临江仙·登凌歊台感怀
废巷荆丛合，荒庭虎迹新。昔年经此地，终日是红尘。"
海山藏日影，江月落潮痕。惆怅高飞晚，年年别故园。"
"水自潺湲日自斜，尽无鸡犬有鸣鸦。
为报鸡群虚嫉妒，红尘向上有青冥。"
"一生风月供惆怅，到处烟花恨别离。
中兴若继开元事，堪向龙池作近臣。"
别岛垂橙实，闲田长荻芽。游秦未得意，看即更离家。"
"十里香尘扑马飞，碧莲峰下踏青时。云鬟照水和花重，
稚杉应拂栋云齐。谩劳筋力趋丹凤，可有文词咏碧鸡。
笑杀山阴雪中客，等闲乘兴又须回。"
临江仙·登凌歊台感怀拼音解释:
fei xiang jing cong he .huang ting hu ji xin .xi nian jing ci di .zhong ri shi hong chen ..
hai shan cang ri ying .jiang yue luo chao hen .chou chang gao fei wan .nian nian bie gu yuan ..
.shui zi chan yuan ri zi xie .jin wu ji quan you ming ya .
wei bao ji qun xu ji du .hong chen xiang shang you qing ming ..
.yi sheng feng yue gong chou chang .dao chu yan hua hen bie li .
zhong xing ruo ji kai yuan shi .kan xiang long chi zuo jin chen ..
bie dao chui cheng shi .xian tian chang di ya .you qin wei de yi .kan ji geng li jia ..
.shi li xiang chen pu ma fei .bi lian feng xia ta qing shi .yun huan zhao shui he hua zhong .
zhi shan ying fu dong yun qi .man lao jin li qu dan feng .ke you wen ci yong bi ji .
xiao sha shan yin xue zhong ke .deng xian cheng xing you xu hui ..
译文及注释
译文
拂晓弯月暂(zan)时飞隐到高树里，秋夜(ye)的银河远隔在数峰以西。
原野上，绿草上的露珠刚刚被晒干。我流连于旧日同栖的居室(shi)，又徘徊于垄上的新坟。躺在空荡荡的床上，听着窗外的凄风苦(ku)雨，平添几多愁绪。今后还有谁再为我深夜挑灯缝补衣衫！
赵、燕两地多慷慨悲歌的侠士(shi)，今天我们相逢于侠士剧孟的故乡洛阳。
《蝉》虞世南 古诗声远传是因为《蝉》虞世南 古诗居在高树上，而不是依靠秋风。
北窗之下葵茂盛，禾穗饱满在南畴。
我愿手持旌麾去吴(wu)兴上任，乐游原上再望望风雨昭陵。
