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孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作

先秦 / 缪徵甲

异日期对举,当如合分支。"
"为爱逍遥第一篇,时时闲步赏风烟。
"掌运职既大,摧邪名更雄。鹏飞簸曲云,鹗怒生直风。
膺图受禅登明堂,共流幽州鲧死羽。四门肃穆贤俊登,
黄尘满面长须战,白发生头未得归。"
一日数开扉,仙闪目不停。徒夸远方岫,曷若中峰灵。
早晚王师收海岳,普将雷雨发萌芽。"
"貂帽垂肩窄皂裘,雪深骑马向西州。
"扬旌过陇头,陇水向西流。塞路依山远,戍城逢笛秋。
"闭门感秋风,幽姿任契阔。大野生素空,天地旷肃杀。
甸邑叨前列,天台愧后行。鲤庭传事业,鸡树遂翱翔。
早知大理官,不列三后俦。何况亲犴狱,敲搒发奸偷。
圣朝方用敢言者,次第应须旧谏臣。"
江深青草岸,花满白云城。为政多孱懦,应无酷吏名。


孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作拼音解释:

yi ri qi dui ju .dang ru he fen zhi ..
.wei ai xiao yao di yi pian .shi shi xian bu shang feng yan .
.zhang yun zhi ji da .cui xie ming geng xiong .peng fei bo qu yun .e nu sheng zhi feng .
ying tu shou chan deng ming tang .gong liu you zhou gun si yu .si men su mu xian jun deng .
huang chen man mian chang xu zhan .bai fa sheng tou wei de gui ..
yi ri shu kai fei .xian shan mu bu ting .tu kua yuan fang xiu .he ruo zhong feng ling .
zao wan wang shi shou hai yue .pu jiang lei yu fa meng ya ..
.diao mao chui jian zhai zao qiu .xue shen qi ma xiang xi zhou .
.yang jing guo long tou .long shui xiang xi liu .sai lu yi shan yuan .shu cheng feng di qiu .
.bi men gan qiu feng .you zi ren qi kuo .da ye sheng su kong .tian di kuang su sha .
dian yi dao qian lie .tian tai kui hou xing .li ting chuan shi ye .ji shu sui ao xiang .
zao zhi da li guan .bu lie san hou chou .he kuang qin an yu .qiao peng fa jian tou .
sheng chao fang yong gan yan zhe .ci di ying xu jiu jian chen ..
jiang shen qing cao an .hua man bai yun cheng .wei zheng duo chan nuo .ying wu ku li ming .

译文及注释

译文
若是登临之际,放眼辽阔河山,突然怀思远别的亲友;就算是独处家中,看到风雨吹落(luo)了繁花,更令人感伤春光易逝。不如(ru)在酒宴上,好好爱怜眼前的人。英译
菊花开了又落了,日子一天(tian)天过去。塞北的大雁在高空振翅南飞,思念的人却还没(mei)有回来。悠(you)悠明月照在帘子上,随风飘飘然。
功德荣誉上能配天,妥善治理天下万民。
  孟子说:“假如大王在奏乐,百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声,都眉开眼笑地相互告诉说:‘我们大王大概没有疾病吧,要不怎么能奏乐呢?’假如大王在围猎,百姓们听到大王车马的喧嚣,见到华丽的旗帜,都眉开眼笑地相互告诉说:‘我们大王大概没有疾病吧,要不怎么能围猎呢?’这没有别的原因,是由于和民众一起娱乐的缘故。
还记得梦中来时的路是那么清晰地出现在眼前。我似乎还沉醉在江亭的歌舞之中。长辈面前一定有询问你的人,是为了诉说离别之后的心绪。
  平野上淡淡的烟雾,又送贵族公子而去。花儿仍在哭泣,黄莺寂然无语。芭蕉心缩卷不展,依依杨柳愁思千缕。今夜的雨,一定会化为那相思树,双目所过间,都成前尘故事。不知何时能再相会?饮下百倍桑落酒,高唱三叠阳关句,情还未了,渡口边的月已迷蒙了江水。
忧虑的东西少了自然觉得没有烦心事,心情畅快就会觉得很顺心。
极目望去,大船在江心正溯流而上,天色渐晚更勾起我思乡的情愁。
让我只急得白发长满了头颅。
  我认为菊花,是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵者;莲花,是花中(品德高尚)的君子。唉!(对(dui)于)菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听到了。(对于)莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?(对于)牡丹的喜爱,人数当然就很多了!
初把伊尹视作小臣,后来用作辅政宰相。
河滩上已经满是蒌蒿,芦笋也开始抽芽,而河豚此时正要逆流而上,从大海回游到江河里来了。大雁北飞,就像要回到北方家乡的人那样,但是由于依恋,差一点掉了队。
深仇大恨不能约束根除,如同衣袍宽大没有束带;空洞的话太多没有诚心,最后只会导致事情失败。
凄凉的大同殿,寂寞的白兽闼。
此番别离心怀万般遗恨,忽起忽坐(zuo)心神片刻不宁。
天台山虽高四万八千丈,面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。

