首页 古诗词 王戎不取道旁李

王戎不取道旁李

宋代 / 袁宗与

"边云四顾浓,饥马嗅枯丛。万里八九月,一身西北风。
天曹使者徒回首,何不从他九族卑。 ——(堂上人)"
罗绮满箱徒自危。志士戒贪昔所重,达人忘欲宁自期。
鸿嘶荒垒闭,兵烧广川寒。若向龙门宿,悬知拭泪看。"
"绸衣木突此乡尊,白尽须眉眼未昏。醉舞神筵随鼓笛,
视事奸回尽,登楼海岳春。野人如有幸,应得见陶钧。"
松牖见初月,花间礼古坛。何处论心怀,世上空漫漫。"
"流阳为役者,相访叶纷纷。有句虽如我,无心未似君。
禅客相逢只弹指,此心能有几人知。"
"片片含天意,纷纷势莫拘。洒于诸瑞后,忧恐一冬无。
风清声更揭,月苦意弥哀。多少求名者,年年被尔催。"
"童子出家无第行,随师乞食遣称名。
万里提携君莫辞。"
黑衣神孙披天裳。
风烟谯国远,桑柘楚田平。何以书能化,长淮彻海清。"


王戎不取道旁李拼音解释:

.bian yun si gu nong .ji ma xiu ku cong .wan li ba jiu yue .yi shen xi bei feng .
tian cao shi zhe tu hui shou .he bu cong ta jiu zu bei . ...tang shang ren ..
luo qi man xiang tu zi wei .zhi shi jie tan xi suo zhong .da ren wang yu ning zi qi .
hong si huang lei bi .bing shao guang chuan han .ruo xiang long men su .xuan zhi shi lei kan ..
.chou yi mu tu ci xiang zun .bai jin xu mei yan wei hun .zui wu shen yan sui gu di .
shi shi jian hui jin .deng lou hai yue chun .ye ren ru you xing .ying de jian tao jun ..
song you jian chu yue .hua jian li gu tan .he chu lun xin huai .shi shang kong man man ..
.liu yang wei yi zhe .xiang fang ye fen fen .you ju sui ru wo .wu xin wei si jun .
chan ke xiang feng zhi dan zhi .ci xin neng you ji ren zhi ..
.pian pian han tian yi .fen fen shi mo ju .sa yu zhu rui hou .you kong yi dong wu .
feng qing sheng geng jie .yue ku yi mi ai .duo shao qiu ming zhe .nian nian bei er cui ..
.tong zi chu jia wu di xing .sui shi qi shi qian cheng ming .
wan li ti xie jun mo ci ..
hei yi shen sun pi tian shang .
feng yan qiao guo yuan .sang zhe chu tian ping .he yi shu neng hua .chang huai che hai qing ..

