岂无市骏者，尽是凡人目。相马失于瘦，遂遗千里足。
投壶怜玉女，噀饭笑麻姑。果实经千岁，衣裳重六铢。
唯拟腾腾作闲事，遮渠不道使君愚。"
近从年长来，渐觉取乐难。常恐更衰老，强饮亦无欢。
玉柱剥葱手，金章烂椹袍。此时无一醆，何以骋雄豪。
"酒酣后，歌歇时。请君添一酌，听我吟四虽。年虽老，
甪里年虽老，高阳兴未阑。佳辰不见召，争免趁杯盘。"
迢递天南面，苍茫海北漘.诃陵国分界，交趾郡为邻。
闲有老僧立，静无凡客过。残莺意思尽，新叶阴凉多。
上感君犹念，傍惭友或推。石顽镌费匠，女丑嫁劳媒。
有琴慵不弄，有书闲不读。尽日方寸中，澹然无所欲。
壮志因愁减，衰容与病俱。相逢应不识，满颔白髭须。"
自嫌习性犹残处，爱咏闲诗好听琴。"
qi wu shi jun zhe .jin shi fan ren mu .xiang ma shi yu shou .sui yi qian li zu .
tou hu lian yu nv .xun fan xiao ma gu .guo shi jing qian sui .yi shang zhong liu zhu .
wei ni teng teng zuo xian shi .zhe qu bu dao shi jun yu ..
jin cong nian chang lai .jian jue qu le nan .chang kong geng shuai lao .qiang yin yi wu huan .
yu zhu bao cong shou .jin zhang lan shen pao .ci shi wu yi zhan .he yi cheng xiong hao .
.jiu han hou .ge xie shi .qing jun tian yi zhuo .ting wo yin si sui .nian sui lao .
lu li nian sui lao .gao yang xing wei lan .jia chen bu jian zhao .zheng mian chen bei pan ..
tiao di tian nan mian .cang mang hai bei chun .he ling guo fen jie .jiao zhi jun wei lin .
xian you lao seng li .jing wu fan ke guo .can ying yi si jin .xin ye yin liang duo .
shang gan jun you nian .bang can you huo tui .shi wan juan fei jiang .nv chou jia lao mei .
you qin yong bu nong .you shu xian bu du .jin ri fang cun zhong .dan ran wu suo yu .
zhuang zhi yin chou jian .shuai rong yu bing ju .xiang feng ying bu shi .man han bai zi xu ..
zi xian xi xing you can chu .ai yong xian shi hao ting qin ..
译文
想当初我刚踏上征途，正值由寒转暖的气候。什么日子才能够回去？公务却越加繁忙急骤。眼看将年终时日无多，人们正忙着采蒿收豆。心里充满了忧伤悲哀，我自讨苦吃自作自受。想到那恭谨尽职的人，我辗转难眠思念不休。难道我不想回归家园？只怕世事翻覆祸当头。
仙人形的烛树光芒四射，轻烟濛濛，嫔妃们心满意足，一双双醉眼清泪盈盈。
