"碧云佳句久传芳，曾向成都住草堂。振锡常过长者宅，
神仙望见不得到，却逐回风何处归。"
嘉实缀绿蔓，凉湍泻清声。逍遥物景胜，视听空旷并。
独乘鸡栖车，自觉少风调。心曲语形影，只身焉足乐。
"霜简映金章，相辉同舍郎。天威巡虎落，星使出鸳行。
不说玉山颓，且无饮中色。勉从天帝诉，天上寡沈厄。
敛翮远投君，飞驰势奔蹙。罥挂在君前，向君声促促。
"觞酣出座东方高，腰横半解星劳劳。柳苑鸦啼公主醉，
"常奴安得似方回，争望追风绝足来。
莫忘使君吟咏处，女坟湖北武丘西。"
众奇引步轻翩翻。泉清石布博棋子，萝密鸟韵如簧言。
徘徊未能去，为尔涕涟如。"
"晓禁苍苍换直还，暂低鸾翼向人间。
.bi yun jia ju jiu chuan fang .zeng xiang cheng du zhu cao tang .zhen xi chang guo chang zhe zhai .
shen xian wang jian bu de dao .que zhu hui feng he chu gui ..
jia shi zhui lv man .liang tuan xie qing sheng .xiao yao wu jing sheng .shi ting kong kuang bing .
du cheng ji qi che .zi jue shao feng diao .xin qu yu xing ying .zhi shen yan zu le .
.shuang jian ying jin zhang .xiang hui tong she lang .tian wei xun hu luo .xing shi chu yuan xing .
bu shuo yu shan tui .qie wu yin zhong se .mian cong tian di su .tian shang gua shen e .
lian he yuan tou jun .fei chi shi ben cu .juan gua zai jun qian .xiang jun sheng cu cu .
.shang han chu zuo dong fang gao .yao heng ban jie xing lao lao .liu yuan ya ti gong zhu zui .
.chang nu an de si fang hui .zheng wang zhui feng jue zu lai .
mo wang shi jun yin yong chu .nv fen hu bei wu qiu xi ..
zhong qi yin bu qing pian fan .quan qing shi bu bo qi zi .luo mi niao yun ru huang yan .
pai huai wei neng qu .wei er ti lian ru ..
.xiao jin cang cang huan zhi huan .zan di luan yi xiang ren jian .
译文
深宫中吴王沉醉于酒色，以亡国亡身的悲剧留下让后人耻笑的话柄。只有头脑清醒的范蠡，在太湖上垂钓，功成身退。我想问苍茫的水波，到底是(shi)什么力量主宰着历史的兴衰盛亡。苍波也无法(fa)回答，默默无声。我的满头白发正是愁苦无奈之结果，而无情(qing)的群山，却依旧翠苍青青。江水浩瀚包涵着无垠的长空。我独自(zi)凭倚高栏鸟瞰远景，只见纷乱的几只乌鸦，在夕阳的余晖下落下凄凉的洲汀。我连声呼唤把酒取来，快快登上琴台，去观赏秋光与去霄齐平的美景。
