减字木兰花·竞渡
"君在镜湖西畔住，四明山下莫经春。
"咫尺西江路，悲欢暂莫闻。青年俱未达，白社独离群。
今助欢娱飘酒杯。楚客难酬郢中曲，吴公兼占洛阳才。
"僻性爱古物，终岁求不获。昨朝得古砚，黄河滩之侧。
不是寻医药，非干送别离。素书传好语，绛帐赴佳期。
蜀笺方入写，越客始消吟。后辈难知处，朝朝枉用心。"
"石国胡儿人见少，蹲舞尊前急如鸟。织成蕃帽虚顶尖，
褒斜谷里夏犹寒。蜀门去国三千里，巴路登山八十盘。
归时常犯夜，云里有经声。"
精魂想在幽岩中。（霜夜听小童薛阳陶吹笛）
减字木兰花·竞渡拼音解释:
.jun zai jing hu xi pan zhu .si ming shan xia mo jing chun .
.zhi chi xi jiang lu .bei huan zan mo wen .qing nian ju wei da .bai she du li qun .
jin zhu huan yu piao jiu bei .chu ke nan chou ying zhong qu .wu gong jian zhan luo yang cai .
.pi xing ai gu wu .zhong sui qiu bu huo .zuo chao de gu yan .huang he tan zhi ce .
bu shi xun yi yao .fei gan song bie li .su shu chuan hao yu .jiang zhang fu jia qi .
shu jian fang ru xie .yue ke shi xiao yin .hou bei nan zhi chu .chao chao wang yong xin ..
.shi guo hu er ren jian shao .dun wu zun qian ji ru niao .zhi cheng fan mao xu ding jian .
bao xie gu li xia you han .shu men qu guo san qian li .ba lu deng shan ba shi pan .
gui shi chang fan ye .yun li you jing sheng ..
jing hun xiang zai you yan zhong ..shuang ye ting xiao tong xue yang tao chui di .
译文及注释
译文
早晨辞别青山晚上又相见，出门闻马鸣令我想念故乡。
现在我和去年一起游玩的(de)朋友,又来到了西湖边上。
我坐在窗前，可以望见西岭上堆积(ji)着终年不化(hua)的积雪，门前停泊着自万里外(wai)的东吴远行而来的船只。
孟子进见梁襄王，出来后，对人说：“（梁襄王）远远看上去不像个国君的样子，走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。
决不让中国大好河山永远沉沦！
须臾（yú)
二十年来历经沧桑患难相同，今天忽然歧路分别各自西东。
顺着山路慢慢地走着，竟不知路途远近。沿路的黄莺鸣叫着把我送到了家。
