用是将第三、第四这最重要的两章直接串联起来。还有一种《诗经》中经常出现的修辞格——顶针,此诗也有两例,即“以洽百礼”之后接以“百礼即至”,“子孙其湛”之后接以“其湛曰乐”。这两个顶针修辞在同章中仅隔两句,相距很近,也是诗人为加重语气而作的刻意安排。另外,“钟鼓既设,举醻逸逸;大侯既抗,弓矢斯张;射夫既同,献尔发功”,这一段又是排比句,且两句一换韵,有很强的节奏感。
  全诗分三章,变化不大,意思连贯。无论这位隐士生活在水湄山间,无论他的言辞行动,都显示畅快自由的样子。诗反复吟咏这些言行形象,用复沓的方式,增强诗歌的艺术表现力。
  “芳树无人花自落”,这里强调“无人”二字,便道出了诗人对时代的感慨,说明经过安史之乱,再也无人来此观赏,只能任其自开自落了。“春山一路鸟空啼”,春山一路,不仅使人想象到山花烂漫,鸟语宛转的佳境,但著以“空啼”二字,却成了以乐写哀,以闹衬寂,充分显示了山路的荒寞;这里不仅再也见不到那么多的游人墨客,而且连耕农、樵夫、村姑都不见了。“自落”和“空啼”相照应,写出了诗人面对大好山河的无限寂寞之感。

创作背景

  描绘蜀道的奇崛艰险是本诗的一个主要内容,这类诗句,占据了全诗的大部分篇幅。李白对故乡四川和祖国山河非常热爱,他的许多诗篇都强烈地表现出这一情感。《《蜀道难》李白 古诗》也是如此。虽然,为了达到规劝友人的目的,他极力夸张、描绘了蜀道之艰险可怖,然而对祖国山河的真诚热爱,使他不由自主地对笔下的蜀道倾注了饱满的热情,在描绘蜀道之艰险可怖的同时也写出了它的突兀、峥嵘、强悍和不可凌越的磅礴气势。显示出了祖国山河的雄伟壮丽。

  

史公奕( 金朝 )

收录诗词 (8792)
简 介

史公奕 史公奕,字季宏,自号岁寒堂主人,大名(今属河北)人。

武侯庙 / 宰父冲

不爱珪组绁,却思林壑还。放歌长松下,日与孤云闲。"
回首瞥见五千仞,扑下香炉瀑布泉。何事古人夸八斗,
桂影已圆攀折后,子孙长作栋梁材。"
解佩时时歇歌管,芙蓉帐里兰麝满。晚起罗衣香不断,
碧津湛洪源,灼烁敷荷花。煌煌青琳宫,粲粲列玉华。
束装赴南郢,脂驾出西秦。比翼终难遂,衔雌苦未因。
"六月鹏尽化,鸿飞独冥冥。秋烽家不定,险路客频经。
运宝泥丸在,搬精入上宫。有人明此法,万载貌如童。


寇准读书 / 仲孙红瑞

"皎洁圆明内外通,清光似照水晶宫。
"浮萍依绿水,弱茑寄青松。与君结大义,移天得所从。
半醉半醒齐出县,共伤涂炭不胜愁。"
云水侵天老,轮蹄到月残。何能寻四皓,过尽见长安。"
五噫谲且正,可以见心曲。"
不得此镜终不(缺一字)。"
"山依枯藁容,何处见年终。风雪军城外,蒹葭古寺中。
姜师度,更移向南三五步。


九日登高台寺 / 逄巳

"佳人惜颜色,恐逐芳菲歇。日暮出画堂,下阶拜新月。
"寻医初疾理,忽忆故山云。远访桑公子,还依柳使君。
自顾漳滨多病后,空瞻逸翮舞青云。"
"霜打汀岛赤,孤烟生池塘。清吟倚大树,瑶草何馨香。
雨破冥鸿出,桐枯井月还。唯君道心在,来往寂寥间。"
楼台五色干星辰。乐如天乐日夜闻,锦姝绣妾何纷纷。
"真宰动洪炉,万物皆消息。唯有三珠树,不用东风力。
"霜锋擗石鸟雀聚,帆冻阴飙吹不举。芬陀利香释驎虎,


