戏答元珍
冷落若为留客住，冰池霜竹雪髯翁。"
父母忆念深，乡闾为立祠。大历元年春，此儿忽来归。
汉庭狗监深知己，有日前驱负弩归。"
委栏芳蕙晚，凭几雪髫垂。明日秋关外，单车风雨随。"
"十指纤纤玉笋红，雁行轻遏翠弦中。
"不与江水接，自出林中央。穿花复远水，一山闻杏香。
"水石随缘岂计程，东吴相遇别西京。夜禅月下袈裟湿，
"楚谣襦袴整三年，喉舌新恩下九天。鼓角雄都分节钺，
"宛罗重縠起歌筵，活凤生花动碧烟。
最恨泼醅新熟酒，迎冬不得共君尝。"
戏答元珍拼音解释:
leng luo ruo wei liu ke zhu .bing chi shuang zhu xue ran weng ..
fu mu yi nian shen .xiang lv wei li ci .da li yuan nian chun .ci er hu lai gui .
han ting gou jian shen zhi ji .you ri qian qu fu nu gui ..
wei lan fang hui wan .ping ji xue tiao chui .ming ri qiu guan wai .dan che feng yu sui ..
.shi zhi xian xian yu sun hong .yan xing qing e cui xian zhong .
.bu yu jiang shui jie .zi chu lin zhong yang .chuan hua fu yuan shui .yi shan wen xing xiang .
.shui shi sui yuan qi ji cheng .dong wu xiang yu bie xi jing .ye chan yue xia jia sha shi .
.chu yao ru ku zheng san nian .hou she xin en xia jiu tian .gu jiao xiong du fen jie yue .
.wan luo zhong hu qi ge yan .huo feng sheng hua dong bi yan .
zui hen po pei xin shu jiu .ying dong bu de gong jun chang ..
译文及注释
译文
老(lao)和尚奉闲已经去世，他留下的只有一座藏骨灰的新塔，我们也没有机会再到那儿去看看当年题过字的破壁了。老和尚的骨灰塔和我们的题壁，是(shi)不是同飞鸿在雪地上偶然留下的爪印差不多呢！
边塞的月光伴着弓影，胡地的雪霜拂过剑锋。
灵鹫山和博南山有象的祠庙。那山下住着的许多苗民，都把他当作神祭祀。宣尉使安君，顺应苗民的请求，把祠庙的房屋(wu)重新修整，同时请我做一篇记。我说：“是拆毁它呢，还是重新修整它呢？”宣慰使说：“是重新修整它。”我说：“重新修整它，是什么道理呢？”宣尉使说：“这座祠庙的创建，大概没有人知道它的起源了。然而我们居住在这里的苗民，从我的父亲、祖父，一直追溯到曾祖父、高祖父以前，都是尊敬信奉，并诚心祭祀，不敢荒废呢。”
作客异乡，年关已经临近；边防前线，战争还在进行。
旷野里的飞禽与枯黄的野草，将处处伴随着你的悲苦愁颜。
江水尽头客船上的帆仿佛高挂在云端，烟雾笼罩的岸边，有低垂的酒旗。那些六朝兴盛和衰亡的往事，如今已成为渔民、樵夫闲谈的话题。在高楼上独自遥望，倍感苍凉，凄(qi)冷的太(tai)阳默默地向西落下。