当年相识不见，午时梦回茶前，谁人共话当年？
昨天夜里西风惨烈，凋零了绿树。我独自登上高楼，望尽那消失在天涯的道路。想给我的心上人寄一封信。但是高山连绵，碧水无尽，又不知道我的心上人在何处(chu)。
战(zhan)(zhan)士们白天在金鼓声中与敌人进行殊死的战斗，晚上却是抱着马鞍睡觉。
浇来到嫂子门口，他对嫂子有何要求？
大禹尽力成其圣功，降临省视天下四方。
机会来临且迎合，暂时栖身登仕途。
不解风情的东风吹来，轻拂着她的裙衩。在寂寞的夜里，背靠着丝纱的灯罩，映照出纤细身影。
追忆着往事，感叹如今的自己，春风也不能把我的白胡子染成黑色了。我看都把那长达几万字能平定金人的策略，拿去跟东边的人家换换种树的书吧。
注释
181.小子：小孩，指伊尹。
吾:人称代词，我。
225、正人：禁止人做坏事。
98、众女：喻群臣。
⑦兰舟：木兰舟，船的美称。
赏析
这首诗是《诗经》众多情爱诗歌作品中较有代表性的一篇，它鲜明地体现了那个时代的女性所具有的独立、自主、平等的思想观念和精神实质，女主人公在诗中大胆表达自己的情感，即对情人的思念。这在《诗经》以后的历代文学作品中是少见的。
诗人(shi ren)想到，像严武这样知遇至深的官员恐怕将来也难得遇到，于是离愁之中又添一层凄楚。关于严武，诗人没有正面颂其政绩，而说“列郡讴歌惜，三朝出入荣”，说他于玄宗、肃宗、代宗三朝出守外郡或入处朝廷，都荣居高位。离任时东西两川属邑的人们讴歌他，表达依依不舍之情。言简意赅，雍雅得体。
第二首中，秋日的昏昏之咒由内心向外界弥漫开去，秋风洒落，而秋雨却繁腻不绝，纷纷若世之喧嚣，缥缈如病中呓语。“阑风伏雨秋纷纷，四海八荒同一云”：整个世界都蛰伏在一片乌云之下，齐奏着同样颓然、绝望的主题，人生如飞蓬，此时亦无路。“去马来牛不复辨，浊泾清渭何当分”，世界如此浑浊，物皆不辨，道者无存。古者天人交感，泾渭水之清浊不辨，应是射人世之道理毁，伦理乱也。若孔子无奈伤获麟，泾渭不辨亦是不安的征兆，带来令儒者窒息的迷阵。古者农业乃天下之本，却是“禾头生耳黍穗黑(hei)，农妇田父无消息”，“禾头生耳”乃言雨中禾叶卷，如耳之形，却亦言为天下之本、黎民口粮之禾(zhi he)(zhi he)的颓丧脆弱，禾头生耳，倾听世上的呜咽而无策。而农妇田父之音亦隐沦雨中，根基之没，国难久持。“去马来牛不复辨，浊泾清渭何当分”言世之目盲，“禾头生耳黍穗黑，农妇田父无消息”言世之聋哑，仇兆鳌《杜诗详注》中亦言此乃刺杨国忠恶言灾疫，四方匿不以闻。然世之风雨如晦，亦非皆由一人而起。“城中斗米换衾裯”卢注言：“疗饥急，救寒缓也”，实已非斗米、衾裯的价值问题，而是道之毁的哲学问题：“相许宁论两相值？”世之失道，国之本失其位，民苦，贤哲居陋巷而佞者塞庙堂。少陵以此市井物价之疑问，抒苦道隐之惶然，亦叹现实自身命运之不甘矣。
