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北上行

明代 / 沈纫兰

近来渐喜知闻断,免恼嵇康索报书。"
怅然回望天四垂。生何足养嵇着论,途何足泣杨涟洏。
万龄龟菌等,一死天地平。以此方我病,我病何足惊。
食宿无定程,仆马多缓驱。临水歇半日,望山倾一盂。
"叩齿晨兴秋院静,焚香冥坐晚窗深。七篇真诰论仙事,
起向月下行,来就潭中浴。平石为浴床,洼石为浴斛。
主人宾客去,独住在门阑。"
"微月透帘栊,萤光度碧空。遥天初缥缈,低树渐葱茏。
一朝盗掘坟陵破,龙椁神堂三月火。可怜宝玉归人间,
松门待制应全远,药树监搜可得知。(《文昌杂录》
倚壁思闲事,回灯检旧诗。闻君亦同病,终夜远相悲。"
谁能脱放去,四散任所之。各得适其性,如吾今日时。"
吟霜思月欲发声。山头江底何悄悄,猿声不喘鱼龙听。


北上行拼音解释:

jin lai jian xi zhi wen duan .mian nao ji kang suo bao shu ..
chang ran hui wang tian si chui .sheng he zu yang ji zhuo lun .tu he zu qi yang lian er .
wan ling gui jun deng .yi si tian di ping .yi ci fang wo bing .wo bing he zu jing .
shi su wu ding cheng .pu ma duo huan qu .lin shui xie ban ri .wang shan qing yi yu .
.kou chi chen xing qiu yuan jing .fen xiang ming zuo wan chuang shen .qi pian zhen gao lun xian shi .
qi xiang yue xia xing .lai jiu tan zhong yu .ping shi wei yu chuang .wa shi wei yu hu .
zhu ren bin ke qu .du zhu zai men lan ..
.wei yue tou lian long .ying guang du bi kong .yao tian chu piao miao .di shu jian cong long .
yi chao dao jue fen ling po .long guo shen tang san yue huo .ke lian bao yu gui ren jian .
song men dai zhi ying quan yuan .yao shu jian sou ke de zhi ...wen chang za lu .
yi bi si xian shi .hui deng jian jiu shi .wen jun yi tong bing .zhong ye yuan xiang bei ..
shui neng tuo fang qu .si san ren suo zhi .ge de shi qi xing .ru wu jin ri shi ..
yin shuang si yue yu fa sheng .shan tou jiang di he qiao qiao .yuan sheng bu chuan yu long ting .

译文及注释

译文
下空惆怅。
武王将纣王裂体斩首,周公姬旦却并不赞许。
孤雁远去。满怀兴致回来有意探春,却尽是离情别绪、感人伤怀。官道旁的柳树低垂着金黄色的枝条,仿佛在为(wei)我叹惜。我骑马归来时天色已晚,秋雨绵绵,纤纤雨丝打湿了衣襟,落满了池塘。那令人伤怀断肠的院落啊,风吹柳絮,满院狼藉,那门帘上也落满了随风飘飞的柳絮。
上天呀!我渴望与你相知相惜,长存此心永不褪减。除非巍巍群山(shan)消逝不见,除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚,除非炎炎酷暑白雪纷飞,除非天地相交聚合连接,直到这样的事情全都发生时,我才敢将对你的情意抛弃决绝!
南面那田先耕上。
在城东的大道上看花,惊动得洛阳人都来看他。
  我所思念的美人在泰山。想追随(我)所思念的人,但泰山支脉艰险(阻止我不得亲近美人)。侧身向东望眼泪沾湿了我的衣襟。美人送给我金错刀,(我)以什么来报答呢?(我有)琼英美玉。但是道路悠远使我徘徊不安。为何(我)总是不能绝念,总是心意烦乱呢?
  皇宫中和(he)朝廷里的大臣,本都是一个整体,奖惩功过,好坏,不应该有所不同。如果有做奸(jian)邪事情,犯科条法令和忠心做善事的人,应当交给主管的官,判定他们受(shou)罚或者受赏,来显示陛下公正严明的治理,而不应当有偏袒和私心,使宫内和朝廷奖罚方法不同。
春日里遥望荒郊,看着泾水曲折地流去,环绕着远处的村落,无限愁绪从胸中升起。
在端阳这天,懒得学人家悬挂艾草和驱邪符的习惯,
  远处郁郁葱葱的树林尽头,有耸立的高山。近处竹林围绕的屋舍边,有长满衰草的小池塘,蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过,塘中红色的荷花散发幽香。
仍因堕泪碑而感到悲伤,又想起孔明的宏伟政纲。
  太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向不能实现而悲伤。到长沙,经过屈原自沉的地方,未(wei)尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬(bian)和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。
你如同谢公最受偏爱的女儿,嫁给我这个贫士事事不顺利。

