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七绝·莫干山

魏晋 / 冯子振

万国烟花随玉辇,西来添作锦江春。
今日旧友别,羞此漂泊身。离情吟诗处,麻衣掩泪频。
颓壖久凌迟,陈迹翳丘荒。春草虽复绿,惊风但飘扬。
"青枫落叶正堪悲,黄菊残花欲待谁。水近偏逢寒气早,
才闻南陌又东城。忽似上林翻下苑,绵绵蛮蛮如有情。
"君同鲍明远,邀彼休上人。鼓琴乱白雪,秋变江上春。
"子规夜夜啼槠叶,远道逢春半是愁。芳草伴人还易老,
岂知今日返京华。麟符上相恩偏厚,隋苑留欢日欲斜。
旷岁怀兹赏,行春始重寻。聊将横吹笛,一写山水音。"
阴阳不停驭,贞脆各有终。汾沮何鄙俭,考槃何退穷。
"病起正当秋阁迥,酒醒迎对夜涛寒。
借势因期克,巫山暮雨归。"
"尝忆曹溪子,龛居面碧嵩。杉松新夏后,雨雹夜禅中。
"渝州江上忽相逢,说隐西山最上峰。
"四明三千里,朝起赤城霞。日出红光散,分辉照雪崖。
胡为佩铜墨,去此白玉墀。吏事岂所堪,民病何可医。
猿饮石下潭,鸟还日边树。观奇恨来晚,倚棹惜将暮。
"秋城海雾重,职事凌晨出。浩浩合元天,溶溶迷朗日。
苦吟从听鬓毛苍。闲寻野寺听秋水,寄睡僧窗到夕阳。
不堪怀古劳悲笑,安得鹏抟颢气中。"
相思定如此,有穷尽年愁。"
野情偏得礼,木性本含真。锦帆乘风转,金装照地新。


七绝·莫干山拼音解释:

wan guo yan hua sui yu nian .xi lai tian zuo jin jiang chun .
jin ri jiu you bie .xiu ci piao bo shen .li qing yin shi chu .ma yi yan lei pin .
tui ruan jiu ling chi .chen ji yi qiu huang .chun cao sui fu lv .jing feng dan piao yang .
.qing feng luo ye zheng kan bei .huang ju can hua yu dai shui .shui jin pian feng han qi zao .
cai wen nan mo you dong cheng .hu si shang lin fan xia yuan .mian mian man man ru you qing .
.jun tong bao ming yuan .yao bi xiu shang ren .gu qin luan bai xue .qiu bian jiang shang chun .
.zi gui ye ye ti zhu ye .yuan dao feng chun ban shi chou .fang cao ban ren huan yi lao .
qi zhi jin ri fan jing hua .lin fu shang xiang en pian hou .sui yuan liu huan ri yu xie .
kuang sui huai zi shang .xing chun shi zhong xun .liao jiang heng chui di .yi xie shan shui yin ..
yin yang bu ting yu .zhen cui ge you zhong .fen ju he bi jian .kao pan he tui qiong .
.bing qi zheng dang qiu ge jiong .jiu xing ying dui ye tao han .
jie shi yin qi ke .wu shan mu yu gui ..
.chang yi cao xi zi .kan ju mian bi song .shan song xin xia hou .yu bao ye chan zhong .
.yu zhou jiang shang hu xiang feng .shuo yin xi shan zui shang feng .
.si ming san qian li .chao qi chi cheng xia .ri chu hong guang san .fen hui zhao xue ya .
hu wei pei tong mo .qu ci bai yu chi .li shi qi suo kan .min bing he ke yi .
yuan yin shi xia tan .niao huan ri bian shu .guan qi hen lai wan .yi zhao xi jiang mu .
.qiu cheng hai wu zhong .zhi shi ling chen chu .hao hao he yuan tian .rong rong mi lang ri .
ku yin cong ting bin mao cang .xian xun ye si ting qiu shui .ji shui seng chuang dao xi yang .
bu kan huai gu lao bei xiao .an de peng tuan hao qi zhong ..
xiang si ding ru ci .you qiong jin nian chou ..
ye qing pian de li .mu xing ben han zhen .jin fan cheng feng zhuan .jin zhuang zhao di xin .