你独自靠着船舷向远处(chu)的岸边望去，淅淅沥沥的雨快要停歇了。天空中还是布满了黑云，让人觉得仿佛到了傍晚时分。水边的小洲上一片寂静，并没有采摘香草的女子。放眼望去，只见双双鸥鹭立在水边。一阵风拂过芦苇荡，芦苇轻轻摇晃，几点渔灯时隐时现。舟上两人在闲谈，一问“今晚宿在哪儿”？一手遥指远处，烟雨绿树中隐藏着一处村庄。
顺着山路慢慢地走着，竟不知路途远近。沿路的黄莺鸣叫着把我送到了家。
惭愧不是祢衡处士，虚对鹦鹉洲。
汉(han)江流经(jing)楚塞又折入三湘，西起荆门往东与九江相通。
那临春阁、结绮阁，不是不华美啊；齐云楼、落星楼，不是不高大啊。但无非是因为演奏了淫荡的歌曲而感到快乐，或藏匿着燕赵的美女以供寻欢。但转瞬之间便与无穷的感慨联结在一起了，我真不知怎样来解释它啊。虽然这样，长江发源于岷山，曲折蜿蜒地流经七千余里才向东入海，白波汹涌、碧浪翻腾，六朝之时，往往将它倚为天然险阻。如今已是南北一家，于是视长江为平安河流，不再用于战争了。然而，这到底是谁的力量呢？读书人有登上此楼观看此江的，应当想到皇上的恩德有如苍天，浩浩荡荡难以形容它的广阔，简直与大禹凿山疏水拯救万民的功绩同样地无边无际。忠君报国的心情，难道还有不油然而生的吗？
（他会）拿着龙旗遨游天地，驾着鸾车周游浏览。
常常担心萧瑟的秋风来得太早(zao)，使你来不及饱赏荷花就调落了。
脚穿麻鞋，此日登台望旧京。
春光已匆匆过去了一半，目光所及，繁花凋落，春天将要逝去。整日斜倚栏杆，徘徊眺望，伤春逝去的愁怨，袭上心头，天也无法帮助摆脱。
才闻渔父低声唱，忽听羁鸿哀声鸣。
神女瑶姬一去千年杳无踪影，丁香丛中筇竹林里不时传出老猿的啼声。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取(qu)污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获(huo)得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示(shi)友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
争王图霸之业未立，各自割据称雄。
多可怜呵王孙，你万万不要疏忽，
可是这满园的春色毕竟是关不住的，你看，那儿有一枝粉红色的杏花伸出墙头来。
为何启会遭此忧患，身受拘囚又能逃脱？
注释
⑦荣枯：本意是开花和枯萎，一般引申为生死、兴衰等含义。
3.北客：作者自指，言客有思乡情也。
笾（biān）豆：古代祭祀时盛祭品用的两种器具。笾，竹制的食器。豆，木制、陶制或铜制的食器。
（36）推：推广。
⑤按，古人极重清明节，有“朝朝清明，夜夜元宵”之说。该诗意境与周密《曲游春》词“沸十里、乱弦丛笛。看画船，尽入西泠，闲却半湖春色”相似。
疏：稀疏的。
秫（shú）：黏高粱，可以做烧酒。有的地区就指高粱。
李白二十多岁出蜀远游长江、黄河中下游各地。《焦山望松寥山》一诗，当作于此时。
舍此欲焉往，人间多险艰。"
不须疏索向交亲。中天或有长生药，下界应无不死人。
"空山寂静老夫闲，伴鸟随云往复还。
雨潇潇兮鹃咽咽，倾冠倒枕灯临灭。倦僮唿唤应复眠，
时我病多暇，与之同野居。园林青蔼蔼，相去数里馀。
阮氏诸房无外生。顾我自伤为弟拙，念渠能继事姑名。
裁什情何厚，飞书信不专。隼猜鸿蓄缩，虎横犬迍邅。
只为情深偏怆别，等闲相见莫相亲。"
法向师边得，能从意上生。莫欺江外手，别是一家声。"
"骅骝失其主，羸饿无人牧。向风嘶一声，莽苍黄河曲。
泉石谙天竺，烟霞识虎丘。馀芳认兰泽，遗咏思苹洲。
容坐唱歌满起舞。欲散重拈花细看，争知明日无风雨。"
御寇驭泠风，赤松游紫烟。常疑此说谬，今乃知其然。