注释
⑺《梁书》:滕昙恭母杨氏患热,思食寒瓜。《本草》:陶弘景言:永嘉有寒瓜甚大,可藏至春。
4、宅幽而势阻:位置偏僻而地势险要。宅,位置。势,地势。
⑸玉房:指玉制的筝枕。房,筝上架弦的枕。
五弦:为古代乐器名。
⑺鷮(jiāo):长尾野鸡。
19.致君:谓辅佐国君,使其成为圣明之主。
⑥祁大夫:即祁奚。

赏析

  “嗟予好古生苦晚”以下直到结尾为最后一段。这段结合诗人自(ren zi)己的身世之感,既有追述,又有夹议,但更多的是流露出隐隐的惆怅和深深的惋惜。韩愈在文学上以“障百川而东之,回狂澜于既倒”(《进学解》)为己任,为了力矫时弊,他才主张崇古。因此他竭力称扬石鼓文,也应是这个文学宗旨的组成部分。他身居博士,“职是训诂”(《元和圣德诗》),把保护石鼓看作是应负的责任。为此,托故人度量坎坑,为安置作好了准备,又戒斋沐浴郑重其事地报告上司,本以为安置“至宝”是瞬息可办的举手之劳。然而无情的现实把他美好的愿望击得粉碎——那班尸位素餐的老爷关心的只是升官发财,他们对区区石鼓是丝毫不会“感激”(激动)的。在这里,一个“老”字生动地勾画出那种麻木不仁的昏聩神情。眼看石鼓仍继续其日销月蚀而归于沦灭的厄运,诗人真是忧思如焚。虽说目下标榜儒术,但据理力争恐怕还是于事无补,歌到这儿,韩愈不禁心灰意冷,喟然长叹。这一段写得苍凉沉郁,使人觉得诗人不仅在哀叹石鼓的不幸,而且简直是在嗟叹寒儒的卑微。为了反衬现实的荒诞,诗人还运用了(yong liao)两个典故,显得格外深刻而有力。第一个是蔡邕。后汉熹平四年(175年),灵帝不满于当时文字使用的混乱,特命蔡邕与堂溪典等正定六经文字,由蔡书丹上石,刻成后置于鸿都门前,每日前来观看的车辆,使街道为之阻塞。第二个是王羲之。东晋王羲之喜鹅颈之宛转,见山阴道士所养群鹅而爱之,道士因索写《道德经》一部,举群相赠。蔡王二人都是书圣,但前者擅隶书而后者工楷则,这两种比石鼓文晚起得多的书体尚且如此风光,那么当局的冷落石鼓,到底于心何忍。用典之妙,起到了振聋发聩的效果。
  狱吏每年只有工食银六两,按当时一般平民生活标准只够四口之家一个月所用。这还是在册的狱吏,而不在册的就更低了,他们虽然收入这么低,但大多还通过各种关系,打通种种关节要来县衙当差(狱吏一般是违法进来的,没有通过科举考试,无法保证文化素质)。他们主要是靠山吃山。
  诗的三、四两句“春草明年绿,王孙归不归”,从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归,这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为:“扉掩于暮,居人之离思方深;草绿有时,行人之归期难必。”而“归期难必”,正是“离思方深”的一个原因。“归不归”,作为一句问话,照说应当在相别之际向行人提出,这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头,成了一个并没有问出口的悬念。这样,所写的就不是一句送别时照例要讲的话,而是“相送罢”后内心深情的流露,说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩,虽然刚刚分手,已盼其早日归来,又怕其久不归来了。前面说,从相送到送罢,从“相送罢”到“掩柴扉”,中间跳越了两段时间;这里,在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿,而问那时归不归,这又是从当前跳到未来,跳越的时间就更长了。