译文及注释

译文
戎马匆匆里,又一个春天来临。
  门前车马喧腾,有乘着朱轮金鞍的贵宾经过。他说他从朝廷而来,回归故乡,见到故乡的人感到亲切。我赶紧呼唤自己的小儿子(zi)打扫中堂招待客人,坐在(zai)一起共同谈论人生(sheng)的悲辛。我们相对而坐,桌上的两觞酒还没饮尽,暂时停下酒杯就泪流满面了。我哀叹自己漂泊万里,已经三十年过去了。可怜我的半生,空谈王霸之略,却始终没有得到过朝廷的重用,从没做过朝廷重员。我的雄剑空藏在玉匣之中,已经很久没有用过了;兵书上浮满了灰尘,也好久没有人听我谈论这些用兵之策了。在朝廷中没有人和我的意见相同,我只得一样流离到湘水之滨。真正懂得我的知己,多已是泉下之人了。生来苦于(yu)百战,在征战中死去的人太(tai)多太多了,死去之后可以与万人做邻居。北风扬起胡沙,掩埋了周秦两朝。运势尚且如此,何况是在茫茫苍穹间渺小的世人?心里无限伤感凄怆,又能说什么呢?就让一切顺其自然,存亡随从天意吧。
楚国的威势雄壮烜赫,上天的功德万古彪炳。
城里经历上百次战乱之后,还有几家老人在世上保全。
这几天,他象流云飘哪里?忘了回家,不顾芳春将逝去。寒食路上长满了野草闲花。他车马又在谁家树上系?
  国子先生早上走进太学,召集学生们站立在学舍下面,教导他们说:“学业由于勤奋而专精,由于玩乐而荒废;德行由于独立思考而有所成就,由于因循随俗而败坏。当今圣君与贤臣相遇合,各种法律全部实施。除去凶恶奸邪之人,提拔优秀人才。具备一点优点的人全部被录取,拥有一种才艺的人没有不被任用的。选拔优秀人才,培养造就人才。只有才行不高的侥幸被选拔,绝无才行优秀者不蒙提举。诸位学生只要担心学业不能精进,不要担心主管部门官吏不够英明;只要担心德行不能有所成就,不要担心主管部门官吏不公正。”  话没有说完,有人在行列里笑道:“先生在欺骗我们吧?我侍奉先生,到现在已经很多年了。先生嘴里不断地诵读六经的文章,两手不停地翻阅着诸子百家的书籍。对史书类典籍必定总结掌握其纲要,对论说类典籍必定探寻其深奥隐微之意。广泛学习,务求有所收获,不论是无关紧要的,还是意义重大的都不舍弃;夜以继日地学习,常常终年劳累。先生的学习可以说勤奋了。  抵制、批驳异端邪说,排斥佛教与道家的学说,弥补儒学的缺漏,阐发精深微妙的义理。探寻那些久已失传的古代儒家学说,独自广泛地钻研和继承它们。指导异端学说就像防堵纵横奔流的各条川河,引导它们东注大海;挽救儒家学说就像挽回已经倒下的宏大波澜。先生您对于儒家,可以说是有功劳了。  心神沉浸在古代典籍的书香里,仔细地品尝咀嚼其中精华,写起文章来,书卷堆满了家屋。向上效法法虞、夏时代的典章,深远博大得无边无际;周代的诰书和殷代的《盘庚》,多么艰涩拗口难读;《春秋》的语言精练准确,《左传》的文辞铺张夸饰;《易经》变化奇妙而有法则,《诗经》思想端正而辞采华美;往下一直到《庄子》、《离骚》,《史记》;扬雄、司马相如的创作,同样巧妙但曲调各异。先生的文章可以说是内容宏大而外表气势奔放,波澜壮阔。  先生少年时代就开始懂得学习,敢于实践,长大之后精通礼法,举止行为都合适得体。先生的做人,可以说是完美的了。  可是在朝廷上不能被人们信任,在私下里得不到朋友的帮助。进退两难,一举一动都受到指责。刚当上御史就被贬到南方边远地区。做了三年博士,职务闲散表现不出治理的成绩。