感怀这一轮孤光自照的明月啊，多少年徘徊于岭海之间，胸襟仍象冰雪一样透明。而此刻的我，正披着萧瑟(se)幽冷的须发和衣袂，平静的泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。让我捧(peng)尽西江清澈的江水，细细的斟在北斗星做成的酒勺中，请天地万象统统来做我的宾客，我尽情的拍打着我的船舷，独自的放声高歌啊，怎能记得此时是何年！
被千万层山水阻隔使书信来往间断，今日忽接到你寄来的诗，难得你爱怜我在梦中还打听我。
桂殿哀愁的生活，长久得已记不得多少年。屋内四壁，已积起秋的尘埃。夜里青蓝的天上高挂着镜子一样的明月，只照射着长门宫里那孤寂的情怀。
我愿意变为海石榴树上那朝向东南的枝条，低低地垂下，时时牵拂你的绣花衣裙。
注释
27.终：始终。
⑸值千金：形容剑之名贵。值：价值。
皇 大，崇高
⑸项羽：名籍，字羽，秦末反秦领袖，称“西楚霸王”。
21.虺（hui3毁）：毒蛇。
①霍家：指西汉大将军霍光之家。
②瀚海：谓沙漠。明周祈《名义考》：瀚海，“以飞沙若浪，人马相失若沉，视犹海然，非真有水之海也。"
赏析
古人送别诗一般将“后会之期”置后诗后描写，如王昌龄的“沅江流水到辰阳，溪口逢君驿路长。远谪唯知望雷雨，明年春水共还乡。”（《送吴十九往沅陵》）孟浩然的“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”（《过故人庄》）司空曙这首诗则一反常态，将“后会之期”置于篇首，造成一种突兀奇崛之势，把人类难别难分之情表现得深婉曲折，动人心魄。
这是就文章本身来分析的，陈亮在写这篇文章的时候，他当然不会先安排好格架，然后去充填文字。恐怕倒是一气呵成，不知其然而然。古话说大匠能示人以规矩，不能示人以巧。学到了规矩，也只能算是“匠”，而“巧”才是艺术。陈亮这篇文章之所以写得像匕首，如此凝炼，锋茫逼射，是客观的政治条件促成的。正如水晶是压力的结果，精钢是锤与火的结果一样。对好友如此遭遇，他感到了极大的不平，胸中有一团烈火要喷发，然而政治的压力又是那样巨大。当群众呈辞时，摄郡事那“振手”即摇摆着双手的恐惧样子，他迫于群众的压力，不得不收下了状子，却依然“不敢以闻”时的恐怖心理，都形象地表达了韩子师之走，那背后的政治压力是巨大的，是以陈亮也不便直说。火不能爆发，只有转向内煎，外界的压力与内心的怒火相交，遂形成了这样如同匕首的冷然之精英。它之如此委宛含蓄，恐怕主要是出之于不得已。可见“巧”的成因，是感情的浓郁，而又限制其自由发泄的结果，自然，这也有赖于文字技巧的娴熟。陈亮的这篇文章之所以动人，正是由于他在这样的压力面前，仍然与人民一道，站在正义的这一边，有了真情实感，是以文章才能写得如此的气势磅礴，光彩照人。
首句起得似乎平平，但仔细玩味“阴浓”二字，不独状树之繁茂，且又暗示此时正是夏日午时前后，烈日炎炎，日烈，“树阴”才能“浓”。这“浓”除有树阴特别之意外，尚有深浅之“深”意在内，即树阴十分变态。《红楼梦》里描写大观园夏日中午景象，谓“烈日当空，树阴匝地”，即此意。夏日正午前后最能给人以夏日短的感觉。杨万里《闲居初夏午睡起》说“日长睡起无情思”，就是写的这种情趣。