登上高台，心情阔然开朗。俯视台下，溪水静静流淌，清澈纯透，给人以清爽之感。岸边的香草散发着像兰花一样迷人的芬芳。抬头望去，一只黄鹄高飞空中，飞向远方。弯弓射鹄，我期盼自己主寿万年。
魂啊不要去北方！
木(mu)兰抱着织机的梭子叹着气，究竟是为了谁这么愁苦呢？想要听她说所忧愁的事情，她感激地强颜述说：老父隶属于兵籍，必须服兵役，但是他体力已经逐日衰减，怎么经得起万里征程呢，虽然有儿子但是年纪尚小（不能够替父服役）。北地的风沙足以淹没战马的马蹄，凛冽的北风足以撕裂人的皮肤。老父本来就有病了，身体虚弱，依赖什么来照顾自己呢？
世上人们对花和叶的说法不同，把花栽在美观的金盆中，却不管花叶让它落在土里变为尘土。
定下心来啊慢慢地前行，难控制飞得远远的思绪。
万事如意随心所欲，无忧无虑心神安宁。
注释
⑴千秋岁：词牌名。
④兽烟：兽形香炉中升起的细烟。
清溪：清澈的溪水。
⑴故山：因诗人久居蓝田谷口，心中一直将此地视为故乡，故称“故山”。草堂：茅草盖的堂屋。
④寝：寝宫。国君休息的宫殿。
5、苏堤：作者家乡杭州的名胜，以柳闻名。
绿暗：形容绿柳成荫。
⑨粲（càn）：鲜明。
3.老：逝去。一作“尽”。春将老：春天将要过去。
赏析
前两句写雨后初晴的景色，后两句的景物描写是有寄托的。第三句的含意是：我不是因风起舞的柳絮，意即决不在政治上投机取巧，随便附和；我的心就像葵花那样向着太阳，意即对皇帝忠贞不贰。诗人托物言志，笔法委婉含蓄。
第五章重点叙述韩国土地富庶，河流湖泊密布，盛产水产品和珍贵毛皮。这些叙述从蹶父选婿引起，以韩姞满意作结，虽然叙述重点转移，却与上章紧紧钩连，不显突兀，收过渡自然之妙。
这首诗以写景为主，但景中寓情，使人仿佛看到一位心事重重的旅人在眺望江天远树云烟。诗歌的笔调疏淡，语言清丽。
中唐时期牡丹诗佳篇迭出，王建此篇不写牡丹一时之态，而是从牡丹之贵写到牡丹之美，再写牡丹凋零，用变化的角度去《赏牡丹》王建 古诗，道尽惜牡丹之情。
《板》诗是刺周厉王无道之作，赏析另见他文，而《《荡》佚名 古诗》诗也是刺厉王之作。《毛诗序》云：“《《荡》佚名 古诗》，召穆公伤周室大坏也。厉王无道，天下《荡》佚名 古诗然无纲纪文章，故作是诗也。”三家诗无异义。朱熹《诗序辨说》云：“苏氏（苏辙(su zhe)）曰，《《荡》佚名 古诗》之名篇以首句有‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗上帝’耳。《序》说云云，非本义也。”今人陈子展《诗经直解》以为此“宋儒异说不可从”，极是。也有人怀疑此诗为武王载文王木主伐殷纣，借遵文王声讨纣罪的檄文，与《尚书》的《泰誓》、《牧誓》诸篇类似，只是有韵罢了。这也如陈子展所说“此想当然耳，实未有据”。兹从《毛诗序》之说。
全诗十六句，以夸张的手法写热海无与伦比的奇热。读罢全诗，令人如临其境，仿佛感受到蒸腾的热气。
九章把永王比成唐太宗，而且超过了秦皇、汉武，比拟得不伦不类，和其他十首也不协调，可能是永王幕府中人所增益，为永王提供了一个有意争夺帝位的罪状。因此前人认为是伪作。
当然，从表现手法方面看，全诗无一笔描写今日人物形容，而是处处落笔于昔日京都男女的衣饰仪态之美，从而使今昔产生强烈的对比感，准确而深沉地传递出诗人不堪昔盛今衰的主观感受。这是其艺术上的成功之处。
末联归结到《筹笔驿》罗隐 古诗：“唯余岩下多情水，犹解年年傍驿流。”在驿亭的岩下水，还在傍驿流着，好像在怀念诸葛亮。