妻子和孩子们没想到我还活着，愣了好一会儿才喜极而泣。
在这种凄苦潦倒心绪支配下，百无聊赖，我也想听听琵琶。但我不像宋代的某些高官那样，家蓄歌儿舞女，我只好到歌妓深院里去听了。
（我因为）逢上纷乱混浊的乱世而迁移流亡（到这里），到现在已经超过漫长的十二年。心中思念故乡希望归去，谁能忍受这种（思乡的）忧思啊！凭靠着楼上的栏杆来（向远方）遥望，面对着北风（我）敞开衣襟。（北方的）平原（是那么）遥远，（我）纵目远望，（视线）被荆山的高峰所遮蔽。道路弯弯曲曲又长又远，河水浩大无边深不可测。悲叹故乡被阻隔，眼泪横流情不能禁。昔日孔子在陈(chen)国的时候，发出过“归欤”的叹息。钟仪被囚禁（在晋国）而演奏楚国的地方乐曲，庄舄（在楚国）做了大官但仍说家乡越国的方言。人思念故乡的感情是相同的，岂会因为穷困还是显达而表现不同？
她们对我嫣然一笑，接着把一只璀璨的流霞酒杯赠送给我。
双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行(xing)动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更(geng)惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼(pin)死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜(xi)这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
难忍耻辱起而伐桀，是谁挑起这场是非？
不知风雨何时才能停止，泪已经打湿了窗纱。
今夜是一年中的最后一个夜晚，我还在万里之外作客飘零未能回转家门。
脚穿麻鞋，此日登台望旧京。
颜真卿公改变书法创造新意，字体筋骨强健如秋日雄鹰。
日月光华照耀，辉煌而又辉煌。
端午佳节，皇上赐予名贵的宫衣，恩宠有加。
注释
8.雉（zhì）：野鸡。
【褰开】揭开帷帘，打开窗子。
⒅律律：同“烈烈”。
⑻触忤（wǔ）：冒犯。
京口：古城名，即今江苏镇江。因临京岘山、长江口而得名。
⑴临洮：即洮州，唐时与吐蕃接界，在今甘肃临潭西。一说指临洮军，驻狄道（今甘肃临洮县）。北庭：唐六都护府之一，治所为庭州（今新疆吉木萨尔北）。
5.闻之：闻，听说。之，代指攻宋这件事。
242.官汤：官于汤，指做了汤的相。
《《书湖阴先生壁二首》王安石 古诗》是王安石题在杨德逢屋壁上的一组诗。杨德逢，别号湖阴先生，是王安石退居金陵时的邻居和经常往来的朋友。
陵分内外使，官具吉凶仪。渭北新园路，箫笳远更悲。
"烈烈鸑鷟吟，铿铿琅玕音。枭摧明月啸，鹤起清风心。
幽匣狱底埋，神人水心守。本是稽泥淬，果非雷焕有。
溺厥邑囚之昆仑。皇甫作诗止睡昏，辞夸出真遂上焚。
铜龙啮环似争力。瑶姬凝醉卧芳席，海素笼窗空下隔。
山城少人江水碧，断雁哀猿风雨夕。朱弦已绝为知音，
浮云何当来，潜虬会飞腾。"
献可通三略，分甘出万钱。汉南趋节制，赵北赐山川。
向事每计较，与山实绸缪。太华天上开，其下车辙流。
先生受屈未曾语，忽此来告良有以。嗟我身为赤县令，
"时令忽已变，年光俄又春。高低惠风入，远近芳气新。
"赤令风骨峭，语言清霜寒。不必用雄威，见者毛发攒。
草诏令归马，批章答献獒。银花悬院榜，翠羽映帘绦。
"炎昏倦烦久，逮此含风夕。夏服稍轻清，秋堂已岑寂。
嗟嗟乎鄙夫。"
只在城隍也趋府，岂如吾子道斯安。"
当轴龙为友，临池凤不孤。九天开内殿，百辟看晨趋。
泥滓辞河浊，烟霄见海澄。回瞻顺流辈，谁敢望同升。"
