首页 古诗词 踏莎行·杨柳回塘

踏莎行·杨柳回塘

元代 / 王建极

"仙宫有名籍,度世吴江濆。大道本无我,青春长与君。
无事坐悲苦,块然涸辙鱼。
回首不问家,归心遥向阙。烟波限吴楚,日夕事淮越。
食之可以凌太虚。受之颇谓绝今昔,求识江淮人犹乎比石。
"青雀翅羽短,未能远食玉山禾。
"府僚能枉驾,家酝复新开。落日池上酌,清风松下来。
野性方自得,人寰何所求。时因戏祥风,偶尔来中州。
马韩底厥贡,龙伯修其职。粤我遘休明,匪躬期正直。
"璧池忝门子,俄顷变炎凉。绿竹深虚馆,清流响洞房。
枳闻庐山法,松入汉阳禅。一枕西山外,虚舟常浩然。"
"柳暗百花明,春深五凤城。城乌睥睨晓,宫井辘轳声。
"解鞍先几日,款曲见新诗。定向公堂醉,遥怜独去时。
"不识阳关路,新从定远侯。黄云断春色,画角起边愁。
日落猿啼欲断肠。曲引古堤临冻浦,斜分远岸近枯杨。


踏莎行·杨柳回塘拼音解释:

.xian gong you ming ji .du shi wu jiang pen .da dao ben wu wo .qing chun chang yu jun .
wu shi zuo bei ku .kuai ran he zhe yu .
hui shou bu wen jia .gui xin yao xiang que .yan bo xian wu chu .ri xi shi huai yue .
shi zhi ke yi ling tai xu .shou zhi po wei jue jin xi .qiu shi jiang huai ren you hu bi shi .
.qing que chi yu duan .wei neng yuan shi yu shan he .
.fu liao neng wang jia .jia yun fu xin kai .luo ri chi shang zhuo .qing feng song xia lai .
ye xing fang zi de .ren huan he suo qiu .shi yin xi xiang feng .ou er lai zhong zhou .
ma han di jue gong .long bo xiu qi zhi .yue wo gou xiu ming .fei gong qi zheng zhi .
.bi chi tian men zi .e qing bian yan liang .lv zhu shen xu guan .qing liu xiang dong fang .
zhi wen lu shan fa .song ru han yang chan .yi zhen xi shan wai .xu zhou chang hao ran ..
.liu an bai hua ming .chun shen wu feng cheng .cheng wu pi ni xiao .gong jing lu lu sheng .
.jie an xian ji ri .kuan qu jian xin shi .ding xiang gong tang zui .yao lian du qu shi .
.bu shi yang guan lu .xin cong ding yuan hou .huang yun duan chun se .hua jiao qi bian chou .
ri luo yuan ti yu duan chang .qu yin gu di lin dong pu .xie fen yuan an jin ku yang .

译文及注释

译文
  据我了解,则天皇后时(shi),同州下邽县(xian)有个叫徐元庆的人,父亲徐爽被县尉赵师韫杀了,他最后能亲手杀掉他父亲的仇人,自己捆绑着身体到官府自首。当时的谏官陈子昂(ang)建议处以死罪,同时在他家乡表彰他的行为,并请朝廷将这种处理方式“编入法令,永远作为国家的法律制度”。我个人认为,这样做是不对的。
白发已先为远客伴愁而生。
为什么要一个劲儿地说它曾中途遭到抛弃,飘零沦落在荒凉的古狱旁边呢?
整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵,只希望醉生梦死而不愿(yuan)清醒。
我骑着马独自从西方那远在天边的地方归来,扬起马鞭急切地赶路,好(hao)像是和鸟儿在争先一样。九月时节我在交河北岸给你送别,风(feng)雪中题完诗时不觉泪水已经沾满了衣服。
时光不可倒流,那日神驾御的六龙天车不停循环。
功名富贵若能常在,汉水恐怕就要西北倒流了。
行走好几里路,还都是茫茫黄沙。太荒凉了,想想这秦地当年的繁盛,的确让人不堪回首。
江水悠悠长又长,乘筏渡过不可能。
  从山下往上走,有一座亭,在半山,大概建在这里,路人不必费太多体力就可以在此稍事休息;由亭往上,有一处幽深曲折的洞,有人说是西施洞;这里还有旺盛的泉水,相传是西施濯花之(zhi)处,这里都是过去吴王夫差宴游的遗迹了。其上有草堂,可以宿息;有琴台,站在那里可以远眺四周;有轩(xuan),可以看到对面的洞庭山,轩名抱翠。有阁,可以俯瞰太湖水波,阁名涵虚;虚明动荡,因此称为奇观阁。吴郡最美的山是灵岩,而灵岩最美的地方,则是此处了。
新人从门娶回家,你从小门离开我。
夕阳依傍着西山慢慢地沉没, 滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。
什么地方有岩石成林?什么野兽能把话讲?