这首诗还蕴含着深刻的辩证思想：一方面强调“匪斧不克”、“匪媒不得”，因为运动(yun dong)变化需要一个中介，所谓“自内出者无匹不行”，或如阳明子所言“天下未有不履其事而能造其理者”。另一方面又主张不能心外(wai)求理，“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗，其则不远”，运动变化的根源在于自身，外面的中介只是“应”，“感”才是运动变化的主宰，或云“自外至者无主不止”。整首诗是在阐述《易传》“无平不陂，无往不复”的道理，前半部分说“无平不陂”，后半部分说“无往不复”。
“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。”这是最见诗人功力的妙句，也是全诗的精华所在，若从内容上给予整理，这两句描写的是以下情景：一方面是自然景色：烟销日出，山水顿绿；一方面是《渔翁》柳宗元 古诗的行踪：渔船离岸而行，空间传来一声橹响。然而，诗人没有遵循这样的生活逻辑来组织诗句，却从自我感受出发，交错展现两种景象，更清晰地表现了发生于自然界的微妙变异。前一句中“烟销日出”和“不见人”，一是清晨常见之景，一是不知渔船何时悄然离去的突(de tu)发意识，两者本无必然的联系，但如今同集一句，却唤起了人们的想象力：仿佛在日出的一刹那，天色暗而忽明，万物从朦胧中忽而显豁，这才使人猛然发觉渔船已无踪影。“不见人”这一骤生的感受成为一个标志，划开了日出前后的界限，真实生活中的日出过程得到艺术的强化，以一种夸张的节奏出现在读者眼前。紧接着的“欸乃一声”和“山水绿”更使耳中所闻之声与目中所见之景发生了奇特的依存关系。清晨，山水随着天色的变化，色彩由黯而明，这是一个渐变的过程，但在诗中，随着划破静空的一下声响，万象皆绿，这一“绿”字不仅呈现出色彩的功能，而且给人一种动态感。这不禁使人想起王安石的著名诗句：“春风又绿江南岸”，王安石借春风的飘拂赋“绿”字以动态，而柳宗元则借声响的骤起，不仅赋之以动态，而且赋以顷刻转换的疾速感，生动地显现了日出的景象，令人更觉神奇。德国启蒙运动时期的文艺理论家莱辛在指出诗与画的区别时曾说：“一切物体不仅在空间中存在，而且也在时间中存在。物体也持续，在它的持续期内的每一顷刻都可以现出不同的样子，并且和其它事物发生不同的关系。……诗在它的持续性的摹仿里，也只能运用物体的某一个属性，而所选择的就应该是，从诗要运用它那个观点去看，能够引起该物体的最生动的感性形象的那个属性。”（《拉奥孔》）柳宗元没有静止地去表现日出的壮丽辉煌，或去描摹日出后的光明世界，他正是充分发挥语言艺术的特长，抓住最有活力，最富生气的日出瞬间，把生活中常见的自然景象表现得比真实更为美好，给人以强大的感染力。苏东坡论此诗道：“诗以奇趣为宗，反常合道为趣，熟味此诗，有奇趣。”（《冷斋诗话》）这是恰如其分的评语。
从《《周颂·良耜》佚名 古诗》诗中，已经可以看到当时的农奴所使用的耒耜的犁头及“鎛（锄草农具）”是用金属制作的，这是了不起的进步。在艺术表现上，这首诗的最大特色是“诗中有画”。
这是一首借古讽今的政治讽刺诗。唐代从安史乱后。朝政紊乱，国力削弱，藩镇割据，边患十分严重，而朝廷一味求和，使边境各(jing ge)族人民备罹祸害。所以诗人对朝廷执行屈辱的和亲政策，视为国耻，痛心疾首。这首讽喻诗，写得激愤痛切，直截了当，一针见血。