该诗首句“亚槛倾檐一古梅”，以简洁的笔墨勾勒出古梅的高大道劲。古老苍劲的梅枝，高大粗壮。枝头梅花盛开，枝条旁逸斜出，斜掩着栏杆和屋檐。“几番有意唤春回”，赞颂了梅的品格高洁。他是先行者，报春而不争春。在彻骨的清寒中，梅花傲然绽放，为的是唤得春回人间。这也是诗人人格的写照，他几番想“北定中原”，“收拾旧山河”，像梅花一样，唤回大宋朝社稷的春天。但诗人空有一番抱负而不能实现，只能远离京师，独善其身，保持自己高洁的品格。
这首诗摹写的是清晨微雨，与诗人其他咏雨诗“从题外著笔”不同，此诗从正面切题，字字实写小雨。充分显示了诗人摹景状物的笔力。 先看首联：“小雨晨光闪”是“见”，“初来叶上闻”是“听”。从此诗内容的内在联系来看，“听”应在“见”之前，晨曦微露，诗人尚未出门，正是淅淅沥沥的小雨在窗外树叶上传声，诗人兴致勃发，出门观看，方见雨丝在晨色中泛光。这联是紧扣一个“小”字来状雨。试想，大雨滂沱的话，怎见雨丝反照晨曦？同时，首联将小雨置晨曦、树木的背景中，既切题，又具诗情画意。
“玉郎会此通仙籍，忆向天阶问紫芝。”玉郎，是天上掌管神仙名册的仙官。通仙籍，指登仙界的资格（古称登第入仕为通籍）。尾联又从圣女眼前沦谪不归的处境转想她从前的情况，“忆”字贯通上下两句。意思是说，遥想从前，职掌仙籍的玉郎仙官曾经与圣女相会，帮助她登上仙界，那时的圣女曾在天宫的台阶上采取紫芝，过着悠闲自在的仙界生活，而此时却沦谪尘世，凄寂无托，不能不慨然。一结以“忆”字唤起今昔之感，不言而黯然神伤。“天阶问紫芝”与“岩扉碧藓滋”正构成天上人间的鲜明对照。
后八章责同僚之执政者，不以善道规范自己，缺乏远见，只知逢迎君王，加速了国家的危亡，更引起人民的怨恨。诗人感慨小人当权，也是厉王的过失，因而作成此诗，希望引起鉴戒。
这首诗的景色描写很有特色，“《月出》佚名 古诗皎兮”，“《月出》佚名 古诗皓兮”，“《月出》佚名 古诗照兮”，柔美的月光本身就有无限的情意，而让它作为背景来衬托，则女子的倩影愈发显得秀美。同时，月光朦胧下，一个线条优美的女子在缓缓起步，更增添了几分神秘的色彩，有一种朦胧美的韵味。所以，这一景色很富有画意，而画意又渗透了无限的诗情。
如果仅以上所析，诗人对泰山的描绘或只可作山水诗高手而论，然而《《游泰山六首》李白 古诗》更独具艺术特色的是，李白借助泰山神话传说，在诗中幻化出一个情节生动，亦真亦幻的泰山仙境，大大丰富了诗的内容，拓展了诗的意境，增强了诗的艺术感染力。泰山历来有神仙出没的传说。《列仙传》曾载仙人稷邱君为“泰山下道士”。《神仙传》传说汉孝武皇帝巡狩泰山曾遇“泰山老父”，头上白光数丈，寿三百岁。秦始皇羡慕的仙人安期生，更是怀揣“不死药”往来于泰山和东海仙山之间。传说中的神仙人物惝恍渺冥，泰山的山水雄奇神异，诗人将二者融为一体，就越发增益了诗意的一种朦胧虚幻色彩，并由此诱使人们去憧憬神话中的细节，去品味其中的绵绵幽情。