注释
⑸萁:豆类植物脱粒后剩下的茎。
⑤五弦:乐器名,似琵琶而略小。
41、邪:通“耶”,表示疑问的语气词,意为“吗”
[37]舳舻(zhú lú 逐卢):战船前后相接。这里指战船。
(58)以:凭借。若:如此。若:你。
13.凭征鞍:站在马身边。词题小序说“马上”,作者骑着马行进。

赏析

  “晓夕采桑多苦辛”一句紧扣诗题,“晓夕”二字直述采桑叶时问之长,突出劳动的艰苦。从这一句诗中,表现了采桑人的倦容,“多苦辛”三字又表现了作者同情《蚕妇》来鹄 古诗的思想感情。接下去诗人明确告诉人们,这些整天采桑叶的《蚕妇》来鹄 古诗并不是不爱盛开的百花,而只是在养蚕的大忙季节不得“闲身”而已。
  诗的下半段叙事抒情,“未报恩波知死所,莫令炎瘴送生涯。”前句的“未”字贯“报”与“知”,意谓:皇帝的深恩我尚未报答,死所也未可得知,但求不要在南方炎热的瘴气中虚度余生而已。这两句是全诗的关键,蕴含着诗人内心深处许多矛盾着的隐微之情;有无辜被贬的愤怨与悲愁,又有对自己从此消沉下去的担心;有自己被贬南荒回归无望的叹息,又有对未来建功立业的憧憬。他虽然没有直接说忧愁怨恨,只提到“死所”、“炎瘴”,却比说出来更为深切。在这样的处境中,尚还想“未报恩波”,这表现出儒家“怨而不怒”的精神。有了这一联的铺垫,下一联就容易理解。“吟君诗罢看双鬓,斗觉霜毛一半加。”“斗”同“陡”,是顿时的意思。“斗觉”二字用得奇崛,把诗人的感情推向高潮。这一联写得委婉曲折,诗人没有正面写自己如何忧愁,却说读了张署来诗后鬓发顿时白了一半,似乎来诗是愁的原因,这就把全诗惟一正面表现愁怨的地方掩盖住了。并且写愁不说愁,只说霜毛陡加,至于何以至此,尽在不言之中。诗意婉转,韵味醇厚。
  南朝文士,多有戏美姬、咏歌舞之作,此类诗作,大抵都以秾丽的词藻,描写女子的颜色、服饰、歌姿、舞态,往往流于浮艳轻靡。梁代诗人王暕,虽未能免俗,也有《咏舞》之作,但在艺术表现上,这首小诗却别出机杼,不落窠臼。
  本来,松树是耐寒的树木,生长在深山大谷之中,葱郁轮囷,气势凌云。人们称赞它有崇高的品德,所谓“岁寒,然后知松柏之后凋也”。“草木有本心,何求美人折?”(张九龄《感遇》)卖松人为了求利,才把它送到长安,希望“卖与翠楼人”。这些富贵人家看惯了宠柳娇花,对松树的“瘦叶”、“淡花”的外表,是不屑一顾的。这样,松树崇高的美学价值在这种场合之中,就不会为人们所认识。翠楼人不爱寒涧树,卖松人的主观愿望和客观的社会需要很不一致。即使松树得售于翠楼人,这时,它失去了原来生长的土壤,就不能托根了。在微婉的词句中,表明松树是大不该被送到长安来寻求买主。
  诗里写了张署的“君歌”和作者的“我歌”。题为“赠张功曹”,却没有以“我歌”作为描写的重点,而是(er shi)反客为主,把“君歌”作为主要内容,借张署之口,浇诗人胸中之块垒。