杨万里的诗以白描见长，就这点来说，这是诗不失为他的代表作之一。从艺术上来说，出了白描以外，此诗还有两点值得注意：一是虚实相生。前两句直陈，只是泛说，为虚；后两句描绘，展示具体形象，为实。虚实结合，相得益彰。二是刚柔相济。后两句所写的莲叶荷花，一般归入阴柔美一类，而诗人却把它写得非常壮美，境界阔大，有“天”，有“日”。语言也很有气势：“接天”“无穷”。这样，阳刚与柔美，就在诗歌中得到了和谐统一。
这是一首《岁暮》谢灵运 古诗感怀诗，时间又是在寂静的长夜(chang ye)。在这“一年将尽夜”，诗人怀着深重的忧虑，辗转不寐，深感漫漫长夜，似无尽头。诗的开头两句，以夜不能寐托出忧思之深，用一“苦”字传出不堪禁受长夜难眠的折磨之状。但对“殷忧”的内涵，却含而不宣。《诗经·邶风·柏舟》有“耿耿不寐，如有隐忧”之句，谢诗这一联当化用其意，但“殷忧”的具体内涵自然根于诗人的生活、遭际与思想性格。谢灵运是一个自视很高而性格褊激的贵族文人。刘宋王朝建立后，“朝廷唯以文义处之，不以应实相许。自谓才能宜参权要，既不见知，常怀愤愤。”后来不仅受到徐羡之的排挤，出为永嘉太守，而且因自己的“横恣”与统治集团内部的倾轧而遭杀身之祸。这首诗据“年逝觉已催”之句，当作于其晚年（他死时年仅四十九岁），诗中所谓“殷忧”，除了下文已经明白揭出的“运往”“年逝”之悲外，可能还包含“亹亹衰期迫，靡靡壮志阑”（《长歌行》）之慨，和“晚暮悲独坐，鸣鶗歇春兰”（《彭城宫中直感《岁暮》谢灵运 古诗诗》）之忧。总之，它并非单纯的对自然寿命的忧虑，而是交织着人生追求、社会人事等多方面矛盾的复杂思绪。用“殷忧”来概括其深重复杂的特点，是非常切当的。
第五章重点叙述韩国土地富庶，河流湖泊密布，盛产水产品和珍贵毛皮。这些叙述从蹶父选婿引起，以韩姞满意作结，虽然叙述重点转移，却与上章紧紧钩连，不显突兀，收过渡自然之妙。
这首诗以写景为主，但景中寓情，使人仿佛看到一位心事重重的旅人在眺望江天远树云烟。诗歌的笔调疏淡，语言清丽。
中唐时期牡丹诗佳篇迭出，王建此篇不写牡丹一时之态，而是从牡丹之贵写到牡丹之美，再写牡丹凋零，用变化的角度去《赏牡丹》王建 古诗，道尽惜牡丹之情。
《板》诗是刺周厉王无道之作，赏析另见他文，而《《荡》佚名 古诗》诗也是刺厉王之作。《毛诗序》云：“《《荡》佚名 古诗》，召穆公伤周室大坏也。厉王无道，天下《荡》佚名 古诗然无纲纪文章，故作是诗也。”三家诗无异义。朱熹《诗序辨说》云：“苏氏（苏辙(su zhe)）曰，《《荡》佚名 古诗》之名篇以首句有‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗上帝’耳。《序》说云云，非本义也。”今人陈子展《诗经直解》以为此“宋儒异说不可从”，极是。也有人怀疑此诗为武王载文王木主伐殷纣，借遵文王声讨纣罪的檄文，与《尚书》的《泰誓》、《牧誓》诸篇类似，只是有韵罢了。这也如陈子展所说“此想当然耳，实未有据”。兹从《毛诗序》之说。
全诗十六句，以夸张的手法写热海无与伦比的奇热。读罢全诗，令人如临其境，仿佛感受到蒸腾的热气。
九章把永王比成唐太宗，而且超过了秦皇、汉武，比拟得不伦不类，和其他十首也不协调，可能是永王幕府中人所增益，为永王提供了一个有意争夺帝位的罪状。因此前人认为是伪作。
当然，从表现手法方面看，全诗无一笔描写今日人物形容，而是处处落笔于昔日京都男女的衣饰仪态之美，从而使今昔产生强烈的对比感，准确而深沉地传递出诗人不堪昔盛今衰的主观感受。这是其艺术上的成功之处。