注释
(2)焉托乘:以什么作为寄托、乘载的工具。
⑼华堂:与上文“绣户”同义。
④别浦:送别的水边。
祀典:祭祀的仪礼。
(52)反刚明而错用之——反而把自己的刚强、英明用到错误的地方去了。
⑷涕:眼泪。泗:鼻涕。涟:流不断。两句意为:酒后在秋月下拔剑起舞;忽然内心愤慨,高歌泪下。

赏析

其三
  谢安所乐,在于裙钗不让须眉,侄女之诗才,更在侄子之上。按谢朗少有文名,《世说新语·言语》篇引《续晋阳秋》称他“文义艳发”,《文学》篇引《中兴书》说他“博涉有逸才”。所以叔父出韵起题,侄子即为唱和,正见其才思敏捷也。平心而论,“撒盐空中”亦不失为一种比方,雪,以其粉白晶莹飘散而下,谢朗就近取譬,用撤盐空中拟之,虽不高明,也差可形容了。
  全诗艺术风格哀怨缠绵,而深情难已,已经初步显示出李商隐诗歌“深情绵邈”(刘熙载《艺概》)的艺术特色。 这样哀怨的诗歌若出自一个中年或暮年人之手,当属平常,可是创作它的却是二十岁左右的李商隐。这正是少年壮志不言愁的黄金时段,可诗人看见鲜嫩的笋时不由而生 “忍剪凌云一寸心”的悲慨,诗也写得哀怨缠绵。这就是很让人诧异的事。事实上,“忍剪凌云一寸心”的悲慨里包蕴着诗人半生的际遇和一种 “先期零落”的忧愁意识。首先,家世孤苦,“沦贱艰虞多” (《安平公诗》),其高祖以来家境已衰落,祖辈几代历官均不过县令。父祖辈又一再年寿不永,不到十岁时,父亲去世。他随母还乡,过着清贫的生活。他在《祭裴氏姊文》就写道:“及衣裳外除,旨甘是急,乃占数东甸,佣书贩舂”。这是他清贫生活的生动写照。此外,他生活的晚唐时代动荡,藩镇割据,宦官擅权,朋党斗争,农民起义不断,而社会又讲究勋阀门第观念,而诗人自己“内无强劲,外乏因依”(《祭徐氏姊文》),也使他对自己的前途缺乏信心。这两种因素结合在一起就使得诗人自小便表现出一种悲观的情绪。十六岁时写的《无题·八岁偷照镜》便是一个很好的证明。该诗似写一伤怀的女子,而句句实写自己。“八岁偷照镜”,著一“偷”字,写出了其早熟,“长眉已能画”,写其早识。 “五岁(wu sui)诵经书,七岁弄笔砚”(《上崔华州书》),“十六著《才论》、《圣论》,以古文出诸公间”(《(樊南)甲集序》),也是如此;接着十岁能做裙,十二岁弹筝,表明这个女子的慧心兰质,可接着却是十四未嫁,“十五泣春风”了,转向一层悲哀的境地。美质未遇良主,唯有相泣春风了。这种忧愁,王蒙先生称之为“先期愁人”、“先期悲叹”的“夭折意识”,可谓切中肯綮。李商隐这种“先期零落”的忧愁意识伴随了他一生的诗歌创作。譬如:“浪笑榴花不及春,先期零落更愁人”(《回中牡丹为雨所败二首》);看见早梅,也生悲慨:“为谁成早秀?不待作年芳”(《十一月中旬至扶风界见梅花》);而当林花开放,正当其盛时,却又发出“重吟细把真无奈,已落犹开未放愁”(《即日》)的感叹;看见“见说风流极,来当婀娜时”的垂柳他又会觉察到“忍放花如雪,青楼扑酒旗”(《赠柳》)的幻灭感。就算是茂盛青翠的高树,他也会感到“一树碧无情”(《蝉》)。总的说来,李商隐一生困顿,郁郁不得志,加之他的多愁善感,在诗歌创作上,总是要表现出那么一丝忧虑,或出之以典故,或结之以意象,来取得“深情绵邈”的审美感受。而把握他这种“先期零落”的忧愁意识,也是欣赏李商隐这首《《初食笋呈座中(zuo zhong)》李商隐 古诗》乃至他全部诗歌的钥匙。
  第二段从“广文先生”转到“杜陵野客”,写诗人和郑广文的忘年之交,二人像涸泉里的鱼,相濡以沫,交往频繁。“时赴郑老同襟期”和“得钱即相觅”,仇兆鳌注说,前句是杜甫去,后句是郑虔来。他们推心置腹、共叙怀抱,开怀畅饮,聊以解愁。