译文及注释

译文
离家之仿只靠归梦排解,关山塞外离忧萦绕心间,
苏武归汉后只被拜为典属国,节上旄头徒然落尽北海西头。
家家户户都在(zai)一边观赏秋月,一边《乞巧》林杰 古诗(对月穿针),穿过的红线都有几万条了。
但愿能永远尽情漫游,在茫茫的天河中相见。天如果不爱酒,酒星就不能罗列在天。
可进了车箱谷就难以回归了,而山峰像通天的箭尾直抵天门,难以登爬。
请问老兄自从分别以后为何如此消瘦?恐怕都因为这一段岁月里作诗太费辛苦。
日月星辰归位,秦王造福一方。
  潭中的鱼大约有一百来条,都好像在空中游动,什么依靠都没有。阳光直照(到水底),(鱼的)影子(zi)映在石上,呆呆地(停在那里)一动不动,忽然间(又)向远处游去了,来来往往,轻快敏捷,好像和游玩的人互相取乐。
我来这里终究是为了什么事?高枕安卧在沙丘城。
那去处恶劣艰险到了这种地步;
白昼缓缓拖长
春草到明年催生新绿,朋友啊你能不能回还?
五更的风声飕飗枕上觉,一年的颜状变化镜中来。
神女瑶姬一去千年杳无踪影,丁香丛中筇竹林里不时传出老猿的啼声。
秋天萤火虫(chong)满纱窗地乱飞乱撞,月光照在我的闺房前久不离去。
小孩子虽然不会耕田织布,也在那桑树阴下学(xue)着种瓜。
无缘与你高谈阔论,只好远远地致意,表示仰慕之情。
悔悟过失改正错误,我又有何言词可陈?
拿过古琴,拨弄琴弦却发出丝丝哀怨。短歌轻吟,似续还断。
  如果打算在城邑营造幽谷、峭壁和深池,那就必须运载山石,开凿山涧沟壑,逾越险阻,耗尽人力,才可能办到。可是要想有那种天造地设的景致,则不能做到。而不必耗费民力,顺应地形,且能保持天然之美,这种在过去很难办到的事情,如今在这里出现了。  永州在九嶷山麓,最初在这里测量规划的人,也曾环绕着山麓建起了城市。这里有山石,却被茂密的草丛遮蔽着;这里有清泉,却埋藏在污泥之下,成了毒蛇盘踞,狸鼠出没有地方。嘉树和恶木,鲜花与毒草,混杂一处,竞相疯长。因此被称为荒凉的地方。  韦公来到永州,过了一个月,州政大治,没有多少事情。望着这块土地,感到它很不平常,才让人铲除荒草,挖去污泥。铲下来的草堆积如山,疏通后的泉水晶莹清澈。烧掉了杂草,疏通了清泉,奇特(te)的景致层出不穷。清秀和污浊分开了,美景代替了荒凉。看那树木,则清秀挺拔,枝叶舒展;看那湖水,则微波荡漾, 曲折萦回。怪石森然繁密,环绕四周。有的排列成行,有的如同跪拜,有的站立,有的卧倒。石洞曲折幽深,石山突兀高耸。于是在此建造厅堂,作为观赏游玩的地方。所有的怪石无不适应地形地势,献技于堂庑之下。新堂的外边,高原和山连接,林木覆盖的山脚悬崖,穿插交错,或隐或现。绿色的原野从近处伸向远方,跟碧蓝的天空连成了一体。这一切,都汇集在门楼之内。  新堂盖好后,使君便邀请客人前来参观,接着又设宴娱乐。有的边赞誉,边祝贺说:“看到您修建这新堂,便知道您的心志。您随着地势开辟出胜景,难道不就是想顺着当地的风俗来形成教化吗?您铲除恶木毒草而保留嘉树鲜花,难道不就是想铲除凶暴而保护仁者吗?您挖除污泥而使清泉流淌,难道不就是想除去贪污而提倡廉洁吗?您登临高处而纵目远望,难道不就是想让每个家庭都安定和富饶吗?既然这样,那么建这个新堂难道仅仅是为了草木土石清泉流水怡人心意,或是为了观赏山峦、原野和树林的景色吗?该是希望继使君后治理这个州的人,能够通过这件小事,懂得治民的大道理啊。”宗元请求把这篇记文(wen)镌刻在石板上,嵌在墙里,编入书中,作为刺史的楷模法式。
  羊子在路上行走时,曾经捡到一块别人丢失的金子,拿回家把金子给了妻子。妻子说:“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水,廉洁方正的人不接受‘嗟来之食’,何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢!”羊子听后十分惭愧,就把金子扔弃到野外,然后远出拜师求学去了。

注释
②杜宇,杜鹃,总在春末时候叫,叫声似“不如归去”。
(35)子冉:史书无传。
⑫痴小:指痴情而年少的少女。
82. 过之:逾越常礼。之:代词,指向侯生“遍赞宾客”一事。
⑿〔安〕怎么。
⒁不自聊:不能自行排遣,烦闷无聊。
摇落:零落。凋残。这里指台已倾废。语出宋玉《九辨》:“悲哉秋之为气也,萧瑟兮摇落而变衰。”

