浮萍篇
故人南台旧，一别如弦矢。今朝会荆峦，斗酒相宴喜。
四夷是则，永怀不忒。"
自从齿牙缺，始慕舌为柔。因疾鼻又塞，渐能等薰莸。
小妇哆et上高堂。开玉匣，取琴张。陈金罍，酌满觞。
"吾皇绍祖烈，天下再太平。诏下诸郡国，岁贡乡曲英。
隼眦看无物，蛇躯庇有鳞。天方刍狗我，甘与尔相亲。
北游偶逢公，盛语相称明。名因天下闻，传者入歌声。
风雨秋池上，高荷盖水繁。未谙鸣摵摵，那似卷翻翻。
不仁恒自远，为政复何先。虚室唯生白，闲情却草玄。
"美人废琴瑟，不是无巧弹。闻君郢中唱，始觉知音难。
浮萍篇拼音解释:
gu ren nan tai jiu .yi bie ru xian shi .jin chao hui jing luan .dou jiu xiang yan xi .
si yi shi ze .yong huai bu te ..
zi cong chi ya que .shi mu she wei rou .yin ji bi you sai .jian neng deng xun you .
xiao fu duo etshang gao tang .kai yu xia .qu qin zhang .chen jin lei .zhuo man shang .
.wu huang shao zu lie .tian xia zai tai ping .zhao xia zhu jun guo .sui gong xiang qu ying .
sun zi kan wu wu .she qu bi you lin .tian fang chu gou wo .gan yu er xiang qin .
bei you ou feng gong .sheng yu xiang cheng ming .ming yin tian xia wen .chuan zhe ru ge sheng .
feng yu qiu chi shang .gao he gai shui fan .wei an ming she she .na si juan fan fan .
bu ren heng zi yuan .wei zheng fu he xian .xu shi wei sheng bai .xian qing que cao xuan .
.mei ren fei qin se .bu shi wu qiao dan .wen jun ying zhong chang .shi jue zhi yin nan .
译文及注释
译文
可惜出师伐魏未(wei)捷而病亡军中，常使历代英雄们对此涕泪满(man)裳！
这次登高宴会按理要痛饮，照常佩带紫菊茱萸，还要细看多嗅。草木凋零，秋风为霜，其中有我俩雪堂前(qian)栽的两棵柳树。明年的今天，我为你移居潇湘，洒酒于江口。我将和黄州的人共同享受您留下的恩惠，如饮长江水般的美酒。
我在云间吹奏玉箫，在山石上弹起宝瑟。
风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。
日月依序交替，星(xing)辰循轨运行。
是谁说她早晨的时候不称意，不舒展自己的身姿呢？原来是被狂风折断了(liao)枝条。其三
自己坐在空空的大堂里回忆往昔，以茶代酒，喝着聊着。
少时离开家乡去做万里旅游，岭南的风景到了深秋还是郁郁葱葱、生机勃勃。路两旁有绿竹红花，就是猿猴长啸，听起来也会感到幽静。
喧闹的群鸟覆盖了春天的小洲，各种花朵开满了芳草遍地(di)的郊野。
窗外，雨打芭蕉的点滴声，使我记起了当初的情景，让我的心都快要碎了。临睡前又翻检旧时书信，看着那写满相思情意的书笺，便记起当时她初学书写还不熟练的模样。
封侯受爵缅怀茂陵，君臣已不相见；
听说你要去会稽山，那里最适合你这样才比谢灵运的人。
看到他落笔，风雨为之感叹；看到他的诗，鬼神都为之感动哭泣。
黄昏时分追寻细微痕迹，有易国仍然不得安宁。
注释
陈迹：陈旧的东西。
③纾：消除、抒发。
⒅校计：犹“计较”。这四句是说，我要赶快回家，希望你们将瓜蒂还给我，因为哥嫂待我刻薄，又要有一番争吵。
5.聚散：相聚和分离.