  诗的尾声,诗人再次宣扬纵酒行乐,强调即使尊贵到能与巫山神女相接的楚襄王,亦早已化为子虚乌有,不及与伴自己喝酒的舒州杓、力士铛同生共死更有乐趣。
  诗歌一、二句“《为有》李商隐 古诗云屏无限娇,凤城寒尽怕春宵。”描述一对宦家夫妇的怨情。开头用“《为有》李商隐 古诗”二字把怨苦的缘由提示出来。“云屏”,云母屏风,指闺房陈设富丽,“无限娇”称代娇媚无比的少妇。金屋藏娇,两情缱绻,当春风送暖,京城寒尽之时,便双双地怕起春宵来了。丈夫既富且贵,妻子年轻貌美,两人处在云屏环列的闺房之中,更兼暖香暗送,气候宜人,理应有春宵苦短之感,应该不会产生“怕”的心情。首句的“因”和次句的“果”有抵牾之处,这就造成一种悬念引人追询答案。
  历史是不应当忘记的,读史可以使人明鉴,使人清醒。即使弱小而无法与强暴抗衡,那么弱小者之间的彼此照应、鼓励。安慰、同病相怜、支持,也可以让人在风雨之中同舟共济,患难与共,正所谓唇齿相依,唇亡齿寒。这些从惨痛的历史中总结出来的教训,完全可以说是千古不易的。就连平民百姓都懂得,听人劝得一半。欺人太甚的事不可一而再,再而三地容忍,即使无法奋起抗争,最起码是可以想法避开的。既不听劝,又不抗争,的确算是病入膏肓,不可救药了。
  “石根云气龙所藏,寻常蝼蚁不敢穴。”龙为君象,埋的是宋帝骸骨,故云“龙所藏”。石头为云根,因云触石而出,又其下藏着龙,而《易》有“云从龙”之语,故云“石根云气”。蝼蚁为微贱之物,他们不敢在这地方穴居,从而表示了作者对宋帝的尊敬。
  诗人描绘了一幅恬然自乐的田家暮归图,虽都是平常事物,却表现出诗人高超的写景技巧。全诗以朴素的白描手法,写出了人与物皆有所归的景象,映衬出诗人的心情,抒发了诗人渴望有所归,羡慕平静悠闲的田园生活的心情,流露出诗人在官场的孤苦、郁闷。
  这是组诗《咏怀古迹五首》其中的第三首,诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。诗人有感于王昭君的遭遇。寄予了自己深切的同情,同时表现了昭君对故国的思念与怨恨,并赞美了昭君虽死,魂魄还要归来的精神,从中寄托了诗人自己身世及爱国之情。全诗叙事明确,形象突出,寓意深刻。
  前人曾经常指责所谓的“郑卫之风”,认为它们“淫”。其实所谓的“淫”无非是指这些“风”热情奔放,是男女欢歌狂舞的音乐。实际上,这又何止郑风、卫风。陈风从诗文内容上看就是非常“淫”的。《汉书·地理志》说:“太姬妇人尊贵,好祭祀用巫。故俗好巫鬼,击鼓于宛丘之上,婆娑于枌树之下。有太姬歌舞遗风。”就此诗而言,其内容是关于男女情爱的,可以推断,这一“榖旦”是用来祭祀生殖神以乞求繁衍旺盛的祭祀狂欢日。
  这首诗描写真州景物风情,表现了真州景物的美丽、真州风俗人情的淳朴。
  “南阳诸葛庐,西蜀子云亭”作者借诸葛亮的草庐,西蜀扬子云的玄亭作类比,引出自己的陋室,及人为自己的楷模,希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操,反映自己以古代贤人自况的思想,同时暗示了陋室不陋。实际上刘禹锡这样写还有另一层深意,即诸葛亮是闲居卧龙草庐以待明主出山。而扬雄呢?却是淡薄于功名富贵,潜心修学之士,虽官至上品,然他对于官职的起起落落与金钱的淡泊,却是后世的典范。作者引用此二人之意,他想表达的意思是:处变不惊、处危不屈、坚守节操、荣辱从容的意思。既不愿与世俗同流合污,又想逢明主一展抱负,若无明主,也甘于平淡的那种志向吧。这结合作者官场的起起落落,是比较符合实际情况的。