赏析

  诗的后八句写登临的所见和所感。“羁苦”、“观海”两句为承上启下的过渡。盘屿山在浙江乐清县西南五十里,滨海,故登山可以观海。而此番登临,原是因不耐客中寂寞故来寻求安慰,非同一般的流连玩赏,这就为下文的虚拟之笔预设了伏笔。诗人写景,只用了“莫辨洪波极,谁知大壑东”两句,从空际着笔,极写海之浩渺无涯。“洪波”语出曹操《观沧海》诗:“洪波涌起”;“大壑”语出《庄子·天地》:“夫大壑之为物也,注焉而不满,酌焉而不竭。”这两句在突出大海辽阔无际的同时,也写出了其吞吐无穷的容量和汹涌澎湃的动势;而置于句首的“莫辨”、“谁知”,又将诗人的惊异、赞叹之情倾泻无遗。诗人以大刀阔斧的疏朗之笔展示出极为恢(wei hui)宏的气象,不仅切合海的性格,也使全诗至此精神为之一振。而紧接着的“依稀采菱歌,仿佛含嚬容”,又在转眼之间将实(jiang shi)景翻作虚景。按采菱曲为楚歌名,“含嚬容”则从西施“病心而矉(通颦、嚬)”的故事化出,这里借指越女,所谓“荆姬采菱曲,越女江南讴”(王融《采菱曲》),这楚歌越声在大谢诗中乃是和归思相联系的。谢灵运有《道路忆山中》诗云:“采菱调易急,江南歌不缓。楚人心昔绝,越客肠今断。断绝虽殊念,俱为归虑款。”可移用为此诗注脚。“依稀”、“仿佛”四字已明言这并非实有之景,而在眺望大海之际,忽闻乡音,忽见乡人,正是由思乡心切而生出的幻觉。这一神来之笔,把主人公深沉的情思呼之欲出。既然“羁苦”之情不能在观海之际释然于胸,那么也就只有在继续远游中才能聊以排遣,诗的末二句正是以展望未然来收束的。诗的这一部分以虚实交互为用的运笔烘托出内心的波澜,把主人公为苦闷所迫而又无计解脱的心绪表现得十分真切而自然。
  此外,尚有一幅联想到的《地震》蒲松龄 古诗之外的“狼口夺子图”。此图既如绘画,又若小说。
  显然,这首诗在艺术上的特色是寓讥刺于幽默之中,诗旨不在写鲍老笑郭郎舞袖太郎当,而在讥刺鲍老缺乏自知之明,以及傀儡的身不由己。但诗人不是以一副严肃的面孔,声色俱厉地呵斥之,而是面露笑容,说出蕴藏着讥刺锋芒的幽默话来,从而,令人于一阵轻松发笑之后,陷入沉思,有所领悟。这种寓讥刺于幽默之中的艺术,较之直露讥刺锋芒要委婉含蓄,耐人寻味。
  首先,把专进谗言的人比作苍蝇,这是十分贴切的。苍蝇作为一种令人厌恶的昆虫,具有追臭逐腐、散播病菌、嗡嗡乱叫等习性,而这些习性与人间专找缝隙进谗言害人者如出一辙。因此用苍蝇来喻指进谗者,这本身已是一个极大的成功;更遑论此诗三章均以“营营《青蝇》佚名 古诗”取喻起兴,把它四处飞舞、不停播乱的特性表现得淋漓尽致。所以这三章前两句仅以更换末一字的形式重复出现,似拙实巧,令人不由对苍蝇产生一种挥之不去的厌恶感。“樊”“棘”“榛”三字一义,其实都指篱笆而言,但每一次变化,又不仅仅是单纯的同义反覆,而是隐含了对苍蝇见缝就叮、不弃不舍的深刻揭露。
  最后要说的是此诗的点题作用。坦率地说,如果没有末尾“维是褊心,是以为刺”两句,仅以前面的描写和对比论,很难说出它有多少讽刺意义;只有当读者读至末二句,方知这诗具有讽刺意味,是一首讽刺诗。这便是点题的妙用。有此两句,全诗的题意便立刻加深;无此二句,全诗便显得平淡。当然,讽刺诗在末尾才进行点题,跌出真意,这是常有的,但读者不得不承认这实际上已成了此诗在艺术表现上的第三个重要特征。
  在《《周颂·访落》佚名 古诗》中,周成王诉说自己年幼,缺少治国经验,请求诸侯辅助,既陈实情,又表诚意。当然,只有这些是远远不够的,对于诸侯,更需要的是施以震慑。诗中两提周武王(“昭考”“皇考”),两提遵循武王之道,震慑即由此施出。
  于是,诗人借酒消愁,醉后,满腔的疾愤都喷发了出来。表面上,他惊诧自己居然酒后能狂,脱略形骸,然而透视他的内心,这不是醉醺醺的狂态。其实诗人是在凭藉醉酒,抒发心中强烈的不平,痛恨国家恢复无策,坐失良机,正如下面所说的,是“逆胡未灭心未平”,自己也同“孤剑床头铿有声”。这两句正面的叙述,正是诗人慷慨的誓词,与他在《长歌行》中所说的“国仇未报壮士老,匣中宝剑夜有声”相同,都表现了赴沙场杀敌的渴望及蹉跎岁月的苦闷。
