译文
人心失去体统,贼势腾起风雨。
整顿纲纪国(guo)法,布下天罗地网。
我先是(shi)听说酒清比作圣,又听说酒浊比作贤。
又怀疑是瑶台仙镜,飞在夜空青云之上。
在历史长河中,暂时的成败不算什么,最值得关注的是让人称道自己是一个大丈夫(fu)。
政治清明时代绝无隐者存在,为朝政服务有才者纷纷出来。
东风又施行着无情的心计,娇艳的红花被它吹落了满地。青楼上珠帘透入落花残影遮不住零星愁,犹如去年今日又惹伤春意。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德(de)高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依(yi)然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
用香墨勾画弯弯的眉毛,胭脂淡淡地匀在脸上。身着蓝衫和杏黄裙,独倚栏杆上默默地涂着口红。
秋雁悲鸣也懂得亡国的惨痛,
凡是高帝子孙,大都是鼻梁高直,
先后读熟万卷书籍,写起文章,下笔敏捷好像有神。
现在阁下作为宰相,身份与周公也相近了。天下的贤才,难道都已经提拔(ba)重用了?邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,难道都已经清除?整个天下都已经无须担心?处在极边远地方的蛮夷部族,难道都已经归顺进贡?国家的礼乐、刑政这些教化的制度难道都已建立?动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,难道都已经各得其所了?麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,难道都已经一一出现?那些请求进见的人,虽则不能够期待他有您那样的大德,至于同您手下那些官吏相比,难道全都不如吗?他们所提所说的意见,难道全都对政事毫无补益吗?现在您却使不能象周公那样吐哺握发,也总应该引进、接见他们,考察他们究竟如何而决定用谁不用谁,不应该默不作声地了事啊!
听了你这琴声忽柔忽刚,振人起强人坐令人低昂。
注释
103、错:通“措”,措施,指先圣之法。
身残处秽:指因受宫刑而身体残缺,兼与宦官贱役杂处。
火起:起火,失火。
⑸公姓:诸侯之子为公子,公子之孙为公姓。或曰公姓犹言公子,变文以协韵。
188、瞻前而顾后:观察古往今来的成败。