译文
打扮好了轻轻问丈夫一(yi)声:我的(de)眉画得浓淡可合时兴?
派遣帷车迎你归来,空(kong)空而去空空而返。
窄长的松叶虽经过几度风霜,但(dan)春天开放淡淡的花儿不好看。都市长安历来喜欢粉红色的桃花和雪白的李花,可怜这些松树白白地染上长安街道的尘土。
夕阳使飞耸的屋脊色彩明丽,京城内的屋宇高低不齐,历历在目。
黑犬脖上环套环,猎人英俊又能干。
阳光照耀采莲女的新妆,水底也显现一片光明。风吹起,衣袂空中举,荷香体香共飘荡。
我在墙头你在马上遥相对望,一看见君就知道已经有断肠的相思。
明知道死别最后一次见面,贫贱夫妻怎么不怜她饥寒。
九死一生到达这被贬官所(suo),默默地幽居远地好像潜逃。
清(qing)风作为她的衣衫,碧玉作为她的玉佩。
窗外屋檐在滴水,在演奏着大自然的鸣奏曲。滴滴答答,那是春天的声音。这一首新曲,是谁谱就?
江水带着春光将要流尽,水潭上的月亮又要西落。
世俗人情都厌恶衰败的人家,万事就像随风而转的烛火。
我又一次送走知心的好友,茂密的青草代表我的深情。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
(32)波澜不惊:湖面平静,没有惊涛骇浪。惊:这里有“起”“动”的意思。
薄田:贫瘠的田地。
⑷花蕊夫人:孟昶的妃子,别号花蕊夫人;摩诃池:故址在今成都昭觉寺,建于隋代,到蜀国时曾改成宣华池。
闒茸:下贱,低劣。
牲璧:即牲玉,供祭祀用的牺牲和玉器。
⑵泰山:即“太山”,犹言“大山”,“高山”。阿:山坳。这两句是说,柔弱的孤竹生长在荒僻的山坳里,借喻女子的孤独无依。
(2)贸:交易。抱布贸丝是以物易物。