映日雁联轩，翻云波泱漭。殊风纷已萃，乡路悠且广。
虎鞟先蒙马，鱼肠且断犀。zazb西旅狗，蹙额北方奚。
"饿马骨亦耸，独驱出东门。少年一日程，衰叟十日奔。
层波一震荡，弱植忽沦溺。北渚吊灵均，长岑思亭伯。
门前修刺孔融来。崤陵路静寒无雨，洛水桥长昼起雷。
凤巢阿阁重且深。尔今所托非本地，乌鸢何得同尔心。"
不学碧鸡依井络，愿随青鸟向层城。太液池中有黄鹄，
年年七夕晴光里，宫女穿针尽上楼。
拂拭尘几案，开函就孤亭。儒书难借索，僧签饶芳馨。
黄昏归私室，惆怅起叹音。弃置人间世，古来非独今。"
"我年十八九，壮气起胸中。作书献云阙，辞家逐秋蓬。
"登高望烽火，谁谓塞尘飞。王城富且乐，曷不事光辉。
旱气期销荡，阴官想骏奔。行看五马入，萧飒已随轩。"
静对挥宸翰，闲临襞彩笺。境同牛渚上，宿在凤池边。
半租岂不薄，尚竭力与筋。竭力不敢惮，惭戴天子恩。
历国多于孔夫子。往年访我到连州，无穷绝境终日游。
"朝衣不须长，分花对袍缝。嘤嘤白马来，满脑黄金重。
下有幸灾儿，拾遗多新争。但求彼失所，但夸此经营。
"山东一十馀年别，今日相逢在上都。
冠盖相望催入相，待将功德格皇天。"
偃仰卷芳褥，顾步爱新阴。谋春未及竟，夏初遽见侵。"
论罢情益亲，涉旬忘归程。日携邑中客，闲眺江上城。
归来略略不相顾，却令侍婢生光辉。郎恨妇人易衰老，
翰林寂寞谁为主，鸣凤应须早上天。
去矣当自适，故乡饶薜萝。"
南馆城阴阔，东湖水气多。直须台上看，始奈月明何。
对花岂省曾辞杯。自从流落忧感集，欲去未到先思回。
寻胜不惮险，黔江屡洄沿。瞿塘五六月，惊电让归船。
"晚雨晓犹在，萧寥激前阶。星星满衰鬓，耿耿入秋怀。
台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。万户千门成野草，只缘一曲后庭花。
"将军将秦师，西南奠遐服。故垒清江上，苍烟晦乔木。
夜来月照红绦空。穷川极陆难为宝，孰说砗磲将玛瑙。
更想工人下手难。将展书堂偏觉好，每来朝客尽求看。
"箭镞本求利，淬砺良甚难。砺将何所用，砺以射凶残。
"浩态狂香昔未逢，红灯烁烁绿盘笼。
"酸寒孟夫子，苦爱老叉诗。生涩有百篇，谓是琼瑶辞。
王子下马来，曲沼鸣鸳鸯。焉知肠车转，一夕巡九方。
不见园花兼巷柳，马头惟有月团团。"
中宵倚墙立，淫泪何渐渐。天王哀无辜，惠我下顾瞻。
祸来昧几兆，事去空叹息。尘累与时深，流年随漏滴。
"早知皆是自拘囚，不学因循到白头。
"丘公已殁故人稀，欲过街西更访谁。
无端矫情性，漫学求科试。薄艺何足云，虚名偶频遂。
此遗不寻常，此鞭不容易。金坚无缴绕，玉滑无尘腻。
日临丹洞鹤归时。霜凝上界花开晚，月冷中天果熟迟。
北游偶逢公，盛语相称明。名因天下闻，传者入歌声。
枋口花间掣手归，嵩阳为我留红晖。
"已作龙钟后时者，懒于街里蹋尘埃。
干禄无便佞，宜知黜此身。员郎犹小小，国学大频频。
贵游意多味，贱别情易消。回雁忆前叫，浪凫念后漂。
此时怪事发，有物吞食来。轮如壮士斧斫坏，
刺史性与天地俱。见山客，狎鱼鸟。坐山客，北亭湖。
暮宿投民村，高处水半扉。犬鸡俱上屋，不复走与飞。
"鸟有偿冤者，终年抱寸诚。口衔山石细，心望海波平。
哭此不成春，泪痕三四斑。失芳蝶既狂，失子老亦孱。
河清谅嘉瑞，吾帝真圣人。时哉不我梦，此时为废民。
"霜洗水色尽，寒溪见纤鳞。幸临虚空镜，照此残悴身。
旗影卷赤电，剑锋匣青鳞。如何嵩高气，作镇楚水滨。
"闲馀何处觉身轻，暂脱朝衣傍水行。
坐疲都忘起，冠侧懒复正。幸蒙东都官，获离机与阱。
"谢公秋思渺天涯，蜡屐登高为菊花。贵重近臣光绮席，
道同有爱弟，披拂恣心赏。松谿窈窕入，石栈夤缘上。