⑸杜陵：地名，在长安城南（今陕西西安东南），古为杜伯国，秦置杜县，汉宣帝筑陵于东原上，因名杜陵，这里指长安。作者此时从长安赴襄阳投友，途经商山。这句意思是说：因而想起在长安时的梦境。
⑵祭秩：祭祀仪礼的等级次序。三公：周朝的太师、太傅、太保称三公，以示尊崇，后来用作朝廷最高官位的通称。皆：一作“比”。
赏析
此诗从“我”到月，从月到僧，再写到月，侃侃谈来，动感强烈，毫不气窒，充分显示出李白作为歌行高手的水平。
这首诗中最突出，给人印象最深的两个意象是“花”和“酒”。桃花，最早见诸文学作品，当于《诗经·周南》之《桃夭》篇，本意表达一种自由奔放的情感。而至晋陶渊明《桃花源记》一出，桃花便更多地被用来表达隐逸情怀了。古代，桃还有驱鬼辟邪的意思，而“桃”与“逃” 谐音，因有避世之意。在唐寅的诗中，“桃花”这一意象频频出现。试举几例：
江水三千里长，家书有十五行长，每行没有其它的话语，只是告诉我要早日回到家乡去。
公元442年（宋永初三年），谢灵运自京都建康赴永嘉太守任，途经富春江畔的《七里濑》谢灵运 古诗（水流沙上为“濑”），乃作此诗。《七里濑》谢灵运 古诗亦名七里滩，在今浙江桐庐县严陵山迤西。两岸高山耸立，水急驶如箭。旧时有谚云：“有风七里，无风七十里。”指舟行急湍中进度极难掌握，惟视风之大小来决定迟速。
诗的第二个特点便是在积极用世和消极思想的对比之中进行多层次的交叉抒写。这一特点主要体现在诗的第二段。这一段共八句，在揭示诗人内心活动方面较之第一段更加深入具体。”心随长风去，吹散万里云“二句，上承”解世纷“作飞动的描写，用以状写理想与抱负的远大。这是正面的直抒。”羞作济南生，九十诵古文“是反面的对比。就李白看来，面对安史之乱的混乱局面，即使自己已年逾花甲，但也不能像伏生那样，老死于经文之中，于国于民毫无补益。这是一层。”不然拂剑起，沙漠收奇勋“又是一层。这两句承上而言。如果自己不能乘风破浪，实现”济苍生，安黎元“的抱负，那么(na me)，也应在国难当头之时，拔剑而起，为统一祖国而建立功勋。这是正面的发挥。”老死阡陌间，何因扬清芬“又是反面的对比。
一般认为，湘夫人是湘水女性之神，与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋(lian)爱”的构想。楚国民间文艺，有着浓厚的宗教气氛，祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例：人们在祭湘君时，以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君；祭湘夫人时，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人，各致以爱慕之深情。他们借神为对象，寄托人间纯朴真挚的爱情；同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系，她像慈爱的母亲，哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱，把湘水视为爱之河，幸福之河，进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事，人民意念中的神，也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜(yi shun)与二妃（娥皇、女英）的传说为原型的。这样一来，神的形象不仅更为丰富生动，也更能与现实生活中的人在情感上靠近，使人感到亲切可近，富有人情味。