  这首诗的妙处在于后两句。诗人把南风写成是一个十分诙谐而又善于戏谑的老朋友,他偷偷地推开了门,闯了进来,还装作爱读书的样子,正不停地翻着书。诗人为读者种了一株诗苑“惹笑树”,令人读后忍俊不禁,发出爽朗的笑声。其实,这样写并非诗人首创,发明权当属唐人,薛能的《老圃堂》有“昨日春风欺不在,就床吹落读残书”,李白的《春思》有“春风不相识,何事入罗帏”,诗人融薛、李诗句于一炉,经过锤炼锻造,又添上绝妙的“偷”字,表达效果远远超过了原作。这绝不是“偷”,而是创新。
  “世人结交须黄金,黄金不多交不深。”揭露出金钱对人情世态的“污染”。黄金一直是古代社会的硬通货,而金钱换“友谊”的事情无论古今都不乏其例。早在西晋,鲁褒就深刻地指出:“舟车上下,役使孔方。凡百君子,同尘和光。上交下接,名誉益彰。”(《钱神论》)
  然而,诗人对自己的一生,也并非真的一无憾意。在诗人的内心深处,仍蕴蓄着几分悲怆和苦涩。此文写到结尾,诗人的辞世之梦也已编织到了最幽暗的一幕:当诗人看见自己在昏昧中告别“逆旅之馆”、踽踽飘临“萧萧墓门”之际,虽然表现了“不封不树,日月遂过”的淡泊,“匪贵前誉,孰重后歌”的超旷,但还是发出了“廓兮已灭,慨焉已遐”的苍凉慨叹。此刻,诗人似乎对过去的一生,又投去了最后的一瞥,诗人忽然见到了另一个自己:从“猛志逸四海,骞翮思远翥”(《杂诗》)的少年意气,到“大济于苍生”(《感士不遇赋》)壮年怀抱,从对“荆轲”抗暴精神的讴歌,到对“桃花源”无压迫社会的向往。在诗人的一生中,除了“性本爱丘山”的率真外,原也有造福世界的雄怀。然而,诗人所置身的时代,却是一个“网密裁而鱼骇,宏罗制而鸟惊”的专制时代。理想被幻灭,壮志被摧折,诗人纵然“怀琼握兰”,又能有何作为,最终只能如一只铩羽之鸟、一朵离岫之云,在归隐林下的孤寂中了其一生。这深藏在内心的悲怆,在诗人离世的最后一瞥中,终于如潮而涌,化作了结语的嗟叹:“人生实难,死如之何?”
  从读者心理看,李白这样称许友人的才情,接下来该从这个角度生发开去。可是,“粉图珍裘五云色”再另起一头,诗人不再谈诗论文,却说起那五云裘来。这其实是切入正题。前面四句,原来是铺垫。五云裘者,五色绚烂如云,故以五云名之。以下一大段,大笔挥洒,对五云裘作具体描绘。其中亦有变化。“粉图珍裘五云色,晔如晴天散彩虹。文章彪炳光陆离”三句,写裘之色彩斑烂,华美无比,所以断定出自神女之手,是一件神物。这在文意上成一小顿。之后,又回到裘本身,写云裘上的美丽的图案,图案上的松花碧苔、江草江花、大海小岛、远山红霞。这宏大的画图,精微的工艺,显然非一朝一夕所能完成,因而再一次判断为“几年功成夺天造”。神女所制,已是高贵无比,而以神女之巧,方几年完成,又见其构思之精巧、工艺之复杂、工程之浩大,也就衬出这五云裘之弥足珍贵。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真(de zhen)实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  这首抒情诗抓住了人生片断中富有戏剧性的一刹那,用白描的手法,寥寥几笔,就使人物、场景跃然纸上,栩栩如生。它不以任何色彩映衬,似墨笔画;它不用任何妆饰烘托,是幅素描;它不凭任何布景借力,犹如一曲男女声对唱;它截头去尾,突出主干,又很象独幕剧。题材平凡,而表现手法不凡。