您的命运与仇敌相合,不时遭受失败。冬天气候还算暖和的日子里,您的儿女们哭着喊冷;年成丰收而您的夫人却仍为食粮不足而啼说饥饿。您自己的头顶秃了,牙齿缺了,这样一直到死,有什么好处呢?不知道想想这些,倒反而来教导别人干什么呢?”  国子先生说:“唉,你到前面来!要知道那些大的木材做屋梁,小的木材做瓦椽,做斗栱,短椽的,做门臼、门橛、门闩、门柱的,都量材使用,各适其宜而建成房屋,这是工匠的技巧啊。贵重的地榆、朱砂,天麻、龙芝,车前草、马屁菌,坏鼓的皮,全都收集,储藏齐备,等到需用的时候就没有遗缺的,这是医师的高明之处啊。提拔人材,公正贤明,选用人才,态度公正。灵巧的人和拙笨的人都得引进,有的人谦和而成为美好,有的人豪放而成为杰出,比较各人的短处,衡量各人长处,按照他们的才能品格分配适当的职务,这是宰相的方法啊!从前孟轲爱好辩论,孔子之道得以阐明,他游历的车迹周遍(bian)天下,最后在奔走中老去。荀况恪守正道,发扬光大宏伟的理论,因为逃避谗言到了楚国,被废黜而死在兰陵。这两位大儒,说出话来成为经典,一举一动成为法则,远远超越常人,德行功业足以载入圣人之行列,可是他们在世上的遭遇是怎样呢?现在你们的先生学习虽然勤劳却不能顺手道统,言论虽然不少却不切合要旨,文章虽然写得出奇却无益于实用,行为虽然有修养却并没有突出于一般人的表现,尚且每月浪费国家的俸钱,每年消耗仓库里的粮食;儿子不懂得耕地,妻子不懂得织布;出门乘着车马,后面跟着仆人,安安稳稳地坐着吃饭。局局促促地按常规行事,眼光狭窄地在旧书里盗窃陈言,东抄西袭。然而圣明的君主不加处罚,也没有为宰相大臣所斥逐,难道不幸运么?有所举动就遭到毁谤,名誉也跟着大了起来。被放置在闲散的位置上,实在是恰如其份的。至于度量财物的有无,计较品级的高低,忘记了自己有多大才能、多少份量和什么相称,指摘官长上司的缺点,这就等于所说的责问工匠的为什么不用小木桩做柱子,批评医师的用菖蒲延年益寿,却想引进他的猪苓啊!(顾易生)
烧瓦工人成天挖呀挖,门前的土都挖光了,可自家的屋上却没有一片瓦。
我想君念君在心深处,梦绕魂牵难了结。思念之苦肠欲断,眉黛消退屏风暗,醉时想你已如此,酒醒之后更不堪!
蜀主刘备思念诸葛亮,晋家皇帝盼望谢安石,都希望有个能臣匡辅自己。
当四野阴云消散的时候,打开窗户看见一弯月升在云上。
  庞葱要陪太子到邯郸去做人质,庞葱对魏王说:“现在,如果有一个人说大街上有老虎,您相信吗”“魏王说:“不相信。”庞葱说:“如果是两个人说呢?”魏王说:“那我就要疑惑了。”庞葱又说:“如果增加到三个人呢,大王相信吗?”魏王说:“我相信了。”庞葱说:“大街上不会有老虎那是很清楚的,但是三个人说有老虎,就像真有老虎了。如今邯郸离大梁,比我们到街市远得多,而毁谤我的人超过了三个。希望您能明察秋毫。”魏王说:“我知道该怎么办。”于是庞葱告辞而去,而毁谤他的话很快传到魏王那里。后来太子结束了人质的生活,庞葱果真不能再见魏王了。
兰花不当户生长,宁愿是闲庭幽草。
  大理寺小官吏王禹偁撰写此文,希望能把它记录在待漏院壁上,用以告诫执政的大臣。
象潏潏汩汩水流的声音不固定,又象北方的胡人学汉学一样,语言朦胧不清。
不需要别人夸它的颜色好看,只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。