曹操诗不以写景称著，但在写景方面，却有独特而成功之处。这首诗的写景就很成功。在诗人笔下，太行山之高，羊肠坂之阻，风雪之交加，树木之摇落，熊罴之状，虎豹之声，莫不逼真逼肖。视觉上，在那兀立的怪石上，萧瑟的树林中，一群群熊罴，不是蹲在那儿，以攫取的目光逼视着行人；听觉上，从那山路两旁，伴随着风吹雪飘，不是传来了一阵阵虎豹的长呜吗……这首诗的写景，就其描形、绘声、着色之精湛而言，可与《观沧海》中写繁媲美。两诗皆行军途中所作，尽管背景、内容、感情、风格都不同：一是(yi shi)率师出征，一是凯旋归来；一是写冬之山景，一是绘秋之海景；一是反映出统帅关切士卒的赤子之心，一是表现了英雄吞吐宇宙之概；一是苍凉悲壮，一是波澜壮阔；但其成功一样，可称曹操诗写景之双璧。
温庭筠的诗以辞藻华丽、风格浓艳著称，这首《《清明日》温庭筠 古诗》短短四十个字，充满了诗情画意，其画面之丰富多彩，在历代一百余首清明诗中，没有一首能够超过它。
“昔人”以下进入了情感上剧烈的矛盾冲突中。李白痛苦的主观根源来自对功业的执着追求，这里的诗意便象汹涌的波涛一般激愤地向功业思想冲刷过去。诗人即目抒怀，就梁园史事落墨。看一看吧，豪贵一时的魏国公子无忌，今日已经丘墓不保；一代名王梁孝王，宫室已成陈迹；昔日上宾枚乘、司马相如也已早作古人，不见踪影。一切都不耐时间的冲刷，烟消云散，功业又何足系恋！“荒城”二句极善造境，冷月荒城，高云古木，构成一种凄清冷寂的色调，为遗迹荒凉做了很好的烘托。“舞影”二句以蓬池、汴水较为永恒的事物，同舞影歌声人世易于消歇的事物对举，将人世飘忽之意点染得十分浓足。如果说开始还只是开怀畅饮，那么，随着感情的激越，到这里便已近于纵酒颠狂。呼五纵六，分曹赌酒，简单几笔便勾画出酣饮豪博的形象。“酣驰晖”三字写出一似在同时间赛跑，更使汲汲如不及的狂饮情态跃然纸上。
这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质 。是一首赞美岩竹的题画诗，也是一首咏物诗。开头用“咬定”二字，把岩竹拟人化，已传达出它的神韵和它顽强的生命力；后两句进一步写岩竹的品格，它经过了无数次的磨难，才长就了一身英俊挺拔的身姿，而且从来不畏惧来自东西南北的狂风的击打。郑燮不但(bu dan)写咏竹诗美，而且画出的竹子也栩栩如生，在他笔下的竹子竹竿很细，竹叶着色不多，却青翠欲滴，兵权用水墨，更显得高标挺立，特立独行。所以这首诗表面上是写竹，实际上是写人，写作者自己那种正直、刚正不阿、坚强不屈的性格，决不向任何邪恶势力低头的高风傲骨。同时，这首诗也能给我们以生命的感动，曲折恶劣的环境中，战胜困难，面对现实，像在石缝中的竹子一样刚强勇敢，体现了爱国者的情怀。
关于项斯，《唐诗纪事》载：“斯，字子迁，江东人。始，未为闻人。……谒杨敬之，杨苦爱之，赠诗云云。未几，诗达长安，明年擢上第。”《全唐诗》收项斯诗一卷，此外也未见有何突出成就，只是因为杨敬之的这首诗，他才为后人所知。
这首诗中最突出，给人印象最深的两个意象是“花”和“酒”。桃花，最早见诸文学作品，当于《诗经·周南》之《桃夭》篇，本意表达一种自由奔放的情感。而至晋陶渊明《桃花源记》一出，桃花便更多地被用来表达隐逸情怀了。古代，桃还有驱鬼辟邪的意思，而“桃”与“逃” 谐音，因有避世之意。在唐寅的诗中，“桃花”这一意象频频出现。试举几例：
江水三千里长，家书有十五行长，每行没有其它的话语，只是告诉我要早日回到家乡去。
公元442年（宋永初三年），谢灵运自京都建康赴永嘉太守任，途经富春江畔的《七里濑》谢灵运 古诗（水流沙上为“濑”），乃作此诗。《七里濑》谢灵运 古诗亦名七里滩，在今浙江桐庐县严陵山迤西。两岸高山耸立，水急驶如箭。旧时有谚云：“有风七里，无风七十里。”指舟行急湍中进度极难掌握，惟视风之大小来决定迟速。