  第三章以日月的迭来迭往,来兴丈夫久役不归。同时,以日月久长来拟自己的悠悠思绪。而关河阻隔,怅问丈夫归来何期,亦可见思妇怀念之切。此章中的“瞻”字涵盖思妇所见。思妇与所见的日月构成意象空间,虚拟出一幅思妇正在伫立遥望的情景,加以前文所见《雄雉》佚名 古诗的点染,便传递出强烈的画面感。“道之云远”把思妇的视线指向其久役的丈夫,它与第一章“自诒伊阻”相承为义,分别从空间的(jian de)距离(“远”)和空间的间断(“阻”)来说的。“曷云能来”,是对思妇“悠悠我思”的现实回答,也是思妇瞻望的必然结果。道远路阻,丈夫无法回来,这也深深透露出对当时现实的无奈。
  1、循循导入,借题发挥。
  此诗感情真挚,且层次清晰,由“戍”而写到“没”,由“消息”断而写到“死生”不明,由“死生”不明而写到“欲祭”不忍,终以无可奈何的放声大哭为结,一路写来,入情入理。而诗人借用这种过期的追悼,适足增添了全诗的悲剧性。正因为是“前年”的事件,所以有“断消息”的感受,有“疑君在”的幻想,痛慨、痴情,欲绝惨深。废帐残旗,归马踽凉(ju liang),是诗人的揣想,却真实地再现了“没番”的战罢情形。其缺点是语言过于直朴,缺乏蕴含,前四句只是铺叙事情经过,占了一半的篇幅,倘若把这些内容移入题目中去,腾出地方集中抒情,效果会佳。
  “《去者日以疏》佚名 古诗,来者日以亲。”互为错综的这两句,既是由因而果,也是相辅相成。天地,犹如万物的逆旅;人生,犹如百代的过客,本来就短促万分,更何况又是处于那一个“白骨露于野,千里无鸡鸣”(曹操《蒿里行》)的灾难重重的时代。死去的人岁月长了,印象不免由模糊而转为空虚、幻灭。新生下来的一辈,原来自己不熟悉他们,可经过一次次接触,就会印象加深。去的去了,来的来了。今日之“去”,曾有过往昔之“来”;而今日之“来”,当然也会有来日之“去”。这不仅和王羲之《兰亭集序》中所说的“后之视今,亦犹今之视昔”相似,此外也更说明一点:东汉末年以至魏晋文人,他们的心理空间的确宽广。他们喜爱对人生进行探索,对命运进行思考。按照这首诗的时间的逻辑顺序看来,作者应该是先写走出郭门,看到遍野古墓,油然怆恻,萌起了生死存亡之痛、人天廖廓之想,然后再推开一笔,发挥世事代谢、岁月无常的哲理。可是作者偏不这样写,而是猛挥其雷霆万钧之笔,乍一开头,就写下了这样苍苍莽莽、跨越古今、隐含着人世间无限悲欢离合之情的两句。从技巧上说是以虚带实,以虚涵实;从作者的思维定势说,则是在诗篇开头,已经凭宏观纵目,指向了人事代谢的流动性,从而针对这一“来”一“去”进行洞察性的观照和内窥性的反思。

