时运
谁知万丈洪流下，更有朱衣跃马人。"
"花落更同悲木落，莺声相续即蝉声。
更有何人鉴奇物。当时若遇燕昭王，肯把千金买枯骨。"
"三秦流血已成川，塞上黄云战马闲。只有羸兵填渭水，
调和引得薰风生。指底先王长养情，曲终天下称太平。
任达且百觚，遂为当时陋。既作才鬼终，恐为仙籍售。
三年谩被鲈鱼累，不得横经侍绛纱。"
"寺入千岩石路长，孤吟一宿远公房。卧听半夜杉坛雨，
太平寺主惟轻薄，却把三公与贼臣。"
马蹄唯觉到秋忙。田园牢落东归晚，道路辛勤北去长。
试把十年辛苦志，问津求拜碧油幢。"
时运拼音解释:
shui zhi wan zhang hong liu xia .geng you zhu yi yue ma ren ..
.hua luo geng tong bei mu luo .ying sheng xiang xu ji chan sheng .
geng you he ren jian qi wu .dang shi ruo yu yan zhao wang .ken ba qian jin mai ku gu ..
.san qin liu xue yi cheng chuan .sai shang huang yun zhan ma xian .zhi you lei bing tian wei shui .
diao he yin de xun feng sheng .zhi di xian wang chang yang qing .qu zhong tian xia cheng tai ping .
ren da qie bai gu .sui wei dang shi lou .ji zuo cai gui zhong .kong wei xian ji shou .
san nian man bei lu yu lei .bu de heng jing shi jiang sha ..
.si ru qian yan shi lu chang .gu yin yi su yuan gong fang .wo ting ban ye shan tan yu .
tai ping si zhu wei qing bao .que ba san gong yu zei chen ..
ma ti wei jue dao qiu mang .tian yuan lao luo dong gui wan .dao lu xin qin bei qu chang .
shi ba shi nian xin ku zhi .wen jin qiu bai bi you chuang ..
译文及注释
译文
可叹在岁月面前，圣贤也罢蠢人也罢都是瞬(shun)息过客，
你不知道吴中的张翰是个旷达之人，因见秋风起而想起江东故都。
在二月的曲江江边，各种花红得风光旖旎。
俯看终南诸山忽若破碎成块，泾渭之水清浊也难以分辨。从上往下一眼望去，只是一片空蒙，哪还能辨出那里是都城长安呢？
古人中有个向别人学习书法的人，自认为书法已经学成，告辞老师而离开(kai)。师父说：“我有一箱东西，不想送给别的人，希望你安放在某座山下面。”那个人接受了，因为箱子的封条封得不是很牢，他就打开来看，里面都是磨出洞的砚台，有很多枚，（那个人）才知道老师曾经一直用过的（有多少）。那个人顿时觉(jue)得十分惭愧，就返回继续学习，一直学到书法技艺非常精通的地步。
《招魂》屈原 古诗的巫师引导君王，背向前方倒退着一路先行。
