阙题二首
涧荒岩影在，桥断树阴闲。但有黄河赋，长留在世间。"
岁虽有札瘥，庖不废晨炊。何道以致是，我有明公知。
炙背野人兴，亦思侯伯怜。也知饮冰苦，愿受一瓶泉。"
料得祇君能爱此，不争烟水似封侯。"
"两府攀陪十五年，郡中甘雨幕中莲。
"咄，诺，休休休，莫莫莫，伎两虽多性灵恶，
"一片鲎鱼壳，其中生翠波。买须能紫贝，用合对红螺。
如何计吏穷于鸟，欲望仙都举一帆。"
屈原若不贤，焉得沉湘水。"
愁策羸蹄更归去，乱山流水满翻潮。
不用频嗟世路难，浮生各自系悲欢。
堪恨昔年联句地，念经僧扫过重阳。"
阙题二首拼音解释:
jian huang yan ying zai .qiao duan shu yin xian .dan you huang he fu .chang liu zai shi jian ..
sui sui you zha chai .pao bu fei chen chui .he dao yi zhi shi .wo you ming gong zhi .
zhi bei ye ren xing .yi si hou bo lian .ye zhi yin bing ku .yuan shou yi ping quan ..
liao de qi jun neng ai ci .bu zheng yan shui si feng hou ..
.liang fu pan pei shi wu nian .jun zhong gan yu mu zhong lian .
.duo .nuo .xiu xiu xiu .mo mo mo .ji liang sui duo xing ling e .
.yi pian hou yu ke .qi zhong sheng cui bo .mai xu neng zi bei .yong he dui hong luo .
ru he ji li qiong yu niao .yu wang xian du ju yi fan ..
qu yuan ruo bu xian .yan de chen xiang shui ..
chou ce lei ti geng gui qu .luan shan liu shui man fan chao .
bu yong pin jie shi lu nan .fu sheng ge zi xi bei huan .
kan hen xi nian lian ju di .nian jing seng sao guo zhong yang ..
译文及注释
译文
青冷的灯光照射着四壁，人们刚刚进入梦境。轻寒的春雨敲打着窗棂，床上的被褥还是冷冷冰冰。
秦关北靠河山地势多么险要，驿路通过长安往西连着汉畤。
铺开衣襟跪着慢慢细讲，我已获得正道心里亮堂。
月映江面，犹如明天飞镜；云变蓝天，生成海市蜃楼。
在十(shi)字路口，不敢与你长时交谈，
嫦娥白虹披身作为衣饰，为何打扮得如此堂皇？
梳毛伸翅，和乐欢畅；
时间已过午夜，已约请好的客人还没有来，我无聊地轻轻敲着棋子，震(zhen)落了点油灯时灯芯结出的疙瘩。