乍闻愁北客，静听忆东京。我有竹林宅，别来蝉再鸣。
权门要路是身灾，散地闲居少祸胎。今日怜君岭南去，
去去无程客，行行不系舟。劳君频问讯，劝我少淹留。
昨来遇弥苦，已复云离巘.秋草古胶庠，寒沙废宫苑。
行看鸿欲翥，敢惮酒相催。拍逐飞觥绝，香随舞袖来。
讵知红芳侧，春尽思悠哉。"
琴书剑珮谁收拾，三岁遗孤新学行。"
但问此身销得否，分司气味不论年。"
愿易马残粟，救此苦饥肠。"
犹应醉得两三场。病身不许依年老，拙宦虚教逐日忙。
"苍龙阙下陪骢马，紫阁峰头见白云。
官家欲赦乌报妻。乌前再拜泪如雨，乌作哀声妻暗语。
华阳洞里秋坛上，今夜清光此处多。"
林风新竹折，野烧老桑枯。带亸长枝蕙，钱穿短贯榆。
"合聚千羊毳，施张百子弮。骨盘边柳健，色染塞蓝鲜。
封疆与我且为邻。郡楼对玩千峰月，江界平分两岸春。
凤阙悲巢鵩，鹓行乱野麏。华林荒茂草，寒竹碎贞筠。
何处春深好，春深御史家。絮萦骢马尾，蝶绕绣衣花。
每选隙地居，不蹋要路行。举动无尤悔，物莫与之争。
"不觉百年半，何曾一日闲。朝随烛影出，暮趁鼓声还。
平生有微尚，彼此多幽独。何必本主人，两心聊自足。"
更恐五年三岁后，些些谭笑亦应无。"
碧莲遥耸九疑峰。禁林闻道长倾凤，池水那能久滞龙。
"地僻山深古上饶，土风贫薄道程遥。不唯迁客须恓屑，
灯火穿村市，笙歌上驿楼。何言五十里，已不属苏州。"
神不福人耶。巫尔惑耶，稔而诛耶。谒不得耶，
低迷笼树烟，明净当霞日。阳焰波春空，平湖漫凝溢。
既可畅情性，亦足傲光阴。谁知利名尽，无复长安心。"
怅望临阶坐，沉吟绕树行。孤琴在幽匣，时迸断弦声。"
见弄凉州低面泣。泣罢敛手白将军，主忧臣辱昔所闻。
夜茶一两杓，秋吟三数声。所思渺千里，云外长洲城。"
啼鸡拍翅三声绝。握手相看其奈何，奈何其奈天明别。"
唯恐往还相厌贱，南家饮酒北家眠。"
"穷阴苍苍雪雰雰，雪深没胫泥埋轮。东家典钱归碍夜，
到处销春景，归时及月华。城阴一道直，烛焰两行斜。
心实有所守，口终不能言。永惟孤竹子，拂衣首阳山。
感时良为已，独倚池南树。今日送春心，心如别亲故。"
"亦莫恋此身，亦莫厌此身。此身何足恋，万劫烦恼根。
百万甲兵久屯聚。官军贼军相守老，食尽兵穷将及汝。
常闻俗间语，有钱在处乐。我虽非富人，亦不苦寂寞。
废兴相催迫，日月互居诸。世变无遗风，焉能知其初。
"金火不相待，炎凉雨中变。林晴有残蝉，巢冷无留燕。
因为南昌检仙籍，马君家世奉还丹。"
隔是身如梦，频来不为名。怜君近南住，时得到山行。
广狭八九丈，湾环有涯涘。浅深三四尺，洞彻无表里。
带宽衫解领，马稳人拢辔。面上有凉风，眼前无俗事。
"静巷无来客，深居不出门。铺沙盖苔面，扫雪拥松根。
"五十江城守，停杯一自思。头仍未尽白，官亦不全卑。
"春早秋初昼夜长，可怜天气好年光。和风细动帘帷暖，
香开绿蚁酒，暖拥褐绫裘。已共崔君约，尊前倒即休。"
虮虱谁不轻，鲸鲵谁不恶。在海尚幽遐，在怀交秽污。
永配深宫作宫婢。御马南奔胡马蹙，宫女三千合宫弃。
冰扣声声冷，珠排字字圆。文头交比绣，筋骨软于绵。
"一为止足限，二为衰疾牵。邴罢不因事，陶归非待年。
亦曾烧大药，消息乖火候。至今残丹砂，烧干不成就。
"西南六诏有遗种，僻在荒陬路寻壅。部落支离君长贱，
坐觉湖声迷远浪，回惊云路在长途。钱塘湖上苹先合，
至今村女面，烧灼成瘢痕。"
独有咏诗张太祝，十年不改旧官衔。"
葛衣御时暑，蔬饭疗朝饥。持此聊自足，心力少营为。
无如饮此销愁物，一饷愁消直万金。"
瓮头正是撇尝时。刘妻劝谏夫休醉，王侄分疏叔不痴。
失子哀猿绕林啸。风入春松正凌乱，莺含晓舌怜娇妙。
乃知汨罗恨，未抵长沙深。
慕贵而厌贱，乐富而恶贫。同此天地间，我岂异于人。
吃竹饮泉生紫毫。宣城之人采为笔，千万毛中拣一毫。
何况鸡鸣即须别，门前风雨冷修修。"