  余囚北庭,坐一土室,室广八尺,深可四寻,单扉低小,白间短窄,污下而幽暗。当此夏日,诸气萃然:雨潦四集,浮动床几,时则为水气;涂泥半朝,蒸沤历澜,时 则为土气;乍晴暴热,风道四塞,时则为日气;檐阴薪爨,助长炎虐,时则为火气;仓腐寄顿,陈陈逼人,时则为米气;骈肩杂沓,腥臊汗垢,时则为人气;或圊溷、或毁尸、或腐鼠,恶气杂出,时则为秽气。叠是数气,当之者鲜不为厉。而予以孱弱,俯仰其间,于兹二年矣,幸而无恙,是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉?孟子曰:「我善养吾浩然之气。」彼气有七,吾气有一,以一敌七,吾何患焉!况浩然者,乃天地之正气也,作《正气歌》文天祥 古诗一首。
  “转蓬”的主要原因是“行药病涔涔”,“乌几重重缚,鹑衣寸寸针”。“感激在知音”。此时此际,诗人的病已具有暴发性,满头大汗,知将不起。当时洞庭湖一带甚为荒凉,无处可以求医,湖面风大,于病体不利。而家境呢?已穷得一家老小穿的是“寸寸针”的鹑衣,一张桌子破烂得要绳子捆了又捆。因此,只得投奔、拜访他的远亲昌江县令和知音。大历四年春,诗人离开岳阳至潭州、郴州等地时是由白马潭(今湘阴境内)裴隐宅出发的,曾写有《陪裴使君登岳阳楼》一诗,“礼加徐孺子,诗接谢宣城”。写出了杜甫(du fu)把自己比做东汉时的名贤徐稚,把裴使君比做礼贤下士的陈蕃,可知杜甫在岳阳的数月,受到了非常好的款待。谢宣城指南北朝齐时的诗人谢眺。他文章清丽,善长五言诗,曾出任宣城太守,故又有谢宣城之称。杜甫在此处,把裴使君比为谢眺,甚为赞誉。“诗接”一语杜甫对裴使君诗歌的唱对。裴使君如此礼遇款待,一同登楼共赏湖光山冈以。此时此刻,杜甫心情能不激动。杜甫到岳阳对(yang dui)裴使君说,也是十分高兴的。当看到饥寒交迫的老友,如此落寞,给以温暖的款待是必然的。故杜甫在岳阳时行到了精神和物质上的安慰。故有“雪岸丛梅发,春泥百草生。敢违渔父问,从此更南征”的诗唏。裴使君在(jun zai)昌江也有草堂。李白诗中几处提到,并曾专程登鸭拦驿到白马矶(在今湘阴县境内)去访问过裴隐(名隐行九,在白马矶有居所,还在昌江有草堂)。贾至谪贬岳州时,与之亦有交往,依其《赠裴九待卸昌江草堂弹琴》诗所写的情况看,他是到过昌江草亲自听过裴隐弹琴的。李白、贾至、裴隐与杜甫都是诗人友好和知音。又据明清诸朝《平江县志》及该县的徐、刘、白、陈、李诸姓族谱记载:“天宝十四年(公元七七五年)发生安史之乱后,被黜的检校工部尚书兼理兵部侍郎,事荣银青光禄大夫的徐安贞与侍郎刘光谦、白琪、陈希烈、陆善经、李安甫等六个臣相,携眷属避乱,潜迹南游,至豫章黄龙寺,经超慧禅师介绍指点,谈及平江山清水秀,风光艳丽,景物宜人,遂先后流寓来平,一齐隐居平江。徐居下台,在县北五十华里的三墩建回台寺;刘居上台,在县北九十华里的幕阜山麓长庆建长庆寺;白居聚台,在县南六十里的白水,建白水寺;陈居就台,在县东的长寿岭,建惠果寺;陆在县西六十华里的芭蕉村,建芭蕉寺;李虑坐其兄林甫,累改姓孟安甫居下西乡,建九峰寺。死后在这六个地方,均有墓葬和塔牌。这就是唐六相隐平江,四乡建六寺的历史事迹。杜甫与六相,皆为同僚,曾同朝在京工合,此际病情恶化,遂转往昌江投裴隐和他的远亲昌江县令以及这  些知音同僚好友。“转蓬忧悄悄,行药病涔涔”,正是这种心情和原因。

