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酬彭州萧使君秋中言怀

先秦 / 李则

洛浦风流雪,阳台朝暮云。闻琴不肯听,似妒卓文君。
未来声已赫,始鼓敌前败。斗场再鸣先,遐路一飞届。 ——韩愈
"兔窟穿成主再兴,辈流狐伏敢骄矜。
逾城人到月明归。燕山腊雪销金甲,秦苑秋风脆锦衣。
恭闻庙堂略,欲断匈奴臂。刬释自宸衷,平戍在连帅。
"折桂何年下月中,闽山来问我雕虫。肯销金翠书屏上,
"深居少往还,卷箔早秋间。雨洒吟蝉树,云藏啸狖山。
"驭得骊龙第四珠,退依僧寺卜贫居。青山入眼不干禄,
"大片向空舞,出门肌骨寒。路岐平即易,沟壑满应难。
"影未沈山水面红,遥天雨过促征鸿。
雕琢嗟成器,缁磷志不移。饰樽光宴赏,入珮奉威仪。
历落惊相偶,衰羸猥见怜。 ——陆羽
"五两青丝帝渥深,平时可敢叹英沈。侏儒自是长三尺,
且当金韵掷,莫遣玉山颓。 ——李绛
"马蹄京洛岐,复此少闲时。老积沧洲梦,秋乖白阁期。
改葬义无欺死父,临戎安肯背生君。"
嘉瑞忽逢连理木,一时跪拜贺文明。
"三阁相通绮宴开,数千朱翠绕周回。
远能通玉塞,高复接银河。大禹成门崄,为龙始得过。"


酬彭州萧使君秋中言怀拼音解释:

luo pu feng liu xue .yang tai chao mu yun .wen qin bu ken ting .si du zhuo wen jun .
wei lai sheng yi he .shi gu di qian bai .dou chang zai ming xian .xia lu yi fei jie . ..han yu
.tu ku chuan cheng zhu zai xing .bei liu hu fu gan jiao jin .
yu cheng ren dao yue ming gui .yan shan la xue xiao jin jia .qin yuan qiu feng cui jin yi .
gong wen miao tang lue .yu duan xiong nu bi .chan shi zi chen zhong .ping shu zai lian shuai .
.zhe gui he nian xia yue zhong .min shan lai wen wo diao chong .ken xiao jin cui shu ping shang .
.shen ju shao wang huan .juan bo zao qiu jian .yu sa yin chan shu .yun cang xiao you shan .
.yu de li long di si zhu .tui yi seng si bo pin ju .qing shan ru yan bu gan lu .
.da pian xiang kong wu .chu men ji gu han .lu qi ping ji yi .gou he man ying nan .
.ying wei shen shan shui mian hong .yao tian yu guo cu zheng hong .
diao zhuo jie cheng qi .zi lin zhi bu yi .shi zun guang yan shang .ru pei feng wei yi .
li luo jing xiang ou .shuai lei wei jian lian . ..lu yu
.wu liang qing si di wo shen .ping shi ke gan tan ying shen .zhu ru zi shi chang san chi .
qie dang jin yun zhi .mo qian yu shan tui . ..li jiang
.ma ti jing luo qi .fu ci shao xian shi .lao ji cang zhou meng .qiu guai bai ge qi .
gai zang yi wu qi si fu .lin rong an ken bei sheng jun ..
jia rui hu feng lian li mu .yi shi gui bai he wen ming .
.san ge xiang tong qi yan kai .shu qian zhu cui rao zhou hui .
yuan neng tong yu sai .gao fu jie yin he .da yu cheng men xian .wei long shi de guo ..

