奉和圣制送尚书燕国公赴朔方
红火炉前初炷灯。高调秦筝一两弄，小花蛮榼二三升。
有琴慵不弄，有书闲不读。尽日方寸中，澹然无所欲。
况我早师佛，屋宅此身形。舍彼复就此，去留何所萦。
"筋力年年减，风光日日新。退衙归逼夜，拜表出侵晨。
曾听禁漏惊衙鼓，惯蹋康衢怕小桥。半夜雄嘶心不死，
"江上五年同送客，与君长羡北归人。
未得无生心，白头亦为夭。"
"晓月笼云影，莺声馀雾中。暗芳飘露气，轻寒生柳风。
何日重闻扫市歌，谁家收得琵琶伎。萧萧风树白杨影，
一物苟可适，万缘都若遗。设如宅门外，有事吾不知。"
奉和圣制送尚书燕国公赴朔方拼音解释:
hong huo lu qian chu zhu deng .gao diao qin zheng yi liang nong .xiao hua man ke er san sheng .
you qin yong bu nong .you shu xian bu du .jin ri fang cun zhong .dan ran wu suo yu .
kuang wo zao shi fo .wu zhai ci shen xing .she bi fu jiu ci .qu liu he suo ying .
.jin li nian nian jian .feng guang ri ri xin .tui ya gui bi ye .bai biao chu qin chen .
zeng ting jin lou jing ya gu .guan ta kang qu pa xiao qiao .ban ye xiong si xin bu si .
.jiang shang wu nian tong song ke .yu jun chang xian bei gui ren .
wei de wu sheng xin .bai tou yi wei yao ..
.xiao yue long yun ying .ying sheng yu wu zhong .an fang piao lu qi .qing han sheng liu feng .
he ri zhong wen sao shi ge .shui jia shou de pi pa ji .xiao xiao feng shu bai yang ying .
yi wu gou ke shi .wan yuan du ruo yi .she ru zhai men wai .you shi wu bu zhi ..
译文及注释
译文
渔人、樵夫们在好几个地方唱起了民歌。
长江滚滚东去，下有蛟龙发怒，掀起波浪；你这次乘着扁舟离去，何时才能回还？
再也看不到去年的故人，泪珠儿不觉湿透了衣裳。
年年骑着高头大马在京城里东奔西跑，竟然把客舍当成了家里，家里反而像成了寄宿的地方一样。每天都拿着青铜大钱买酒狂饮，整日吊儿郎当，无所事事一天混到晚(wan)，每天晚上(shang)点起红烛掷骰赌博，经常都是彻夜不眠一直到天亮。
拥有玉体的小怜进御服侍后主的夜晚，北周军队进占晋阳的战报已被传出。哪知甜甜的笑足以抵过君主日理万机，身穿戎装的冯淑妃在后主看来最是美丽。
登(deng)高远望天地间壮观景象，