创作背景

  这首词的写作背景,有不同的说法。一说,此词是词人李清照得知丈夫将要回家时所作。李清照十八岁时嫁赵明诚,二十岁时赵出外任官,二十二岁时赵明诚授鸿胪少卿,回京师,中间整二年。一说,崇宁二年(1103),朝廷下诏禁止元祐党人子弟居京,李清照因此别夫回原籍。至崇宁五年春,朝廷解除党人之禁,李清照得以回京。

  

沈纫兰( 明代 )

收录诗词 (9818)
简 介

沈纫兰 浙江嘉兴人,字闲靓。参政黄承昊之妻。工诗。有《效颦集》。

杏花天·咏汤 / 闾丘文龙

唯此不才叟,顽慵恋洛阳。饱食不出门,闲坐不下堂。
容易来千里,斯须进一程。未曾劳气力,渐觉有心情。
半面瘴烟色,满衫乡泪痕。此时无一醆,何物可招魂。"
死恨相如新索妇,枉将心力为他狂。"
别来七度换春风。簪缨假合虚名在,筋力销磨实事空。
月出方知西掖深。病对词头惭彩笔,老看镜面愧华簪。
藏镪百千万,沉舟十二三。不如来饮酒,仰面醉酣酣。
地贵身不觉,意闲境来随。但对松与竹,如在山中时。


饮酒·其六 / 包元香

迎春治耒耜,候雨辟菑畬。策杖田头立,躬亲课仆夫。
今日午桥池头游拂晨。山客砚前吟待月,野人尊前醉送春。
紫洞藏仙窟,玄泉贮怪湫。精神昂老鹤,姿彩媚潜虬。
传癖今应甚,头风昨已痊。丹青公旧物,一为变蚩妍。"
何以解宿斋,一杯云母粥。"
"叶展影翻当砌月,花开香散入帘风。
蜀客君当问,秦官我旧封。积膏当琥珀,新劫长芙蓉。
往绪心千结,新丝鬓百茎。暗窗风报晓,秋幌雨闻更。


木兰花·燕鸿过后莺归去 / 鲜于柳

翦刻彤云片,开张赤霞裹。烟轻琉璃叶,风亚珊瑚朵。
暂听遣君犹怅望,长闻教我复如何。"
扪腹起盥漱,下阶振衣裳。绕庭行数匝,却上檐下床。
一物苟可适,万缘都若遗。设如宅门外,有事吾不知。"
我可奈何兮一杯又进歌且歌。
"信意闲弹秋思时,调清声直韵疏迟。
主今为妾思量取。班姬收泪抱妾身,我曾排摈无限人。"
或绕蒲浦前,或泊桃岛后。未拨落杯花,低冲拂面柳。


国风·桧风·隰有苌楚 / 章佳东方

身出草堂心不出,庐山未要勒移文。
今朝何事偏相觅,撩乱芳情最是君。"
此时方自悟,老瘦亦何妨。肉轻足健逸,发少头清凉。
五岁优游同过日,一朝消散似浮云。琴诗酒伴皆抛我,雪月花时最忆君。几度听鸡歌白日,亦曾骑马咏红裙。吴娘暮雨萧萧曲,自别江南更不闻。
请君屈十指,为我数交亲。大限年百岁,几人及七旬。
北渚寒留雁,南枝暖待莺。骈朱桃露萼,点翠柳含萌。
"池上有小舟,舟中有胡床。床前有新酒,独酌还独尝。
闭目唯愁满空电,冥心真类不然灰。那知否极休征至,