诗的第二个特点便是在积极用世和消极思想的对比之中进行多层次的交叉抒写。这一特点主要体现在诗的第二段。这一段共八句，在揭示诗人内心活动方面较之第一段更加深入具体。”心随长风去，吹散万里云“二句，上承”解世纷“作飞动的描写，用以状写理想与抱负的远大。这是正面的直抒。”羞作济南生，九十诵古文“是反面的对比。就李白看来，面对安史之乱的混乱局面，即使自己已年逾花甲，但也不能像伏生那样，老死于经文之中，于国于民毫无补益。这是一层。”不然拂剑起，沙漠收奇勋“又是一层。这两句承上而言。如果自己不能乘风破浪，实现”济苍生，安黎元“的抱负，那么(na me)，也应在国难当头之时，拔剑而起，为统一祖国而建立功勋。这是正面的发挥。”老死阡陌间，何因扬清芬“又是反面的对比。
一般认为，湘夫人是湘水女性之神，与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋(lian)爱”的构想。楚国民间文艺，有着浓厚的宗教气氛，祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例：人们在祭湘君时，以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君；祭湘夫人时，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人，各致以爱慕之深情。他们借神为对象，寄托人间纯朴真挚的爱情；同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系，她像慈爱的母亲，哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱，把湘水视为爱之河，幸福之河，进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事，人民意念中的神，也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜(yi shun)与二妃（娥皇、女英）的传说为原型的。这样一来，神的形象不仅更为丰富生动，也更能与现实生活中的人在情感上靠近，使人感到亲切可近，富有人情味。
曹操诗不以写景称著，但在写景方面，却有独特而成功之处。这首诗的写景就很成功。在诗人笔下，太行山之高，羊肠坂之阻，风雪之交加，树木之摇落，熊罴之状，虎豹之声，莫不逼真逼肖。视觉上，在那兀立的怪石上，萧瑟的树林中，一群群熊罴，不是蹲在那儿，以攫取的目光逼视着行人；听觉上，从那山路两旁，伴随着风吹雪飘，不是传来了一阵阵虎豹的长呜吗……这首诗的写景，就其描形、绘声、着色之精湛而言，可与《观沧海》中写繁媲美。两诗皆行军途中所作，尽管背景、内容、感情、风格都不同：一是(yi shi)率师出征，一是凯旋归来；一是写冬之山景，一是绘秋之海景；一是反映出统帅关切士卒的赤子之心，一是表现了英雄吞吐宇宙之概；一是苍凉悲壮，一是波澜壮阔；但其成功一样，可称曹操诗写景之双璧。
温庭筠的诗以辞藻华丽、风格浓艳著称，这首《《清明日》温庭筠 古诗》短短四十个字，充满了诗情画意，其画面之丰富多彩，在历代一百余首清明诗中，没有一首能够超过它。