这时因为战乱，时世艰难让(rang)人忧虑，朝野很少有空闲的时日。
宁可少活十年，也不可一日没有权。大丈夫时运不顺，命途多艰。有朝一日如果天随人愿，一定要赛过田文养客三千。
道人禅院多么幽雅清静，绿色鲜苔连接竹林深处。
山涧流水清澈见底，途中歇息把足来洗。
神思恍惚啊望着远方，只(zhi)见江水啊缓缓流淌。
湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
郑庄公让许国大夫百里侍奉许庄公的弟弟许叔住在许国的东部边邑，对他说：“上天降祸(huo)给许国，鬼神也不满意许君，所以借我的手来惩罚他，我有少数的几个同姓臣子，尚且不能同心协力，哪里还敢拿打败许国作为自己的功劳呢？我有个弟弟(共叔段)，还不能和睦相处，致使他到处流浪，在四方奔走寄食，又怎么能长久占有许国呢？你侍奉许叔安抚这里的百姓，我将派公孙获来帮助你。如果我能得到善终而长眠于地下，上天施恩，懊悔前日对许的降祸，难道许公就不能再来掌管他的国家？只是我们郑国请求时，希望相亲相近像老亲家一样，能屈尊降贵答应我们。
注释
⑽九雏鸣凤：典出古乐府“凤凰鸣啾啾，一母将九雏”，形容琴声细杂清越。
2、公：指鲁隐公。公元前722年至公元前712年在位。按《春秋》和《左传》的编著体例，凡是鲁国国君都称公，后边《曹刿论战》等篇均如是。鲁国是姬姓国，其开国君主是周公旦之子伯禽，其地在今山东西南部。如：往。
黜（chù）：贬斥，废免。
（74）玄冥：北方水神。
（14）后身缘、恐结他生里：来世他生，我们的情缘还将保持。后身缘，来生情缘。
38.遏：禁闭。羽山：神话中的山名。
几(jī)：几乎，差点儿。
⑸西都：指长安（今陕西西安）。这是泛指秦汉以来在长安附近所建的都城。秦、西汉建都长安，东汉建都洛阳，因此称洛阳为东都，长安为西都。
赏析
读到第三联，就知道作者是于岁暮腊残，连夜行舟的。潮平而无浪，风顺而不猛，近看可见江水碧绿，远望可见两岸空阔。这显然是一个晴明的、处处透露着春天气息的夜晚，孤舟扬帆，缓行江上，不觉已到残夜。这第三联，就是表现江上行舟，即将天亮时的情景。
此诗二章，自宋范处义《诗补传》以下皆以之为赋体。也就是说它是用叙事或铺陈的方法进行描写的，但作者在叙写时是饱含感情的。两章字数、句数完全相等，意思也大致一样，唯有所押的韵不同。第一章“舜华”之“华”，朱熹《诗集传》谓“叶芳无反”，用反切的方法说明这个(zhe ge)“华”字音“夫”，因此与以下的“琚”“都”属于一个韵部。《说文通训定声》将“华”字归入“豫部”，与《诗集传》相同，可证。第二章的“行”字，《诗集传》注云：“叶户郎反”，即音杭（háng） ；“英”字“叶於良反”，即音央（yāng），皆与以下的“将”“忘”属于一个韵部。从首章“六鱼”韵到次章“七阳”韵的转换，也反映了诗中情绪的变化，它更为欢快和昂扬了。
第二句的“思”字就回答了前面提出的问题，独自靠在亭边的栏杆上，诗人究竟在想些什么？也许想到了“耐可乘流直到天”，也许想到“欲渡黄河冰塞川”，也许想到“黄河落天走东海(hai)，万里泻入胸怀间”……性格刚毅的诗人此时也许荡上了一丝忧愁，但面对着“奔流到海不复回”的黄河，岂能“恨到归时方始休”呢？