国风·秦风·黄鸟 / 悟风华

"离袂翠华满,晨羞欲早行。春风生楚树,晓角发隋城。
花冠玉舄何高洁。不闻天上来谪仙,自是人间授真诀。
虹收千嶂雨,潮展半江天。(见《刘公诗话》)
阵云忽向沙中起,探得胡兵过辽水。
"颜冉商参甲,鸾凰密勿才。帘垂仙鸟下,吟次圣人来。
"南北东西去,茫茫万古尘。关河无尽处,风雪有行人。
他时功满归何处,直驾云车入洞天。
登临许作烟霞伴,高在方袍间幅巾。"


无题·相见时难别亦难 / 梁采春

因识仁人为宦情,还如漉水爱苍生。聊歌一曲与君别,
如今而后君看取。"
早晚花会中,经行剡山月。"
瑶草自的皪,蕙楼争蔽亏。金精落坏陵,剑彩沈古池。
绿樽翠杓,为君斟酌。今夕不饮,何时欢乐。
乃知百代下,固有上皇民。"
锦水流春阔,峨嵋叠雪深。时逢蜀僧说,或道近游黔。"
月向波涛没,茶连洞壑生。石桥高思在,且为看东坑。"


曹刿论战 / 容己丑

白熊卧如马。金钟撼壑,布水喷瓦。芙蓉堂开峰月入,
"西京曾入内,东洛又朝天。圣上方虚席,僧中正乏贤。
云山叠叠几千重,幽谷路深绝人踪。
今日不能堕双血。"
爱君开閤江之滨,白云黄鹤长相亲。南郭子綦我不识,
"石池清水是吾心,刚被桃花影倒沉。
本色丹瓢推倒后,却吞丸药待延龄。
绣闼雕甍处处烧。惊动干坤常黯惨,深藏山岳亦倾摇。


中秋 / 初青易

李花结果自然成。"
支遁怜多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰深锁栋梁烟。
色后群芳拆,香殊百和燃。谁知不染性,一片好心田。"
卖药还将鸡犬行。独鹤天边俱得性,浮云世上共无情。
"劝君酒莫辞,花落抛旧枝。只有北邙山下月,
道心制野猿,法语授幽客。境净万象真,寄目皆有益。
"竭云涛,刳巨鳌,搜括造化空牢牢。冥心入海海神怖,
"月到君山酒半醒,朗吟疑有水仙听。


水调歌头·和庞佑父 / 司易云

誓舍危躯追胜义,咸希毕契传灯情。劳歌勿复陈,
过尊浮绿醑,拂幌缀红绡。那用持愁玩,春怀不自聊。"
静则无为动是色。也饮酒,也食肉,守定胭花断淫欲。
王家小令草最狂,为予洒出惊腾势。"
"乐广清羸经几年,姹娘相托不论钱。
"寒空金锡响,欲过渭阳津。极目多来雁,孤城少故人。
闲吟莫忘传心祖,曾立阶前雪到腰。"
鼎内龙降虎,壶中龟遣蛇。功成归物外,自在乐烟霞。


小雅·南山有台 / 夹谷东芳

"雁雁叶纷纷,行人岂易闻。千山与万水,何处更逢君。
仁政无不及,乳獭将子行。谁家苦竹林,中有读书声。"
扶上西园当月楼。废田暍死非吾属,库有黄金仓有粟。"
死后尽为人。曾食灵均之肉兮,个个为忠臣。
"庾公心旷远,府事局耳目。遂与南湖游,虚襟涤烦燠。
卧云知独处,望月忆同时。忽枉缄中赠,琼瑶满手持。"
犹得知音与图画,草堂闲挂似相亲。"
"我本籍上清,谪居游五岳。以君无俗累,来劝神仙学。


浣溪沙·送梅庭老赴上党学官 / 第五醉柳

不要九转神丹换精髓。"
"佳期曾不远,甲第即南邻。惠爱偏相及,经过岂厌频。
"游遍名山祖遍寻,却来尘世浑光阴。肯将的的吾师意,
皎皎寻阳隐,千年可为偶。一从汉道平,世事无纷纠。
天寒岳寺出,日晚岛泉清。坐与幽期遇,何湖心渺冥。"
"草堂无物伴身闲,惟有屏风枕簟间。
"寒食江天气最清,庾公晨望动高情。因逢内火千家静,
"桐柏真人曾此居,焚香厓下诵灵书。朝回时宴三山客,