注释
(17)徽:琴徽,系弦的绳。《汉书·扬雄传》:“今夫弦者,高张急徽。”注:“徽,琴徽也。所以表发抚抑之处。”后世多指琴面十三个指示音节的标志为徽。此句谓试听弦外之音。
⑷不惯:不习惯。
秋色连波:秋色仿佛与波涛连在一起。
人世竟谁雄:人世间到底谁能称雄呢?言外之意,人终有一死,又何必在生前争权夺利呢!
(3)蝙蝠:哺 乳动物,夜间在空中飞翔,捕食蚊、蛾等。这是写山寺黄昏的景象并点明到寺的时间。
(15)立:继承王位。
64. 相:副词,兼有指代接受动作一方的作用,此处指“方二三千里”的灾区。

赏析

  第一段,写小丘的基本情况。“得西山后八日,寻山口西北道二百步,又得钴鉧潭。西二十五步,当湍而浚者为鱼梁。”两句,介绍发现小丘的时间及小丘的方位。“梁之上有丘焉,生竹树。”句后的第一段内容,写小丘的景物。钴鉧潭的形势主体是水,小丘的形势主体则是石。作者仅用“生竹树”三字概括其一般景物,而把重点放在写山石的奇特上。着重描写石的“奇”,主要运用了拟人的手法。“突怒偃蹇”,不仅写出了石的形状,更写出了石的神态;“负土而出”的“出”字,又写出了石的动作;“争为奇状者”的“争”字突出了山石不甘心被埋在泥土中、顽强地抗争逆境的品格:不甘心被埋在泥土中,也可看作是作者自身品格的写照。石的奇状既多到殆不可数,作者无法写尽,于是举出其中的两组作为(zuo wei)代表,“其然相累而下者,若牛马之饮于溪;其冲然角列而上者,若熊罴之登于山”一句,既是对偶又运用比拟的方法,形象地将一堆堆静止的无生命的石头描绘成了一群群虎虎有生气的牛马和猛兽,生动细致,联想奇妙,下笔传神,可谓“词出意表,而刻画无上”。
  俗与雅,没有明确界限,而是相反相成的。俗中出雅,雅中含俗,方为上乘。黄庭坚强调过“以俗为雅”(《再次杨明叔韵·引》),吴讷也注重“由俗入雅”(《文章辨体序说》)。而化俗为雅关键在于一个化字。唐代诗评家张为在《诗人主客图序》中将元稹看成是“上入室”者,而“以白居易为广大教化主”,即将元、白都视为登大雅之堂的著名诗人。可见雅,并不排斥通俗的。至纯的雅,往往古奥、凝重,而缺乏明了性和群众性;如雅中含俗、寓俗于雅、由雅返俗,则无俗的痕迹,却有俗的滋味,无俗的外形,而有俗的神韵。这种俗,是雅的极致,也是俗的极致。因为它已非纯粹的俗,而是含雅之俗,这就高于一般的俗。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是有雅有俗、雅俗共赏的杰作。正如清代诗评家叶燮在《原诗》中评论说:“白俚俗处而雅亦在其中。”此诗就是如此。
  这首七绝写得很圆熟。诗人采用剪影式的写法,截取暮宿和晓行时自己感受最深的几个片段,来表现石邑山中之景,而隐含的“宿”字给互不联系的景物起了纽带作用:因为至山中投宿,才目睹巍峨的山,迷漫的云;由于晓行,才有登程所见的晓月秋河。“宿”字使前后安排有轨辙可寻,脉断峰连,浑然一体。这种写法,避免了平铺直叙的呆板,显得既有波澜又生神韵。表面看,这首诗似乎单纯写景,实际上景中寓情。一二句初入山之景,流露作者对石邑山雄伟高峻的惊愕与赞叹;三四句晓行幽静清冷的画面,展现了“鸡声茅店月,人迹板桥霜”(温庭筠《商山早行》)式的意境,表达了诗人羁旅辛苦,孤独凄清的况味。