长叹息你们这些君子，莫(mo)贪图安逸坐享福分。应恭谨从事忠于职守，交正直之士(shi)亲近贤人。神灵就会听(ting)到这一切，从而赐你们福祉鸿运。
我愿手持旌麾去吴兴上任，乐游原上再望望风雨昭陵。
听说这里住着许多纯朴的人，愿意同他们度过每一个早晚。
一年忽悠悠马上过去啊，衰老慢慢逼近精力渐丧。
。天空好像要随着大石一道倾倒下来，山石上的松萝兔丝在顺水飘拂。巨石江祖耸立在清溪河畔，就像是直扫青天的一幅天然画屏。
注释
（1）河东：今山西省永济县。
⑶玉堂：指翰林苑。《汉书·李寻传》何焯注：“汉时待诏于玉堂殿，唐时待诏于翰林苑。至宋以后，翰林遂蒙玉堂之号。”
8、燕雀安知鸿鹄之志哉：燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢！燕雀，麻雀，这里比喻见识短浅的人。鸿鹄，天鹅，这里比喻有远大抱负的人。
⑺把玩：指反复欣赏。
⑺还：再。
48.剧：急速。鼎：三足两耳烹饪之器。铄（钅历lì）：即鬲，空足的鼎，也是烹饪器。这两句是说她们心中为煎汤不熟而着急，因此对着鼎不停地吹。
今：现在。
20.“用舍”二句：《论语·述而》：“用之则行，舍之则藏。”意为任用与否在朝廷，抱负施展与否在自己。行藏（cáng），意为被任用就出仕，不被任用就退隐。
⑶窦融：东汉初人，任梁州牧。此处指代刘从谏上疏声讨宦官。
梅花：一作梅前。
赏析
整首诗写出一个思想觉悟即禅悟的过程。从情入理，以情证理。诗的前半篇表现诗人沉思而悲哀的神情和意境，形象生动，感受真切，情思细微，艺术上是颇为出色的；而后半篇则纯属说教，归纳推理，枯燥无味，缺陷也是比较明显的。
陆机说：“诗缘情而绮靡。”（《文赋》）这是认为诗歌具有注重抒情的性质和文词精妙的特点。这种诗缘情说和儒家的诗言志说不同，清代沈德(shen de)潜认为“殊非诗人之旨”（《古诗源》卷七），其实这正是魏晋以来诗歌的新变化。作为“太康之英”（钟嵘《诗品序》）的陆机，他的诗就具有这样的特点，如此诗中“振策陟崇丘，案辔遵平莽”，“夕息抱影寐，朝徂衔思往”，文词华美，对偶工稳，“清露坠素辉，明月一何朗”，用词造句，刻练求工，都是例子。陆机诗精于语言的提炼，善于写景，即景抒情，具有情景交融的艺术效果。
这篇赋结构新颖，想象丰富，辞句清丽，灵活地运用了比兴手法，其中的十愿表现出极大的创造性，荡除了汉赋那种着意铺排、堆砌辞藻、典故、用语生涩的积弊，清新自然，因此被人们久诵不衰。
末段以抒情之笔收束，正面点出题中“别”字。在官为职守所拘，在私有人事牵系，彼此不能经常在一起，这真是无可奈何的事。《怀友》说：“思而不释，已而叙之，相慰且相警也。”这里也说：“作《《同学一首别子固》王安石 古诗》，以相警且相慰云。”朋友之问，互赠文字，以为学之道相策勉，以交谊之诚相慰藉，此篇是个很好的榜样。
《《燕昭王》陈子昂 古诗》是一首怀古诗，借古讽今，感情深沉，词句朴质，有较强的感人力量。当时作者身居边地，登临碣石山顶，极目远眺，触景生情，抚今追昔，吊古抒情，这首诗表达了怀才不遇，报国无门的痛苦心情，反映了作者积极向上的强烈的进取精神。
“予以愚触罪”，意思是我因糊涂触犯了刑律得了罪。“谪潇水上”，意思是被贬在潇水这个地方。“得其尤绝者家焉”，意思是寻得一处风景极佳的地方安了家。这里的“家”字是动词，安家、住下的意思。“愚公谷”，在现在山东临淄西。“今予家是溪，而名莫能定”，“故更之为愚溪”，意思是说，现在我住在这溪边，不知道起一个什么名字好，鉴于古代有愚公谷，所以便改溪名为愚溪。
钱塘潮为杭州奇观，宋朝周密的《武林旧事》记载，潮水暴涨的时候，“吞天沃日，势极雄豪”。