《《上林赋》司马相如 古诗》作为司马相如最重要的代表作，是文学史上第一篇全面体现汉赋特色的大赋。在内容上，它以宫殿、园囿、田猎为题材，以维护国家统一、反对帝王奢侈为主旨，既歌颂了统一大帝国无可比拟的声威，又对最高统治者有所讽谏，开创了汉代大赋的一个基本主题。在形式上，它摆脱了模仿楚辞的俗套，以“子虚”、“乌有先生”、“无是公”为假托人物，设为问答，放手铺写，结构宏大，层次严密，语言富丽堂皇，句式亦多变化，加上对偶、排比手法的大量使用，使全篇显得气势磅礴，形成铺张扬厉的风格，确立了汉代大赋的体制。鲁迅先生指出：“盖汉兴好楚声，武帝左右亲信，如朱买臣等，多以楚辞进，而相如独变其体，益以玮奇之意，饰以(shi yi)绮丽之辞，句之短长，亦不拘成法，与当时甚不同。”（《汉文学史纲要》）这就概括了司马相如在文体创新方面的非凡成就。正是这种成就，使司马相如成为当之无愧的汉赋奠基人。
无怪诗人叹息:“去矣方滞淫，怀哉罢欢宴。”这两句巧用此处字义可作两解的特点，既抒发了将要久客在外的离愁和对旧日欢宴生活的怀念，又写出了诗人已去而复又半途迟留、因怀乡而罢却欢宴的情态。“去矣”、“怀哉”用虚词对仗，造成散文式的感叹语气，增强了声情摇曳的节奏感。
此诗感慨商人远行，行踪如云中之鸟，飘忽不定，来去自由，寄寓了作者孤寂流落的身世之感，也着重突出商人反映唐代商业的发展以及唐人和六朝诗人对商贾的不同心态。
诗人(shi ren)想到，像严武这样知遇至深的官员恐怕将来也难得遇到，于是离愁之中又添一层凄楚。关于严武，诗人没有正面颂其政绩，而说“列郡讴歌惜，三朝出入荣”，说他于玄宗、肃宗、代宗三朝出守外郡或入处朝廷，都荣居高位。离任时东西两川属邑的人们讴歌他，表达依依不舍之情。言简意赅，雍雅得体。
第二首中，秋日的昏昏之咒由内心向外界弥漫开去，秋风洒落，而秋雨却繁腻不绝，纷纷若世之喧嚣，缥缈如病中呓语。“阑风伏雨秋纷纷，四海八荒同一云”：整个世界都蛰伏在一片乌云之下，齐奏着同样颓然、绝望的主题，人生如飞蓬，此时亦无路。“去马来牛不复辨，浊泾清渭何当分”，世界如此浑浊，物皆不辨，道者无存。古者天人交感，泾渭水之清浊不辨，应是射人世之道理毁，伦理乱也。若孔子无奈伤获麟，泾渭不辨亦是不安的征兆，带来令儒者窒息的迷阵。古者农业乃天下之本，却是“禾头生耳黍穗黑(hei)，农妇田父无消息”，“禾头生耳”乃言雨中禾叶卷，如耳之形，却亦言为天下之本、黎民口粮之禾(zhi he)(zhi he)的颓丧脆弱，禾头生耳，倾听世上的呜咽而无策。而农妇田父之音亦隐沦雨中，根基之没，国难久持。“去马来牛不复辨，浊泾清渭何当分”言世之目盲，“禾头生耳黍穗黑，农妇田父无消息”言世之聋哑，仇兆鳌《杜诗详注》中亦言此乃刺杨国忠恶言灾疫，四方匿不以闻。然世之风雨如晦，亦非皆由一人而起。“城中斗米换衾裯”卢注言：“疗饥急，救寒缓也”，实已非斗米、衾裯的价值问题，而是道之毁的哲学问题：“相许宁论两相值？”世之失道，国之本失其位，民苦，贤哲居陋巷而佞者塞庙堂。少陵以此市井物价之疑问，抒苦道隐之惶然，亦叹现实自身命运之不甘矣。
该诗首句“亚槛倾檐一古梅”，以简洁的笔墨勾勒出古梅的高大道劲。古老苍劲的梅枝，高大粗壮。枝头梅花盛开，枝条旁逸斜出，斜掩着栏杆和屋檐。“几番有意唤春回”，赞颂了梅的品格高洁。他是先行者，报春而不争春。在彻骨的清寒中，梅花傲然绽放，为的是唤得春回人间。这也是诗人人格的写照，他几番想“北定中原”，“收拾旧山河”，像梅花一样，唤回大宋朝社稷的春天。但诗人空有一番抱负而不能实现，只能远离京师，独善其身，保持自己高洁的品格。