早春野望 / 哈婉仪

坐饮白石水,手把青松枝。击节独长歌,其声清且悲。
作客诚已难,为臣尤不易。况余方且介,举动多忤累。
为问龚黄辈,兼能作诗否。
"酒户年年减,山行渐渐难。欲终心懒慢,转恐兴阑散。
秋芳初结白芙蓉。声来枕上千年鹤,影落杯中五老峰。
"仆本儒家子,待诏金马门。尘忝亲近地,孤负圣明恩。
老鹤两三只,新篁千万竿。化成天竺寺,移得子陵滩。
"商山阳城驿,中有叹者谁。云是元监察,江陵谪去时。


国风·郑风·风雨 / 马佳迎天

"白头老人照镜时,掩镜沉吟吟旧诗。二十年前一茎白,
投饵移轻楫,牵轮转小车。萧萧芦叶里,风起钓丝斜。
"摘得菊花携得酒,绕村骑马思悠悠。
随梳落去何须惜,不落终须变作丝。"
"新妆巧样画双蛾,谩里常州透额罗。正面偷匀光滑笏,
"自古谁不死,不复记其名。今年京城内,死者老少并。
"长安千万人,出门各有营。唯我与夫子,信马悠悠行。
"高卧闲行自在身,池边六见柳条新。幸逢尧舜无为日,


饮酒·十一 / 丰戊

花落黄昏悄悄时,不闻歌吹闻钟磬。寺门敕榜金字书,
运石疑填海,争筹忆坐帷。赤心方苦斗,红烛已先施。
路足羁栖客,官多谪逐臣。天黄生飓母,雨黑长枫人。
制榻容筐篚,施关拒斗筲。栏干防汲井,密室待持胶。
鲁侯不得辜风景,沂水年年有暮春。"
何处青楼有酒酤。进士粗豪寻静尽,拾遗风采近都无。
衰容不称着朝衣。阊阖晨开朝百辟,冕旒不动香烟碧。
两州何事偏相忆,各是笼禽作使君。"


除夜 / 绳幻露

今春除御史,前月之东洛。别来未开颜,尘埃满尊杓。
晚松寒竹新昌第,职居密近门多闭。日暮银台下直回,
秋庭不扫携藤杖,闲蹋梧桐黄叶行。"
"皮枯缘受风霜久,条短为应攀折频。但见半衰当此路,
"莫怪逢君泪每盈,仲由多感有深情。陆家幼女托良婿,
士生一代间,谁不有浮沉。良时真可惜,乱世何足钦。
可惜当时好风景,吴王应不解吟诗。"
春树花珠颗,春塘水麹尘。春娃无气力,春马有精神。


醉太平·堂堂大元 / 香谷霜

"残暑昼犹长,早凉秋尚嫩。露荷散清香,风竹含疏韵。
碧耀高楼瓦,赪飞半壁文。鹤林萦古道,雁塔没归云。
"病煎愁绪转纷纷,百里何由说向君。老去心情随日减,
高有罾缴忧,下有陷阱虞。每觉宇宙窄,未尝心体舒。
俗号销愁药,神速无以加。一杯驱世虑,两杯反天和。
"昔在京城心,今在吴楚末。千山道路险,万里音尘阔。
"白发故人少,相逢意弥远。往事共销沉,前期各衰晚。
闲倚屏风笑周昉,枉抛心力画朝云。"


杂诗三首 / 杂咏三首 / 彦碧

"忆昔封书与君夜,金銮殿后欲明天。今夜封书在何处,
蹋冰水畔立,卧雪冢间宿。岁暮田野空,寒草不满腹。
晴教晒药泥茶灶,闲看科松洗竹林。活计纵贫长净洁,
清凉近高生,烦热委静销。开襟当轩坐,意泰神飘飘。
熏若春日气,皎如秋水光。可洗机巧心,可荡尘垢肠。
君诗亦多苦,苦在兄远离。我苦不在远,缠绵肝与脾。
"十年常远道,不忍别离声。况复三巴外,仍逢万里行。
应被傍人怪惆怅,少年离别老相逢。"