贾宝玉的《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》从题材上应属于悼姬之作。古代婚姻主要取决于家世的利益，且夫妇关系主敬不主爱，比较而言，妓姬与男性文人的关系往往近乎自由的纯性爱性质；妓姬在男权文化中更缺少主宰自身命运的能力和权利，与文人在专制王权凌迫下往往赍志而殁，有类似之处，因此，与伤悼正妻的庄重与治家贤德，着力表现哀伤的深度不同，悼妓姬之作则更能表现出文人多情浪漫的天性，往往凄美缠绵，情韵悠长，具有较多反文化、非正统的意蕴。晴雯是宝玉房中的大丫头，地位仅次于袭人，实则有准侍妾身份。而且她不仅与宝玉同行同卧，亲密无间；还在精神方面与宝玉有一种不言而喻的契合，她身为下贱却要求人格尊严、不甘供人驱遣的皎皎个性，与宝玉追求自由、反对奴性的心性竟是一致的。因而，宝玉对晴雯很是珍视尊重，彼此抱着一片痴心，进行纯洁的精神恋爱。晴雯临死前向宝玉赠甲换袄，即是对这种爱情关系的明确表示。而宝玉诔文中采用“镜分鸾别”、“带断鸳鸯”以及(yi ji)“共穴”、“同灰”、“汝南”、“梓泽”等明显指称夫妻关系的典故，可见他也是把晴雯作为一个逝去的爱人的。
杜甫这首五言律诗是他在成都第二年所作的著名诗篇之一，历来为人们所传诵。当时，诗人在亲戚和朋友的帮助下，加上自己的苦心经营，他寓(ta yu)居的浣花草堂基本建成。经过长期颠沛流离和饱经忧患的杜甫，生活总算暂时得以安定，所以他才有町能对成都自然景物进行深入的观察和细致的琢磨，并在此基础上创作了不少吟咏它们的诗篇。《《春夜喜雨》杜甫 古诗》，就是其中最突出的一首。
综观全诗，既没有优美的画面，又没有华丽辞藻，语句平淡，平淡得近乎口语。对偶也不求工整，却极其自然，毫无斧凿痕迹。然而却把落第后的心境，表现得颇为深刻。言浅意深，颇有余味，耐人咀嚼。
诗的第三句“东风不为吹愁去”，不说自己愁重难遣，而怨东风冷漠无情，不为遣愁。这在诗思上深一层、曲一层，使诗句有避平见奇之妙。第四句“春日偏能惹恨长”，不说因愁闷而百无聊奈，产生度日如年之感，却反过来说成是春日惹恨，把恨引长，其立意就更新奇，遣词就更有深意。
这一段写吴三桂在山海关大战中战胜归来，文笔雄浑，场面壮阔，有开篇不凡、先声夺人和片言居要、一语中的优点。但是仅此两点，还不能称之为谋篇成功，因为这是《圆圆曲》吴伟业 古诗，此段却大谈吴三桂，如果与主题没有重大联系，似有离题之嫌。梅村谋篇之妙，往往出人意料。此段的创作意图在于以战喻美，曲线归宗，这是其谋篇的第三个成功之处，也是最重要的成功之处。
此外，该诗中所用的设问和作答的形式，在《诗经》中也时而可见。这种修辞方法作为讽刺或表现一种强烈的情绪是很合适的。
左思是西晋太康时期（280-289年）的杰出作家。他的诗赋成就很高。《三都赋》使“洛阳纸贵”，他的诗，谢灵运认为“古今难比”，钟嵘《诗品》也列为“上品”。《咏史八首》是左思诗歌的代表作，所以刘勰说：“拔萃于《咏史》”（《文心雕龙·才略》）。
“石根云气龙所藏，寻常蝼蚁不敢穴。”龙为君象，埋的是宋帝骸骨，故云(gu yun)“龙所藏”。石头为云根，因云触石而出，又其下藏着龙，而《易》有“云从龙”之语，故云“石根云气”。蝼蚁为微贱之物，他们不敢在这地方穴居，从而表示了作者对宋帝的尊敬。