  《后汉书·董祀妻传》说蔡琰“博学有才辩,又妙于音律。适河东卫仲道,夫亡无子,归宁于家。兴平中(案,兴平当作初平。王先谦《后汉书集解》引用沈钦韩的说法,已指出此点),天下丧乱,文姬为胡骑所获,没于南匈奴左贤王,在胡中十二年,生二子。曹操素与邕善,痛其无嗣,乃遣使者以金璧赎之,而重嫁于(董)祀。……后感伤乱离,追怀悲愤,作诗二章。”其一为五言,其二为骚体。自从苏东坡指出它们的真伪问题之后,主真主伪派各有人在。《《悲愤诗》蔡琰 古诗》二章见载于《后汉书》蔡琰本传中,主伪派(包括一真一伪派)没有确凿的证据,一般人相信这两首诗是蔡琰所作,其中五言的一首艺术成就远远超过骚体的一首,历代选家多选其五言而遗其骚体,是不为无见的。
  “俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑”两句,用饱蘸浓墨的大笔渲染出暗淡愁惨的氛围,从而烘托出诗人暗淡愁惨的心境,而密集的雨点即将从漠漠的秋空洒向地面,已在预料之中。
  这首五言古诗作于诗人贬谪永州之时。公元810年(元和五年),柳宗(liu zong)元被贬永州的第六个年头,他终于在潇水西冉溪畔购得一地,经过疏泉穿池,构亭筑屋,终于与农圃为邻住了下来,还自己经营了菜园,“甘为永州民”。并与一位身份较低的女子结合,生了女儿。《《中夜起望西园值月上》柳宗元 古诗》当写于在这期间。西园位于作者永州愚溪住宅以西。
  “北土非吾愿”,是从反面写“不欲”。“北土”指“秦中”,亦即京城长安,是士子追求功名之地,这里用以代替做官,此句表明了不愿做官的思想。因而,诗人身在长安,不由怀念起庐山东林寺的高僧来了。“东林怀我师”是虚写,一个“怀”字,表明了对“我师”的尊敬与爱戴,暗示追求隐逸的思想,并紧扣诗题中的“寄远上人”。这二句,用“北士”以对“东林”,用“非吾愿”以对“怀我师”,对偶相当工稳。同时正反相对,相得益彰,更能突出作者的思想感情。
  此诗是纪实性作品,要对作品有较为深刻的理解,须知如下史实:宣王是在其父厉王出奔并死于彘(今山西霍县),整个周王朝处于内外交困的情况下即位的,“宣王即位,二相辅之脩政,法文武成康之遗风,诸侯复宗周。”(《史记·周本纪》)在其执政的四十七年中,宣王“内修政事,外攘夷狄,复文武之境土”,史称中兴。作为一代中兴贤君,周宣王重用了一批贤能之人,如仲山甫、尹吉甫、方叔等,《《黍苗》佚名 古诗》诗中所赞美的召穆公召虎也是当时一位文武双全的贤才。诗中所述召伯营谢的事发生在宣王鼎盛时期。为了有效地加强对南方各族的攻守控制,宣王便封其母舅申伯于谢(在今河南唐县,与湖北枣阳近),并命召伯虎带领徒役之众前往经营谢邑。在营建任务圆满完成的时候,随行者唱出了这首诗歌。《诗经·大雅》中还收录了一首宣王的大臣尹吉甫作的《崧高》,也是叙述申伯迁居封地谢邑的事,可见当时申伯封谢确实是件大事,读者可参照阅读。
  这首边塞诗反映的是边塞胡人的生活。通过这首诗,可以看出作者的民族观,他并没有因为战争而把胡人与汉人对立起来,他相信少数民族绝大多数也是爱好和平的,他们也是战争的受害者,同样渴望过一种安宁的生活。
  作者还为失去的友情和亲情而振臂高呼,他用饱经沧桑的笔调描绘着自己的希望和要求:普通人之间以诚相待绝不“乾餱以愆”。亲友之间相互理解(“有酒湑我,无酒酤我”)、信任,和睦快乐地相处。人和者政必通,最后,作者又是以一个超越于现实之上的境界结束全诗:在咚咚的鼓声伴奏下,人们载歌载舞、畅叙衷情,一派升平景象。这是作为政治家的诗人中兴周室之政治理想的艺术展示。