创作背景

  此诗题注:“时为殿中侍御史,知南选,至襄阳有作。”据此可知此诗作于唐玄宗开元二十九年(741年)。

  

缪徵甲( 先秦 )

收录诗词 (5659)
简 介

缪徵甲 缪徵甲,字布庐,江阴人。诸生。有《存希阁诗集》。

饮茶歌诮崔石使君 / 子车勇

横空盘硬语,妥帖力排奡.敷柔肆纡馀,奋勐卷海潦。
焉用汩其泥,岂在清如冰。非白又非黑,谁能点青蝇。
先生今复生,斯文信难缺。下笔证兴亡,陈词备风骨。
光洁无秋思,凉旷吹浮媚。竹香满凄寂,粉节涂生翠。
"羸马孤童鸟道微,三千客散独南归。
"分命诸侯重,葳蕤绣服香。八蛮治险阻,千骑蹋繁霜。
太上道君莲花台,九门隔阔安在哉。呜唿沈君大药成,
蜃沉海底气升霏,彩雉野伏朝扇翚。处子窈窕王所妃,


停云·其二 / 愚春风

讲学金华殿,亲耕钩盾田。侍臣容谏猎,方士信求仙。
地失嘉禾处,风存蟋蟀辞。暮齿良多感,无事涕垂颐。"
汝既出家还扰扰,何人更得死前休。"
嘉木偶良酌,芳阴庇清弹。力农唯一事,趣世徒万端。
动植皆分命,毫芒亦是身。哀哉此幽物,生死敌浮尘。
神仙望见不得到,却逐回风何处归。"
"何事慰朝夕,不逾诗酒情。山河空道路,蕃汉共刀兵。
兹焉不可继,梦寐空清辉。"


水仙子·讥时 / 桓之柳

傍人不解寻根本,却道新花胜旧花。"
有美壮感激,无何远栖迟。摧藏变化用,掩抑扶摇姿。
远地触途异,吏民似猿猴。生狞多忿很,辞舌纷嘲啁。
"转觉人间无气味,常因身外省因缘。经过独爱游山客,
中间数鲍谢,比近最清奥。齐梁及陈隋,众作等蝉噪。
晓日驱征骑,春风咏采兰。谁言臣子道,忠孝两全难。"
鸡犬还应识,云霞顿觉鲜。追思应不远,赏爱谅难偏。
见拟移居作邻里,不论时节请开关。"


论诗三十首·二十四 / 狮初翠

"作诗无知音,作不如不作。未逢赓载人,此道终寂寞。
旧闻南方多长老,次第来入荆门道。荆州本自重弥天,
晨兴为谁恸,还坐久滂沱。论文与晤语,已矣可如何。"
风止松犹韵,花繁露未干。桥形出树曲,岩影落池寒。
逐虏招降远,开边旧垒移。重收陇外地,应似汉家时。"
江湖有故庄,小女啼喈喈。我忧未相识,乳养难和谐。
"拘情病幽郁,旷志寄高爽。
"桂阳岭,下下复高高。人稀鸟兽骇,地远草木豪。


春游 / 笪辛未

昨夜村饮归,健倒三四五。摩挲青莓苔,莫嗔惊着汝。
闲穷四声韵,闷阅九部经。身外皆委顺,眼前随所营。
无端矫情性,漫学求科试。薄艺何足云,虚名偶频遂。
如今县令亦风流。新开潭洞疑仙境,远写丹青到雍州。
"久住空林下,长斋耳目清。蒲团借客坐,石磹甃人行。
何处深春好,春深种莳家。分畦十字水,接树两般花。
襄阳风景由来好,重与江山作主人。"
日上苍龙阙,香含紫禁林。晴光五云叠,春色九重深。