  “露罥”三句。“露”,通路,指小径;“罥”挂、结也。此言七夕之夜,小径上已结起了蛛丝,西面小楼遮暗了斜堕的月儿,秋风吹乱了深夜还在外面的词人头上的花发。“宫漏”两句。“未央”,汉宫名,借指皇宫,可见其词作于京城临安。此言皇宫中正传出漏声,词人想起,传说中王母娘娘狠心地用钿钗划出了一条银河,活生生地将牛郎织女分隔在两岸这一遗憾事。在七夕中自然会想到牛郎织女的传说。“人间”四句承上,引申发挥之。此言人世间的男女爱情也是如梦易醒,似风易散,算起来到是天上神仙度年如日,一瞬而过。所以牛郎织女虽是一年一度鹊桥会,但是这鹊桥相会也会很快地来到的。纵然他们的相逢,似乎有“相见不相识”的滋味,但话说回来,能够有这一年一度鹊桥会的准确时间,总胜得过那巫山神女来去无踪,毫无准讯(zhun xun)的好。“巫阳无准”,也喻词人自己与爱人的生离死别,见面无期。  
  “长条别有风流处”,这句显得极有动感,同时又饱含着诗人的情感。《柳》寇准 古诗条长飘的动作化在“风流”二字中。
  在陆游的众多著名诗篇中,有壮怀激烈的爱国忧民之作,如《关山月》、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》;有寄梦抒怀、悲愤凄切之作,如《十一月四日风雨大作》,这些诗不是直抒胸臆,痛切陈词,就是笔墨纵横,抚古思今,都是雄壮的大气磅礴之作;作者也有优美淳朴的乡村生活描写,如《游山西村》;也有缅怀爱情、追思往日幸福的伤感之作,如《沈园》。等等这些,都与《《临安春雨初霁》陆游 古诗》极不相似。《《临安春雨初霁》陆游 古诗》没有豪唱,也没有悲鸣,没有愤愤之诗,也没有盈盈酸泪,有的只是结肠难解的郁闷和淡淡然的一声轻叹,“别是一番滋味在心头”。
  怨深,夜深,主人公不禁幽独之苦,由帘外到帘内,拉下帘幕之后,反又不忍使明月孤寂。似月怜人,似人怜月;而如果人不伴月,则又没有什么事物可以伴人。月无言,人也无言。但读者却深知人有无限言语,月也解此无限言语,而写来却只是一味望月。这正是“不怨之怨”,所以才显得愁怨之深。
  寓诗人的选择倾向于褒贬分明的形象描摹之中,而以两疑之问发之,是《《卜居》屈原 古诗》抒泻情感的最为奇崛和独特之处。正因为如此,此文所展示的屈原心灵,就并非是他对人生道路、处世哲学上的真正疑惑,而恰是他在世道溷浊、是非颠倒中,志士风骨之铮铮挺峙。《《卜居》屈原 古诗》所展示的人生道路的严峻选择,不只屈原面对过,后世的无数志士仁人千年来都曾面对过。即使在今天,这样的选择虽然随时代的变化而改换了内容,但它所体现的不坠时俗、不沉于物欲的伟大精神,却历久而弥新,依然富于鼓舞和感染力量。从这个意义上说,读一读《《卜居》屈原 古诗》无疑会有很大的人生启迪:它将引导人们摆脱卑琐和庸俗,而气宇轩昂地走向人生的壮奇和崇高。
  “一水”“两山”被转化为富于生命感情的亲切的形象,而为千古传诵。但后二句所以广泛(guang fan)传诵,主要还在于这样两点:一、拟人和描写浑然一体,交融无间。“一水护田”加以“绕”字,正见得那小溪曲折生姿,环绕着绿油油的农田,这不恰像一位母亲双手护着小孩的情景吗?著一“护”字,“绕”的神情明确显示。至于“送青”之前冠以“排闼”二字,更是神来之笔。它既写出了山色不只是深翠欲滴,也不只是可掬,而竟似扑向庭院而来!这种描写给予读者的美感极为新鲜、生动。它还表明山的距离不远,就在杨家庭院的门前,所以似乎伸手可及。尤其动人的,是写出了山势若奔,仿佛刚从远方匆匆来到,兴奋而热烈。