“昔人”以下进入了情感上剧烈的矛盾冲突中。李白痛苦的主观根源来自对功业的执着追求，这里的诗意便象汹涌的波涛一般激愤地向功业思想冲刷过去。诗人即目抒怀，就梁园史事落墨。看一看吧，豪贵一时的魏国公子无忌，今日已经丘墓不保；一代名王梁孝王，宫室已成陈迹；昔日上宾枚乘、司马相如也已早作古人，不见踪影。一切都不耐时间的冲刷，烟消云散，功业又何足系恋！“荒城”二句极善造境，冷月荒城，高云古木，构成一种凄清冷寂的色调，为遗迹荒凉做了很好的烘托。“舞影”二句以蓬池、汴水较为永恒的事物，同舞影歌声人世易于消歇的事物对举，将人世飘忽之意点染得十分浓足。如果说开始还只是开怀畅饮，那么，随着感情的激越，到这里便已近于纵酒颠狂。呼五纵六，分曹赌酒，简单几笔便勾画出酣饮豪博的形象。“酣驰晖”三字写出一似在同时间赛跑，更使汲汲如不及的狂饮情态跃然纸上。
这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质 。是一首赞美岩竹的题画诗，也是一首咏物诗。开头用“咬定”二字，把岩竹拟人化，已传达出它的神韵和它顽强的生命力；后两句进一步写岩竹的品格，它经过了无数次的磨难，才长就了一身英俊挺拔的身姿，而且从来不畏惧来自东西南北的狂风的击打。郑燮不但(bu dan)写咏竹诗美，而且画出的竹子也栩栩如生，在他笔下的竹子竹竿很细，竹叶着色不多，却青翠欲滴，兵权用水墨，更显得高标挺立，特立独行。所以这首诗表面上是写竹，实际上是写人，写作者自己那种正直、刚正不阿、坚强不屈的性格，决不向任何邪恶势力低头的高风傲骨。同时，这首诗也能给我们以生命的感动，曲折恶劣的环境中，战胜困难，面对现实，像在石缝中的竹子一样刚强勇敢，体现了爱国者的情怀。
关于项斯，《唐诗纪事》载：“斯，字子迁，江东人。始，未为闻人。……谒杨敬之，杨苦爱之，赠诗云云。未几，诗达长安，明年擢上第。”《全唐诗》收项斯诗一卷，此外也未见有何突出成就，只是因为杨敬之的这首诗，他才为后人所知。
创作背景
不同的苏轼诗词选本、论著对苏轼《《西江月·世事一场大梦》苏轼 》一词作于何时、为谁而作有不同的说法，有的甚至标题都不同。大致有如下三种不同的说法：
数日
乐我盛明朝，于焉傲今昔。"
开祛露毫末，自得高蹇嵼。我身蹈丘轲，爵位不早绾。
三载皇恩畅，千年圣历遐。朝宗延驾海，师役罢梁溠。
药成必分余，余必投泥里。不如向阳堂，拨醅泛浮蚁。
"浊水心易倾，明波兴初发。思逢海底人，乞取蚌中月。
可怜无子翁，蚍蜉缘病肌。挛卧岁时长，涟涟但幽噫。
闻彼梦熊犹未兆，女中谁是卫夫人。"
洁冷诚未厌，晚步将如何。
边城思
佛前灯焰透莲花。持斋已满招闲客，理曲先闻命小娃。
霁天轻有霭，绮陌尽无尘。还似登台意，元和欲煦人。"
"赫赫声名三十春，高情人独出埃尘。病辞省闼归闲地，
"漳滨卧起恣闲游，宣室征还未白头。旧隐来寻通德里，
摆去将相印，渐为逍遥身。如招后房宴，却要白头人。"
惜此苦宜玩，揽之非可将。含情顾广庭，愿勿沉西方。"
"二月春风遍柳条，九天仙乐奏云韶。
白马将军频破敌，黄龙戍卒几时归。"
鹧鸪天·梅蕊新妆桂叶眉
云树褒中路，风烟汉上城。前旌转谷去，后骑踏桥声。
豆登五山瀛四尊。熙熙釂酬笑语言，雷公擘山海水翻。
"胡尘昔起蓟北门，河南地属平卢军。貂裘代马绕东岳，
"零陵香草满郊垧，丹穴雏飞入翠屏。孝若归来成画赞，
"采撷黄姜蕊，封题青琐闱。共闻调膳日，正是退朝归。
湖满景方霁，野香春未阑。爱泉移席近，闻石辍棋看。
"昔者谁能比，今来事不同。寂寥青草曲，散漫白榆风。
"长鬣张郎三十八，天遣裁诗花作骨。往还谁是龙头人，
倾杯·金风淡荡
几年困方枘，一旦迷多岐。道因穷理悟，命以尽性知。
"位是才能取，时因际会遭。羽仪呈鸑鷟，铓刃试豪曹。
汩汩几时休，从春复到秋。只言池未满，池满强交流。
不知谁人暗相报，訇然振动如雷霆。扫除众寺人迹绝，
船头大铜镮，摩挲光阵阵。早早使风来，沙头一眼认。