文章记述了前720年（隐公三年），石碏劝谏卫庄公爱子应“教之以义方，弗纳于邪”的事。州吁是卫庄公的一个宠妾所生，卫庄公爱屋及乌，对他也格外宠爱，即使对他喜好军事这种十分犯忌(fan ji)的事，也不加禁止。卫国大夫石碏看到了问题的严重性，于是向卫庄公进谏，劝庄公爱子应该用道义，不要让他走上邪路。但庄公听不进去，结果前719年即第二年，就发生了州吁弑桓公而自立的事件。多亏石碏用计，大义灭亲，借陈国国君之手把弑君乱国的州吁和自己的儿子——助纣为虐的石厚抓住，并派人把他们杀死。
与《颂》诗中的大多数篇章不同，《那》主要表现的是祭祀祖先时的音乐(yin le)舞蹈活动，以乐舞的盛大来表示对先祖的尊崇，以此求取祖先之神的庇护佑助。郑觐文《中国音乐史》云：“《那》祀成汤，按此为祭祀用乐之始。”先秦诗史，基本上是音乐文学史，而今天从音乐文学史的研究角度看，可以说《那》具有比其他《诗经》作品更重要的意义，因为此诗不但本身就是配合乐舞的歌辞，而且其文字内容恰恰又是描写这些乐舞情景的。诗中所叙述的作为祭祀仪式的乐舞，按照先奏鼓乐，再奏管乐，再击磬节乐，再钟鼓齐鸣，高唱颂歌跳起万舞这样的顺序进行；最后，主祭者献祭而礼成。按《礼记·郊特牲(sheng)》云：“殷人尚声，臭味未成，涤荡其声，乐三阕，然后出迎牲。声音之号，所以诰告于天地之间也。”此诗的描写，与《礼记》的记载是相吻合的。
还是披上我的皮裘，骑着良马，在飞驰中暂时地忘却这人生的烦恼吧。
这首诗脉络清晰，层次井然。在写法上，大抵前两句言景，后两句抒情，景和情能丝丝入扣，融为(rong wei)一体，把“告哀”的主旨表现得真挚深沉。
江令宅 这是组诗的最后一首，咏江令家宅。南朝有两个江令，一是江淹，二是江总。江淹没有到过北方，江总曾由陈入隋。根据此诗首句可确定这里的“江令”指的是江总。江总，济阳考城（今河南兰考东）人。仕梁，为太子中舍人兼太常卿。陈时，曾任尚书令。他“总当权宰，不持政务，但日与后主游宴后庭”，“由是国政日颓，纲纪不立”（《陈书·江总传》）。入隋，拜为上开府，后放回江南。“南朝词臣北朝客”就是对他这段人生经历的概括。此诗是作者借凭吊江家宅遗迹，抒发怀古感慨，指出“狎客词臣惑主误国”这一导致南朝灭亡的原因。诗作先是站在江总的角度，写他从北朝归来时所见凄凉景象：秦淮河再也不见昔日笙歌缭绕、灯影攒动的繁华，只有碧绿的河水静静地流淌。江总是亲眼见证了故国兴亡的人，兴亡之事又与他的所作所为有着直接的关系。当作者来到江总黯然度过余生的地方──江令宅，只见“池台竹树三亩馀”，池台依旧，竹树森然，而人事不再，世事沧桑，他又成了见证历史兴亡的又一位诗人。
这是古老的歌谣，它以不加修饰的语言直接地触动了人心中最易感的地方。它的天然之妙，在后世已是难以重复的了。
“绿水”三句，别时之言。词人说：现在我们还暂时相聚在岸边，很快你就要乘舟而归“盐官”。你走之后，旧居南墙外的竹林中，槐树荫里那些我们经常相聚的地方，很快就会冷冷清清。“此去”两句，点出友人去处。“杜曲”，在长安县南，为唐时杜氏世居之处，这里借喻“盐官”；“紫宵”，指京城临安。此言友人回到盐官之后，从那里到临安就非常近。两句也暗示友人已有机会入京去为官吏。“扁舟”两句。言词人估计：友人今晚的行舟将会在吴江上留宿，如果他夜晚观赏吴江水景，在月(zai yue)光照射下，吴江上水波粼粼，好像有无数个飘动着佩带，在跳着《霓裳羽衣舞》的仙子一样。“眉妩”两句，为友人盐官家人设问。此处是说：友人到家后，亲人定会兴高采烈，并且询问你，在分别后可在想念我吗？下片从离别后生发开去。另据词中的“夜宿吴江”，可猜测到，词人送友之处是在吴中。
“凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵”两句，如异峰突起，境界顿变。诗人一扫悲愤抑郁之气，而极写当初奉诏进京、皇帝赐宴的隆遇。李白应诏入京，原以为可施展抱负，因此他倾心酬主，急于披肝沥胆，输写忠才。“揄扬”两句具体描写了他在朝廷上的作为。前一句说的是“尊主”，是赞颂皇帝，后一句说的是“卑臣”，是嘲弄权贵。“朝天数换飞龙马，敕赐珊瑚白玉鞭”，形象地写出了他受皇帝宠信的不同寻常。“飞龙马”是皇宫内六厩之一飞龙厩中的宝马。唐制：学士初入，例借飞龙马。但“数换飞龙马”，又赐珊瑚“白玉鞭”，则是超出常例的。以上六句字字从得意处着笔。“凤凰”两句写平步青云，“揄扬”两句写宏图初展，“朝天”两句写备受宠渥。得意之态，渲染得淋漓尽致。诗人骋足笔力，极写昔日的腾踔飞扬，正是为了衬托时下的冷落可悲，故以下便作跌势。
后二句写“没石饮羽”的奇迹，把时间推迟到翌日清晨，将军搜寻猎物，发现中箭者并非猛虎，而是蹲石，令人读之，始而惊异，既而嗟叹，原来箭杆尾部装置着白色羽毛的箭，竟“没在石棱中”，入石三分。这样写不仅更为曲折，有时间、场景变化，而且富于戏剧性。“石棱”为石的突起部分，箭头要钻入殊不可想象。神话般的夸张，为诗歌形象涂上一层浪漫色彩，读来特别尽情够味，只觉其妙，不以为非。
此诗二章，自宋范处义《诗补传》以下皆以之为赋体。也就是说它是用叙事或铺陈的方法进行描写的，但作者在叙写时是饱含感情的。两章字数、句数完全相等，意思也大致一样，唯有所押的韵不同。第一章“舜华”之“华”，朱熹《诗集传》谓“叶芳无反”，用反切的方法说明这个(zhe ge)“华”字音“夫”，因此与以下的“琚”“都”属于一个韵部。《说文通训定声》将“华”字归入“豫部”，与《诗集传》相同，可证。第二章的“行”字，《诗集传》注云：“叶户郎反”，即音杭（háng） ；“英”字“叶於良反”，即音央（yāng），皆与以下的“将”“忘”属于一个韵部。从首章“六鱼”韵到次章“七阳”韵的转换，也反映了诗中情绪的变化，它更为欢快和昂扬了。
第二句的“思”字就回答了前面提出的问题，独自靠在亭边的栏杆上，诗人究竟在想些什么？也许想到了“耐可乘流直到天”，也许想到“欲渡黄河冰塞川”，也许想到“黄河落天走东海(hai)，万里泻入胸怀间”……性格刚毅的诗人此时也许荡上了一丝忧愁，但面对着“奔流到海不复回”的黄河，岂能“恨到归时方始休”呢？
文章记述了前720年（隐公三年），石碏劝谏卫庄公爱子应“教之以义方，弗纳于邪”的事。州吁是卫庄公的一个宠妾所生，卫庄公爱屋及乌，对他也格外宠爱，即使对他喜好军事这种十分犯忌(fan ji)的事，也不加禁止。卫国大夫石碏看到了问题的严重性，于是向卫庄公进谏，劝庄公爱子应该用道义，不要让他走上邪路。但庄公听不进去，结果前719年即第二年，就发生了州吁弑桓公而自立的事件。多亏石碏用计，大义灭亲，借陈国国君之手把弑君乱国的州吁和自己的儿子——助纣为虐的石厚抓住，并派人把他们杀死。