末联归结到《筹笔驿》罗隐 古诗：“唯余岩下多情水，犹解年年傍驿流。”在驿亭的岩下水，还在傍驿流着，好像在怀念诸葛亮。
这首诗还蕴含着深刻的辩证思想：一方面强调“匪斧不克”、“匪媒不得”，因为运动(yun dong)变化需要一个中介，所谓“自内出者无匹不行”，或如阳明子所言“天下未有不履其事而能造其理者”。另一方面又主张不能心外(wai)求理，“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗，其则不远”，运动变化的根源在于自身，外面的中介只是“应”，“感”才是运动变化的主宰，或云“自外至者无主不止”。整首诗是在阐述《易传》“无平不陂，无往不复”的道理，前半部分说“无平不陂”，后半部分说“无往不复”。
“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。”这是最见诗人功力的妙句，也是全诗的精华所在，若从内容上给予整理，这两句描写的是以下情景：一方面是自然景色：烟销日出，山水顿绿；一方面是《渔翁》柳宗元 古诗的行踪：渔船离岸而行，空间传来一声橹响。然而，诗人没有遵循这样的生活逻辑来组织诗句，却从自我感受出发，交错展现两种景象，更清晰地表现了发生于自然界的微妙变异。前一句中“烟销日出”和“不见人”，一是清晨常见之景，一是不知渔船何时悄然离去的突(de tu)发意识，两者本无必然的联系，但如今同集一句，却唤起了人们的想象力：仿佛在日出的一刹那，天色暗而忽明，万物从朦胧中忽而显豁，这才使人猛然发觉渔船已无踪影。“不见人”这一骤生的感受成为一个标志，划开了日出前后的界限，真实生活中的日出过程得到艺术的强化，以一种夸张的节奏出现在读者眼前。紧接着的“欸乃一声”和“山水绿”更使耳中所闻之声与目中所见之景发生了奇特的依存关系。清晨，山水随着天色的变化，色彩由黯而明，这是一个渐变的过程，但在诗中，随着划破静空的一下声响，万象皆绿，这一“绿”字不仅呈现出色彩的功能，而且给人一种动态感。这不禁使人想起王安石的著名诗句：“春风又绿江南岸”，王安石借春风的飘拂赋“绿”字以动态，而柳宗元则借声响的骤起，不仅赋之以动态，而且赋以顷刻转换的疾速感，生动地显现了日出的景象，令人更觉神奇。德国启蒙运动时期的文艺理论家莱辛在指出诗与画的区别时曾说：“一切物体不仅在空间中存在，而且也在时间中存在。物体也持续，在它的持续期内的每一顷刻都可以现出不同的样子，并且和其它事物发生不同的关系。……诗在它的持续性的摹仿里，也只能运用物体的某一个属性，而所选择的就应该是，从诗要运用它那个观点去看，能够引起该物体的最生动的感性形象的那个属性。”（《拉奥孔》）柳宗元没有静止地去表现日出的壮丽辉煌，或去描摹日出后的光明世界，他正是充分发挥语言艺术的特长，抓住最有活力，最富生气的日出瞬间，把生活中常见的自然景象表现得比真实更为美好，给人以强大的感染力。苏东坡论此诗道：“诗以奇趣为宗，反常合道为趣，熟味此诗，有奇趣。”（《冷斋诗话》）这是恰如其分的评语。
从《《周颂·良耜》佚名 古诗》诗中，已经可以看到当时的农奴所使用的耒耜的犁头及“鎛（锄草农具）”是用金属制作的，这是了不起的进步。在艺术表现上，这首诗的最大特色是“诗中有画”。
这是一首借古讽今的政治讽刺诗。唐代从安史乱后。朝政紊乱，国力削弱，藩镇割据，边患十分严重，而朝廷一味求和，使边境各(jing ge)族人民备罹祸害。所以诗人对朝廷执行屈辱的和亲政策，视为国耻，痛心疾首。这首讽喻诗，写得激愤痛切，直截了当，一针见血。