这首诗摹写的是清晨微雨，与诗人其他咏雨诗“从题外著笔”不同，此诗从正面切题，字字实写小雨。充分显示了诗人摹景状物的笔力。 先看首联：“小雨晨光闪”是“见”，“初来叶上闻”是“听”。从此诗内容的内在联系来看，“听”应在“见”之前，晨曦微露，诗人尚未出门，正是淅淅沥沥的小雨在窗外树叶上传声，诗人兴致勃发，出门观看，方见雨丝在晨色中泛光。这联是紧扣一个“小”字来状雨。试想，大雨滂沱的话，怎见雨丝反照晨曦？同时，首联将小雨置晨曦、树木的背景中，既切题，又具诗情画意。
“玉郎会此通仙籍，忆向天阶问紫芝。”玉郎，是天上掌管神仙名册的仙官。通仙籍，指登仙界的资格（古称登第入仕为通籍）。尾联又从圣女眼前沦谪不归的处境转想她从前的情况，“忆”字贯通上下两句。意思是说，遥想从前，职掌仙籍的玉郎仙官曾经与圣女相会，帮助她登上仙界，那时的圣女曾在天宫的台阶上采取紫芝，过着悠闲自在的仙界生活，而此时却沦谪尘世，凄寂无托，不能不慨然。一结以“忆”字唤起今昔之感，不言而黯然神伤。“天阶问紫芝”与“岩扉碧藓滋”正构成天上人间的鲜明对照。
后八章责同僚之执政者，不以善道规范自己，缺乏远见，只知逢迎君王，加速了国家的危亡，更引起人民的怨恨。诗人感慨小人当权，也是厉王的过失，因而作成此诗，希望引起鉴戒。
这首诗的景色描写很有特色，“《月出》佚名 古诗皎兮”，“《月出》佚名 古诗皓兮”，“《月出》佚名 古诗照兮”，柔美的月光本身就有无限的情意，而让它作为背景来衬托，则女子的倩影愈发显得秀美。同时，月光朦胧下，一个线条优美的女子在缓缓起步，更增添了几分神秘的色彩，有一种朦胧美的韵味。所以，这一景色很富有画意，而画意又渗透了无限的诗情。
如果仅以上所析，诗人对泰山的描绘或只可作山水诗高手而论，然而《《游泰山六首》李白 古诗》更独具艺术特色的是，李白借助泰山神话传说，在诗中幻化出一个情节生动，亦真亦幻的泰山仙境，大大丰富了诗的内容，拓展了诗的意境，增强了诗的艺术感染力。泰山历来有神仙出没的传说。《列仙传》曾载仙人稷邱君为“泰山下道士”。《神仙传》传说汉孝武皇帝巡狩泰山曾遇“泰山老父”，头上白光数丈，寿三百岁。秦始皇羡慕的仙人安期生，更是怀揣“不死药”往来于泰山和东海仙山之间。传说中的神仙人物惝恍渺冥，泰山的山水雄奇神异，诗人将二者融为一体，就越发增益了诗意的一种朦胧虚幻色彩，并由此诱使人们去憧憬神话中的细节，去品味其中的绵绵幽情。
《《上林赋》司马相如 古诗》作为司马相如最重要的代表作，是文学史上第一篇全面体现汉赋特色的大赋。在内容上，它以宫殿、园囿、田猎为题材，以维护国家统一、反对帝王奢侈为主旨，既歌颂了统一大帝国无可比拟的声威，又对最高统治者有所讽谏，开创了汉代大赋的一个基本主题。在形式上，它摆脱了模仿楚辞的俗套，以“子虚”、“乌有先生”、“无是公”为假托人物，设为问答，放手铺写，结构宏大，层次严密，语言富丽堂皇，句式亦多变化，加上对偶、排比手法的大量使用，使全篇显得气势磅礴，形成铺张扬厉的风格，确立了汉代大赋的体制。鲁迅先生指出：“盖汉兴好楚声，武帝左右亲信，如朱买臣等，多以楚辞进，而相如独变其体，益以玮奇之意，饰以(shi yi)绮丽之辞，句之短长，亦不拘成法，与当时甚不同。”（《汉文学史纲要》）这就概括了司马相如在文体创新方面的非凡成就。正是这种成就，使司马相如成为当之无愧的汉赋奠基人。