译文及注释

译文
我(wo)寄心于山上青松,由此悟认不再会有客旅情怀了。
白鹭鸶拳着一条腿,单足立在冰凉的秋水中,月光(guang)明如秋水洒满大江。
六朝皇城一朝比一朝豪华,陈后主的结绮临春最豪奢。
山岭之上,黄昏的云彩纷飞,晚上江边, 暮霭沉沉。眼前是一片烟波万里,我凭栏久久望去,只见山河是那么清冷萧条,清秋处处凄凉,让人心中不忍难受。在那遥远的神京,有一位盈盈的如仙佳人。自从分手以来,再也(ye)没有她的音信,令我思念悠悠。我望断南飞的大雁,也未等到来任(ren)何的凭据,只能使我的愁思更长。回想当初有多少相见的美好时光,谁知聚散不由人,当时的欢乐,反变成今日的无限愁怨。千里之外我们无从相见,只有彼此思念。每当我又见山水美景,都会勾起我的回忆,只好默默无语,独自下楼去。
远看高山色彩明亮,走近一听水却没有声音。
呼(hu)吸(xi)之间就走遍百川,燕然山也仿佛可被他摧毁。
峡江急流的吼声像雷霆在轰击,翠树苍藤笼罩的烟雾使日月为之发昏。
春残之时,花落草长,鲜绿覆满山川。只听到远处杜(du)鹃鸟的凄厉叫声。杜鹃即使无情,也在悲鸣春去的人间之苦啊。进酒赠春,春却依旧漠然而去,只是到了黄昏时候,落下一片漫天的大雨。
为何壮年奋厉勇武,能使他的威名远布?
兴(xing)趣浓时常常独来独往去游玩,有快乐的事自我欣赏自我陶醉。
陇山的流水,也发出呜咽的鸣声。遥望着秦川,心肝都要断绝了。
听说岭南太守后堂深院,吹笛歌女非常娇美灵巧,在花饰窗下演奏,《梁州》曲刚刚奏完,《霓裳羽衣曲》余音未了。笛声包含着徵调和宫调,流荡着商调和羽调,最后一声飘入云彩、树梢间。为了赵使君洗净污浊之气,我送你一曲《霜天晓角》。
  望诸君乐毅便派人进献书信,回答惠王说:
确实很少能见她笑起来露出洁白的牙齿,一直像在碧云间沉吟。

注释
(6)龟:古代取龟的腹甲用来占卜。
⑴眉妩:词牌名。一名《百宜娇》。宋姜夔创调,曾填一首《戏张仲远》一首,词咏艳情。双调一百零三字,仄韵格。
⑵戮力:合力,并力。
⑿杞国无事忧天倾:《列子·天瑞》:“杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。”二句意谓皇帝不理解我,还以为我是杞人忧天。此自嘲之意。
④楚客:本指屈原,此处为作者自况。作此词时刘禹锡正值贬官朗州(治所在今湖南常德)。

