译文
深巷中传来了(liao)几声狗吠,桑树顶有雄鸡不停啼唤。
抑或能看到:那山头上(shang)初放的红梅。
山前灯火闪烁,快到黄昏,山头上飘来飘去的是朵(duo)朵浮云。鹧鸪声响起的地方住着数户山村人家,我在(zai)冷清的潇湘道上喜逢故人。
晓(xiao)行要经过许多残破的营垒,夜里只能披星露宿荒凉故关。
此身此世特别烂漫,田园也(ye)久已荒芜。
什么人在半夜把山推走了?抬头看四面都是浮云,猜想(xiang)是浮云干的。平常相对而视的几座山峰,现找遍河边却寻不到它们在哪里。
于是就想象着和陶渊明一起一边观赏菊花一边饮酒。
月亮出山了,群山一片皎洁如玉,夜静了,连古松也停止了啸吟。
其一
绿色的叶子、青色的花萼映衬着红彤彤的花朵,伴随着我和你慢慢登上了金碧辉煌的楼阁。
注释
③《月赋》:“委照而吴业昌。”郊祀歌:“月穆穆以金波。”
(4)纷纷:形容乐曲的轻柔悠扬。
(8)即理:就这种事理。指隐而耕。通识:识见通达高明的人。这里指孔子和子路。《论语·微子》记桀溺劝子路的话说:天下动乱不安,到处都是这个样子,到底跟谁一起来改变现状呢?与其跟随(孔子那种)避开恶人的志士,倒不如跟随(我们这种)避开人世的隐士。于路将此话告诉孔子,孔于怅然哎道:鸟兽不可跟它们同群,我不跟世上人群相处又跟谁相处呢?如果天下清明,我就不跟他们一起来改变现状了。又《论语》同上篇记载子路针对荷蓧丈人的话说:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”这两段记载孔子和子路的话,都是说明仕而不隐的道理。陶渊明认为自己坚持隐而不仕的行为,与这种“通识”相比是有“愧”的。而实际上陶渊明在这里表现出了与儒家传统不一致的思想,所以在下一首诗中,诗人又以“先师有遗训,忧道不忧贫。瞻望邈难逮,转欲志长勤”来进一步申明了这一思想。所保:指保全个人的名节。《后汉书·逸民传》:后汉末,“庞公者,南郡襄阳人也。..荆州刺史刘表数延请,不能屈,乃就候之。谓曰:‘夫保全一身,孰若保全天下乎?’庞公笑曰:‘鸿鹊巢于高林之上,暮而得所栖,鼋鼍穴于深渊之下,夕而得所宿。夫趣舍行止,亦人之巢穴也。各得其栖宿而已。天下非所保也。”因释耕垄上,而妻子耘于前。”讵(jǜ巨):岂。浅:浅陋,低劣。
(2)圣代:政治开明、社会安定的时代。
⑹萎红:枯萎的花。
⑧论乐:论,通“伦”,有条理、有次序;论乐,器乐演奏整齐和谐。
⑥憎:憎恨,讨厌,厌烦等不好的方面。
(68)馆娃:即馆娃宫,在苏州附近的灵岩山,吴王夫差为西施而筑。
(34)颠沛:跌仆,此指树木倒下。揭:举,此指树根翻出。