钱塘江的潮(chao)水，是天下雄伟的景观。从（农历）八月十六日到十八日潮水是最壮观的。当潮水远远地从钱塘江入海口涌起的时候，（远看）几乎像一条银白色的线；不久（潮水）越来越近，玉城雪岭一般的潮水连天涌来，声音大得像雷霆万钧，震撼天地，激扬喷射 ，吞没天空，冲荡太阳，气势极其雄伟豪壮。杨万里的诗中说的“海涌银为郭，江横玉系腰”就是指这样的景象。 每年（农历八月）京都临安府长官来到浙江亭教阅水军，几百艘战船分列两岸；不久水军的战船演习五阵的阵势，忽而(er)疾驶，忽而腾起，忽而分，忽而合，极尽种(zhong)种变化，同时有在水面上骑马、舞旗、举枪、挥刀的人，好像踩在平地上一样安稳。忽然黄色的烟雾从四面升起，人和物彼此一点儿也看不见，只听得水爆的轰鸣声，声音像山崩塌一样。（等到）烟雾消(xiao)散，水波平静，就一条船的踪影也没有了，只剩下被火烧毁的“敌船”，随波而去。 几百个善于泅水的吴地健儿，披散着头发，身上画着文彩，手里拿着十幅大彩旗，争先恐后，鼓足勇气，逆流迎着潮水而上，在万仞高的巨浪中忽隐忽现，翻腾着身子变换各种姿态，但是旗尾却一点也不被水沾湿，凭借这种表演来显示他们高超的技能。 江岸上下游十多里的地方，满眼都是穿着华丽的服饰的观众，车马堵塞道路，吃喝等各种物品（的价钱）比平时要高出很多倍。租用看棚的人(非常多)，中间即使是一席之地也不容有。
枝头上，草蔓中，眼前百花盛开，有大有小，有白有红，恰如美女的香腮。
天边的明月升上了树梢，惊飞了栖息在枝头的喜鹊。清凉的晚风仿佛传来了远处的蝉叫声。在稻花的香气里，人们谈论着丰收的年景，耳边传来一阵阵青蛙的叫声，好像在说着丰收年。
也知道你应该被才高名显所累，但这二十三年的损失也太多了。
高达百尺的树木，挖空为舟，乘之直航吴楚。
注释
35.在昼犹昏：在白天，也好像黄昏时那样阴暗。昼，白天。犹，好像。
萧娘：唐代对女子的泛称。此指词人的情侣。唐杨巨源《崔娘》诗：“风流才子多春思，肠断萧娘一纸书。”
20.鲸波万仞（rèn）：万仞高的巨浪。鲸波，巨浪。鲸所到之处，波涛汹涌，所以称巨浪为鲸波。万仞，形容浪头极高，不是实指。
〔4〕足下，古代下称上或同辈相称的敬辞，可译为“您”。哀，哀怜。其，代第一人称。愚蒙，愚笨蒙昧。教督，教导督正。所不及，没有做到的地方。殷勤，恳切的情意。
画秋千：装饰美丽的秋千。
（5）斯——此，这里。指羊山。
浮大白：饮酒。大白：大酒杯。
草草兴亡：是对中原沦陷和南宋危殆的命运而发的感慨。草草，草率。兴亡，偏义复词，指“亡”。
赏析
这首诗开篇以钟山龙蟠、石头虎踞的地形之固胜引入至对历史的追思和感慨。借“钟山龙蟠，石城虎踞”的典故道出金陵城的帝王气象，而长江更成天堑，为王朝抵挡住了北方政权的入侵，偏安于江左的六朝人饮酒作乐，咏歌寻欢。但李白并非旨在写六朝的辉煌，颈联中的“空”字透露出了衰亡气息。“四十余帝三百秋，功名事迹随东流”，盖言金陵为帝都历史已久，王琦注《《金陵歌送别范宣》李白 古诗》中指出“自孙权定都建业（金陵），传四主”，晋元帝南渡时，金陵已是历时五十九年的“旧长安”，随后又经宋、齐、梁、陈四朝，帝王大业共传三百三十余年。接着思维的触角又伸向侯景破丹阳之童谣传说，从而引出对往昔的追念“金陵昔时何壮哉，席卷英豪天下来”，接续而后又转写豪华落尽的悲凉，进一步抒发面对历史的沧桑之感。
中心思想 本文通过描写作者耳闻目睹钱塘江大潮潮来前、潮来时、潮头过后的景象，以及《观潮》周密 古诗的盛况，自然美、人情美交织在一起，使人受到美的陶冶赞美了大潮的奇特、雄伟、壮观，抒发了作者热爱祖国大好河山的真挚感情。
这首七古与《走马川行奉送封大夫出师西征》内容不同，《走马川行奉送封大夫出师西征》未写战斗，是通过将士顶风冒雪的夜行军情景烘托必胜之势；此诗则直写战阵之事，具体手法也有所不同。此诗可分四层。
寓言是一种借说故事以寄寓人生感慨或哲理的特殊表现方式。它的主角可以是现实中人，也可以是神话、传说中的虚幻人物，而更多的则是自然界中的虫鱼鸟兽、花草木石。这种表现方式，在战国的诸子百家之说中曾被广为运用，使古代的说理散文增添了动人的艺术魅力，放射出奇异的哲理光彩。