  诗写到这里,写出了“忧愁不能寐”的种种情状,但究竟为什么“忧愁”:“客行虽云乐,不如早旋归。”这是全诗的关键语,画龙点睛(dian jing),点明主题。这两句虽是直说缘由,但语有余意,耐人寻味。“客行”既有“乐”,却又说“不如早旋归”,是因为实际上他乡作客,无乐而言。正如《相如歌·饮马长城窟行》所说:“枯桑知天风,海水知天寒。入门各自媚,谁与相为言。”然而异乡游子又欲归不归,这是和他们所处的客观现实是密切联系着的。即如此诗的作者,大概是东汉时一个无名文人吧,在他那个时代,往往为营求功名而旅食京师,却又仕途阻滞,进很两难。这两句诗正刻划出他想归而不得归无可奈何的心情,是十分真切的。清代陈祚明说得好:“客行有何乐?故言乐者,言虽乐亦不如归,况不乐乎!”(《采菽堂古诗选》)朱筠也说:“把客中苦乐思想殆遍,把苦且不提,‘虽云乐’亦是‘客’,‘不如早旋归’之为乐也”(《古诗十九说》)他们是道出了此中凄凉味的。
  塞外苦寒,北风一吹,大雪纷飞。诗人以“春风”使梨花盛开,比拟“北风”使雪花飞舞,极为新颖贴切。“忽如”二字下得甚妙,不仅写出了“胡天”变幻无常,大雪来得急骤,而且,再次传出了诗人惊喜好奇的神情。“千树万树梨花开”的壮美意境,颇富有浪漫色彩。南方人见过梨花盛开的景象,那雪白的花不仅是一朵一朵,而且是一团一团,花团锦簇,压枝欲低,与雪压冬林的景象极为神似。春风吹来梨花开,竟至“千树万树”,重叠的修辞表现出景象的繁荣壮丽。“春雪满空来,触处似花开”(东方虬《春雪》),也以花喻雪,匠心略同,但无论豪情与奇趣都得让此诗三分。诗人将春景比冬景,尤其将南方春景比北国冬景,几使人忘记奇寒而内心感到喜悦与温暖,着想、造境俱称奇绝。要品评这咏雪之千古名句,恰有一个成语——“妙手回春”。
  全诗三章,皆为四句。每句两个音拍。前两章运用回环复沓的艺术手法,渲染环境气氛,突出事物特点。且以工整的排列。朗朗上口的语言形式,尽情抒发抑郁情感,增强了音乐效果。第三章则转变风格,避免通篇一致的枯燥感,显得起伏有致,使得诗作的另一突出特点是通篇明白晓畅,语言通俗易懂,未明颠倒狂夫不能等都是人们常用的日常语言,以此为诗质朴自然,充满无限的生命。[4] 《齐风·《东方未明》佚名 古诗》在结构形式和艺术手法上也很有特点。其一,《《东方未明》佚名 古诗》为乐歌,在结构上回环复沓。第一章和第二章中有些句子只换了一个或几个字。 这种回复重叠,规律中有变化,严格中有自由,既是歌唱时的和声,也是表述意思的层层递进和对内涵的强化作用。(《随园诗话》)但就作诗而言,重词叠句与反复咏唱是为着尽情抒发情感的需要,这在《诗经》其他诗作中和后世民歌中也经常运用。这样有利于突出事物特征,渲染环境气氛,增强音乐效果,给人留下深刻难忘的印象;同时,也便于记忆与传诵。其二,诗人善于通过细节的描绘来反映生活。例如“颠倒衣裳”的细节描写, 其三,语言通俗易懂,读之琅琅上口。例如“东方”、“未明”、“颠倒”、“倒颠”、“狂夫”、“不能”等词汇,都是人们常用的口头语言,用在诗中,质朴自然,恰如其分。这些词语历经了三千余年的风雨,仍然葆有无限的生命力,至今保存在人们的口头与书面用(mian yong)语之中。此外,全诗以四言句为形式,每句两个音拍,二二的节奏。前两章排列工整,键行和押韵有规律;第三章则起伏有致,跌宕变化。这种不拘一格的韵律节奏,也体现了当时劳动人民口头歌谣创作的艺术特点。

