译文
大雁都已飞走了,书信再难寄出。愁绪多得让人难以入眠。
剥去我们身上的衣服,夺掉我们口中的粮食。
黄云城边的乌鸦将要归巢了,归飞回来时候在树枝上哑哑地啼叫。
你生得是那样的美丽,清澈透明的水波,却要把你的明眸妒忌,那苍翠葱茏的远山,见到你那弯弯的秀眉也要含羞躲避。
遁世归隐本是我夙愿,只想久居此地永辞人间。
元丰二年,中秋节第二天,我从吴兴去杭州,(然后)再向东赶回会稽。龙井(这个地方)有位辨才(注:法号或人名)大师,用书信的方式邀请我到(龙井)山中去。等到出了城,太阳已经西沉,(我)取水道航行到普宁,碰到了道人参寥,问(他)龙井是否有可(ke)供遣(qian)使、雇佣的竹轿 ,(参寥)说,“(你)来的不是时候,(轿子)已经离开了。”
没有想到,在这风景一派大好的江南;正是落花时节,能巧遇你这位老相熟。
一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张(zhang)良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而(er)成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
传说在北国寒门这个地方,住着一条烛龙,它以目光为日月,张目就是白昼而闭目就是黑夜。
黑姓(xing)蕃王身穿貂鼠皮袭,酒醉起舞得来彩缎锦绸。
商汤降临俯察四方,巧遇赏识贤臣伊尹。
在仙台上刚见到五城楼,夜雨初停景物冷落凄清。
注释
10、六月二十七日:指宋神宗熙宁五年(1072)六月二十七日。
⑨庸:指劳役。郑笺:“庸,劳也。”
⑦墨竹一派:善画墨竹的人,指苏轼。
(32)泛滥:文笔汪洋恣肆。停蓄:文笔雄厚凝炼。
[22]离:通“罹”,遭遇。咎:灾祸。