无怪诗人叹息:“去矣方滞淫，怀哉罢欢宴。”这两句巧用此处字义可作两解的特点，既抒发了将要久客在外的离愁和对旧日欢宴生活的怀念，又写出了诗人已去而复又半途迟留、因怀乡而罢却欢宴的情态。“去矣”、“怀哉”用虚词对仗，造成散文式的感叹语气，增强了声情摇曳的节奏感。
此诗感慨商人远行，行踪如云中之鸟，飘忽不定，来去自由，寄寓了作者孤寂流落的身世之感，也着重突出商人反映唐代商业的发展以及唐人和六朝诗人对商贾的不同心态。
创作背景
百亩中庭半是苔，说明主人心情不好无暇打扫也从侧面表现出以的前门庭若市以变成现在的无人问津了，爱闲能有几人来则是正面说出了这凄清的场面，山桃溪杏两三栽。为谁零落为谁开？山里的桃花已经开放了，再美有什么用呢？哪里有人会来这里欣赏呢？这里作者以桃花自喻，落寞之情溢于言表。
程元凤( 宋代 )
收录诗词 (7488) 首
简 介
程元凤 （1199-1268）南宋大臣。字申甫，号讷斋，歙县（今属安徽）人。程元凤出生于书香门弟，精通诗词，具有较高的文学造诣。理宗绍定二年（1228年），程元凤考中进士，被子任江陵府教授，以后历任太学博士、宗学博士、秘书丞、着作郎、监察御史、殿中侍御史等职，以忠诚正直着称。
小雅·车攻
"披霞戴鹿胎，岁月不能催。饭把琪花煮，衣将藕叶裁。
"远向端溪得，皆因郢匠成。凿山青霭断，琢石紫花轻。
不如坐钓清溪月，心共寒潭一片澄。"
黄河九曲冰先合，紫塞三春不见花。"
"溪边山一色，水拥竹千竿。鸟触翠微湿，人居酷暑寒。
"曾是巢由栖隐地，百川唯说颍源清。微波乍向云根吐，
后堂阑槛见垂帘。柳腰入户风斜倚，榆荚堆墙水半淹。
"诸方游几腊，五夏五峰销。越讲迎骑象，蕃斋忏射雕。
方山子传
"清秋看长鹭雏成，说向湘僧亦动情。节屋折将松上影，
雨微风矗□，云暗雪侵寻。安道门前水，清游岂独吟。"
嗟余索米无人问，行避霜台御史骢。"
"四海欲行遍，不知终遇谁。用心常合道，出语或伤时。
"一从杀贵妃，春来花无意。此地纵千年，土香犹破鼻。
石响铃声远，天寒弓力悭。秦楼休怅望，不日凯歌还。"
"朝别使君门，暮投江上村。从来无旧分，临去望何恩。
"汗漫乘春至，林峦雾雨生。洞莓黏屐重，岩雪溅衣轻。
湘月·天风吹我
吾师应为醉腾腾。多生觉悟非关衲，一点分明不在灯。
青春成大夜，新雨坏孤坟。应作芝兰出，泉台月桂分。"
"五两青丝帝渥深，平时可敢叹英沈。侏儒自是长三尺，
"广苇夹深流，萧萧到海秋。宿船横月浦，惊鸟绕霜洲。
不把人间事系心。傍岸歌来风欲起，卷丝眠去月初沈。
北阙新王业，东城入羽书。秋风满林起，谁道有鲈鱼。
幄中无策印空多。尘惊骑透潼关锁，云护龙游渭水波。