“裴叔则”，即晋朝的裴楷，尝任中书令，人称裴令公，仪容儁伟，“时人以为玉人，见者曰：‘见裴叔则如玉山上行，光映照人。’”（《世说新语·容止》）因为与主人公同姓诗人借裴叔则代指裴十四，言裴十四仪表堂堂，清朗如玉山，光彩照人。“黄河落天走东海，万里写入胸怀间。”黄河水从西部飞流直下流向中原，一泻万里，奔流入东海。此诗以奔腾的黄河水，象征裴十四宽阔宏大的襟怀。诗人倒插喻意在前，一笔点醒于后，手法变幻矫健。
长卿，请等待我。
三首诗前后结构整齐、意脉贯通，采取以短篇连缀成长篇的手法，不但将白菊的动人形象展现于读者眼前，更提炼、升华出其内在的优秀精神品质，取得了良好的艺术效果。
尾联既是孔子“昨日”的梦想，也是“今日”的现实，当然也可以理解为作者一直都有拜祭孔子灵位的梦想，终得实现。“两楹奠”出自《礼记·檀弓上》，本表示出(shi chu)祭奠礼仪的隆重与庄严，用于此，更意为后世对孔子的(zi de)万分敬重，末句“与梦时同”又完全符合孔子生前梦见自己死后，灵柩停放在两楹之间的梦境。孔子不求生前得到大家的认同，只希望在自己死后，儒学能够得到弘扬，王道能够被人主推行，而今梦想成真，也算是对孔子辗转一生的弥补吧。诗人举目仰望，孔子的塑像正端坐在殿堂前的两楹之间，受人祭拜。作者满怀慰藉之情，祭拜于孔子的灵前，不论是叹惜、感伤，还是哀怨都深深地融入到了(dao liao)对孔子的“赞”中，以“与梦同”表达了自己对孔子梦想终于实现的欣慰之情，也表达了诗人对孔子的“明之其不可为而为之”这一用世精神终被广大人民所接受的肯定。
此诗通篇赞誉之词，却无奉承之嫌，洋溢着浓浓深情。全诗使用了很多佛家用语，十分切合怀素上人身份。意境清新，蕴藉丰富，言有尽而意无穷。
东都主人喟然而叹曰：“痛乎风俗之移人也。子实秦人，矜夸馆室，保界河山，信识昭襄而知始皇矣，乌睹大汉之云为乎？”
此诗写一位远嫁的女子思乡怀亲的感情。全诗四章，内容都是远嫁女儿脑海中的形象活动。全诗从回忆与推想两个角度来写，可分两大部分，前后各两章，分别成一层意思。
作者之所以毅然弃官归田，并在这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》中表达了只求不违所愿而不惜劳苦耕作、夕露沾衣的决心，为的是复返自然，以求得人性的回归。这第四首诗的前四句写归田园后偕同子侄、信步所之的一次漫游。首句“久去山泽游”，是对这组诗首篇《归园田居·少无适俗韵》所写“误落尘网中”、“久在樊笼里”的回顾。次句“浪莽林野娱”，是“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”的作者在脱离“尘网”、重回“故渊”，飞出“樊笼”、复返“旧林”后，投身自然、得遂本性的喜悦。这句中的“浪莽”二字，义同放浪，写作者此时无拘无束、自由自在的身心状态；逯钦立校注的《陶渊明集》释此二字为“形容林野的广大”，似误。句中的一个“娱”字，则表达了“性本爱丘山”的作者对自然的契合和爱赏。从第三句诗，则可见作者归田园后不仅有林野之娱，而且有“携子侄辈”同游的家人之乐。从第四句“披榛步荒墟”的描写，更可见其游兴之浓，而句末的“荒墟”二字承上启下，引出了后面的所见、所问、所感。