与《颂》诗中的大多数篇章不同，《那》主要表现的是祭祀祖先时的音乐(yin le)舞蹈活动，以乐舞的盛大来表示对先祖的尊崇，以此求取祖先之神的庇护佑助。郑觐文《中国音乐史》云：“《那》祀成汤，按此为祭祀用乐之始。”先秦诗史，基本上是音乐文学史，而今天从音乐文学史的研究角度看，可以说《那》具有比其他《诗经》作品更重要的意义，因为此诗不但本身就是配合乐舞的歌辞，而且其文字内容恰恰又是描写这些乐舞情景的。诗中所叙述的作为祭祀仪式的乐舞，按照先奏鼓乐，再奏管乐，再击磬节乐，再钟鼓齐鸣，高唱颂歌跳起万舞这样的顺序进行；最后，主祭者献祭而礼成。按《礼记·郊特牲(sheng)》云：“殷人尚声，臭味未成，涤荡其声，乐三阕，然后出迎牲。声音之号，所以诰告于天地之间也。”此诗的描写，与《礼记》的记载是相吻合的。
还是披上我的皮裘，骑着良马，在飞驰中暂时地忘却这人生的烦恼吧。
这首诗脉络清晰，层次井然。在写法上，大抵前两句言景，后两句抒情，景和情能丝丝入扣，融为(rong wei)一体，把“告哀”的主旨表现得真挚深沉。
江令宅 这是组诗的最后一首，咏江令家宅。南朝有两个江令，一是江淹，二是江总。江淹没有到过北方，江总曾由陈入隋。根据此诗首句可确定这里的“江令”指的是江总。江总，济阳考城（今河南兰考东）人。仕梁，为太子中舍人兼太常卿。陈时，曾任尚书令。他“总当权宰，不持政务，但日与后主游宴后庭”，“由是国政日颓，纲纪不立”（《陈书·江总传》）。入隋，拜为上开府，后放回江南。“南朝词臣北朝客”就是对他这段人生经历的概括。此诗是作者借凭吊江家宅遗迹，抒发怀古感慨，指出“狎客词臣惑主误国”这一导致南朝灭亡的原因。诗作先是站在江总的角度，写他从北朝归来时所见凄凉景象：秦淮河再也不见昔日笙歌缭绕、灯影攒动的繁华，只有碧绿的河水静静地流淌。江总是亲眼见证了故国兴亡的人，兴亡之事又与他的所作所为有着直接的关系。当作者来到江总黯然度过余生的地方──江令宅，只见“池台竹树三亩馀”，池台依旧，竹树森然，而人事不再，世事沧桑，他又成了见证历史兴亡的又一位诗人。
这是古老的歌谣，它以不加修饰的语言直接地触动了人心中最易感的地方。它的天然之妙，在后世已是难以重复的了。
“绿水”三句，别时之言。词人说：现在我们还暂时相聚在岸边，很快你就要乘舟而归“盐官”。你走之后，旧居南墙外的竹林中，槐树荫里那些我们经常相聚的地方，很快就会冷冷清清。“此去”两句，点出友人去处。“杜曲”，在长安县南，为唐时杜氏世居之处，这里借喻“盐官”；“紫宵”，指京城临安。此言友人回到盐官之后，从那里到临安就非常近。两句也暗示友人已有机会入京去为官吏。“扁舟”两句。言词人估计：友人今晚的行舟将会在吴江上留宿，如果他夜晚观赏吴江水景，在月(zai yue)光照射下，吴江上水波粼粼，好像有无数个飘动着佩带，在跳着《霓裳羽衣舞》的仙子一样。“眉妩”两句，为友人盐官家人设问。此处是说：友人到家后，亲人定会兴高采烈，并且询问你，在分别后可在想念我吗？下片从离别后生发开去。另据词中的“夜宿吴江”，可猜测到，词人送友之处是在吴中。
“凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵”两句，如异峰突起，境界顿变。诗人一扫悲愤抑郁之气，而极写当初奉诏进京、皇帝赐宴的隆遇。李白应诏入京，原以为可施展抱负，因此他倾心酬主，急于披肝沥胆，输写忠才。“揄扬”两句具体描写了他在朝廷上的作为。前一句说的是“尊主”，是赞颂皇帝，后一句说的是“卑臣”，是嘲弄权贵。“朝天数换飞龙马，敕赐珊瑚白玉鞭”，形象地写出了他受皇帝宠信的不同寻常。“飞龙马”是皇宫内六厩之一飞龙厩中的宝马。唐制：学士初入，例借飞龙马。但“数换飞龙马”，又赐珊瑚“白玉鞭”，则是超出常例的。以上六句字字从得意处着笔。“凤凰”两句写平步青云，“揄扬”两句写宏图初展，“朝天”两句写备受宠渥。得意之态，渲染得淋漓尽致。诗人骋足笔力，极写昔日的腾踔飞扬，正是为了衬托时下的冷落可悲，故以下便作跌势。
后二句写“没石饮羽”的奇迹，把时间推迟到翌日清晨，将军搜寻猎物，发现中箭者并非猛虎，而是蹲石，令人读之，始而惊异，既而嗟叹，原来箭杆尾部装置着白色羽毛的箭，竟“没在石棱中”，入石三分。这样写不仅更为曲折，有时间、场景变化，而且富于戏剧性。“石棱”为石的突起部分，箭头要钻入殊不可想象。神话般的夸张，为诗歌形象涂上一层浪漫色彩，读来特别尽情够味，只觉其妙，不以为非。
创作背景
这首词是公元1082年（宋神宗元丰五年）苏轼谪居黄州时所写，当时作者四十七岁，因“乌台诗案”被贬黄州已两年余。苏轼由于诗文讽喻新法，为新派官僚罗织论罪而被贬，心中有无尽的忧愁无从述说，于是四处游山玩水以放松情绪。正巧来到黄州城外的赤壁（鼻）矶，此处壮丽的风景使作者感触良多，更是让作者在追忆当年三国时期周瑜无限风光的同时也感叹时光易逝，因写下此词。
顾复初( 南北朝 )
收录诗词 (7638) 首
简 介
顾复初 清江苏元和人，字幼耕，一作幼庚，又字子远，号道穆，别号曼罗山人，晚号潜叟。拔贡生，官光禄寺署正。工诗文，善书画。咸丰末，何绍基邀之入蜀，助校试卷。同、光间历为疆吏幕客。卒年九十余。着述甚富。有《罗曼山人诗文集》、《乐静廉馀斋诗文稿》、《梅影盦词集》。
秦风·无衣
春草绿茸云色白，想君骑马好仪容。"
去年重阳日，漂泊湓城隈。今岁重阳日，萧条巴子台。
所嗟非独君如此，自古才难共命争。"
有如女萝草，生在松之侧。蔓短枝苦高，萦回上不得。
欲去复裴回，夕鸦已飞鸣。何当重游此，待君湖水平。"
镜中冉冉髭须生。心畏后时同励志，身牵前事各求名。
河任天然曲，江随峡势斜。与君皆直戆，须分老泥沙。"
"湓城万里隔巴庸，纻薄绨轻共一封。腰带定知今瘦小，
曲江对雨
夜长火消尽，岁暮雨凝结。寂寞满炉灰，飘零上阶雪。
孟郊张籍过于贫。一之已叹关于命，三者何堪并在身。
何如尽日醉西湖。蛾眉别久心知否，鸡舌含多口厌无。
酒酣火暖与君言，何事入关又出关。答云前年偶下山，
陋巷能无酒，贫池亦有船。春装秋未寄，谩道有闲钱。"
"君赋此诗夜，穷阴岁之馀。我和此诗日，微和春之初。
忠州刺史应闲卧，江水猿声睡得无。"
富贵亦有苦，苦在心危忧。贫贱亦有乐，乐在身自由。"
减字木兰花·冬至
鱼烂缘吞饵，蛾焦为扑灯。不如来饮酒，任性醉腾腾。
红丝散芳树，旋转光风急。烟泛被笼香，露浓妆面湿。
垂老相逢渐难别，白头期限各无多。"
况我头上发，衰白不待年。我怀有时极，此意何由诠。"
前春文祖庙，大舜嗣尧登。及此逾年感，还因是月崩。
容易来千里，斯须进一程。未曾劳气力，渐觉有心情。
贞姿不可杂，高性宜其适。遂就无尘坊，仍求有水宅。
次言阳公迹，夏邑始栖迟。乡人化其风，少长皆孝慈。