诗的后八句，诗人笔锋一转，转而描绘出一幅清新高渺、晶莹剔透的画面，压抑沉重的氛围戛然而止，取而代之的是焕然一新的画面，清冬的远山，清晰可见，晶莹的雪花，将苍翠的山林覆盖，天地间一片白雪皑皑的景象，几许透亮，几许静穆。如此心旷神怡之境，将尘世的繁杂与诗人内心的苦闷化为乌有，这才是他真正渴望追求的境界。“皓然出东林，发我遗事意。”这是此番自然景象给诗人的启迪，亦是诗人内心最深的夙愿。末两句是劝诫堂弟之语，堂弟素来追求高雅之趣，早年极言追求“尘外”之意，却仍陷世俗之中，诗人想与堂弟携手共同隐退而居，却怎奈世俗纷扰，仍有故得延缓归期，然时光却转瞬即逝，匆匆而过。末句看似对堂弟的规劝，实则也是对自己进退两难境地的慨叹，忧谗畏祸的心情溢于言表。
有学者认为这首诗与《雅》诗中的某些揭露贵族腐朽和社会弊端的讽谕诗并不是一回事。所谓讽谕诗，乃是有政治远见和正义感的贵族文人，对社会问题所(ti suo)作的有意揭露，是感时抒愤之作。而这首诗却是一首沉湎于享乐生活的宴饮作乐之歌。所以，朱熹所谓“燕兄弟亲戚之诗”，是此诗作者之本义；而《诗序》的讽刺之说，则是读者所感受领悟到的诗义。作者未必然，读者未必不然，诗的形象所蕴含的意义，确乎大于作诗者的主观思想。这首诗在艺术技巧上也有一定的特点。如诗的开头，三章皆用问答句来表达。三章中间为了强调与主人关系的密切，采用了反问句式。从而使诗歌在表现上较为灵活，加深了读者的印象。另外，诗中还用了女萝攀缘松柏、人生短暂如雪如霰等比喻，增加了形象性。
寒食节，百姓禁烟，宫里却灯火辉煌。唐玄宗(xuan zong)和杨贵妃在望仙楼上通宵行乐。琵琶专家贺怀智作压场演奏，宦官高力士奉旨寻找著名歌女念奴进宫唱歌。邠王李承宁（二十五郎）吹管笛，笙歌响彻九霄。李谟傍靠宫墙按着笛子，偷学宫里新制的乐曲。诗人在描绘了一幅宫中行乐图后，又写玄宗回驾时万人夹道歌舞的盛况。
这是就文章本身来分析的，陈亮在写这篇文章的时候，他当然不会先安排好格架，然后去充填文字。恐怕倒是一气呵成，不知其然而然。古话说大匠能示人以规矩，不能示人以巧。学到了规矩，也只能算是“匠”，而“巧”才是艺术。陈亮这篇文章之所以写得像匕首，如此凝炼，锋茫逼射，是客观的政治条件促成的。正如水晶是压力的结果，精钢是锤与火的结果一样。对好友如此遭遇，他感到了极大的不平，胸中有一团烈火要喷发，然而政治的压力又是那样巨大。当群众呈辞时，摄郡事那“振手”即摇摆着双手的恐惧样子，他迫于群众的压力，不得不收下了状子，却依然“不敢以闻”时的恐怖心理，都形象地表达了韩子师之走，那背后的政治压力是巨大的，是以陈亮也不便直说。火不能爆发，只有转向内煎，外界的压力与内心的怒火相交，遂形成了这样如同匕首的冷然之精英。它之如此委宛含蓄，恐怕主要是出之于不得已。可见“巧”的成因，是感情的浓郁，而又限制其自由发泄的结果，自然，这也有赖于文字技巧的娴熟。陈亮的这篇文章之所以动人，正是由于他在这样的压力面前，仍然与人民一道，站在正义的这一边，有了真情实感，是以文章才能写得如此的气势磅礴，光彩照人。
首句起得似乎平平，但仔细玩味“阴浓”二字，不独状树之繁茂，且又暗示此时正是夏日午时前后，烈日炎炎，日烈，“树阴”才能“浓”。这“浓”除有树阴特别之意外，尚有深浅之“深”意在内，即树阴十分变态。《红楼梦》里描写大观园夏日中午景象，谓“烈日当空，树阴匝地”，即此意。夏日正午前后最能给人以夏日短的感觉。杨万里《闲居初夏午睡起》说“日长睡起无情思”，就是写的这种情趣。
