可怜光彩一片玉，万里晴天何处来。"
"原寺偏邻近，开门物景澄。磬通多叶罅，月离片云棱。
"学古既到古，反求鉴者难。见诗未识君，疑生建安前。
答迟礼涉傲，抱疾思加涩。仆本胡为者，衔肩贡客集。
开箧拣书卷，扫床移褐衣。几时同买宅，相近有柴扉。"
全家期圣泽，半路敢农桑。独立应无侣，浮生欲自伤。"
临轩振策休惆怅，坐致烟霄只在君。"
寒露润金井，高风飘玉筝。前年共游客，刀笔事戎旌。"
"寒陌阴风万古悲，儒冠相枕死秦时。
数行望外札，绝句握中珍。是日荣游汴，当时怯往陈。
"楚翁秦塞住，昔事李轻车。白社贫思橘，青门老仰瓜。
平均雨露及明时。登龙旧美无邪径，折桂新荣尽直枝。
旧社人多老，闲房树半凋。空林容病士，岁晚待相招。"
树顶烟微绿，山根菊暗香。何人独鞭马，落日上嘉祥。
"功烈尚书孙，琢磨风雅言。渡河山凿处，陟岘汉滩喧。
风骚委地苦无主，此事圣君终若何。"
窗飒松篁韵，庭兼雪月光。心期身未老，一去泛潇湘。"
暗澹遮山远，空濛着柳多。此时怀旧恨，相望意如何。"
燕赵犹生女，郎岂有终始。"
ke lian guang cai yi pian yu .wan li qing tian he chu lai ..
.yuan si pian lin jin .kai men wu jing cheng .qing tong duo ye xia .yue li pian yun leng .
.xue gu ji dao gu .fan qiu jian zhe nan .jian shi wei shi jun .yi sheng jian an qian .
da chi li she ao .bao ji si jia se .pu ben hu wei zhe .xian jian gong ke ji .
kai qie jian shu juan .sao chuang yi he yi .ji shi tong mai zhai .xiang jin you chai fei ..
quan jia qi sheng ze .ban lu gan nong sang .du li ying wu lv .fu sheng yu zi shang ..
lin xuan zhen ce xiu chou chang .zuo zhi yan xiao zhi zai jun ..
han lu run jin jing .gao feng piao yu zheng .qian nian gong you ke .dao bi shi rong jing ..
.han mo yin feng wan gu bei .ru guan xiang zhen si qin shi .
shu xing wang wai zha .jue ju wo zhong zhen .shi ri rong you bian .dang shi qie wang chen .
.chu weng qin sai zhu .xi shi li qing che .bai she pin si ju .qing men lao yang gua .
ping jun yu lu ji ming shi .deng long jiu mei wu xie jing .zhe gui xin rong jin zhi zhi .
jiu she ren duo lao .xian fang shu ban diao .kong lin rong bing shi .sui wan dai xiang zhao ..
shu ding yan wei lv .shan gen ju an xiang .he ren du bian ma .luo ri shang jia xiang .
.gong lie shang shu sun .zhuo mo feng ya yan .du he shan zao chu .zhi xian han tan xuan .
feng sao wei di ku wu zhu .ci shi sheng jun zhong ruo he ..
chuang sa song huang yun .ting jian xue yue guang .xin qi shen wei lao .yi qu fan xiao xiang ..
an dan zhe shan yuan .kong meng zhuo liu duo .ci shi huai jiu hen .xiang wang yi ru he ..
yan zhao you sheng nv .lang qi you zhong shi ..
