到城莫说忠州恶，无益虚教杨八愁。"
假神力兮神未悟，行道之人不得度。我欲见神诛尔巫，
"林院无情绪，经春不一开。杨花飞作穗，榆荚落成堆。
"客从江南来，来时月上弦。悠悠行旅中，三见清光圆。
宦情君早厌，世事我深知。常于荣显日，已约林泉期。
存念岂虚设，并投琼与璠.弹珠古所讶，此用何太敦。
我随巴蟒瘴烟中。千山塞路音书绝，两地知春历日同。
"岐路南将北，离忧弟与兄。关河千里别，风雪一身行。
幂幂临塘草，飘飘思渚蓬。素琴鸣怨鹤，清汉望归鸿。
巫峡连天水，章台塞路荆。雨摧渔火焰，风引竹枝声。
雀罗门懒出，鹤发头慵裹。除却刘与吴，何人来问我。"
由兹六气顺，以遂万物性。时令一反常，生灵受其病。
dao cheng mo shuo zhong zhou e .wu yi xu jiao yang ba chou ..
jia shen li xi shen wei wu .xing dao zhi ren bu de du .wo yu jian shen zhu er wu .
.lin yuan wu qing xu .jing chun bu yi kai .yang hua fei zuo sui .yu jia luo cheng dui .
.ke cong jiang nan lai .lai shi yue shang xian .you you xing lv zhong .san jian qing guang yuan .
huan qing jun zao yan .shi shi wo shen zhi .chang yu rong xian ri .yi yue lin quan qi .
cun nian qi xu she .bing tou qiong yu fan .dan zhu gu suo ya .ci yong he tai dun .
wo sui ba mang zhang yan zhong .qian shan sai lu yin shu jue .liang di zhi chun li ri tong .
.qi lu nan jiang bei .li you di yu xiong .guan he qian li bie .feng xue yi shen xing .
mi mi lin tang cao .piao piao si zhu peng .su qin ming yuan he .qing han wang gui hong .
wu xia lian tian shui .zhang tai sai lu jing .yu cui yu huo yan .feng yin zhu zhi sheng .
que luo men lan chu .he fa tou yong guo .chu que liu yu wu .he ren lai wen wo ..
you zi liu qi shun .yi sui wan wu xing .shi ling yi fan chang .sheng ling shou qi bing .
译文
庭院空旷寂寞，春天景色行将逝尽；
晚上宓妃回到穷石住宿，清晨到洧盘把头发洗濯。
太寂寞了啊，想着远方的亲人、她的织梭就不由得停了下来。独宿空房的滋味，真是太令人难以忍受了，珠泪点点滚下了她的香腮。
细雨霏霏，浸湿了光阴，芳草萋萋，年复一年，与离恨一起生长。凤楼深深，多少情事如烟，封存在记忆之中。恍如隔世呦，望着饰有鸾鸟图案的铜镜，绣着鸳鸯的锦被，思念往事，寸断肝肠。
如此安逸怎不叫我羡慕？我不禁怅然地吟起《式微》。
听说矮小果下马，蛮儿都可任驾驭。
从西面登上香炉峰，向南望见瀑布高挂在山前。
我劝你不要顾惜华贵的金缕衣，我劝你一定(ding)要珍惜青春少年时。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看(kan)一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件(jian)事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性(xing)命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订(ding)其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
诗是我家祖辈相传的事业，而人们以为这只是世间寻常的父子情。
（二）
有壮汉也有雇工，
风潇潇呀雨潇潇，窗外鸡鸣声声绕。《风雨》佚名 古诗之时见到你，心病怎会不全消。
注释
⒃浩然：刚直正大之气。