所有这些都把握住了景物的特征,而这种种描写,又都和充分的拟人化结合起来那情调、那笔致,完全像在表现“有朋自远方来”的情景:情急心切,竟顾不得敲门就闯进庭院送上礼物。二者融合无间,相映生色,既奇崛又自然,既经锤炼又无斧凿之痕,清新隽永,韵味深长。二、这两句诗也与杨德逢的形象吻合。在前联里,已可看到一个人品高洁、富于生活情趣的湖阴先生。所居仅为“茅檐”,他不仅“扫”,而且“长扫”(即常扫),以至于“静无苔”;“花木成畦”,非赖他人,而是亲“手自栽”。可见他清静脱俗,朴实勤劳。这样一位高士(gao shi),徜徉于山水之间,当然比别人更能欣赏到它们的美,更感到“一水”“两山”的亲近;诗人想象山水有情,和湖阴先生早已缔结了深厚的交谊。诗以“书湖阴先生壁”为题,处处关合,处处照应,由此也可见出诗人思致的绵密。此诗对于“一水”“两山”的拟人化,既以自然景物的特征为基础,又与具体的生活内容相吻合,所以气足神完,浑化无迹,成为古今传诵的名句。
  以振奋人心之语、发人深省之言,刺武氏之痛处、壮义军之声望。并近一步形容反武的可能性必然性,“南连百越,北尽三河;铁骑成群,玉轴相接。”夸张的形容义军的强大威猛,既振奋己方的士气、争取民众的支持,又威慑敌军、打击武氏的气焰。提出“以此制敌,何敌不摧?以此图功,何功不克?”文章达到高潮,使每一个有正义感的人激情澎湃,读到此处尚感心动,可见当时之人。这是这篇檄文最鼓动人心之出,我们可以想象当年一个个热血男儿读及此处,投笔从戎、舍身报国的情景,可以说此处是文章的精华,是今古檄文的典范。在体会激情之后,话锋一转又循循善诱说服意志不坚定的亲贵,动只以情晓之以里,以无法回避和驳斥的话语再次强调讨武的必要,提出“共立勤王之勋,无废大君之命,凡诸爵赏,同指山河”。并指出“若其眷恋穷城,徘徊歧路,坐昧先几之兆,必贻后至之诛”,从正反两方面论证,与李室江山共存亡的必要,最后提出苍凉的提问,“请看今日之域中,竟是谁家之天下!”再次将文章带入小高潮,以发人深省的方式结局。
  总之,此诗虽短小,但《野菊》王建 古诗之野劲、野香、野趣尽融其中,而作为“在野”的王建,其弃绝名利、超脱世俗的野逸之情,亦因此而得以寄托。此外,这首诗的虚实处理也很妙。一二句实,三四句虚,由“忆”相联,于是就从篱、水扩而到山、石,诗境为之开阔而且灵空飞动起来。
  文章的结构呈放射状。作者从为学者与自我、现实的学友、书本(实际上仍是人——古代作者或书中古人)、历史的“学友”(文中提到了孔子,实际上是指对提升学者的学养有帮助的一切古人)的关系切入,精到地阐述了这四组关系中的心灵互动的重要性。他要求为学者做到博学审问(广泛涉猎,详细考究)、稽(与别人心灵契合)、求其是非之所在(实际上指学会辨析,学会批判),使别人的东西化为自己的东西,从而拓展自己的知识疆域。作者强调为学不是始于学习,终于学习,而应该联系实际,学有所用,即“有济于天下”。为学应该贯穿人生的始终,不进则退。这是为学者必须谨记的一条法则,圣人也不例外。
  曹雪芹把《《终身误》曹雪芹 古诗》放在十二首曲子的第一位,表明了宝玉对宝钗和黛玉两人截然不同的感情和心意,抒发了宝玉对误他终身的“金玉良缘”的愤恨。曲子以宝玉的口吻写就,说明宝玉婚后尽管终日面对的是宝钗,心中仍然念念不忘死去的黛玉。同时又表达了对薛宝钗在得到了婚姻的同时,也葬送了自己的青春和终身幸福的深深同情。“晶莹雪”看似形容宝钗的高洁,实际上是说宝钗内心的冰冷无情。在没有心灵共鸣的情况下,纵然宝钗恪守封建妇德,和宝玉相敬如宾,也抚不平宝玉内心深处的伤口。