译文
我驾御车你步行，我身在师你在旅。出行任务已完成，何不今日回家去。
我作了这篇文章之后，过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常来到轩中，向我问一些旧时的事情，有时伏在桌旁学写字。我妻子回娘家探亲，回来转述她的小妹妹们的话说：”听说姐姐家有个小阁楼，那么，什么叫小阁楼呢？”这以后六年，我的妻子去世，项脊轩破败没有整修。又过了两年，我很长时间生病卧床没有什么（精神上的）寄托，就(jiu)派人再次修缮南阁子，格局跟过去稍有不同。然而这之后我多在外边，不常住在这里。
暮雨中，你悲凄地呼唤丢失的伙伴，
去年寒食时节你正经过江淮，滞留京洛又缝春衣已过一载。
整顿纲纪国法，布下天罗地网。
人生在世能(neng)如此，也应自得其乐，何必受到约束，宛若被套上马缰？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎(zen)么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视(shi)朝廷、使当世的君子们感到羞(xiu)耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
虽有满腹才学，却不被重用，无所施展。姑且借现实中的欢乐，忘掉人生的种种烦恼。何时能归隐田园，不为国事操劳，有琴可弹，有酒可饮，赏玩山水，就足够了。
他们都能选拔贤者能人，遵循一定准则不会走样。
失意停琴见孤月残席，何年从仙界寄我书信？
好在有剩下的经书可以作伴，也高兴没有车马经过相邀出游。
注释
17、止：使停住
（25）昔尼父之在陈兮，有“归欤”之叹音：据《论语·公冶长》记载，孔子周游列国的时候，在陈、蔡绝粮时感叹：“归欤，归欤！”尼父，指孔子。
⑶盘马：骑马盘旋不进。
罢：停止，取消。
舍而止：旧注说是筑舍安营驻扎”，与当时情况不合。
⑶相倚：形容荷叶密密层层地依偎在一起。
这是一首题画词，关于创作时间，一种说法是作于元丰元年（1078年）四月，秦观到徐州拜谒苏轼，题苏轼所藏崔徽半身像。另一种说法是约在元祐五（1090年）至元祐八年（1093年）作者居京期间。
"云度龙山暗倚城，先飞淅沥引轻盈。素娥冉冉拜瑶阙，
深宫锁闭犹疑惑，更取丹沙试辟宫。
自着衣偏暖，谁忧雪六花。裹裳留阔幞，防患与通茶。
守吏齐鸳瓦，耕民得翠珰。登年齐酺乐，讲武旧兵场。
"辞秦经越过，归寺海西峰。石涧双流水，山门九里松。
"酒里诗中三十年，纵横唐突世喧喧。
漏响飘银箭，灯光照玉除。禁扉犹锁钥，宫妓已妆梳。
一雁寒声背水来。荒垒几年经战后，故山终日望书回。
千堂何处最荣美，朱紫环尊几处酬。"
"临风高视耸奇形，渡海冲天想尽经。因得羽仪来合浦，
"羁游年复长，去日值秋残。草出函关白，云藏野渡寒。
"固漆投胶不可开，赠君珍重抵琼瑰。
静中霞暗吐，香处雪潜翻。得意摇风态，含情泣露痕。
眼穿乡井树，头白渺瀰程。到彼星霜换，唐家语却生。"
五里无因雾，三秋只见河。月中供药剩，海上得绡多。
"一话涔阳旧使君，郡人回首望青云。
迹去梦一觉，年来事百般。闻君亦多感，何处倚阑干。"
有甚当车泣，因劳下殿趋。何成奏云物，直是灭萑苻。
柏台长告见男儿。花飘舞袖楼相倚，角送归轩客尽随。
有思莫忘清塞学，众传君负佐王才。"
虚戴铁冠无一事，沧江归去老渔舟。"