贾宝玉的《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》从题材上应属于悼姬之作。古代婚姻主要取决于家世的利益，且夫妇关系主敬不主爱，比较而言，妓姬与男性文人的关系往往近乎自由的纯性爱性质；妓姬在男权文化中更缺少主宰自身命运的能力和权利，与文人在专制王权凌迫下往往赍志而殁，有类似之处，因此，与伤悼正妻的庄重与治家贤德，着力表现哀伤的深度不同，悼妓姬之作则更能表现出文人多情浪漫的天性，往往凄美缠绵，情韵悠长，具有较多反文化、非正统的意蕴。晴雯是宝玉房中的大丫头，地位仅次于袭人，实则有准侍妾身份。而且她不仅与宝玉同行同卧，亲密无间；还在精神方面与宝玉有一种不言而喻的契合，她身为下贱却要求人格尊严、不甘供人驱遣的皎皎个性，与宝玉追求自由、反对奴性的心性竟是一致的。因而，宝玉对晴雯很是珍视尊重，彼此抱着一片痴心，进行纯洁的精神恋爱。晴雯临死前向宝玉赠甲换袄，即是对这种爱情关系的明确表示。而宝玉诔文中采用“镜分鸾别”、“带断鸳鸯”以及(yi ji)“共穴”、“同灰”、“汝南”、“梓泽”等明显指称夫妻关系的典故，可见他也是把晴雯作为一个逝去的爱人的。
杜甫这首五言律诗是他在成都第二年所作的著名诗篇之一，历来为人们所传诵。当时，诗人在亲戚和朋友的帮助下，加上自己的苦心经营，他寓(ta yu)居的浣花草堂基本建成。经过长期颠沛流离和饱经忧患的杜甫，生活总算暂时得以安定，所以他才有町能对成都自然景物进行深入的观察和细致的琢磨，并在此基础上创作了不少吟咏它们的诗篇。《《春夜喜雨》杜甫 古诗》，就是其中最突出的一首。
综观全诗，既没有优美的画面，又没有华丽辞藻，语句平淡，平淡得近乎口语。对偶也不求工整，却极其自然，毫无斧凿痕迹。然而却把落第后的心境，表现得颇为深刻。言浅意深，颇有余味，耐人咀嚼。
诗的第三句“东风不为吹愁去”，不说自己愁重难遣，而怨东风冷漠无情，不为遣愁。这在诗思上深一层、曲一层，使诗句有避平见奇之妙。第四句“春日偏能惹恨长”，不说因愁闷而百无聊奈，产生度日如年之感，却反过来说成是春日惹恨，把恨引长，其立意就更新奇，遣词就更有深意。
这一段写吴三桂在山海关大战中战胜归来，文笔雄浑，场面壮阔，有开篇不凡、先声夺人和片言居要、一语中的优点。但是仅此两点，还不能称之为谋篇成功，因为这是《圆圆曲》吴伟业 古诗，此段却大谈吴三桂，如果与主题没有重大联系，似有离题之嫌。梅村谋篇之妙，往往出人意料。此段的创作意图在于以战喻美，曲线归宗，这是其谋篇的第三个成功之处，也是最重要的成功之处。
此外，该诗中所用的设问和作答的形式，在《诗经》中也时而可见。这种修辞方法作为讽刺或表现一种强烈的情绪是很合适的。
左思是西晋太康时期（280-289年）的杰出作家。他的诗赋成就很高。《三都赋》使“洛阳纸贵”，他的诗，谢灵运认为“古今难比”，钟嵘《诗品》也列为“上品”。《咏史八首》是左思诗歌的代表作，所以刘勰说：“拔萃于《咏史》”（《文心雕龙·才略》）。
“石根云气龙所藏，寻常蝼蚁不敢穴。”龙为君象，埋的是宋帝骸骨，故云(gu yun)“龙所藏”。石头为云根，因云触石而出，又其下藏着龙，而《易》有“云从龙”之语，故云“石根云气”。蝼蚁为微贱之物，他们不敢在这地方穴居，从而表示了作者对宋帝的尊敬。