杨万里的诗以白描见长，就这点来说，这是诗不失为他的代表作之一。从艺术上来说，出了白描以外，此诗还有两点值得注意：一是虚实相生。前两句直陈，只是泛说，为虚；后两句描绘，展示具体形象，为实。虚实结合，相得益彰。二是刚柔相济。后两句所写的莲叶荷花，一般归入阴柔美一类，而诗人却把它写得非常壮美，境界阔大，有“天”，有“日”。语言也很有气势：“接天”“无穷”。这样，阳刚与柔美，就在诗歌中得到了和谐统一。
这是一首《岁暮》谢灵运 古诗感怀诗，时间又是在寂静的长夜(chang ye)。在这“一年将尽夜”，诗人怀着深重的忧虑，辗转不寐，深感漫漫长夜，似无尽头。诗的开头两句，以夜不能寐托出忧思之深，用一“苦”字传出不堪禁受长夜难眠的折磨之状。但对“殷忧”的内涵，却含而不宣。《诗经·邶风·柏舟》有“耿耿不寐，如有隐忧”之句，谢诗这一联当化用其意，但“殷忧”的具体内涵自然根于诗人的生活、遭际与思想性格。谢灵运是一个自视很高而性格褊激的贵族文人。刘宋王朝建立后，“朝廷唯以文义处之，不以应实相许。自谓才能宜参权要，既不见知，常怀愤愤。”后来不仅受到徐羡之的排挤，出为永嘉太守，而且因自己的“横恣”与统治集团内部的倾轧而遭杀身之祸。这首诗据“年逝觉已催”之句，当作于其晚年（他死时年仅四十九岁），诗中所谓“殷忧”，除了下文已经明白揭出的“运往”“年逝”之悲外，可能还包含“亹亹衰期迫，靡靡壮志阑”（《长歌行》）之慨，和“晚暮悲独坐，鸣鶗歇春兰”（《彭城宫中直感《岁暮》谢灵运 古诗诗》）之忧。总之，它并非单纯的对自然寿命的忧虑，而是交织着人生追求、社会人事等多方面矛盾的复杂思绪。用“殷忧”来概括其深重复杂的特点，是非常切当的。
创作背景
关于《菩萨蛮》创作时间，宋黄庭坚《菩萨蛮》（半烟半雨溪桥畔）小序记曰：“王荆公新筑草堂于半山，引八功德水作小港，其上垒石作桥，为集句云。”按黄庭坚与王安石同时而年辈稍晚，所记当有据，可信。由此可知该词作于词人晚年罢相后隐居江宁（今南京）钟山半山园时。
顾龙裳( 元代 )
收录诗词 (7527) 首
简 介
顾龙裳 顾龙裳(1600-1672)，初名杋，字稚龙，号瑞黄。清无锡人。允成孙。顺治九年岁贡生，授蒙城训导，擢孝感知县。着有《世德堂诗钞》，祀孝感名宦祠。
悲愤诗
"一生爱竹自未有，每到此房归不能。
宠重移宫龠，恩新换阃旄。保厘东宅静，守护北门牢。
"一叶飘然下弋阳，残霞昏日树苍苍。
"小侄名阿宜，未得三尺长。头圆筋骨紧，两眼明且光。
池塘烟未起，桑柘雨初晴。步晚香醪熟，村村自送迎。"
应缘水府龙神睡，偷得蛟人五色绡。"
持怀强自欢。笑歌怜稚孺，弦竹纵吹弹。山明溪月上，
贫蒙强健是天怜。韦荆南去留春服，王侍中来乞酒钱。
重阳
能来小涧上，一听潺湲无。"
遥想从军乐，应忘报国劳。紫微留北阙，绿野寄东皋。
"当代知音少，相思在此身。一分南北路，长问往来人。
此处游人堪下泪，更闻终日望狼烟。
时时吟咏亦无妨。霜蓬旧鬓三分白，露菊新花一半黄。
"笙歌罢曲辞宾侣，庭竹移阴就小斋。愁不解颜徒满酌，
心化为灰。乐天乐天，可不大哀，汝胡不惩往而念来。
稿蓐无一枝，冷气两悬悬。穷荒夷教卑，骨肉病弃捐。
踏莎行·情似游丝
"新阳归上苑，嘉树独含妍。散漫添和气，曈昽卷曙烟。
"杜鹃花时夭艳然，所恨帝城人不识。
"二千馀里采琼瑰，到处伤心瓦砾堆。
至今风俗骊山下，村笛犹吹阿滥堆。
"栖栖南越鸟，色丽思沈淫。暮隔碧云海，春依红树林。
