译文
凤凰台上曾经有凤凰来悠游，凤去台空只有江水依旧东流。
太阳每天由东到西运行，时间日益流逝。河川日夜流逝，一去不返，真(zhen)是可悲。短短的光阴从不停留，尺寸的波浪怎能够自动回流？岁月的逝去和到来犹如弓箭那样迅速。久远的生命很少人能够达到，能活到百岁的本来就很少。人的容颜每天都在凋谢，人的体力和精神也无缘无故地自动消耗着。生命本就难以停留，寿命本就难以延长，人活在人世间，不过是瞬间而逝的事情。即使对此怨愤不平也无济于事，因为这是自然的规律。只恨我还没有建立功名，不能留名史册。趁着年岁还没有到晚年的时候，唱一曲长歌来表达自己的情志。
拿着柔软蕙草揩抹眼泪，热泪滚滚沾湿我的衣裳。
如果能够像(xiang)牛郎织女一样，于天河相见，即使抛却荣华(hua)富贵也心甘。
玳弦琴瑟急促的乐曲，又一曲终了，明月初出(chu)乐极生悲，我心中惶惶。
“臣听说，古代的君子，和朋友断绝交往，也决不说对方的坏话；忠臣含冤离开本国，也不为自己表白。臣虽然不才，也曾多次受(shou)过君子的教诲，只是恐怕大王轻信左右的谗言，因此冒昧回信说明，希望您多加考虑。”
夜暮了，还飞进延秋门上叫哇哇。
登上山中采蘼芜，下山偶遇前时夫。
暮春时节，已没有人过问路上的落花，只见浓郁的树荫，无边无际，遍及天涯。林间的黄莺早已不再啼叫了，只能独自一人迈向长满青草的池塘畔，去聆听青蛙的叫声。
什么时候能够给骏马套上镶金的笼头，让它在秋日辽阔的原野尽情驰骋。
暮色苍茫，更觉前行山路遥远。天寒地冻，倍觉投宿人家清贫。
听说那里的梅花开得早，可是怎么能比得上洛阳的春天更美好呢？
在霜风凌厉、大漠(mo)草凋之际，胡人又背着精坚的弓箭，骑着骄悍的战马入侵了。
人们说，那太阳落山的地方就是天涯，我竭力朝天涯眺望，也没法看到我的家。
我唱起歌来，你且跳起舞，我俩潦倒的景况大致相同。
后来有盗贼想侵犯《乐羊子妻》范晔 古诗的，就先劫持其婆姑（婆婆，丈夫母亲）。妻子听到后，拿着刀跑出来，盗贼说：“你放下刀依从我，就保全你们的性命，如果不从我，我就杀了你婆婆。”妻子仰天叹息，举起刀子就刎颈（割脖子）自杀了。盗贼也没有杀她婆婆（就逃跑了）。太守知道了这件事后，抓捕那盗贼，就赐给乐羊妻子丝绸布帛，为她举行丧礼，赐予“贞义”的称号。
女子变成了石头，永不回首。
子皮想让尹何治理一个采邑。子产说：“尹何年轻，不知能否胜任。”子皮说：“这个人忠厚谨慎，我喜爱他，他一定不会背叛我的。让他到那里学习一下，就会更加懂得治理政事的方法。”子产说：“不行。一个人假如真正喜爱别人，那就应该让他得到好处。现在您喜爱别人，就想让他来管理政事，这就如同让一个还不会拿刀的人去割肉一样，多半会割伤自己。您的所谓爱人，只不过是伤害人家罢了，那么以后谁还敢求得您的喜爱呢？您在郑国如同房屋的栋梁，栋梁折断了，屋椽自然要崩塌，我也会被压在屋子底下，因此怎敢不把自己的全部想法说出来呢！譬如您有一块美丽的锦缎，您一定不肯让人用它来练习剪裁衣服。担任大官、治理大邑，这些都是人们身家性命之所寄托，却让一个正在学习的人来担当。大官大邑与美丽的锦缎相比，不是更加贵重吗？我只听说过学好了然后才去管理政事，没听说过就用治理政事的方式来让他学习的。如果真这么做，一定会受到危害。比方打猎吧，射箭、驾车这一套练熟了，才能猎获禽兽；假若从来就没有登过车、射过箭和驾过车，总是为翻车发生事故（翻车压死）而提心吊胆，那么，哪里还顾得上猎获禽兽呢？”子皮说：“太好了！我这个人很笨。我听说过，君子总是努力使自己懂得那些重大的遥远的事情，小人总是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是个小人啊！衣服穿在我身上，我是知道加以爱惜的；大官、大邑，这是身家性命之所寄托，我却认为是遥远的事情而忽视它。假如没有您这番话，我是不会懂得这个道理的。从前我说过：‘您治理郑国，我治理我的封地，在您的庇荫之下，还是可以把封地治理好的。’从现在起才知道，这样做还是不够的。从今以后我请您允许，就是治理我的封地，也要听您的意见行事。”子产说：“人心的不同，就像人的面貌一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢？不过我心里认为危险的事情，还是要奉告的。”子皮认为子产非常忠实，所以就把郑国的政事委托给他。子产因此才能治理郑国。
象敲金击玉一般发出悲凉的声音。
遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻共饮。
即使是天长地久，也总会有尽头，但这生死遗恨，却永远没有尽期。
到了南徐州那芳草如茵的渡口。如果你想寻春，依旧是当年我们曾走过的那条路。悬想别后友人思我，回望之时，已是有无数乱山遮隔。
回首遥望那皇帝住的京城啊，噫！
注释
⑸沾襟：眼泪沾湿衣襟。襟，音 ，同「衿」，上衣的前幅。
3.奈何：怎样；怎么办
25.谒（yè）：拜见。
15可以：可以用来。可，可以。以，用来。
⑨送中秋：送走了中秋明月。
（35）谢于诚归：即“诚归于谢”。
（24）怵（chù）然：警惧的样子。