诗的后八句，诗人笔锋一转，转而描绘出一幅清新高渺、晶莹剔透的画面，压抑沉重的氛围戛然而止，取而代之的是焕然一新的画面，清冬的远山，清晰可见，晶莹的雪花，将苍翠的山林覆盖，天地间一片白雪皑皑的景象，几许透亮，几许静穆。如此心旷神怡之境，将尘世的繁杂与诗人内心的苦闷化为乌有，这才是他真正渴望追求的境界。“皓然出东林，发我遗事意。”这是此番自然景象给诗人的启迪，亦是诗人内心最深的夙愿。末两句是劝诫堂弟之语，堂弟素来追求高雅之趣，早年极言追求“尘外”之意，却仍陷世俗之中，诗人想与堂弟携手共同隐退而居，却怎奈世俗纷扰，仍有故得延缓归期，然时光却转瞬即逝，匆匆而过。末句看似对堂弟的规劝，实则也是对自己进退两难境地的慨叹，忧谗畏祸的心情溢于言表。
有学者认为这首诗与《雅》诗中的某些揭露贵族腐朽和社会弊端的讽谕诗并不是一回事。所谓讽谕诗，乃是有政治远见和正义感的贵族文人，对社会问题所(ti suo)作的有意揭露，是感时抒愤之作。而这首诗却是一首沉湎于享乐生活的宴饮作乐之歌。所以，朱熹所谓“燕兄弟亲戚之诗”，是此诗作者之本义；而《诗序》的讽刺之说，则是读者所感受领悟到的诗义。作者未必然，读者未必不然，诗的形象所蕴含的意义，确乎大于作诗者的主观思想。这首诗在艺术技巧上也有一定的特点。如诗的开头，三章皆用问答句来表达。三章中间为了强调与主人关系的密切，采用了反问句式。从而使诗歌在表现上较为灵活，加深了读者的印象。另外，诗中还用了女萝攀缘松柏、人生短暂如雪如霰等比喻，增加了形象性。
寒食节，百姓禁烟，宫里却灯火辉煌。唐玄宗(xuan zong)和杨贵妃在望仙楼上通宵行乐。琵琶专家贺怀智作压场演奏，宦官高力士奉旨寻找著名歌女念奴进宫唱歌。邠王李承宁（二十五郎）吹管笛，笙歌响彻九霄。李谟傍靠宫墙按着笛子，偷学宫里新制的乐曲。诗人在描绘了一幅宫中行乐图后，又写玄宗回驾时万人夹道歌舞的盛况。
创作背景
北宋皇帝宋钦宗靖康年间（公元1126~1127年），金军攻破东京（今河南开封），俘虏了词人与其子，这首词即是词人为了表达亡国之痛而写下的。
句士良( 元代 )
收录诗词 (9294) 首
简 介
句士良 句士良，成都新繁（今四川郫县东北）人。仁宗庆历六年（一○四六）进士（清同治《新繁县志》卷九）。嘉祐间，以秘书丞知中江县（同上书卷一○）。神宗元丰间，知简州（《舆地纪胜》卷一四五《成都府路·简州》），官至朝散大夫（费着《氏族谱》）。今录诗二首。
长干行二首
"领得溪风不放回，傍窗缘砌遍庭栽。须招野客为邻住，
曾伤无遗嗣，纵有复何益。终古北邙山，樵人卖松柏。"
波白水黑山隐见，汨罗之上遥昏昏。风帆候晓看五两，
"江山万万重，归去指何峰。未入连云寺，先斋越浪钟。
无奈一声天外绝，百年已死断肠刀。"
此宵欢不接，穷岁信空还。何计相寻去，严风雪满关。"
毕命在旗下，僵尸横道周。义风激河汴，壮气沦山丘。
"湖外谁相识，思归日日频。遍寻新住客，少见故乡人。
有美堂暴雨
渡河不似如今唱，为是杨家怨思声。"
"宪府触邪峨豸角，琐闱驳正犯龙鳞。那知近地斋居客，
飞鸟皆束翼，居人不开门。独我赴省期，冒此驰毂辕。
门前几个采莲女，欲泊莲舟无主人。"
"衰翁岁除夜，对酒思悠然。草白经霜地，云黄欲雪天。
旧曲翻调笑，新声打义扬。名情推阿轨，巧语许秋娘。
恢恢布疏网，罪者何由逃。自顾孱钝姿，利器非能操。
晨思小山桂，暝忆深潭月。醉忆剖红梨，饭思食紫蕨。
忆江南·歌起处
喜极至无言，笑馀翻不悦。人生直作百岁翁，
梦中足不病，健似少年日。既悟神返初，依然旧形质。
往来几叶渡头船。青山远隔红尘路，碧殿深笼绿树烟。
貂蝉公独步，鸳鹭我同群。插羽先飞酒，交锋便着文。