这首诗的主题，影响较大者有二说。《毛诗序》云：“《《车舝》佚名 古诗》，大夫刺幽王(you wang)也。褒姒嫉妒，无道并进，谗巧败国，德泽不加于民。周人思得贤女以配君子，故作是诗也。”邹肇敏驳之云：“思得娈女以间其宠，则是张仪倾郑袖，陈平绐阏氏之计耳。以嬖易嬖，其何能淑？且赋《白华》者安在？岂真以不贤见黜？诗不讽王复故后，而讽以别选新昏，无论艳妻骄扇，宠不再移，其为倍义而伤教，亦已甚矣。”（姚际恒《诗经通义》引）邹氏的批评可谓激切有力。但自《楚茨》到此篇共十篇，《诗序》皆以为刺幽王，恐怕也是有所本的。《诗序》之意，不过以为此篇亦《关雎》歌后妃之德之类，为借古讽今之作。邹氏抓住“周人思得贤女以配君子”一句大作文章，也非通达之论。朱熹《诗集传》则说：“此宴乐新昏之诗。”方玉润《诗经原始》以道学家之眼光，驳朱熹之说曰：“夫乐新昏，则德音燕誉无非贤淑，而高山景行，亦属闺门。试思(shi si)女子无仪是式，而何德音之可誉？闺门以贞静是修，更何仰止之堪思？”方氏以当时的价值观规范数千年前人们的思想感情，故扞格难入。诚哉，知人论世之难也。然则朱熹之说，确为不刊之论，所以今人多从之。
中心思想 本文通过描写作者耳闻目睹钱塘江大潮潮来前、潮来时、潮头过后的景象，以及《观潮》周密 古诗的盛况，自然美、人情美交织在一起，使人受到美的陶冶赞美了大潮的奇特、雄伟、壮观，抒发了作者热爱祖国大好河山的真挚感情。
这首七古与《走马川行奉送封大夫出师西征》内容不同，《走马川行奉送封大夫出师西征》未写战斗，是通过将士顶风冒雪的夜行军情景烘托必胜之势；此诗则直写战阵之事，具体手法也有所不同。此诗可分四层。
寓言是一种借说故事以寄寓人生感慨或哲理的特殊表现方式。它的主角可以是现实中人，也可以是神话、传说中的虚幻人物，而更多的则是自然界中的虫鱼鸟兽、花草木石。这种表现方式，在战国的诸子百家之说中曾被广为运用，使古代的说理散文增添了动人的艺术魅力，放射出奇异的哲理光彩。
“裴叔则”，即晋朝的裴楷，尝任中书令，人称裴令公，仪容儁伟，“时人以为玉人，见者曰：‘见裴叔则如玉山上行，光映照人。’”（《世说新语·容止》）因为与主人公同姓诗人借裴叔则代指裴十四，言裴十四仪表堂堂，清朗如玉山，光彩照人。“黄河落天走东海，万里写入胸怀间。”黄河水从西部飞流直下流向中原，一泻万里，奔流入东海。此诗以奔腾的黄河水，象征裴十四宽阔宏大的襟怀。诗人倒插喻意在前，一笔点醒于后，手法变幻矫健。
长卿，请等待我。
三首诗前后结构整齐、意脉贯通，采取以短篇连缀成长篇的手法，不但将白菊的动人形象展现于读者眼前，更提炼、升华出其内在的优秀精神品质，取得了良好的艺术效果。
尾联既是孔子“昨日”的梦想，也是“今日”的现实，当然也可以理解为作者一直都有拜祭孔子灵位的梦想，终得实现。“两楹奠”出自《礼记·檀弓上》，本表示出(shi chu)祭奠礼仪的隆重与庄严，用于此，更意为后世对孔子的(zi de)万分敬重，末句“与梦时同”又完全符合孔子生前梦见自己死后，灵柩停放在两楹之间的梦境。孔子不求生前得到大家的认同，只希望在自己死后，儒学能够得到弘扬，王道能够被人主推行，而今梦想成真，也算是对孔子辗转一生的弥补吧。诗人举目仰望，孔子的塑像正端坐在殿堂前的两楹之间，受人祭拜。作者满怀慰藉之情，祭拜于孔子的灵前，不论是叹惜、感伤，还是哀怨都深深地融入到了(dao liao)对孔子的“赞”中，以“与梦同”表达了自己对孔子梦想终于实现的欣慰之情，也表达了诗人对孔子的“明之其不可为而为之”这一用世精神终被广大人民所接受的肯定。
此诗通篇赞誉之词，却无奉承之嫌，洋溢着浓浓深情。全诗使用了很多佛家用语，十分切合怀素上人身份。意境清新，蕴藉丰富，言有尽而意无穷。
东都主人喟然而叹曰：“痛乎风俗之移人也。子实秦人，矜夸馆室，保界河山，信识昭襄而知始皇矣，乌睹大汉之云为乎？”
此诗写一位远嫁的女子思乡怀亲的感情。全诗四章，内容都是远嫁女儿脑海中的形象活动。全诗从回忆与推想两个角度来写，可分两大部分，前后各两章，分别成一层意思。