湘水似伊水，湘人非故人。登临独无语，风柳自摇春。
再经胡城县
书满闲窗下，琴横野艇中。年来头更白，雅称钓鱼翁。"
幽怀不可托，鹧鸪空自啼。"
险觅天应闷，狂搜海亦枯。不同文赋易，为着者之乎。"
红儿不向汉宫生，便使双成谩得名。
重门公子应相笑，四壁风霜老读书。"
深谷猿声半夜风。金简事移松阁迥，彩云影散阆山空。
废寺吟诗有鬼惊。且把酒杯添志气，已将身事托公卿。
覆车虽在前，润屋何曾惧。贤哉只二疏，东门挂冠去。"
清平调·其三
莫夸恬淡胜荣禄，雁引行高未许闲。"
努力且为田舍客，他年为尔觅金鱼。"
唯恐兴来飞锡去，老郎无路更追攀。"
"早年师友教为文，卖却鱼舟网典坟。国有安危期日谏，
黄鸟逢人玉笛休。天借烟霞装岛屿，春铺锦绣作汀洲。
章华春映柳阴浓。石桥羽客遗前迹，陈阁才人没旧容。
峰前野水横官道，踏着秋天三四星。"
只应汉武金盘上，泻得珊珊白露珠。"
同州端午
日暮堂前花蕊娇，争拈小笔上床描。 绣成安向春园里，引得黄莺下柳条。
"始从豸角曳长裾，又吐鸡香奏玉除。隋邸旧僚推谢掾，
"一巢功绩破春光，絮落花残两翅狂。
玉漱穿城水，屏开对阙山。皆知圣情悦，丽藻洒芳兰。"
不知心更愁何事，每向深山夜夜啼。"
曲渚回湾锁钓舟。
四皓入山招不得，无家归客最堪欺。"
"西望长安白日遥，半年无事驻兰桡。
少年游·草
麈尾谈何胜，螭头笔更狂。直曾批凤诏，高已冠鹓行。
百年不见南山摧。游人陌上骑生尘，颜子门前吹死灰。"
穆卜缄縢秘，金根辙迹遥。北军那夺印，东海漫难桥。
"汉皇无事暂游汾，底事狐狸啸作群。夜指碧天占晋分，
暑天别觉生精神。秾英斗火欺朱槿，栖鹤惊飞翅忧烬。
易穷皆达圣玄微。偶携童稚离青嶂，便被君侯换白衣。
来误宫窗燕，啼疑苑树莺。残阳应更好，归促恨严城。"
"不谓高名下，终全玉雪身。交犹及前辈，语不似今人。
题汉祖庙
独背斜阳不采人。纵有风波犹得睡，总无蓑笠始为贫。
旧里若为归去好，子期凋谢吕安亡。"
多金不足惜，丹砂亦何益。更种明年花，春风自相识。"
"知己竟何人，哀君尚苦辛。图书长在手，文学老于身。
"门掩松萝一径深，偶携藜杖出前林。
也知不是男儿事，争奈时情贱布衣。"
幽鹭独来无限时。洗钵老僧临岸久，钓鱼闲客卷纶迟。
"丹湖湖上送行舟，白雁啼残芦叶秋。
尾犯·甲辰中秋
大半笙歌占麦畦。落絮却笼他树白，娇莺更学别禽啼。
无家寄泊南安县，六月门前也似冰。
片沙留白鸟，高木引青萝。醉把渔竿去，殷勤藉岸莎。"
"荒原秋殿柏萧萧，何代风烟占寂寥。紫气已随仙仗去，
虽解浮舟也覆舟。湘浦暮沈尧女怨，汾河秋泛汉皇愁。
"家隔重湖归未期，更堪南去别深知。前程笑到山多处，
"维舟镜面中，迥对白盐峰。夜静沙堤月，天寒水寺钟。
把钓覆棋兼举白，不离名教可颠狂。"
寡人之于国也
兵革未休无异术，不知何以受君恩。"
直钩犹逐熊罴起，独是先生真钓鱼。"
知君有意凌寒色，羞共千花一样春。"
不离云梦转鱼龙。吸回日月过千顷，铺尽星河剩一重。
可能知我心无定，频袅花枝拂面啼。"
莫言黄菊花开晚，独占樽前一日欢。"
疏属便同巫峡路，洛川真是武陵溪。
月明午夜生虚籁，误听风声是雨声。"