争奈世间惆怅在，甘泉宫夜看图形。"
棠梨宫中燕初至，葡萄馆里花正开。念此使人归更早，
今日虏平将换妾，不如罗袖舞春风。"
玉剑膝边横，金杯马上倾。朝游茂陵道，暮宿凤凰城。
东望西望路迷。迷路，迷路，边草无穷日暮。
"行行日将夕，荒村古冢无人迹。朦胧荆棘一鸟飞，
水乡尽天卫，叹息为吴君。谋士伏剑死，至今悲所闻。"
旧室容衣奠，新茔拱树栽。唯应月照簟，潘岳此时哀。"
痕多开镜照还悲，绿髻青蛾尚未衰。莫道新缣长绝比，
"西北云肤起，东南雨足来。灵童出海见，神女向台回。
一室心偏静，三天夜正春。灵官竟谁降，仙相有夫人。
帝射参神道，龙驰合人性。五豝连一发，百中皆先命。
于穆圣祖，祗荐鸿名。祀于庙社，陈其牺牲。
"秋风窗下起，旅雁向南飞。日日出门望，家家行客归。
zheng nai shi jian chou chang zai .gan quan gong ye kan tu xing ..
tang li gong zhong yan chu zhi .pu tao guan li hua zheng kai .nian ci shi ren gui geng zao .
jin ri lu ping jiang huan qie .bu ru luo xiu wu chun feng ..
yu jian xi bian heng .jin bei ma shang qing .chao you mao ling dao .mu su feng huang cheng .
dong wang xi wang lu mi .mi lu .mi lu .bian cao wu qiong ri mu .
.xing xing ri jiang xi .huang cun gu zhong wu ren ji .meng long jing ji yi niao fei .
shui xiang jin tian wei .tan xi wei wu jun .mou shi fu jian si .zhi jin bei suo wen ..
jiu shi rong yi dian .xin ying gong shu zai .wei ying yue zhao dian .pan yue ci shi ai ..
hen duo kai jing zhao huan bei .lv ji qing e shang wei shuai .mo dao xin jian chang jue bi .
.xi bei yun fu qi .dong nan yu zu lai .ling tong chu hai jian .shen nv xiang tai hui .
yi shi xin pian jing .san tian ye zheng chun .ling guan jing shui jiang .xian xiang you fu ren .
di she can shen dao .long chi he ren xing .wu ba lian yi fa .bai zhong jie xian ming .
yu mu sheng zu .zhi jian hong ming .si yu miao she .chen qi xi sheng .
.qiu feng chuang xia qi .lv yan xiang nan fei .ri ri chu men wang .jia jia xing ke gui .
译文
本想求得奴隶伊尹，如何却又能得贤淑美妻？
秉性愚笨孤陋褊狭浅直啊，真没领悟从容不(bu)迫的精要。