作者之所以毅然弃官归田，并在这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》中表达了只求不违所愿而不惜劳苦耕作、夕露沾衣的决心，为的是复返自然，以求得人性的回归。这第四首诗的前四句写归田园后偕同子侄、信步所之的一次漫游。首句“久去山泽游”，是对这组诗首篇《归园田居·少无适俗韵》所写“误落尘网中”、“久在樊笼里”的回顾。次句“浪莽林野娱”，是“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”的作者在脱离“尘网”、重回“故渊”，飞出“樊笼”、复返“旧林”后，投身自然、得遂本性的喜悦。这句中的“浪莽”二字，义同放浪，写作者此时无拘无束、自由自在的身心状态；逯钦立校注的《陶渊明集》释此二字为“形容林野的广大”，似误。句中的一个“娱”字，则表达了“性本爱丘山”的作者对自然的契合和爱赏。从第三句诗，则可见作者归田园后不仅有林野之娱，而且有“携子侄辈”同游的家人之乐。从第四句“披榛步荒墟”的描写，更可见其游兴之浓，而句末的“荒墟”二字承上启下，引出了后面的所见、所问、所感。
这首诗的主题，影响较大者有二说。《毛诗序》云：“《《车舝》佚名 古诗》，大夫刺幽王(you wang)也。褒姒嫉妒，无道并进，谗巧败国，德泽不加于民。周人思得贤女以配君子，故作是诗也。”邹肇敏驳之云：“思得娈女以间其宠，则是张仪倾郑袖，陈平绐阏氏之计耳。以嬖易嬖，其何能淑？且赋《白华》者安在？岂真以不贤见黜？诗不讽王复故后，而讽以别选新昏，无论艳妻骄扇，宠不再移，其为倍义而伤教，亦已甚矣。”（姚际恒《诗经通义》引）邹氏的批评可谓激切有力。但自《楚茨》到此篇共十篇，《诗序》皆以为刺幽王，恐怕也是有所本的。《诗序》之意，不过以为此篇亦《关雎》歌后妃之德之类，为借古讽今之作。邹氏抓住“周人思得贤女以配君子”一句大作文章，也非通达之论。朱熹《诗集传》则说：“此宴乐新昏之诗。”方玉润《诗经原始》以道学家之眼光，驳朱熹之说曰：“夫乐新昏，则德音燕誉无非贤淑，而高山景行，亦属闺门。试思(shi si)女子无仪是式，而何德音之可誉？闺门以贞静是修，更何仰止之堪思？”方氏以当时的价值观规范数千年前人们的思想感情，故扞格难入。诚哉，知人论世之难也。然则朱熹之说，确为不刊之论，所以今人多从之。
创作背景
宋景佑四年（1037年），王安石随父王益定居江宁（今江苏南京），王安石是在那里长大的，对钟山有着深厚的感情。神宗熙宁二年（1069），王安石被任命为参知政事（副宰相）；次年被任命为同乎章事（宰相），开始推行变法。由於反对势力的攻击，他几次被迫辞去宰相的职务。这首诗写於熙宁八年（1075）二月，正是王安石第二次拜相进京之时。
李洞( 宋代 )
收录诗词 (1817) 首
简 介
李洞 李洞，字才江，人，诸王孙也。慕贾岛为诗，铸其像，事之如神。时人但诮其僻涩，而不能贵其奇峭，唯吴融称之。昭宗时不第，游蜀卒。诗三卷。 晚唐诗人李洞有一百七十余首诗歌(残句六句)流传至今,其中涉及蜀中的诗篇约有三十首,占其创作总量的六分之一,足见蜀中经历在其诗歌创作中占有的重要地位。
夜书所见
琪花玉蔓应相笑，未得歌吟从酒行。"
云移寒峤出，烧夹夜江明。重引池塘思，还登谢脁城。"
谢公吟处依稀在，千古无人继盛名。"
"江草秋穷似秋半，十角吴牛放江岸。邻肩抵尾乍依隈，
"玉堂帘外独迟迟，明月初沉勘契时。
坏宅四五舍，病筱三两束。盖檐低碍首，藓地滑澾足。
水榭花繁处，春晴日午前。鸟窥临槛镜，马过隔墙鞭。
君劬臣劳，上讨下述。惟勤惟明，在圣政纪出。至德何比，
八声甘州·寿阳楼八公山作
水满桑田白日沈，冻云干霰湿重阴。
世事自随蓬转在，思量何处是飞蓬。"
"何代奇工碾玉英，细髯纤角尽雕成。
辞天作镇气凌云。逆风走马貂裘卷，望塞悬弧雁阵分。
"后伏中宵月，高秋满魄齐。轮移仙掌外，影下玉绳西。