创作背景

  东都洛阳与题材方面的变化相适应的,还有创作宗旨的变化。在司马相如时代,赋的讽喻效果同赋家的主观愿望之间就存在着差距,以至于后来引起扬雄的批评。到了东汉,讽喻不仅不起作用,甚至还可能招来灾难,这就迫使辞赋家们考虑如何看待和处理赋的社会作用问题。

  

王建极( 元代 )

收录诗词 (5983)
简 介

王建极 浙江湖州人,字用五。秀才,为金陵文学,能诗,工画山水。

倾杯乐·皓月初圆 / 牛谅

"山月松筱下,月明山景鲜。聊为高秋酌,复此清夜弦。
无处求玉童,翳翳唯林峦。前溪遇新月,聊取玉琴弹。"
愈疾同枚叔,销忧比仲宣。归途书可畏,弱操石犹坚。
"负薪老翁往北州,北望乡关生客愁。自言老翁有三子,
晚成犹有分,欲采未过时。勿弃东篱下,看随秋草衰。"
仰诉天之不仁兮,家唯一身,身止一子,何胤嗣之不繁,
怅然高阁望,已掩东城关。春风偏送柳,夜景欲沉山。
利器长材,温仪峻峙。


夏日登车盖亭 / 郑天锡

石榴天上叶,椰子日南枝。出入千门里,年年乐未移。"
久别思款颜,承欢怀接袂。接袂杳无由,徒增旅泊愁。
畴昔在嵩阳,同衾卧羲皇。绿萝笑簪绂,丹壑贱岩廊。
扫拭青玉簟,为余置金尊。醉罢欲归去,花枝宿鸟喧。
"杲杲朝阳时,悠悠清陂望。嘉树始氤氲,春游方浩荡。
朝入青霄礼玉堂,夜扫白云眠石床。桃花洞里居人满,
宴喜明时洽,光辉湛露凝。大哉尧作主,天下颂歌称。"
远日寒旌暗,长风古挽哀。寰中无旧业,行处有新苔。


减字木兰花·天涯旧恨 / 陈履端

三捷岂云尔,七擒良信然。具僚诚寄望,奏凯秋风前。"
所喧既非我,真道其冥冥。"
"紫阁西边第几峰,茅斋夜雪虎行踪。
"层城起丽谯,凭览出重霄。兹地多形胜,中天宛寂寥。
公堂众君子,言笑思与觌。"
顾问边塞人,劳情曷云已。"
初贞正喜固当然,往蹇来誉宜可俟。盈虚用舍轮舆旋,
西望昆池阔,东瞻下杜平。山朝豫章馆,树转凤凰城。


杂诗二首 / 彭遇

"四明山绝奇,自古说登陆。苍崖倚天立,覆石如覆屋。
日晚兰亭北,烟开曲水滨。浴蚕逢姹女,采艾值幽人。
亚夫未见顾,剧孟阻先行。天夺壮士心,长吁别吴京。
"直道已三出,幸从江上回。新居茅茨迥,起见秋云开。
霁云开就日,仙藻丽秋风。微臣预在镐,窃抃遂无穷。"
"秦帝沦玉镜,留侯降氛氲。感激黄石老,经过沧海君。
只怨红颜改,宁辞玉簟空。系书春雁足,早晚到云中。"
灭相成无记,生心坐有求。降吴复归蜀,不到莫相尤。"