  侠客(xia ke)一道,是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。这个文化基因的作用是,对于体制的强权保持一种个人的挑战,无论是真正武力上的,还是思想上的,使得体制的强权无法控制一切,使得这个文化不会完全丧失活力。到了宋代之后,在长期的王权的压制下,这个基因已经在很大程度上休眠了;而到了近代,更是又来了强势的西方文明的压制,中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念,都变得要想一想是否符合西方人的规范,是否有“绅士风度”。因此,侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了。现今的中国人还是非常喜欢武侠小说和(shuo he)武侠电影,但如果你真仔细想想武侠小说和武侠电影里的侠客,你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人。作为消闲,可爱固然是可爱,但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论。承平世界,一切都已经由别人安排好了,管理好了,自己消闲就够了;但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临,我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了:“十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。”“《侠客行》李白 古诗”,就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧!
  另一个和李白比肩出现的重要人物是张旭。他“善草书,好酒,每醉后,号呼狂走,索笔挥洒,变化无穷,若有神助”(《杜臆》卷一)。当时人称“草圣”。张旭三杯酒醉后,豪情奔放,绝妙的草书就会从他笔下流出。他无视权贵的威严,在显赫的王公大人面前,脱下帽子,露出头顶,奋笔疾书,自由挥洒,笔走龙蛇,字迹如云烟般舒卷自如。“脱帽露顶王公前”,这是何等的倨傲不恭,不拘礼仪!它酣畅地表现了张旭狂放不羁,傲世独立的性格特征。
  诗中所写的景是暮春之景,情是怨别之情。“《苏溪亭》戴叔伦 古诗上草漫漫”,写出地点和节候。野草茁长,遍地青青,已是暮春时节。这时的溪边亭上,“春草碧色,春水渌波”,最容易唤起人们的离愁别绪,正为下句中的倚阑人渲染了环境气氛。“谁倚东风十二阑”,以设问的形式,托出倚阑人的形象。在东(zai dong)风吹拂中,斜倚阑干的那人是谁呢?这凝眸沉思的身姿,多像《西洲曲》里的人:“鸿飞满西洲,望郎上青楼。楼高望不见,尽日阑干头。阑干十二曲,垂手明如玉。”
  短短的一首七言绝句,颇能显现李白的风格特点,即艺术表现上的主观倾向。热爱故乡是一种崇高的感情,它同爱国主义是相通的。诗人的故乡是他从小生于此,长于此的地方,作为祖国的一部分,那种形象尤其令诗人难以忘怀。李白这首诗写的是闻笛,但它的意义不限于描写音乐,还表达了对故乡的思念,这才是它感人的地方。
  “而今渐觉出蓬蒿。”蓬蒿,即蓬草、蒿草,草类中长得较高者。《小松》杜荀鹤 古诗原先被百草踩在脚底下,可现在它已超出蓬蒿的高度;其他的草当然更不在话下。这个“出”字用得精当,不仅显示了《小松》杜荀鹤 古诗由小转大、发展变化的情景,而且在结构上也起了承前启后的作用:“出”是“刺”的必然结果,也是未来“凌云”的先兆。事物发展总是循序渐进,不可能一步登天,故《小松》杜荀鹤 古诗从“刺头深草里”到“出蓬蒿”,只能“渐觉”。“渐觉”说得既有分寸,又很含蓄。是谁“渐觉”的呢?只有关心、爱护《小松》杜荀鹤 古诗的人,时时观察、比较,才能“渐觉”;至于那些不关心《小松》杜荀鹤 古诗成长的人,视而不见,哪能谈得上“渐觉”呢?故作者笔锋一转,发出深深的慨叹:
  这首诗熔叙事、抒情、议论于一炉,并且突破了一般送别诗的窠臼。其口语化的诗歌语言,让人感到亲切洒脱。悠扬流美的声调给人以奔放明快的诗意感受。自由活泼的韵律,跌宕有致的节奏,显示出一种豪迈的气势,传达出火一般的激情,将给远行者以极大的鼓舞力量。
  几度凄然几度秋;
  仁者见仁,智者见智。一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以,《《题西林壁》苏轼 古诗》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观,同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的,是符合客观规律的,所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外,又有深永的哲理启人心智。因此,这首小诗格外来得含蓄蕴藉,思致渺远,使人百读不厌。
  此诗为行役诗,与《诗经》中其他同类题材诗一起,是后世行役诗的滥觞。