蝴蝶儿·蝴蝶儿 / 不向露

冶长信非罪,侯生或遭骂。怀书出皇都,衔泪渡清灞。
那暇更护鸡窠雏。我念干坤德泰大,卵此恶物常勤劬。
刺史肃蓍蔡,吏人沸蝗螟。点缀簿上字,趋跄閤前铃。
用将济诸人,舍得业孔颜。百年讵几时,君子不可闲。"
闻道今年寒食日,东山旧路独行迟。"
三春看又尽,两地欲如何。日望长安道,空成劳者歌。"
叶铺全类玉,柯偃乍疑龙。讵比寒山上,风霜老昔容。"
"河之水,去悠悠。我不如,水东流。我有孤侄在海陬,


中秋咏怀借杜子美秋日述怀一百韵和寄柳州假鸣桑先生 / 东方娥

发硎去虽远,砺镞心不阑。会射蛟螭尽,舟行无恶澜。"
东方朝日迟迟升,迎风弄景如自矜。数声不尽又飞去,
嵽嵲遂走玄宫闾。哭声訇天百鸟噪,幽坎昼闭空灵舆。
白华鉴寒水,怡我适野情。前趋问长老,重复欣嘉名。蹇连易衰朽,方刚谢经菅。敢期齿杖赐?聊且移孤茎。丛萼中竞秀,分房处舒英。柔条乍反植,劲节常对生。循玩足忘疲,稍觉步武轻。安能事翦伐,持用资徒行。
夜渡洞庭看斗柄。岂料生还得一处,引袖拭泪悲且庆。
平原孟尝骨已土,始有夫子堪知音。忽然夫子不语,
犹思风尘起,无种取侯王。"
"九转欲成就,百神应主持。婴啼鼎上去,老貌镜前悲。


秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人 / 濮阳云龙

"端州石砚人间重,赠我因知正草玄。阙里庙堂空旧物,
晚日华阴雾,秋风函谷尘。送君从此去,铃阁少谈宾。"
"昔事庐山远,精舍虎溪东。朝阳照瀑水,楼阁虹霓中。
此意倍寥廓,时来本须臾。今也泥鸿洞,鼋鼍真得途。"
"推车阃外主恩新,今日梁川草遍春。
晚树迷新蝶,残霓忆断虹。古时填渤澥,今日凿崆峒。
黄昏次汜水,欲过无舟航。号唿久乃至,夜济十里黄。
那知我年少,深解酒中事。能唱犯声歌,偏精变筹义。


浣溪沙·燕垒雏空日正长 / 头思敏

谓巫言是履。在门五日,如待之死。有所恨兮。
劳收贾生泪,强起屈平身。花下本无俗,酒中别有神。
明朝别后无他嘱,虽是蒲鞭也莫施。"
江鸿耻承眷,云津未能翔。徘徊尘俗中,短毳无辉光。"
"仙子东南秀,泠然善驭风。笙歌五云里,天地一壶中。
历阳秋色正澄鲜。云衔日脚成山雨,风驾潮头入渚田。
守帐然香暮,看鹰永夜栖。黄龙就别镜,青冢念阳台。
千秋亭下赋初成。庭梧已有栖雏处,池鹤今无子和声。


春寒 / 招壬子

中有合欢蕊,池枯难遽呈。凉宵露华重,低徊当月明。
洛阳城里多池馆,几处花开有主人。"
处贱无溷浊,固穷匪淫慆。踉跄辞束缚,悦怿换煎熬。
宿草恨长在,伤禽飞尚迟。武昌应已到,新柳映红旗。"
"禅客学禅兼学文,出山初似无心云。从风卷舒来何处,
"一别旧游尽,相逢俱涕零。在人虽晚达,于树似冬青。
昔逢汴水滨,今会习池阳。岂无再来期,顾恐非此方。
遥想荆州人物论,几回中夜惜元龙。"