噎塞春咽喉，蜂蝶事光辉。群嬉且已晚，孤引将何归。
天网信崇大，矫士常慅慅。逸目骈甘华，羁心如荼蓼。
"月没天欲明，秋河尚凝白。皑皑积光素，耿耿横虚碧。
寒食野望吟
水晶帘莹更通风。赐冰满碗沉朱实，法馔盈盘覆碧笼。
可惜千首文，闪如一朝花。零落难苦言，起坐空惊嗟。
"衔命南来会郡堂，却思朝里接班行。才雄犹是山城守，
万俗皆走圆，一身犹学方。常恐众毁至，春叶成秋黄。
退之全而神，上与千载对。李杜才海翻，高下非可概。
犹嫌住久人知处，见欲移居更上山。"
从兹富裘马，宁复茹藜蕨。余期报恩后，谢病老耕垡。
听说两京事，分明皆眼前。纵横杂谣俗，琐屑咸罗穿。
普天乐·翠荷残
但怪守道不得宁。老母妻子一挥手，涕下便作千里行。
凤兮且莫叹，鲤也会闻诗。小小豫章甲，纤纤玉树姿。
"君子勿郁郁，听我青蝇歌。人间少平地，森耸山岳多。
"一身依止荒闲院，烛耀窗中有宿烟。
岳阳贤刺史，念此为俗屯。未可一朝去，俾之为等伦。
清净当深处，虚明向远开。卷帘无俗客，应只见云来。
晚出芙蓉阙，春归棠棣华。玉轮今日动，不是画云车。
夜景卧难尽，昼光坐易消。治旧得新义，耕荒生嘉苗。
惜春词
自云有奇术，探妙知天工。既往怅何及，将来喜还通。
寸义薄联组，片诚敌兼金。方期践冰雪，无使弱思侵。"
医师加百毒，熏灌无停机。灸师施艾炷，酷若猎火围。
"山禽毛如白练带，栖我庭前栗树枝。
小人但咨怨，君子惟忧伤。饮食为减少，身体岂宁康。
下开迷惑胸，窙豁劚株橛。僧时不听莹，若饮水救暍。
"黄绶在腰下，知君非旅行。将书报旧里，留褐与诸生。
翎鬣倒侧相搪撑。婪酣大肚遭一饱，饥肠彻死无由鸣。
塞上听吹笛
"谭笑在岩廊，人人尽所长。仪形见山立，文字动星光。
与我古时钏，留我嫁时衣。高堂拊我身，哭我于路陲。
"茅山近别剡溪逢，玉节青旄十二重。
"词客南行宠命新，潇湘郡入曲江津。山幽自足探微处，
暗入芳园里，潜吹草木中。兰荪才有绿，桃杏未成红。
孟轲分邪正，眸子看了眊.杳然粹而清，可以镇浮躁，
九扈鸣已晚，楚乡农事春。悠悠故池水，空待灌园人。
"别侣孤鹤怨，冲天威凤归。容光一以间，梦想是耶非。
望江南·超然台作
宁辞波浪阔，莫道往来频。拾紫岂宜晚，掇芳须及晨。
诗客爱时景，道人话升腾。笑言各有趣，悠哉古孙登。"
谁使异方气，入此中土流。翦尽一月春，闭为百谷幽。
武帝时人今欲尽，青山空闭御墙中。"
轻浪参差鱼动镜。自嗟孤贱足瑕疵，特见放纵荷宽政。
血字耿不灭，我心惧惶惶。会有铿锵夫，见之目生光。
礼终乐亦阕，相拜送于庭。之子去须臾，赫赫流盛名。
伊昔玄宗朝，冬卿冠鸳鸾。肃穆升内殿，从容领儒冠。
寄韩谏议注
江南有情，塞北无恨。"
莫道骚人在三楚，文星今向斗牛明。"
朝参暮拜白玉堂，绣衣着尽黄金缕。妾貌渐衰郎渐薄，
不有百炼火，孰知寸金精。金铅正同炉，愿分精与粗。"
疏门不掩水，洛色寒更高。晓碧流视听，夕清濯衣袍。
始我来京师，止携一束书。辛勤三十年，以有此屋庐。此屋岂为华，于我自有余。中堂高且新，四时登牢蔬。前荣馔宾亲，冠婚之所于。庭内无所有，高树八九株。有藤娄络之，春华夏阴敷。东堂坐见山，云风相吹嘘。松果连南亭，外有瓜芋区。西偏屋不多，槐榆翳空虚。山鸟旦夕鸣，有类涧谷居。主妇治北堂，膳服适戚疏。恩封高平君，子孙从朝裾。开门问谁来，无非卿大夫。不知官高卑，玉带悬金鱼。问客之所为，峨冠讲唐虞。酒食罢无为，棋槊以相娱。凡此座中人，十九持钧枢。又问谁与频，莫与张樊如。来过亦无事，考评道精粗。跹跹媚学子，墙屏日有徒。以能问不能，其蔽岂可祛。嗟我不修饰，事与庸人俱。安能坐如此，比肩于朝儒。诗以示儿曹，其无迷厥初。
重叠受恩久，邅回如命何。东山与东阁，终异再经过。"
"数卷新游蜀客诗，长安僻巷得相随。