面对大人(ren)的垂青真是有点惭愧，将就在你华美的宴席上凑个人数吧！一段来自寒山，仿佛无用的臃肿树瘤木头，挖空作为酒杯。
校尉紧急传羽书飞奔浩瀚之沙海，匈奴单于举猎火光照已到我狼山。
造一座这样的堂屋费钱上百万，那郁郁勃勃的气象上凌云烟。
学他母亲没有什么摆弄，清早梳妆随手往脸上涂抹。
从前愁苦凄滚的往事无穷无尽，铁马金戈南征北战，最终只剩日落黄昏青草掩藏着坟墓。满腹幽情情深几许，夕阳照射深山飘洒着潇潇秋雨。
燕巢早已筑修好了，连小燕子都长大了 。一人家一燕家两户家庭相伴着又度过了一个美丽的年华。
只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。（暗指诗人对当时社会局势的不满。）
比干有何悖逆之处，为何遭受压制打击？
云霞、彩虹和微雨湿了神女艳姿，月明星稀神女化作行云在峡中飞逝。
如今西戎不为患，病魔亦不害人民。未闻之事亦合度，虽无谏者亦兼听。
后宫中妃嫔不下三千人，却只有她独享皇帝的恩宠。
为《太史公》做牛做马的司马迁再(zai)拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言(yan)，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼(hu)，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末(mo)，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
情深只恨春宵短，一觉睡到太阳高高升起。君王深恋儿女情温柔乡，从此再也不早朝。
九月九日茱萸成熟(shu)，插鬓时发现鬓发已经白了许多，伤心！
注释
（4）閤（gé）：旁门，小门。新妇从正面大门被迎进来，故妻从旁边小门被送出去。一荣一辱，一喜一悲，尖锐对照。这两句是弃妇的话，当故夫对她流露出一些念旧之情的时候，她忍不注重提旧事，诉一诉当时所受委屈。
（12）湣王：齐国国君，宣王的儿子，在宣王死后继位。姓田，名地或遂。
（1）维：在。
⒁输税（shuì）：缴纳租税。输，送达，引申为缴纳，献纳。《梁书·张充传》：“半顷之地，足以输税，五亩之宅，树以桑府。”
⑴诫：警告，劝人警惕。
⑷佳客：指诗人。
26.穷山中：荒僻的山中。“此岂”一句：难道没有独特的造诣修养能够作到这一点吗？
建炎二年（公元1128），李纲为相七十日，罢相流放武昌（今湖北省鄂州市）。四年后，太学生陈东等向朝廷上书请命，要求让李纲官复原职，事情失败，陈东也因此被杀，这时的李纲处境更加艰险。这首诗写于绍兴二年（公元1132），是他谪居时心境的真实写照。
野路归骖转，河洲宿鸟惊。宾游宽旅宴，王事促严程。"
"三月重三日，千春续万春。圣泽如东海，天文似北辰。
有池有榭即濛濛，浸润翻成长养功。
玉房九霄露，碧叶四时春。不及涂林果，移根随汉臣。"
小妇教鹦鹉，头边唤醉醒。犬娇眠玉簟，鹰掣撼金铃。
五十弦瑟海上闻。大江碎碎银沙路，嬴女机中断烟素。
坐见司空扫西第，看君侍从落花朝。"
岩仞包武侯，波澜控文若。旋闻刈薪楚，遽睹升葵藿。
行路难，行路难，何处是平道。中心无事当富贵，
"手盘风，头背分，电光战扇，欲刺敲心留半线。
"严寒动八荒，藾藾无休时。阳乌不自暖，雪压扶桑枝。
"蒲密遥千载，鸣琴始一追。公卿传世范，仁义续灵基。
风归花历乱，日度影参差。容色朝朝落，思君君不知。"
"天津御柳碧遥遥，轩骑相从半下朝。行乐光辉寒食借，
"蟋蟀鸣洞房，梧桐落金井。为君裁舞衣，天寒剪刀冷。
"屡别容华改，长愁意绪微。义将私爱隔，情与故人归。
"麒阁一代良，熊轩千里躅。缉图昭国典，按部留宸瞩。