赏析

  第一首诗一开头,就以“一粒粟”化为“万颗子”具体而形象地描绘了丰收,用“种”和“收”赞美了农民的劳动。第三句再推而广之,展现出四海之内,荒地变良田,这和前两句联起来,便构成了到处硕果累累,遍地“黄金”的生动景象。“引满”是为了更有力的“发”,这三句诗人用层层递进的笔法,表现出劳动人民的巨大贡献和无穷的创造力,这就使下文的反结变得更为凝重,更为沉痛。“农夫犹饿死”,它不仅使前后的内容连贯起来了,也把问题突出出来了。勤劳的农民以他们的双手获得了丰收,而他们自己还是两手空空,惨遭饿死。诗迫使人们不得不带着沉重的心情去思索“是谁制造了这人间的悲剧”这一问题。诗人把这一切放在幕后,让读者去寻找,去思索。要把这两方综合起来,那就正如马克思所说的:“劳动替富者生产了惊人作品(奇迹),然而,劳动替劳动者生产了赤贫。劳动生产了宫殿,但是替劳动者生产了洞窟。劳动生产了美,但是给劳动者生产了畸形。”
  “委蛇”。 毛氏注曰:“委蛇,行可从迹也。 ”又言:“既外服《羔羊》佚名 古诗之裘,内有《羔羊》佚名 古诗之德,故退朝而食,从公门入私门,布德施行,皆委蛇然,动而有法,可使人踪迹而效之。 言其行服相称,内外得宜。 ”郑玄笺云:“从于公,谓正直顺于事也。委蛇,委曲自得之貌,节俭而顺,心志定,故可自得也。 ”; 韩氏注为:“逶迤,公正貌。 ”; 二者看似不同,实则互补。 恰如陈启源所云:“毛‘委蛇’传以为‘行可迹踪’,韩‘逶迤’训作‘公正貌’,两意义正相成,为其公正无私,故举动光明,始终如一,可从迹仿效,即毛序所谓正直也。 ”; 可知所美大臣之言行,首先是公正无私的,非弄权之人。 其次,该人言行有迹可循,则可使人仿迹模仿,谓其人有影响力,是值得他人对其进行赞美乃至宣扬的。
  这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范,主要是由于有这些特点:首先,它所写的爱情,一开始就有明确的婚姻目的,最终又归结于婚姻的美满,不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责(fu ze)任的爱情,更为社会所赞同。其次,它所写的男女双方,乃是“君子”和“淑女”,表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的,而“窈窕淑女”,也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合,代表了一种婚姻理想。再次,是诗歌所写恋爱行为的节制性。细读可以注意到,这诗虽是写男方对女方的追求,但丝毫没有涉及双方的直接接触。“淑女”固然没有什么动作表现出来,“君子”的相思,也只是独自在那里“辗转反侧”,什么攀墙折柳之类的事情,好像完全不曾想到,爱得很守规矩。这样一种恋爱,既有真实的颇为深厚的感情(这对情诗而言是很重要的),又表露得平和而有分寸,对于读者所产生的感动,也不致过于激烈。以上种种特点,恐怕确实同此诗原来是贵族婚礼上的歌曲有关,那种场合,要求有一种与主人的身份地位相称的有节制的欢乐气氛。而孔子从中看到了一种具有广泛意义的中和之美,借以提倡他所尊奉的自我克制、重视道德修养的人生态度,《毛诗序》则把它推许为可以“风天下而正夫妇”的道德教材。这两者视(zhe shi)角有些不同,但在根本上仍有一致之处。
  “《从军行》明余庆 古诗”是个乐府诗题,以前介绍卢思道的“《从军行》明余庆 古诗”时就提起过。据《乐府题解》的说法,“‘《从军行》明余庆 古诗’皆军旅苦辛之辞”,所以明诗与卢诗的共同点都在于述说了军旅之苦辛。他们的不同之处是在写法和着意上,卢诗求细,多至七言28句,不但写战事细腻,写家人对征人的思念也细腻,最后着意于汉夷间的民族和好,表明对战争的厌恶及对和平的向往;明诗求简,仅仅五言八句,一二两句写边关报警、汉师出征,三至六句概述战事的胜利和边地战场的寒苦,最后两句寄托着胜利后对敌方的处置方式的设想----象汉代那样建立专门的城堡、属地和户籍民事组织,把对方有效的控制管理起来。
  深挚的母爱,无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说,最值得回忆的,莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候,慈母缝衣的普通场景,而表现的,却是诗人深沉的内心情感。
  清人何焯在所著《义门读书记》中,也曾对此诗作过较好的分析。他说:“‘秋气集南涧’,万感俱集,忽不自禁。发端有力。‘羁禽响幽谷’一联,似缘上‘风’字,直书即目,其实乃兴中之比也。羁禽哀鸣者,友声不可求,而断迁乔之望也,起下‘怀人’句。寒藻独舞者,潜鱼不能依,而乖得性之乐也,起下‘去国’句。”他这种看法,既注意到了诗人在诗歌中所反映的思想情绪,又注意到了这种思想情绪在诗歌结构安排上的内在联系,是符合作品本身的实际的。“秋气集南涧”一句,虽是写景,点出时令,一个“集”字便用得颇有深意。悲凉萧瑟的“秋气”怎么能独聚于南涧呢?这自然是诗人主观的感受,在这样的时令和气氛中,诗人“独游”到此,自然会“万感俱集”,不可抑止。他满腔忧郁的情怀,便一齐从这里开始倾泻出来。诗人由“秋气”进而写到秋风萧瑟,林影参差,引出“羁禽响幽谷”一联。诗人描绘山鸟惊飞独往,秋萍飘浮不定,不正使人仿佛看到诗人在溪涧深处踯躅徬徨、凄婉哀伤的身影吗?这“羁禽”二句,虽然是直书见闻,“其实乃兴中之比”,开下文着重抒写感慨的张本。诗人以“羁禽”在“幽谷”中哀鸣,欲求友声而不可得,比之为对重返朝廷之无望,因而使他要“怀人泪空垂”了。这诗写得平淡简朴,而细细体会,蕴味深长,“平淡有思致”。苏轼称赞此诗“妙绝古今”,“熟视有奇趣”,道出了它的艺术特色。