诗人在异国他乡的“窟室徘徊”，意欲“聊同凿坯”，但他徒有归隐的志向，却没有归隐的机遇，他幻想象颜阖一样凿壁逃遁，在“桐间露落，柳下风来”中寻求心灵的安宁。却无奈地被敌国的高官厚禄囚禁，他虽然身体躲在“蝉有翳兮不惊，雉无罗兮何惧”的小园，却摆不脱“檐直倚而妨帽，户平行而碍眉”的精神压力。生活上的安乐，始终不能弥补精神的空虚与困惑。诗人处在一种特殊的政治境遇中，虽然在敌国做官待遇优厚，但他仕宦敌国的耻辱始终不能释怀，他被自己不能保留“不事二主”的操守折磨的心如“历陵枯木(ku mu)”，发如“睢阳乱丝”。历陵枯木虽然曾经中枯而更茂，可对作者而言，梁国早已覆灭，梦幻中的可能枯而复苏的豫章树，却无论如何都不能再生发了。曾经“或陪玄武之观，时参凤凰之墟。观受厘于宣室，赋长杨于直庐”的人生经历，使他对国耻君恩根深蒂固而不能忘怀， 可是仅仅凭借他的一己之力，根本不可能转日回天。他屈从了，不但无法报国，还转而为敌国效力，过去的他一去不复返了，他带着沉重的精神枷锁悲哀痛心，所以他看到自己发如雎阳乱丝，就象当年墨子见素丝而泣一样，再也找不回生命蓬勃的痕迹了。
此诗从“园中葵”说起，再用水流到海不复回打比方，说明光阴如流水，一去不再回。最后劝导人们，要珍惜青春年华，发愤努力，不要等老了再后悔。这首诗借物言理，首先以园中的葵菜作比喻。“青青”喻其生长茂盛。其实在整个春天的阳光雨露之下，万物都在争相努力地生长。因为它们都恐怕秋天很快地到来，深知秋风凋零百草的道理。大自然的生命节奏如此，人生也是这样。一个人如果不趁着大好时光而努力奋斗，让青春白白地浪费，等到年老时后悔也来不及了。这首诗由眼前青春美景想到人生易逝，鼓励青年人要珍惜时光，出言警策，催人奋起。
自“罗帷舒卷”以下，诗境陡转：四野万籁俱寂，诗人却还独伫空堂，他究竟在等待着谁？门边的罗帷忽然飘拂起来，仿佛有人正披帷而入。诗人惊喜中转身，才发现来客只有清风。随着罗帷之开，月光便无声“直入”，正如豪爽的友人，未打招呼便闯了进来——然而它只是月光的“无心”造访，根本无深意可解。这四句从清风、明月的入室，表现诗人似有所待的心境，思致妙绝。而且以动写静，愈加将诗人客中无伴的寂寞，衬托得孤寂冷落。
此诗的遣词造句一气流走，自然矫健，无过多的修饰成份，如《神释》中说：“人为三才中，岂不以我故？”说明神为形体之主的道理，十分简明有力。至如“纵浪大化中”四句，气势开阔，直出胸臆，而音调高朗，掷地可作金石之声，故陈祚明就对此诗能作理语而不落熟套，能寓辨论于刚健明快的诗句之中作了充分的肯定。
这首诗写作上的基本特点是不带任何夸张地、如实地描写现实生活场景。他选取了举家忙碌和凄凉拾穗这两个镜头，使之构成强烈对比。前者虽然苦、虽然累，但他们暂时还是有希望的，至于后者，则完全是断梗浮萍，朝不保夕了。两个镜头所表现的场面、气氛、形象、心理都很好。
此诗的最大成就在于成功地塑造了一个单纯、美丽、多情的女子形象。除结尾外，整篇作品都是一个不幸女子的内心独白。刻画她的美丽不是通过自我欣赏而是借他人口中说出，手法颇高妙。“知君断肠共君语”，“感君松柏化为心”、“暗合双鬟逐君去”等语，刻画少女，贴切自然，充分表现出女主人公的单纯、多情。开头以银瓶、玉簪隐喻(yin yu)(yin yu)美丽的少女，新颖别致，托此以起兴，与下文衔接自然。结尾仅言她出门后没有去处，不进一步描写悲剧的结局，余韵深长，发人深省。