人生富贵须回首，此地岂无歌舞来。"
回首渭桥东，遥怜树色同。青丝娇落日，缃绮弄春风。
夏列三成范，尧沉九日辉。断蛟云梦泽，希为识忘归。"
遥忆君轩上，来下天池间。明珠世不重，知有报恩环。"
岂能泥尘下，区区酬怨憎。胡为坐自苦，吞悲仍抚膺。"
圜户杳其幽邃兮，愁人披此严霜。
雪暗鸣珂重，山长喷玉难。不辞横绝漠，流血几时干。"
"振衣游紫府，飞盖背青田。虚心恒警露，孤影尚凌烟。
"西京上相出扶阳，东郊别业好池塘。
"思妇屏辉掩，游人烛影长。玉壶初下箭，桐井共安床。
香生绮席华茵。珠佩貂珰熠爚，羽旄干戚纷纶。
礼乐知谋帅，春秋识用兵。一劳堪定国，万里即长城。
无情之物尚如此，为人不及还堪悲。父归坟兮未朝夕，
千秋流夕景，万籁含宵唤。峻雉聆金柝，层台切银箭。"
"神池泛滥水盈科，仙跸纡徐步辇过。纵棹洄沿萍熘合，
妾住洛桥北，君住洛桥南。十五即相识，今年二十三。
京华遥比日，疲老飒如冬。窃羡能言鸟，衔恩向九重。"
"家寄征江岸，征人几岁游。不知潮水信，每日到沙头。
可怜雨歇东风定，万树千条各自垂。
林戈咽济岸，兽鼓震河庭。叶箭凌寒矫，乌弓望晓惊。
"藩戚三雍暇，禅居二室隈。忽闻从桂苑，移步践花台。
"眷言感忠义，何有间山川。徇节今如此，离情空复然。
是时军两进，东拒复西敌。蔽山张旗鼓，间道潜锋镝。
异国多灵仙，幽探忘年纪。敝庐嵩山下，空谷茂兰芷。
春还洛阳道，为忆春阶草。杨叶未能攀，梅花待君扫。
赵侯鸿宝气，独负青云姿。群有含妙识，众象悬清机。
晚节从卑秩，岐路良非一。既闻持两端，复见挟三术。
缘憨却得君王惜，长把花枝傍辇行。"
晶明画不逮，阴影镜无辨。晚秀复芬敷，秋光更遥衍。
徒劳掩袂伤铅粉。百年离别在高楼，一旦红颜为君尽。"
馆次厌烦歊，清怀寻寂寞。西缘十里馀，北上开化阁。
明月弹琴夜，清风入幌初。方知决胜策，黄石受兵书。"
不爱吹箫逐凤凰。"
锡命承丕业，崇亲享大名。二天资广运，两曜益齐明。
"清切凤凰池，扶疏鸡树枝。唯应集鸾鹭，何为宿羁雌。
"嗷嗷鸣雁鸣且飞，穷秋南去春北归。去寒就暖识所处，
金狄移灞岸，铜盘向洛阳。君王无处所，年代几荒凉。
"久倦川涂曲，忽此望淮圻。波长泛淼淼，眺迥情依依。
"促促晨复昏，死生同一源。贵年不惧老，贱老伤久存。
一片玉中生愤血。焦桐罢弹丝自绝，漠漠暗魂愁夜月。
"饯酒临丰树，褰帷出鲁阳。蕙兰春已晚，桐柏路犹长。
方外怀司马，江东忆步兵。问君栖泊处，空岭夜猿惊。"
"木落园林旷，庭虚风露寒。北里清音绝，南陔芳草残。
独有南冠客，耿耿泣离群。遥看八会所，真气晓氤氲。"
"四运移阴律，三翼泛阳侯。荷香销晚夏，菊气入新秋。
殿廷灯烛上薰天。弹弦奏节梅风入，对局探钩柏酒传。
朱城尘曀灭，翠幕景情开。震震灵鼍起，翔翔舞凤来。
凭轼讯古今，慨焉感兴亡。汉障缘河远，秦城入海长。
驰晖百年内，惟愿展所钦。胡为不归欤，坐使年病侵。
"东方风来满眼春，花城柳暗愁几人。复宫深殿竹风起，
参佐多君子，词华妙赏音。留题洞庭观，望古意何深。"
上界有黄房，仙家道路长。神来知位次，乐变协宫商。
伊我祖德，思济九埏。不常厥所，于兹五迁。
残药沾鸡犬，灵香出凤麟。壶中无窄处，愿得一容身。"
"卜世长，帝祚昌。定中国，服四方。修明祀，从旧章。
时来命不遂，脱身归山东。凛凛千载下，穆然怀清风。
雷雨苏虫蛰，春阳放学鸠。洄沿炎海畔，登降闽山陬。
至爱孰能舍，名义来相迫。负德良不赀，输诚靡所惜。
暗虫唧唧绕我傍。荒城为村无更声，起看北斗天未明。
鸳鸾成列，簪组相辉。御炉香散，郁郁霏霏。"
玉树清御路，金陈翳垂丝。昭阳无分理，愁寂任前期。"
达本知空寂，弃彼犹泥沙。永割偏执性，自长薰修芽。
弥旷十馀载，今来宛仍前。未窥仙源极，独进野人船。