  在诸侯分立的时代,诸侯交际、聘问的历史上确实存在各式各样的明争暗斗,使臣与出使国君臣彬彬有礼的交往中存在着对荣誉、利益的挑战和维护。同时,使臣是否受到尊重及在何等程度上的尊重,则是两个诸侯国间关系的直接表现。晋赵孟出聘郑,受到特殊的礼遇,不取决于晋郑的友好,而在于郑对晋的依附,在于赵孟执掌晋之政柄,加之以他个人的君子风范和人格魅力。
  这首诗写的是山野秋景。全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独抑郁的心情,抒发了惆怅、孤寂的情怀。“东皋薄暮望,徙倚欲何依。”皋是水边地。东皋,指他家乡绛州龙门的一个地方。他归隐后常游北山、东皋,自号“东皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”,化用曹操《短歌行》中“月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依”的意思,表现了百无聊赖的彷徨心情。
  这首诗是作者在汴京观看元宵佳节的盛况时所作。以形象精彩之笔,描写月夜歌唱的场面,十分生动而又韵味悠然,全诗没有一句正面描写歌声,但又句句关涉歌声,在委婉的措辞中,把歌声表现得十分动人。
  “参横斗转”,是夜间渡海时所见;“欲三更”,则是据此所作的判断。曹植《善哉行》:“月没参横,北斗阑干。”这说明“参横斗转”,在中原是指天快黎明之时的景象。而在海南,则与此不同,王文诰指出:“六月二十日海外之二、三鼓时,则参已早见矣。”这句诗写了景,更写了人。一是表明“欲三更”,黑夜已过去了一大半;二是表明天空是晴朗的,剩下的一小半夜路也不难走。因此,这句诗调子明朗,可见当时诗人的心境。而在此之前,还是“苦雨终风”,一片漆黑。连绵不断的雨叫“苦雨”,大风叫“终风”。这一句紧承上句而来。诗人在“苦雨终风”的黑夜里不时仰首看天,终于看见了“参横斗转”,于是不胜惊喜地说:“苦雨终风也解晴。”
  面对眼前奇异的景观,作者胸怀顿觉开阔。一种从未有过的感受油然而生:广大得如同浩气看不到它的边际。欣喜满意地同(di tong)天地交游而设有尽期。于是“引筋满酌,颓然就醉”,以至于暮色降临也浑然不觉,仍不愿归去。此时作者觉得自己的心似乎己凝结,形体似乎已消散,他整个儿地同不停地运动变化着的万物融合在一起,达到了物我合而为一的忘我境界。然后才明白以前自以为“无远不到”“皆我有也”,其实并未真正游过,而真正的游赏应视作现存“始得西山”才开始。作者这个体验十分宝贵,是他精神上升华到一个新的境界的表现,他从政治,七的失败、被贬滴的一度消沉,开始解脱出来,看到了希望,找到了出路。这是他始游西山的最大收获。因此他写了这篇游记。最后说明游览时间。
  韩愈认为有较高的道德修养是为文的前提。他在《《答李翊书》韩愈 古诗》的开头说:“生之书辞甚高,而其问何下而恭也!能如是,谁不欲告生以其道?道德之归有日矣,况其外文乎?”由此可见,他认为德是文章的内核,文是德之载体,或者说是外在的表现形式。这和他所一贯倡导的“文以载道”说是相一致的。如,他在《争臣论》一文中说:“君子居其位,则思死其官;未得位,则思修其辞以明其道。我将以明道也,非以为直而加人也。”在《答李秀才书》中说:“愈之所志于古者,不惟其辞之好,好其道焉耳。”
  此诗是唐人赵嘏的作品,原沈阳师范学院中文系教授徐竹心先生认为:这是一首情味隽永、淡雅洗炼的好诗。
  颈联展示的是一幅典型的田园牧歌图。白天。在田间,诗人和农父一起扶犁耕作;傍晚,在路上,诗人荷锄伴牧童一道回归村庄。由此,人们仿佛可以看到诗人与农父并肩劳动,促膝休息,“但道桑麻长”的情景;仿佛可以听到诗人与“短笛无腔信口吹”的牧童应和的笛音歌声,从而深深地体味到田园风光的美好,田园生活的快乐。
  颔联“谁怜一片影,相失万重云?”境界忽然开阔。高远浩茫的天空中,这小小的孤雁仅是“一片影”,它与雁群相失在“万重云”间,此时此际显得惶急、焦虑和迷茫。“一片”、“万重”对比,构成极大的反差,极言其“孤”。“谁怜”二字直抒胸臆,凝聚了诗人对孤雁的怜悯之情。形象地写出了路远雁孤、同伴难寻的凄苦之情。这一联以“谁怜”二字设问诗人与雁,“物我交融”,浑然一体了。诗人所思念的不单是兄弟,还包括他的亲密的朋友。经历了安史之乱,在那动荡不安的年月里,诗人流落他乡,亲朋离散,天各一方,可他无时不渴望骨肉团聚,无日不梦想知友重逢,这孤零零的雁儿,寄寓了诗人自己的影子。