创作背景

  王维的《《鸟鸣涧》王维 》当作于开元(唐玄宗年号,713—741)年间游历江南之时,其背景是安定统一的盛唐社会。此诗是王维题友人皇甫岳所居的云溪别墅所写的组诗《皇甫岳云溪杂题五首》的第一首,是诗人寓居在今绍兴县东南五云溪(即若耶溪)的作品。

  

袁宗与( 宋代 )

收录诗词 (6468)
简 介

袁宗与 袁宗与,始兴人。明世宗嘉靖九年(一五三〇)贡生。事见明嘉靖《始兴县志》卷下。

西江月·真觉赏瑞香二首 / 甘禾

静爱和花落,幽闻入竹声。朝观趣无限,高咏寄深情。"
即应调鼎味,比屋堪封保。野人慕正化,来自海边岛。
"天云如烧人如炙,天地炉中更何适。蝉喘雷干冰井融,
风花日将老,佳期犹渺渺。不结同心人,空结同心草。
哲妻配明德,既没辩正邪。辞禄乃馀贵,表谥良可嘉。"
高歌送君出。"
年年赏玩公卿辈,今委沟塍骨渐枯。"
楼无一面不当山。荷深似入苕溪路,石怪疑行雁荡间。


杂诗七首·其四 / 邓友棠

苕水思曾泛,矶山忆重经。清风门客仰,佳颂国人听。
曹溪一句几生知。久交玉帐虽难别,须佐金轮去已迟。
应笑晨持一盂苦,腥膻市里叫家常。"
"圣运关天纪,龙飞古帝基。振摇三蜀地,耸发万年枝。
"紫绶苍髭百岁侵,绿苔芳草绕阶深。不妨好鸟喧高卧,
月色寒沈地,波声夜飏空。登临无限趣,恨不与君同。"
君行试到山前问,山鸟只今相忆无。"
莫问依刘迹,金台又度秋。威仪非上客,谭笑愧诸侯。


蝶恋花·欲减罗衣寒未去 / 刘以化

黄帝旂傍戴铁冠。醉捋黑须三岛黯,怒抽霜剑十洲寒。
回首便归天上去,愿将甘雨救焦氓。
只待秋声涤心地,衲衣新洗健形容。
洞房偏与更声近,夜夜灯前欲白头。"
无端摆断芙蓉朵,不得清波更一游。"
春风因过东君舍,偷样人间染百花。
因说元戎能破敌,高歌一曲陇关情。"
圣后求贤久,明公得隽稀。乘秋好携去,直望九霄飞。"


百字令·宿汉儿村 / 卢瑛田

还将运动一周天。烹煎尽在阴阳力,进退须凭日月权。
浮名浮利两何堪,回首归山味转甘。举世算无心可契,
亦非般若。白趾碧目,数百潇洒。苦竹大于杉,
上天配合兮生死有途,此不当妇兮彼不当夫。
"妾生兮不辰,盛年兮逢屯。寒暑兮心结,夙夜兮眉颦。
裴生清通嗣,阳子盛德后。诗名比元长,赋体凌延寿。
拥烛明山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相逢。"
月明僧渡水,木落火连山。从此天台约,来兹未得还。"