寒食寄京师诸弟 / 周庠

适来飞棹共回旋,已复扬鞭恣行乐。道旁耆老步跹跹,
"宝马香车清渭滨,红桃碧柳禊堂春。
染翰灯花满,飞觞云气寒。欣承国士遇,更借美人看。"
日暮归何处,花间长乐宫。
望夫登高山,化石竟不返。"
深林开一道,青嶂成四邻。平明去采薇,日入行刈薪。
绿槐参差兮车马。却瞻兮龙首,前眺兮宜春。
天声殷宇宙,真气到林薮。


饮酒·十三 / 赵崇璠

漱玉临丹井,围棋访白云。道经今为写,不虑惜鹅群。"
海若不隐珠,骊龙吐明月。大海乘虚舟,随波任安流。
醉来忘却巴陵道,梦中疑是洛阳城。"
咨嗟日复老,错莫身如寄。家人劝我餐,对案空垂泪。"
明湖春草遍,秋桂白花发。岂惟长思君,日夕在魏阙。"
逢君从此去,背楚方东走。烟际指金陵,潮时过湓口。
一去那知行近远。桃李花开覆井栏,朱楼落日卷帘看。
万里长相思,终身望南月。"


八归·湘中送胡德华 / 王斯年

"野巾传惠好,兹贶重兼金。嘉此幽栖物,能齐隐吏心。
武关犹未启,兵入望夷宫。为祟非泾水,人君道自穷。
掩扇一言相谢去,如烟非烟不知处。
闻君庭竹咏,幽意岁寒多。叹息为冠小,良工将奈何。
空阔湖水广,青荧天色同。舣舟一长啸,四面来清风。
此行山水好,时物亦应众。一鸟飞长淮,百花满云梦。
执枢相管辖,摧伏伤羽翮。朱鸟张炎威,白虎守本宅。
鸡鸣发黄山,暝投鰕湖宿。白雨映寒山,森森似银竹。提携采铅客,结荷水边沐。半夜四天开,星河烂人目。明晨大楼去,冈陇多屈伏。当与持斧翁,前溪伐云木。


侍宴咏石榴 / 黄珩

云气杂虹霓,松声乱风水。微明绿林际,杳窱丹洞里。
日夕见寒山,便为独往客。不知深林事,但有麏麚迹。
邈矣二三子,兹焉屡游盘。良时忽已周,独往念前欢。
"西陵潮信满,岛屿入中流。越客依风水,相思南渡头。
隔岭春犹在,无人燕亦来。谁堪暝投处,空复一猿哀。"
"天上去西征,云中护北平。生擒白马将,连破黑雕城。
波惊海若潜幽石,龙抱胡髯卧黑泉。水滨丈人曾有语,
吴风越俗罢淫祠。室中时见天人命,物外长悬海岳期。


论诗三十首·二十一 / 贾棱

单栖守远郡,永日掩重门。不与花为偶,终遣与谁言。"
梦闲闻细响,虑澹对清漪。动静皆无意,唯应达者知。"
檐雏已飖飏,荷露方萧飒。梦远竹窗幽,行稀兰径合。
"桂枝常共擢,茅茨冀同荐。一命何阻修,载驰各川县。
"皇家有恒宪,斋祭崇明祀。严车伊洛间,受誓文昌里。
"惜君滞南楚,枳棘徒栖凤。独与千里帆,春风远相送。
"举目伤芜没,何年此战争。归人失旧里,老将守孤城。
暮诵楞伽对空室。一朝出宰汾河间,明府下车人吏闲。


雪梅·其一 / 赖万耀

临觞独无味,对榻已生尘。一咏舟中作,洒雪忽惊新。
"苏君年几许,状貌如玉童。采药傍梁宋,共言随日翁。
"共仰头陀行,能忘世谛情。回看双凤阙,相去一牛鸣。
清池皓月照禅心。指挥如意天花落,坐卧闲房春草深。
丈夫岂恨别,一酌且欢忻。"
"新年草色远萋萋,久客将归失路蹊。暮雨不知涢口处,
坐叹公槐落,行闻宰树悲。壑舟今已去,宁有济川期。"
"百花原头望京师,黄河水流无已时。