创作背景

  豫章为南昌旧名。滕王阁,唐初建于南昌城西,飞阁叠台,下瞰赣江,其临观之美,为江南第一。再加上有王勃《滕王阁序》的美传,益发使其辉光焕发。词客骚人“临帝子之长洲,得仙人之旧馆”,多有吟咏,吴潜此作亦发兴乎此。

  

李则( 先秦 )

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简 介

李则 宋漳州龙溪人,字康成,号益壮翁。高宗绍兴十二年中特奏名。授桂岭主簿,摄富川令,调德化,所至有惠政。其学得之程、苏二家,教人以仁义为本。杨汝南、李恂辈皆出其门。有文集。

岭南江行 / 性白玉

又因湘水拟营家。鸣琴坐见燕鸿没,曳履吟忘野径赊。
耿耿离幽谷,悠悠望瓯越。杞妇哭夫时,城崩无此说。"
一声蝉送早秋来。壶倾浊酒终难醉,匣锁青萍久不开。
得地方知照,逢时异赫曦。叶和盈数积,根是永年移。
罾网鱼梁静,笞簦稻穗收。不教行乐倦,冉冉下城楼。"
"紫燎光销大驾归,御楼初见赭黄衣。
"森森移得自山庄,植向空庭野兴长。便有好风来枕簟,
"不望金舆到锦帷,人间乐极即须悲。


金缕曲·赠梁汾 / 令狐俊俊

莫问龙山前日事,菊花开却为闲人。"
"昔岁遭逢在海城,曾容孤迹奉双旌。酒边不厌笙歌盛,
酌蚁开春瓮,观鱼凭海查。游苏多石友,题赠满瑶华。"
门前双节国人嗟。龙荒冬往时时雪,兔苑春归处处花。
只恐却随云雨去,隔年还是动相思。"
大禹未生门未凿,可能天下总无龙。"
可怜诸贵贤且才,时情物望两无猜。伊余独禀狂狷性,
支颐藉芳草,自足忘世事。未得归去来,聊为宴居地。"


后廿九日复上宰相书 / 童甲戌

劝汝立身须苦志,月中丹桂自扶疏。"
到此今经三纪春。(《洛阳》,并见《纪闻》)"
"瑶坛醮罢晚云开,羽客分飞俗士回。
赤帝常闻海上游,三千幢盖拥炎州。
"莫倦寻春去,都无百日游。更堪正月过,已是一分休。
天道无阿党,人心自覆倾。所以多迁变,宁合天地情。
楚泽王孙来不来。色嫩似将蓝汁染,叶齐如把剪刀裁。
地寒乡思苦,天暮角声悲。却被交亲笑,封侯未有期。"


黄冈竹楼记 / 骆曼青

知君立身待分义,驱喝风雷在平地。一生从事不因人,
"清商一曲远人行,桃叶津头月正明。
宦游兼得逍遥趣,休忆三吴旧钓津。"
危邦自谓多麟凤,肯把王纲取钓翁。"
乌足迟迟日宫里,天门击鼓龙蛇起。风师剪翠换枯条,
官自三台追起家。匹马有期归辇毂,故山无计恋桑麻。
昨夜前溪有龙斗,石桥风雨少人过。"
定有伊姜为佐辅,忍教鸿雁各干坤。"