陆机说：“诗缘情而绮靡。”（《文赋》）这是认为诗歌具有注重抒情的性质和文词精妙的特点。这种诗缘情说和儒家的诗言志说不同，清代沈德(shen de)潜认为“殊非诗人之旨”（《古诗源》卷七），其实这正是魏晋以来诗歌的新变化。作为“太康之英”（钟嵘《诗品序》）的陆机，他的诗就具有这样的特点，如此诗中“振策陟崇丘，案辔遵平莽”，“夕息抱影寐，朝徂衔思往”，文词华美，对偶工稳，“清露坠素辉，明月一何朗”，用词造句，刻练求工，都是例子。陆机诗精于语言的提炼，善于写景，即景抒情，具有情景交融的艺术效果。
这篇赋结构新颖，想象丰富，辞句清丽，灵活地运用了比兴手法，其中的十愿表现出极大的创造性，荡除了汉赋那种着意铺排、堆砌辞藻、典故、用语生涩的积弊，清新自然，因此被人们久诵不衰。
末段以抒情之笔收束，正面点出题中“别”字。在官为职守所拘，在私有人事牵系，彼此不能经常在一起，这真是无可奈何的事。《怀友》说：“思而不释，已而叙之，相慰且相警也。”这里也说：“作《《同学一首别子固》王安石 古诗》，以相警且相慰云。”朋友之问，互赠文字，以为学之道相策勉，以交谊之诚相慰藉，此篇是个很好的榜样。
《《燕昭王》陈子昂 古诗》是一首怀古诗，借古讽今，感情深沉，词句朴质，有较强的感人力量。当时作者身居边地，登临碣石山顶，极目远眺，触景生情，抚今追昔，吊古抒情，这首诗表达了怀才不遇，报国无门的痛苦心情，反映了作者积极向上的强烈的进取精神。
“予以愚触罪”，意思是我因糊涂触犯了刑律得了罪。“谪潇水上”，意思是被贬在潇水这个地方。“得其尤绝者家焉”，意思是寻得一处风景极佳的地方安了家。这里的“家”字是动词，安家、住下的意思。“愚公谷”，在现在山东临淄西。“今予家是溪，而名莫能定”，“故更之为愚溪”，意思是说，现在我住在这溪边，不知道起一个什么名字好，鉴于古代有愚公谷，所以便改溪名为愚溪。
钱塘潮为杭州奇观，宋朝周密的《武林旧事》记载，潮水暴涨的时候，“吞天沃日，势极雄豪”。
诗人在异国他乡的“窟室徘徊”，意欲“聊同凿坯”，但他徒有归隐的志向，却没有归隐的机遇，他幻想象颜阖一样凿壁逃遁，在“桐间露落，柳下风来”中寻求心灵的安宁。却无奈地被敌国的高官厚禄囚禁，他虽然身体躲在“蝉有翳兮不惊，雉无罗兮何惧”的小园，却摆不脱“檐直倚而妨帽，户平行而碍眉”的精神压力。生活上的安乐，始终不能弥补精神的空虚与困惑。诗人处在一种特殊的政治境遇中，虽然在敌国做官待遇优厚，但他仕宦敌国的耻辱始终不能释怀，他被自己不能保留“不事二主”的操守折磨的心如“历陵枯木(ku mu)”，发如“睢阳乱丝”。历陵枯木虽然曾经中枯而更茂，可对作者而言，梁国早已覆灭，梦幻中的可能枯而复苏的豫章树，却无论如何都不能再生发了。曾经“或陪玄武之观，时参凤凰之墟。观受厘于宣室，赋长杨于直庐”的人生经历，使他对国耻君恩根深蒂固而不能忘怀， 可是仅仅凭借他的一己之力，根本不可能转日回天。他屈从了，不但无法报国，还转而为敌国效力，过去的他一去不复返了，他带着沉重的精神枷锁悲哀痛心，所以他看到自己发如雎阳乱丝，就象当年墨子见素丝而泣一样，再也找不回生命蓬勃的痕迹了。
此诗从“园中葵”说起，再用水流到海不复回打比方，说明光阴如流水，一去不再回。最后劝导人们，要珍惜青春年华，发愤努力，不要等老了再后悔。这首诗借物言理，首先以园中的葵菜作比喻。“青青”喻其生长茂盛。其实在整个春天的阳光雨露之下，万物都在争相努力地生长。因为它们都恐怕秋天很快地到来，深知秋风凋零百草的道理。大自然的生命节奏如此，人生也是这样。一个人如果不趁着大好时光而努力奋斗，让青春白白地浪费，等到年老时后悔也来不及了。这首诗由眼前青春美景想到人生易逝，鼓励青年人要珍惜时光，出言警策，催人奋起。