"白日不得照，戴天如戴盆。青云未见路，丹车劳出门。
"高下寻花春景迟，汾阳台榭白云诗。
住在华阳第八天，望君唯欲结良缘。堂扃洞里千秋燕，
踏莎行·晚景
椒香近满郭，漆货远通京。唯涤双尘耳，东南听政声。"
独令高韵在，谁感隙尘深。应是南风曲，声声不合今。"
空山落日猿声叫，疑是荆人哭未休。"
"雨多青合是垣衣，一幅蛮笺夜款扉。蕙带又闻宽沈约，
"清才郑小戎，标的贵游中。万里云无侣，三山鹤不笼。
"风烟百变无定态，缅想画人虚损心。卷箔槛前沙鸟散，
山容堪停杯，柳影好隐暑。年华如飞鸿，斗酒幸且举。"
"长安城外白云秋，萧索悲风灞水流。
江村即事
辉华侵月影，历乱写星躔。望极高楼上，摇光满绮筵。
寺寺云萝堪度日，京尘到死扑侯门。"
双眉初出茧，两鬓正藏鸦。自有王昌在，何劳近宋家。
落日千峰转迢递，知君回首望高城。"
四知美誉留人世，应与干坤共久长。"
吾嘉渔父旨，雅叶贤哲操。倘遇采诗官，斯文诚敢告。"
灯前结束又前去，晓出石林啼乱鸦。"
舟人笑指千馀客，谁是烟霄六翮毛。"
过松源晨炊漆公店
不知精魄游何处，落日潇湘空白云。"
至今青山中，寂寞桃花发。"
江边浣纱伴，黄金扼双腕。倏忽不相期，思倾赵飞燕。
"德被陪臣子，仁垂圣主恩。雕题辞凤阙，丹服出金门。
"移得龙泓潋滟寒，月轮初下白云端。
若将此水为霖雨，更胜长垂隔路尘。"
横笛喝秋风，清商入疏越。君居不夜城，肯怨孤戍月。
山熘含清韵，江雷吐夜光。郡中词客会，游子更升堂。"
七夕
露槿风杉满曲除，高秋无事似云庐。醉多已任家人厌，
毕竟良图在，何妨逸性便。幽斋中寝觉，珍木正阴圆。
如今寂寞无人上，春去秋来草自生。"
"吾爱李太白，身是酒星魄。口吐天上文，迹作人间客。
珍重双双玉条脱，尽凭三岛寄羊君。"
的卢何处埋龙骨，流水依前绕大堤。"
鸟高恒畏坠，帆远却如闲。渔父闲相引，时歌浩渺间。"
"汉王刀笔精，写尔逼天生。舞巧何妨急，飞高所恨轻。
制袍字赐狄仁杰
此时门巷无行迹，尘满尊罍谁得知。"
深秋犹见海山微。风前几降青毛节，雪后应披白羽衣。
"书淫传癖穷欲死，譊譊何必频相仍。日干阴藓厚堪剥，
星霜秋野阔，雨雹夜山空。早晚相招隐，深耕老此中。"
"十六声中运手轻，一声声似自然声。
分明记得曾行处，只欠猿声与鸟啼。"
家国兴亡身独存，玉容还受楚王恩。 衔冤只合甘先死，何待花间不肯言。
归来通济里，开户山鼠出。中庭广寂寥，但见薇与蕨。
鸟鸣涧
深谢栽培与知赏，但惭终岁待重阳。"
雨后沙虚古岸崩，鱼梁移入乱云层。
"种在法王城，前朝古寺名。瘦根盘地远，香吹入云清。
春水渐生鱼易得，莫辞风雨坐多时。"
"日照荒城芳草新，相如曾此挫强秦。
能艳能芳自一家，胜鸾胜凤胜烟霞。
俸买青田鹤价偏。行次野枫临远水，醉中衰菊卧凉烟。
"万里巴江水，秋来满峡流。乱山无陆路，行客在孤舟。
活水亭观书有感二首·其二
百年别后知谁在，须遣丹青画取真。"
从此心丧应毕世，忍看坟草读残篇。"
"无人袭仙隐，石室闭空山。避烧猿犹到，随云鹤不还。
"蹑履复支筇，深山草木中。隔溪遥避虎，当坞忽闻钟。
明公有高思，到此遂长返。乘兴挈一壶，折荷以为盏。
掣钓随心动，抽书任意杴.茶教弩父摘，酒遣僰童监。
"湖上风高动白苹，暂延清景此逡巡。隔年违别成何事，
"翰苑何时休嫁女，文昌早晚罢生儿。
石钟山记
唯待支硎最寒夜，共君披氅访林公。"
"新恩别启馆娃宫，还拜吴王向此中。九牧土田周制在，
乡思正多羁思苦，不须回首问渔翁。"
行叶荫大椿，词源吐洪熘。六成清庙音，一柱明堂构。
临岐独有沾襟恋，南巷当年共化龙。"
持竿从掩雾，置酒复待月。即此放神情，何劳适吴越。"
禹贡厥田，上下各异。善人为邦，民受其赐。去年西成，
阴稀馀桑闲，缕尽晚茧小。吾徒当斯时，此道可以了。"