印朱沾墨砚，户籍杂经书。月俸寻常请，无妨乏斗储。
轻箑白鸟羽，新簟青箭筠。方寸方丈室，空然两无尘。
乍点重瞳日月明。宫女卷帘皆暗认，侍臣开殿尽遥惊。
踏莎美人·清明
我惨得子舒，我寒得子温。同行十日程，僮仆性亦敦。
"毛仙翁，毛仙翁，容貌常如二八童。几岁头梳云鬓绿，
却望风沙走塞垣。独忆忘机陪出处，自怜何力继飞翻。
"临坛付法十三春，家本长城若下人。
玄晏风韵远，子真云貌孤。诚知厌朝市，何必忆江湖。
池塘已长鸡头叶，篱落初开狗嵴花。（赠临平湖主人）
律持僧讲疏，经诵梵书文。好是风廊下，遥遥挂褐裙。"
恰是扁舟堪入处，鸳鸯飞起碧流中。"
木兰歌
夏尽滩声出，潮来日色微。郡斋师去后，寂寞夜吟稀。"
"白须芸阁吏，羸马月中行。庄僻难寻路，官闲易出城。
武事何骏壮，文理何优柔。颜回捧俎豆，项羽横戈矛。
"年年到此日，沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷。
对面相看孟门阻。掩匣徒惭双凤飞，悬台欲效孤鸾舞。
今宵难作刀州梦，月色江声共一楼。"
外国雠虚结，中华愤莫伸。却教为后耻，昭帝远和亲。
铺却双缯直道难，掉首空归不成画。"
长相思·其一
葳蕤轻风里，若衔若垂何可拟。（以上并《事文类聚》）
黄金色未足，摘取且尝新。若待重阳日，何曾异众人。
日边红树艳仙桃。岸惊目眩同奔马，浦溢心疑睹抃鳌。
"何处劚云烟，新移此馆前。碧姿尘不染，清影露长鲜。
云液洒六腑，阳和生四肢。于中我自乐，此外吾不知。
"尼父未适鲁，屡屡倦迷津。徒怀教化心，纡郁不能伸。
"君为蹈海客，客路谁谙悉。鲸度乍疑山，鸡鸣先见日。
一夜醒来灯火暗，不应愁事亦成愁。"
金陵图
"钓艇同琴酒，良宵背水滨。风波不起处，星月尽随身。
高名不朽死如生。神仙难见青骡事，谏议空留白马名。
"海水桑田欲变时，风涛翻覆沸天池。
君看汴河路，尚说隋家柳。但问哭陵人，秋草没来久。"
君看深谷为陵后，翻覆人间未肯休。"
愁梦全无蝶，离忧每愧萱。形骸劳大块，玉石任炎昆。
一日亦自足，况得以终身。不知天壤内，目我为何人。"
应有春魂化为燕，年来飞入未央栖。"
十月梅花书赠
"鼓绝门方掩，萧条作吏心。露垂庭际草，萤照竹间禽。
向月轻轮甲，迎风重纫条。不堪闻别引，沧海恨波涛。"
山居诗所存，不见其全）
"钟静人犹寝，天高月自凉。一星深戍火，残月半桥霜。
隔石尝茶坐，当山抱瑟吟。谁知潇洒意，不似有朝簪。"
今日一杯成远别，烟波眇眇恨重重。"
自知毛骨还应异，更请孙阳仔细看。"
唯有多情枝上雪，好风吹缀绿云鬟。"
零陵春望
风枝未定鸟栖难。容衰见镜同惆怅，身健逢杯且喜欢。
惟余负忧谴，憔悴湓江壖。衰鬓忽霜白，愁肠如火煎。
"上方清净无因住，唯愿他生得住持。
故园尽卖休官去，潮水秋来空自平。"
却为道傍穷百姓。黔首不愚尔益愚，千里函关囚独夫。
几世身在梦，百年云无根。悠悠竟何事，愚智相忧冤。
绿鬟女伴含愁别，释尽当年妒宠私。"
驿路多连水，州城半在云。离情同落叶，向晚更纷纷。"
穷边词二首
雨寒日暖常斯须。瘴云暂卷火山外，苍茫海气穷番禺。
谁知我亦轻生者，不得君王丈二殳。"
绿杨重阴官舍静。此时醉客纵横书，公言可荐承明庐。
都无看花意，偶到树边来。可怜枝上色，一一为愁开。
香阁更衣处，尘蒙喷草痕。连嘶将忍泪，俱恋主人门。"
"千年冤魄化为禽，永逐悲风叫远林。愁血滴花春艳死，
"禾黍正离离，南园剪白芝。细腰沈赵女，高髻唱蛮姬。
"可怜夭艳正当时，刚被狂风一夜吹。