自“罗帷舒卷”以下，诗境陡转：四野万籁俱寂，诗人却还独伫空堂，他究竟在等待着谁？门边的罗帷忽然飘拂起来，仿佛有人正披帷而入。诗人惊喜中转身，才发现来客只有清风。随着罗帷之开，月光便无声“直入”，正如豪爽的友人，未打招呼便闯了进来——然而它只是月光的“无心”造访，根本无深意可解。这四句从清风、明月的入室，表现诗人似有所待的心境，思致妙绝。而且以动写静，愈加将诗人客中无伴的寂寞，衬托得孤寂冷落。
此诗的遣词造句一气流走，自然矫健，无过多的修饰成份，如《神释》中说：“人为三才中，岂不以我故？”说明神为形体之主的道理，十分简明有力。至如“纵浪大化中”四句，气势开阔，直出胸臆，而音调高朗，掷地可作金石之声，故陈祚明就对此诗能作理语而不落熟套，能寓辨论于刚健明快的诗句之中作了充分的肯定。
这首诗写作上的基本特点是不带任何夸张地、如实地描写现实生活场景。他选取了举家忙碌和凄凉拾穗这两个镜头，使之构成强烈对比。前者虽然苦、虽然累，但他们暂时还是有希望的，至于后者，则完全是断梗浮萍，朝不保夕了。两个镜头所表现的场面、气氛、形象、心理都很好。
此诗的最大成就在于成功地塑造了一个单纯、美丽、多情的女子形象。除结尾外，整篇作品都是一个不幸女子的内心独白。刻画她的美丽不是通过自我欣赏而是借他人口中说出，手法颇高妙。“知君断肠共君语”，“感君松柏化为心”、“暗合双鬟逐君去”等语，刻画少女，贴切自然，充分表现出女主人公的单纯、多情。开头以银瓶、玉簪隐喻(yin yu)(yin yu)美丽的少女，新颖别致，托此以起兴，与下文衔接自然。结尾仅言她出门后没有去处，不进一步描写悲剧的结局，余韵深长，发人深省。
创作背景
这首诗作于唐大历元年（766年）。杜甫的晚年穷途潦倒，在成都住了几年后，便扶老携幼，举家东迁，到哪儿去，没有明确的目的，“漂泊西南天地间”。杜甫居成都草堂时，曾寻访过诸葛亮的遗迹，写有《蜀相》等诗篇。到夔州后，州西的武侯祠八阵图遗址，也是他足迹常到之处。《《武侯庙》杜甫 古诗》与《八阵图》均为大历元年（766年）所作。当时诗人流寓夔州，诗人无所事事，一天来到武侯祠，看到一片破败荒凉的景象，不禁感慨万千，写下了这首千古传诵的咏怀五绝诗，高度赞颂了诸葛亮衷心辅佐蜀汉，“鞠躬尽瘁，死而后已”的献身精神。
王赠芳( 先秦 )
收录诗词 (5312) 首
简 介
王赠芳 （1782—1849）清江西庐陵人，字曾貤，号霞九。嘉庆十六年进士，官编修。道光间曾提督湖北学政。官至盐法道。学宗宋儒。工诗古文，不拘体格。有《纲鉴要录》、《慎其余斋诗文集》、《书学汇编》等。
咏华山
"兰泽伤秋色，临风远别期。东城草虽绿，南浦柳无枝。
十载重来值摇落，天涯归计欲如何。"
"便向中流出太阳，兼疑大岸逼浮桑。门前白道通丹阙，
"晓景澹无际，孤舟恣回环。试问最幽处，号为明月湾。
梦永秋灯灭，吟馀晓露明。良时不我与，白发向秦生。"
若令交趾货，尽生虞芮田。天意苟如此，遐人谁肯怜。"
鬓毛难与别时同。莺迁犹待销冰日，鹏起还思动海风。
但见富贵者，知食不知耕。忽尔秋不熟，储廪焉得盈。
木兰花慢·武林归舟中作
莫嫌无事闲销日，有事始怜无事人。"
万树影参差，石床藤半垂。萤光虽散草，鸟迹尚临池。
攀花笑入春风里，偷折红桃寄阮郎。"
"远山高枝思悠哉，重倚危楼尽一杯。谢守已随征诏入，
十上十年皆落第，一家一半已成尘。（见《摭言》）
已是大仙怜后进，不应来向武陵迷。"
安危虽已任，韬略即嘉声。请问何功德，壶关寇始平。"
知有芙蓉留自戴，欲峨烟雾访黄房。"
双双燕·咏燕
报仇冲雪去，乘醉臂鹰回。看取歌钟地，残阳满坏台。"
亦或尚华缛，亦曾为便嬛。亦能制灏灏，亦解攻翩翩。
"求于花石间，怪状乃天然。中莹五寸剑，外差千叠莲。