创作背景

  长沙,在当时中原人的眼中是一个多雨潮湿的荒僻之地,而诸侯王太博这个职位只对诸侯王负有辅导之责,并没有处理实际政事的权力,所以,贾谊怀着忧郁的心情缓缓南下。当他来到湘江边上时,屈原投江自沉的情景不由在脑海中展现开来。距当时100余年前,忠洁不阿的屈原受谗流放该地,此时自己也遭诬陷谪遣长沙,这是非常相似的境遇。贾谊触景感慨,写下了汉赋名篇《《吊屈原赋》贾谊 古诗》。

  

冯子振( 魏晋 )

收录诗词 (1386)
简 介

冯子振 冯子振,元代散曲名家,1253-1348,字海粟,自号瀛洲洲客、怪怪道人,湖南攸县人。自幼勤奋好学。元大德二年(1298)登进士及第,时年47岁,人谓“大器晚成”。朝廷重其才学,先召为集贤院学士、待制,继任承事郎,连任保宁(今四川境内)、彰德(今河南安阳)节度使。晚年归乡着述。世称其“博洽经史,于书无所不记”,且文思敏捷。下笔不能自休。一生着述颇丰,传世有《居庸赋》、《十八公赋》、《华清古乐府》、《海粟诗集》等书文,以散曲最着。

短歌行 / 晋卿

"黄骢少年舞双戟,目视旁人皆辟易。百战曾夸陇上儿,
不料平民着战衣。树带荒村春冷落,江澄霁色雾霏微。
"吾友东南美,昔闻登此楼。人随川上逝,书向壁中留。
南陌草争茂,西园花乱飞。期君举杯酒,不醉莫言归。"
流恨寄伊水,盈盈焉可穷。"
天子遍教词客赋,宫中要唱洞箫词。
"桐叶飞霜落井栏,菱花藏雪助衰颜。夜窗飒飒摇寒竹,
江枫自蓊郁,不竞松筠力。一叶落渔家,残阳带秋色。


丽人赋 / 沙巧安

"堂高凭上望,宅广乘车行。(《咏郭令公宅》。
遇君蓬池隐,就我石上饭。空言不成欢,强笑惜日晚。
药为依时采,松宜绕舍栽。林泉自多兴,不是效刘雷。"
"杨柳青青鸟乱吟,春风香霭洞房深。
宝鼎无灵应,金瓯肯破伤。封山昭茂绩,祠执答嘉祥。
何日煎茶酝香酒,沙边同听暝猿吟。"
日入牛渚晦,苍然夕烟迷。相思定何许,杳在洛阳西。"
孤芳自爱凌霜处,咏取文公白菊诗。"


喜春来·梅擎残雪芳心奈 / 呀依云

举国莫能和,巴人皆卷舌。一感登徒言,恩情遂中绝。"
"借地结茅栋,横竹挂朝衣。秋园雨中绿,幽居尘事违。
"倚楼高望极,展转念前途。晚叶红残楚,秋江碧入吴。
"徂夏暑未晏,蝉鸣景已曛。一听知何处,高树但侵云。
高鸟思茂林,穷鱼乐洿池。平生握中宝,无使岁寒移。"
"佐郡已三载,岂能长后时。出关少亲友,赖汝常相随。
白发生偏速,交人不奈何。今朝两鬓上,更较数茎多。
渔家竹里半开门。青枫独映摇前浦,白鹭闲飞过远村。


樵夫毁山神 / 霜唤

碧空何处来时路。玉盘捧桃将献君,踟蹰未去留彩云。
"碧云章句才离手,紫府神仙尽点头。(《献秦王》)
闻君荐草泽,从此泛沧洲。"
"朝发淇水南,将寻北燕路。魏家旧城阙,寥落无人住。
"客有思天台,东行路超忽。涛落浙江秋,沙明浦阳月。
甘从锋刃毙,莫夺坚贞志。宿将降贼庭,儒生独全义。
"水流过海稀,尔去换春衣。泪向槟榔尽,身随鸿雁归。
醉来信手两三行,醒后却书书不得。"