闻虫 / 买乐琴

宦情归兴休相挠,隼旆渔舟总未厌。"
唯有杨花似相觅,因风时复到床前。"
"松桂烟霞蔽梵宫,诗流闲去访支公。
"迸出班犀数十株,更添幽景向蓬壶。
与子昔睽离,嗟余苦屯剥。直道败邪径,拙谋伤巧诼。 ——韩愈
雕鹗盘空雪满围。猎骑静逢边气薄,戍楼寒对暮烟微。
"去国离群掷岁华,病容憔悴愧丹砂。溪连舍下衣长润,
野鹤尚巢松树遍,竹房不见旧时僧。"


宿楚国寺有怀 / 宰父志文

白草飞时雁塞寒。露结芝兰琼屑厚,日干葵藿粉痕残。
君看斗鸡篇,短韵有可采。 ——孟郊"
莫言黄菊花开晚,独占樽前一日欢。"
夕郎威望拜霜台。青绫对覆蓬壶晚,赤棒前驱道路开。
浅度四溟水,平看诸国山。只消年作劫,俱到总无间。"
绣额朱门插艾人,羞将角黍近香唇。
片时松影下,联续百千灯。 ——李仁肇"
事比红尘日日生。六国英雄徒反覆,九原松柏甚分明。


清平乐·夜发香港 / 巫威铭

万井中心一朵山。江拗碧湾盘洞府,石排青壁护禅关。
绛节出崆峒,霓衣发光彩。古者有七贤,六个今何在。"
苔长空州狱,花开梦省曹。濮阳流政化,一半布风骚。"
松韵风初过,莲陂浪欲倾。敬瞻疑涌见,围绕学无生。 ——杜羔"
松杉老尽无消息,犹得千年一度归。"
惠化成观俗,讴谣入赋诗。同欢王道盛,相与咏雍熙。"
菱歌思欲绝,楚舞断人肠。歌舞未终涕双陨,
蒲桃锦是潇湘底,曾得王孙价倍酬。"


登单父陶少府半月台 / 忻孤兰

卵枯皆化燕,蜜老却成蜂。明月留人宿,秋声夜着松。"
孤标爽迈,深造精研。 ——汤衡
空闻别有回山力,却见长江曲尺流。"
感君扶病为开筵。河湾水浅翘秋鹭,柳岸风微噪暮蝉。
"庄辛正谏谓妖词,兵及鄢陵始悔思。
相见只言秦汉事,武陵溪里草萋萋。"
白发不由己,黄金留待谁。耕烟得铭志,翻为古人思。"
三榜生徒逾七十,岂期龙坂纳非才。"


国风·邶风·二子乘舟 / 玄念

更有岁寒霜雪操,莫将樗栎拟相群。"
他时书剑酬恩了,愿逐鸾车看十洲。"
层台耸灵鹫,高殿迩阳乌。暂同游阆苑,还类入仙都。
"从事蕲春兴自长,蕲人应识紫薇郎。山资足后抛名路,
还似金堤溢,翻如碧海流。惊涛遥起鹭,回岸不分牛。
远色千樯岸,愁声一笛村。如何遣怀抱,诗毕自开尊。"
"殿宇半隳摧,门临野水开。云凝何代树,草蔽此时台。
绿水晴天思欲迷。横笛乍随轻吹断,归帆疑与远山齐。


扬子江 / 空玄黓

芙蓉冠子水精簪,闲对君王理玉琴。
野人听此坐惆怅,恐畏踏落东园花。"
岳面悬青雨,河心走浊冰。东门一条路,离恨镇相仍。"
敲关通汉节,倾府守河冰。无处论边事,归溪夜结罾。"
"进即湮沈退却升,钱塘风月过金陵。鸿才入贡无人换,
"王屋峭难名,三刀梦四更。日升当地缺,星尽未天明。
质节制河中赠》,见《续翰林志》)"
龙门峻且极,骥足庶来驰。太息李元礼,期君幸一知。"