"吏事日纷然，无因到佛前。劳师相借问，知我亦通禅。
"烟景冷苍茫，秋深夜夜霜。为思池上酌，先觉瓮头香。
君为使滑州，我来西入京。丈夫不泣别，旁人叹无情。
暮天还巢翼，明日陨叶柯。高谢岩谷人，鹿衣带女萝。
病起书怀
帆色起归越，松声厌避秦。几时逢范蠡，处处是通津。"
"清夜浮埃暂歇鄽，塔轮金照露华鲜。人行中路月生海，
洗药溪流浊，浇花雨力微。朝昏长绕看，护惜似持衣。"
忆昨谬官在乌府，喜君对门讨鱼鲁。直庐相望夜每阑，
目前唯有思君病，无底沧溟未是深。"
交横碧流上，竹映琴书床。出语无近俗，尧舜禹武汤。
烦君问岐路，为我生凄戚。百年衣食身，未死皆有役。
人眠瓮牖月，鹿饮竹门泉。多愧邻高隐，无成又一年。"
寄全椒山中道士
问尔精魄何所如。"
"匪将履尾求兢惕，那效探雏所患争。当路绝群尝诫暴，
"月明如水山头寺，仰面看天石上行。
夜灯分楚塞，秋角满湘船。郡邑多岩窦，何方便学仙。"
"阴云飒飒浪花愁，半度惊湍半挂舟。声尽云天君不住，
皎日不留景，良辰如逝川。愁心忽移爱，花貌无归妍。
君有一般输我事，柘枝看校十年迟。"
"笙歌罢曲辞宾侣，庭竹移阴就小斋。愁不解颜徒满酌，
春闺思
"夜梦上嵩山，独携藜杖出。千岩与万壑，游览皆周毕。
"三月初三日，千家与万家。蝶飞秦地草，莺入汉宫花。
生计甘寥落，高名愧自由。惯无身外事，不信世间愁。
枕润眠还懒，车羸出转忧。散空烟漠漠，迸熘竹修修。
兴尽凡缘因未晚，裴回依旧到人间。"
园林萧洒可终身。留侯爵秩诚虚贵，疏受生涯未苦贫。
今朝惆怅红尘里，惟忆闲陪尽日眠。"
"秋气日骚骚，星星双鬓毛。凉天吟自远，清夜梦还高。
江上渔者
拂床寻古画，拔刺看新丛。别有游人见，多疑住此中。"
旷朗半秋晓，萧瑟好风露。光洁疑可揽，欲以襟怀贮。
霅水漾清浔，吴山横碧岑。含珠复蕴玉，价重双南金。
群卑勤之恭洁兮，鉴贞盟乎山竹。（右一阕为祈神）。
"帝德方多泽，莓莓井径同。八方甘雨布，四远报年丰。
"闻说天坛花耐凉，笑风含露对秋光。
巡历世间犹未遍，乞求鸾鹤且裴回。"
勋庸留十代，光彩映诸邻。共贺升平日，从兹得谏臣。"
渔家傲·题玄真子图
"西园春欲尽，芳草径难分。静语唯幽鸟，闲眠独使君。
好是中朝绝亲友，九华山下诏来征。
驱马独归寻里巷，日斜行处旧红尘。"
修文返正风，刊字齐古经。惭将衰末分，高栖喧世名。"
洪河清渭天池浚，太白终南地轴横。祥云辉映汉宫紫，
已悲根半死，复恐尾全焦。幸在龙门下，知音肯寂寥。"
"宫楼一曲琵琶声，满眼云山是去程。
庭晚开红药，门闲荫绿杨。经过悉同巷，居处尽连墙。
秋凉晚步
可胜饮尽江南酒，岁月犹残李白身。"
"会解如来意，僧家独有君。开经对天子，骑马过声闻。
"何处风尘岁，云阳古驿前。三冬不再稔，晓日又明年。
仙宫一闭无消息，遥结芳心向碧云。"
"流水颓阳不暂停，东流西落两无情。
犬戎从此灭，巢穴不时平。万里横行去，封侯赖有成。"
见说凤池推独步，高名何事滞川中。"
手持十节龙头杖，不指虚空即指云。"
咏檐前竹
"偶来绝顶兴无穷，独有山僧笔最工。绿径日长袁户在，
"低屏软褥卧藤床，舁向前轩就日阳。一足任他为外物，
传教多离寺，随缘不计程。三千世界内，何处是无生。"
野田无复堆冤者。"
"与君白黑大分明，纵不相亲莫见轻。
"嘉兴郭里逢寒食，落日家家拜扫回。
老僧趺坐入定时，不知花落黄金地。"
出门即是寻常处，未可还它跨鹤鞭。"