①雨歇句：此言秋雨停了，梧桐树叶不再滴雨，好像是停止了它滴滴的眼泪。
③噤：闭口，嘴张不开。
并：一起，一齐，一同。
⑽鹖（hé）弁（biàn）：本义指武将的官帽，指武官。
孟浩然于开元二十四年（736）出游湘赣，这首诗当作于诗人为张九龄幕府从事时因公出差经彭蠡湖（即今江西鄱阳湖）往扬州途中。
"殷勤夏口阮元瑜，二十年前旧饮徒。最爱轻欺杏园客，
一种钱唐江畔女，着红骑马是何人。"
捐馆梁王去，思人楚客来。西园飞盖处，依旧月裴回。"
荣过苏秦佩印归。鱼缀白金随步跃，鹘衔红绶绕身飞。
睡酣不语笑，真寝无梦寐。殆欲忘形骸，讵知属天地。
催沽美酒敢辞贫。声声劝醉应须醉，一岁唯残半日春。"
战马头皆举，征人手尽垂。呜呜三奏罢，城上展旌旗。"
"乱峰深处云居路，共蹋花行独惜春。
熘滴檐冰尽，尘浮隙日斜。新居未曾到，邻里是谁家。"
"永寿寺中语，新昌坊北分。归来数行泪，悲事不悲君。
"巧者力苦劳，智者心苦忧。爱君无巧智，终岁闲悠悠。
岁时销旅貌，风景触乡愁。牢落江湖意，新年上庾楼。
薄俸未及亲，别家已经时。冬积温席恋，春违采兰期。
明月满庭池水渌，桐花垂在翠帘前。"
"苏杭自昔称名郡，牧守当今当好官。两地江山蹋得遍，
唯应夜识深山道，忽遇君侯一报恩。"
斗柄侵妖彗，天泉化逆鳞。背恩欺乃祖，连祸及吾民。
一从贼垒平，陈蔡民晏然。骡军成牛户，鬼火变人烟。
中间歌吹更无声。"
"动者乐流水，静者乐止水。利物不如流，鉴形不如止。
未年三十生白发。"
鲜妍脂粉薄，暗淡衣裳故。最似红牡丹，雨来春欲暮。
中心本无系，亦与出门同。"
齐映前导引骓头，严震迎号抱骓足。路旁垂白天宝民，
首章叹时节，末句思笑言。懒慢不相访，隔街如隔山。
杭土丽且康，苏民富而庶。善恶有惩劝，刚柔无吐茹。
澈底心清水共虚。鹏翼已翻君好去，乌头未变我何如。
雪压朝厨未有烟。身病忧来缘女少，家贫忘却为夫贤。
谁家高士关门户，何处行人失道途。舞鹤庭前毛稍定，
滉漾经鱼藻，深沈近浴堂。分庭皆命妇，对院即储皇。
更愧小胥咨拜表，单衫冲雪夜深来。"
舟船通海峤，田种绕城隅。栉比千艘合，袈裟万顷铺。
愁立驿楼上，厌行官堠前。萧条秋兴苦，渐近二毛年。"
凭高视听旷，向远胸襟开。唯有故园念，时时东北来。"
叶如裙色碧绡浅，花似芙蓉红粉轻。
从前日月属官家。樽前免被催迎使，枕上休闻报坐衙。
夜半樟亭驿，愁人起望乡。月明何所见，潮水白茫茫。
渺渺江陵道，相思远不知。近来文卷里，半是忆君诗。
形骸与冠盖，假合相戏弄。但异睡着人，不知梦是梦。
往往闻其风，俗士犹或非。怜君头半白，其志竟不衰。
不种东溪柳，端坐欲何为。"
"素房含露玉冠鲜，绀叶摇风钿扇圆。本是吴州供进藕，
"投君之文甚荒芜，数篇价直一束刍。报我之章何璀璨，
是行颇为惬，所历良可纪。策马度蓝溪，胜游从此始。"
"野人性僻穷深僻，芸署官闲不似官。万里洞中朝玉帝，
"颔下髭须半是丝，光阴向后几多时。非无解挂簪缨意，
缉缀瑕疵遣潜说。一朝诏下辞金屋，班姬自痛何仓卒。
"早接清班登玉陛，同承别诏直金銮。凤巢阁上容身稳，
禅功自见无人觉，合是愁时亦不愁。"
帘开侍儿起，见我遥相谕。铺设绣红茵，施张钿妆具。
南雁北归君未归。洞主参承惊豸角，岛夷安集慕霜威。
檐宇夜来旷，暗知秋已生。卧悲衾簟冷，病觉支体轻。
十一月中长至夜，三千里外远行人。若为独宿杨梅馆，冷枕单床一病身。
老死人间无此声。远方士，尔听五弦信为美，
"峡外相逢远，樽前一会难。即须分手别，且强展眉欢。
衡门虽是栖迟地，不可终朝锁老身。"
种田意已决，决意复何如。卖马买犊使，徒步归田庐。
"红旗破贼非吾事，黄纸除书无我名。
低回慢弄关山思，坐对燕然秋月寒。月寒一声深殿磬，
不蹋长安十二衢。药铫夜倾残酒暖，竹床寒取旧毡铺。
轩窗帘幕皆依旧，只是堂前欠一人。"
"病眼少眠非守岁，老心多感又临春。
禁闼青交琐，宫垣紫界墙。井阑排菡萏，檐瓦斗鸳鸯。
往事渺茫都似梦，旧游流落半归泉。醉悲洒泪春杯里，
今因为说无生死，无可对治心更闲。"
"昔岁俱充赋，同年遇有司。八人称迥拔，两郡滥相知。
莫染红丝线，徒夸好颜色。我有双泪珠，知君穿不得。
风翻朱里幕，雨冷通中枕。耿耿背斜灯，秋床一人寝。
蛮榼来方泻，蒙茶到始煎。无辞数相见，鬓发各苍然。"
传盏加分数，横波掷目成。华奴歌淅淅，媚子舞卿卿。
犹去孤舟三四里，水烟沙雨欲黄昏。"
虎尾忧危切，鸿毛性命轻。烛蛾谁救活，蚕茧自缠萦。
穿霞日脚直，驱雁风头利。去国来几时，江上秋三至。
骊山温水因何事，流入金铺玉甃中。"
老将占天阵，幽人钓石矶。荷锄元亮息，回棹子猷归。
波闲戏鱼鳖，风静下鸥鹭。寂无城市喧，渺有江湖趣。
传癖今应甚，头风昨已痊。丹青公旧物，一为变蚩妍。"
"提拔出泥知力竭，吹嘘生翅见情深。剑锋缺折难冲斗，
以乱干和天宝末，明年胡尘犯宫阙。乃知法曲本华风，
开窗不煳纸，种竹不依行。意取北檐下，窗与竹相当。