浣溪沙·楼上晴天碧四垂
渔艇宜孤棹，楼船称万艘。量材分用处，终不学滔滔。"
"杨公三不惑，我惑两般全。逢酒判身病，拈花尽意怜。
月离于毕合滂沱，有时不雨何能测。
觉来身体汗，坐卧心骨悲。闪闪灯背壁，胶胶鸡去埘。
松前月台白，竹下风池绿。君向我斋眠，我在君亭宿。
"孟夏清和月，东都闲散官。体中无病痛，眼下未饥寒。
"漫漫潮初平，熙熙春日至。空阔远江山，晴明好天气。
女为胡妇学胡妆，伎进胡音务胡乐。火凤声沉多咽绝，
国风·邶风·绿衣
题在阆州东寺壁，几时知是见君时。"
相去六千里，地绝天邈然。十书九不达，何以开忧颜。
彼此年将老，平生分最亲。高天从所愿，远地得为邻。
何物春风吹不变，愁人依旧鬓苍苍。"
如何有此用，幽滞在岩垧.岁月不尔驻，孤芳坐凋零。
平生贫寡欢，夭枉劳苦忆。我亦距几时，胡为自摧逼。
夹岸铺长簟，当轩泊小舟。枕前看鹤浴，床下见鱼游。
从前日月属官家。樽前免被催迎使，枕上休闻报坐衙。
咏怀古迹五首·其一
翰墨题名尽，光阴听话移。绿袍因醉典，乌帽逆风遗。
今病兄远路，道遥书信难。寄言娇小弟，莫作官家官。
"我说南中事，君应不愿听。曾经身困苦，不觉语叮咛。
逸杰雄姿迥，皇王雅论评。蕙依潜可习，云合定谁令。
"雨香云澹觉微和，谁送春声入棹歌。萱近北堂穿土早，
云埋水隔无人识，唯有南宾太守知。
"扬子津头月下，临都驿里灯前。
"小松未盈尺，心爱手自移。苍然涧底色，云湿烟霏霏。
临江仙·梅
婆娑拂面两三株。鸟偷飞处衔将火，人摘争时蹋破珠。
家园忘却酒为乡。江从巴峡初成字，猿过巫阳始断肠。
"古琴无俗韵，奏罢无人听。寒松无妖花，枝下无人行。
濩落贫甘守，荒凉秽尽包。断帘飞熠耀，当户网蟏蛸。
俗阜知敦劝，民安见察廉。仁风扇道路，阴雨膏闾阎。
"有吏夜叩门，高声催纳粟。家人不待晓，场上张灯烛。
半面瘴烟色，满衫乡泪痕。此时无一醆，何物可招魂。"
回看深浦停舟处，芦荻花中一点灯。"
迎新春·嶰管变青律
共笑篮舁亦称使，日驰一驿向东都。"
胜事他年忆，愁心此夜降。知君皆逸韵，须为应莛撞。"
夕投灵洞宿，卧觉尘机泯。名利心既忘，市朝梦亦尽。
五字枪鏦动珮环。玉韵乍听堪醒酒，银钩细读当披颜。
唯是改张官酒法，渐从浊水作醍醐。"
再把江南新岁酒。杯前笑歌徒勉强，镜里形容渐衰朽。
众乐虽同第一部，德宗皇帝常偏召。旬休节假暂归来，
籍在金闺内，班排玉扆前。诚知忆山水，归得是何年。"
荷叶杯·镜水夜来秋月
善恶徒自分，波流尽东注。胡然不饮酒，坐落桐花树。
冢妇独守礼，群妾互奇邪。但信言有玷，不察心无瑕。
金陵太守曾相伴，共蹋银台一路尘。
"中庭晒服玩，忽见故乡履。昔赠我者谁，东邻婵娟子。
尚阻青天雾，空瞻白玉尘。龙因雕字识，犬为送书驯。
唯拟腾腾作闲事，遮渠不道使君愚。"
静境多独得，幽怀竟谁知。悠然心中语，自问来何迟。
"雁齿小红桥，垂檐低白屋。桥前何所有，苒苒新生竹。
谪岭南道中作
一朝归渭上，泛如不系舟。置心世事外，无喜亦无忧。
关河迢递过三千。生涯共寄沧江上，乡国俱抛白日边。
"风飘雨洒帘帷故，竹映松遮灯火深。
我云滔滔众，好直者皆是。唯我与白生，感遇同所以。
迢迢青槐街，相去八九坊。秋来未相见，应有新诗章。
"蒲池村里匆匆别，沣水桥边兀兀回。
"娃馆松江北，稽城浙水东。屈君为长吏，伴我作衰翁。
时与天籁合，日闻阳春歌。应怜孤生者，摧折成病痾."