薤白罗朝馔，松黄暖夜杯。相留笑孙绰，空解赋天台。"
"十里寻幽寺，寒流数派分。僧同雪夜坐，雁向草堂闻。
幽景临溪寺，秋蝉织杼家。行程须过越，先醉镜湖花。"
"商岭采芝寻四老，紫阳收朮访三茅。
珠玉砂同弃，松筠草共芟。帝图忧一失，臣节耻三缄。
"客在关西春暮夜，还同江外已清明。
"白发沧浪上，全忘是与非。秋潭垂钓去，夜月叩船归。
"来经古城上，极目思无穷。寇尽烟萝外，人归蔓草中。
"所得乃清旷，寂寥常掩关。独来春尚在，相得暮方还。
碧云迢递长江远，向夕苦吟归思难。"
即随凤诏归何处，只是操持造化炉。"
"朱邸方酬力战功，华筵俄叹逝波穷。回廊檐断燕飞去，
"水玉簪头白角巾，瑶琴寂历拂轻尘。浓阴似帐红薇晚，
尊前谁伴谢公游，莲岳晴来翠满楼。
唯脱衣裳与钓翁。几处别巢悲去燕，十年回首送归鸿。
"朝缨初解佐江滨，麋鹿心知自有群。汉囿猎稀慵献赋，
孤桡投楚驿，残月在淮樯。外杜三千里，谁人数雁行。"
水映琴溪旧浪春。拂榻从容今有地，酬恩寂寞久无人。
独树依冈老，遥峰出草微。园林自有主，宿鸟且同归。"
玉珂声琐琐，锦帐梦悠悠。微笑知今是，因风谢钓舟。"
宁复机难料，庸非信未孚。激扬衔箭虎，疑惧听冰狐。
"早年天上见清尘，今日楼中醉一春。暂肯剖符临水石，
湘妓红丝瑟，秦郎白管箫。西城要绰约，南岳命娇娆。
草色连云人去住，水纹如縠燕差池。"
独立千峰晚，频来一叶秋。鸡鸣应有处，不学泪空流。"
有客将谁托，无媒窃自怜。抑扬中散曲，漂泊孝廉船。
有子不敢和，一听千叹嗟。身卧东北泥，魂挂西南霞。
贵主西还盛汉宫。定是庙谟倾种落，必知边寇畏骁雄。
见令馋舌短，烹绕邻舍香。一得古诗字，与玉含异藏。"
苍梧多蟋蟀，白露湿江蓠。擢第荣南去，晨昏近九疑。"
祖业隆盘古，孙谋复大庭。从来师俊杰，可以焕丹青。
词臣陪羽猎，战将骋骐驎。两地差池恨，江汀醉送君。"
独向柏台为老吏，可怜林木响馀声。"
"梦罢更开户，寒泉声隔云。共谁寻最远，独自坐偏闻。
海秋蛮树黑，岭夜瘴禽飞。为学心难满，知君更掩扉。"
欲就行云散锦遥。河伯轩窗通贝阙，水宫帷箔卷冰绡。
白露下长安，百虫鸣草根。方当秋赋日，却忆归山村。
早秋归寺远，新雨上滩迟。别后江云碧，南斋一首诗。"
郑驿来虽及，燕台哭不闻。犹馀遗意在，许刻镇南勋。"
满院雀声暮，半庭春景斜。东风不知恨，遍地落馀霞。"
"是非处处生尘埃，唯君襟抱无嫌猜。收帆依雁湓浦宿，
"三道狼烟过碛来，受降城上探旗开。
冷湿朝如淡，晴干午更浓。风光新社燕，时节旧春农。
"北客推车指蜀门，干阳知已近临坤。从辞府郭常回首，
"春风白马紫丝缰，正值蚕眠未采桑。五夜有心随暮雨，
殷勤为谢南溪客，白首萤窗未见招。"
遮路乱花迎马红。鹤驭回飘云雨外，兰亭不在管弦中。
为报西游减离恨，阮郎才去嫁刘郎。"
"孟君临水居，不食水中鱼。衣褐唯粗帛，筐箱只素书。
不知精爽归何处，疑是行云秋色中。"
方拟杀身酬圣主，敢于高处恋乡关。"
气暖禽声变，风恬草色鲜。散襟披石磴，韶景自深怜。"
芦洲残照尽，云障积烟开。更想鸱夷子，扁舟安在哉。"
"片石长松倚素楹，翛然云壑见高情。
"华盖飘飘绿鬓翁，往来朝谒蕊珠宫。几年山下阴阳鼎，
"千官奉职衮龙垂，旅卧淮阳鬓日衰。三月已乖棠树政，
"发匀肉好生春岭，截玉钻星寄使君。檀的染时痕半月，
雪满巴山孤客寒。落叶堕巢禽自出，苍苔封砌竹成竿。
登封多泰岳，巡狩遍沧溟。家在何林下，梁山翠满庭。"