"义帝南迁路入郴，国亡身死乱山深。
世情随日变，利路与天长。好驾觥船去，陶陶入醉乡。"
山谣纵高下，火候还文武。见说焙前人，时时炙花脯。"
虚堂散钓叟，怪木哭山精。林下路长在，无因更此行。"
"梵林遗址在松萝，四十年来两度过。泸水东奔彭蠡浪，
清平乐·东风依旧
时将如意敲眠虎，遣向林间坐听经。
鹤料符来每探支。凉后每谋清月社，晚来专赴白莲期。
还待春风锦帆暖，柳阴相送到迷楼。"
"病来双树下，云脚上禅袍。频有琼瑶赠，空瞻雪月高。
太阳垂好光，毛发悉见形。我亦二十年，直似戴盆行。
二千馀字终天别，东望辰韩泪洒襟。"
漠漠蚕生纸，涓涓水弄苔。丁香政堪结，留步小庭隈。"
裁得诗凭千里雁，吟来宁不忆吾庐。"
无题·万家墨面没蒿莱
别渚莲根断，归心桂树顽。空劳钟璞意，尘世隔函关。"
薄才终是费知音。家山梦后帆千尺，尘土搔来发一簪。
"昔岁相知别有情，几回磨拭始将行。
果落盘盂上，云生箧笥中。未甘明圣日，终作钓渔翁。"
筑屋松下，脱帽看诗。但知旦暮，不辨何时。
"漏移寒箭丁丁急，月挂虚弓霭霭明。
"三秦流血已成川，塞上黄云战马闲。只有羸兵填渭水，
川明虹照雨，树密鸟冲人。应念从今去，还来岳下频。"
葛覃
明朝有物充君信，dX酒三瓶寄夜航。
"兰汀橘岛映亭台，不是经心即手栽。满阁白云随雨去，
巫山唱罢行云过，犹自微尘舞画梁。
惊波时失侣，举火夜相招。来往寻遗事，秦皇有断桥。"
刹碍长空鸟，船通外国人。房房皆叠石，风扫永无尘。"
内政由股肱，外政由诸侯。股肱政若行，诸侯政自修。
疏如松间篁，野甚麋对鹿。行谭弄书签，卧话枕棋局。
远风微动蕙抽新。城荒上处樵童小，石藓分来宿鹭驯。
菩萨蛮·书江西造口壁
"为郎不入朝，自是赴嘉招。豸角初离首，金章已在腰。
裴回无烛冷无烟，秋径莎庭入夜天。
离城风已暖，近岳雨翻寒。此去知谁顾，闲吟只自宽。"
昔年尝过杜子美，亦得高歌破印纸。惯曾掀搅大笔多，
亦或尚华缛，亦曾为便嬛。亦能制灏灏，亦解攻翩翩。
"共爱泉源异，频来不觉劳。散光垂草细，繁响出风高。
斯须风妥帖，若受命平秩。微茫诚端倪，远峤疑格笔。
浪倒长汀柳，风欹远岸楼。奔逾怀许竭，澄彻泗滨休。
高轩过
露槿风杉满曲除，高秋无事似云庐。醉多已任家人厌，
老觉人情转不堪。云外鸳鸯非故旧，眼前胶漆似烟岚。
数片红霞映夕阳，揽君衣袂更移觞。行人莫叹碧云晚，上国每年春草芳。雪过蓝关寒气薄，雁回湘浦怨声长。 应无惆怅沧波远，十二玉楼非我乡。
"九点秋烟黛色空，绿华归思颇无穷。每悲驭鹤身难任，
犹幸小兰同舍在，每因相见即衔哀。"
自由何似学孤云。秋深栎菌樵来得，木末山鼯梦断闻。
"束书成远去，还计莫经春。倒箧唯求醉，登舟自笑贫。
桂冷微停素，峰干不遍岚。何谿背林处，犹覆定僧庵。
豫让论
"自古主司看荐士，明年应是不参差。须凭吉梦为先兆，
为惜红芳今夜里，不知和月落谁家。"
篙蹙兰舟片段随。曾向黄河望冲激，大鹏飞起雪风吹。"
若求深处无深处，只有依人会有情。
乞食羞孤凤，无衣羡八蚕。系帆留宿客，吟句任羸骖。
"旧业传家有宝刀，近闻馀力更挥毫。腰间印佩黄金重，
"江心天半寺，一夕万缘空。地出浮云上，星摇积浪中。
谢公吟处依稀在，千古无人继盛名。"
除夜野宿常州城外二首
晚桁蓑兼褐，晴檐织带舂。着签分水味，标石认田封。
"扑地枝回是翠钿，碧丝笼细不成烟。
一年三领郡，领郡管仙山。（赠段成式，见《语林》）"
致主当齐圣，为郎本是仙。人心期际会，凤翼许迁延。
潘郎爱说是诗家，枉占河阳一县花。
朝来洞口围棋了，赌得青龙直几钱。
到头称意须年少，赢得时光向酒杯。"
"邀勒春风不早开，众芳飘后上楼台。数苞仙艳火中出，