雨霖铃 / 娰凝莲

"百川注东海,东海无虚盈。泥滓不能浊,澄波非益清。
因思畴昔游谈者,六国交驰亦受烹。"
锦书若要知名字,满县花开不姓潘。
"气秀情闲杳莫群,庐山游去志求文。已能探虎穷骚雅,
忽思湘川老,欲访云中君。骐驎息悲鸣,愁见豺虎群。"
良宵更有多情处,月下芬芳伴醉吟。"
不独有声流出此,会归沧海助波澜。"
开元天子曾如此,今日将军好用心。"


庆清朝慢·踏青 / 延瑞芝

系之衣裘上,相忆每长谣。"
雨歇平湖满,风凉运渎秋。今朝流咏处,即是白苹洲。"
云发素颜犹盼睐。阴深灵气静凝美,的砾龙绡杂琼珮。
别时花始发,别后兰再薰。瑶觞滋白露,宝瑟凝凉氛。
"百六承尧绪,艰难土运昌。太虚横彗孛,中野斗豺狼。
"引步携筇竹,西园小径通。雪欹梅蒂绿,春入杏梢红。
君到故山时,为谢五老翁。"
"忠臣本爱君,仁人本爱民。宁知贵与贱,岂计名与身。


中秋月·中秋月 / 夹谷宇

"辞君远行迈,饮此长恨端。已谓道里远,如何中险艰。
小妓金陵歌楚声,家僮丹砂学凤鸣。
眷恋残花惹,留连醉客眠。飘香是杜若,最忆楚江边。"
"四明三千里,朝起赤城霞。日出红光散,分辉照雪崖。
"胡寇尚未尽,大军镇关门。旌旗遍草木,兵马如云屯。
"沙尘朝蔽日,失道还相遇。寒影波上云,秋声月前树。
名秩斯逾分,廉退愧不全。已想平门路,晨骑复言旋。"
"野性本难畜,玩习亦逾年。麑班始力直,麚角已苍然。


小雅·十月之交 / 公羊会静

"圣心忧万国,端居在穆清。玄功致海晏,锡宴表文明。
"龚子栖闲地,都无人世喧。柳深陶令宅,竹暗辟疆园。
倒尊尽日忘归处,山磬数声敲暝天。"
"白水流今古,青山送死生。驱驰三楚掾,倏忽一空名。
须信华枯是偶然。蝉噪疏林村倚郭,鸟飞残照水连天。
北人听罢泪将落,南朝曲中怨更多。"
即此尘境远,忽闻幽鸟殊。新林泛景光,丛绿含露濡。
"平生心事向玄关,一入仙乡似旧山。白鹤唳空晴眇眇,


哭曼卿 / 钟乙卯

"一宿山前店,旅情安可穷。猿声乡梦后,月影竹窗中。
落日去关外,悠悠隔山陂。我心如浮云,千里相追随。"
江天大笑闲悠悠。嵯峨吴山莫夸碧,河阳经年一宵白。
予复何为者,栖栖徒问津。中年废丘壑,上国旅风尘。
侧身聊倚望,携手莫同欢。白璧无瑕玷,青松有岁寒。
"世乱离情苦,家贫色养难。水云孤棹去,风雨暮春寒。
遥见玉阶嘶不已,应缘认得赭黄衣。
一溪齐绽武陵深。艳舒百叶时皆重,子熟千年事莫寻。


秋风引 / 宰父丙申

"齐朝庆裔祖敖曹,麟角无双凤九毛。声价五侯争辟命,
醉里不知时节改,漫随儿女打秋千。
朝来自觉承恩最,笑倩傍人认绣球。
笑语同今夕,轻肥异往年。晨风理归棹,吴楚各依然。"
"绿骥本天马,素非伏枥驹。长嘶向清风,倏忽凌九区。
轻动玉纤歌遍慢,时时偷眼看君王。
一为时事感,岂独平生故。唯见荒丘原,野草涂朝露。"
春风渭水不敢流,总作六军心上血。"