江上值水如海势聊短述 / 杨士芳

我欲逃乡里,我欲去坟墓。左公今既来,谁忍弃之去。
须发如银未曾老。亦留仙诀在人间,啮镞终言药非道。
桥上残阳背酒楼。晴色水云天合影,晚声名利市争头。
地虚草木壮,雨白桃李赤。永日无人来,庭花苦狼藉。
寸寸酬君珠与璧。裁作霞裳何处披,紫皇殿里深难觅。"
静引闲机发,凉吹远思醒。逍遥向谁说,时注漆园经。"
"春风日日雨时时,寒力潜从暖势衰。一气不言含有象,
"今古凭君一赠行,几回折尽复重生。五株斜傍渊明宅,


送董邵南游河北序 / 史正志

窗籁虚闻狖,庭烟黑过龙。定僧仙峤起,逋客虎溪逢。
"四海孤游一野人,两壶霜雪足精神。
虎迹商山雪,云痕岳庙碑。夫君将潦倒,一说向深知。"
形生虚无忽可亲。降魔大戟缩在手,倚天长剑横诸绅。
杨柳东西绊客舟。聚散已悲云不定,恩情须学水长流。
轮回债负今还毕,搔首翛然归上清。"
白云有奇色,紫桂含天风。即应迎鹤书,肯羡于洞洪。
"龙门支派富才能,年少飞翔便大鹏。久待尊罍临铁瓮,


卖柑者言 / 卢骈

"六国愁看沉与浮,携琴长啸出神州。拟向烟霞煮白石,
过尊浮绿醑,拂幌缀红绡。那用持愁玩,春怀不自聊。"
阴风敛暄气,残月凄已寒。时鸟戢好音,众芳亦微残。
一自越兵齐振地,梦魂不到虎丘山。"
"得之一元,匪受自天。太老之真,无上之仙。光含影藏,
"旅游无近远,要自别魂销。官柳乡愁乱,春山客路遥。
"四绝堂前万木秋,碧参差影压湘流。
夺利争名如鼎沸。如鼎沸,永沈沦,失道迷真业所根。


西湖杂咏·夏 / 李璆

夜吟云气湿髭须。同登水阁僧皆别,共上渔船鹤亦孤。
竹篱疏见浦,茅屋漏通星。(题松山)
"闭门深树里,闲足鸟来过。五马不复贵,一僧谁奈何。
灯传三世火,树老万株松。无数烟霞色,空闻昔卧龙。"
"幸附全材长,良工劚器殊。千林文柏有,一尺锦榴无。
门前数枝路,路路车马鸣。名埃与利尘,千里万里行。
数只飞来鹤,成堆读了经。何妨似支遁,骑马入青冥。
东风花柳折枝枝。药成酒熟有时节,寒食恐失松间期。


西湖杂咏·夏 / 顾熙

猿猱狂欲坠,水石怪难图。寂寞荒斋外,松杉相倚枯。"
王孙且无归,芳草正萋萋。"
论心话明月,太虚廓无碍。法界即无边,一法普遍该。
"日日日东上,日日日西没。任是神仙容,也须成朽骨。
"春日春风至,阳和似不均。病身空益老,愁鬓不知春。
莫将离别为相隔,心似虚空几处分。"
岁穷程未尽,天末国仍遥。已入闽王梦,香花境外邀。"
彼此无消息,所思江汉遥。转闻多患难,甚说远相招。


汲江煎茶 / 黄褧

春归华柳发,世故陵谷变。扰扰陌上心,悠悠梦中见。
君但遨游我寂寞。"
支遁高多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰闲锁栋梁烟。
时拂霞衣驾鹤行。天上双童持珮引,月中娇女执幡迎。
琴弹碧玉调,药炼白朱砂。解酝顷刻酒,能开非时花。
谄走蹩躠.无轻贱微,上下相依。古圣着书,矻矻孳孳。
闲工小笔得意新。画龙不夸头角及须鳞,只求筋骨与精神。
"得之一元,匪受自天。太老之真,无上之仙。光含影藏,