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水龙吟·燕忙莺懒芳残

元代 / 杨士芳

"忆作儿童随伯氏,南来今只一身存。
声香渐翕习,冠盖若云浮。少者从公学,老者从公游。
"卷旆生风喜气新,早持龙节静边尘。
"入云遥便哭,山友隔今生。绕墓招魂魄,镌岩记姓名。
过处若彗扫,来时如电激。岂复辨萧兰,焉能分玉石。
"濛濛庭树花,坠地无颜色。日暮东风起,飘扬玉阶侧。
抗旌回广漠,抚剑动旄头。坐见黄云暮,行看白草秋。
处士庭中夜会诗。新作句成相借问,闲求义尽共寻思。
擢秀登王畿,出为良使宾。名高满朝野,幼贱谁不闻。
唤起窗全曙,催归日未西。无心花里鸟,更与尽情啼。
有船魏王池,往往纵孤泳。水容与天色,此处皆绿净。
"君子法天运,四时可前知。小人惟所遇,寒暑不可期。
怒起簸羽翮,引吭吐铿轰。此都自周公,文章继名声。
使君谁许唤卿卿。鳌惊震海风雷起,蜃斗嘘天楼阁成。
照潭出老蛟,爆竹惊山鬼。夜色不见山,孤明星汉间。


水龙吟·燕忙莺懒芳残拼音解释:

.yi zuo er tong sui bo shi .nan lai jin zhi yi shen cun .
sheng xiang jian xi xi .guan gai ruo yun fu .shao zhe cong gong xue .lao zhe cong gong you .
.juan pei sheng feng xi qi xin .zao chi long jie jing bian chen .
.ru yun yao bian ku .shan you ge jin sheng .rao mu zhao hun po .juan yan ji xing ming .
guo chu ruo hui sao .lai shi ru dian ji .qi fu bian xiao lan .yan neng fen yu shi .
.meng meng ting shu hua .zhui di wu yan se .ri mu dong feng qi .piao yang yu jie ce .
kang jing hui guang mo .fu jian dong mao tou .zuo jian huang yun mu .xing kan bai cao qiu .
chu shi ting zhong ye hui shi .xin zuo ju cheng xiang jie wen .xian qiu yi jin gong xun si .
zhuo xiu deng wang ji .chu wei liang shi bin .ming gao man chao ye .you jian shui bu wen .
huan qi chuang quan shu .cui gui ri wei xi .wu xin hua li niao .geng yu jin qing ti .
you chuan wei wang chi .wang wang zong gu yong .shui rong yu tian se .ci chu jie lv jing .
.jun zi fa tian yun .si shi ke qian zhi .xiao ren wei suo yu .han shu bu ke qi .
nu qi bo yu he .yin keng tu keng hong .ci du zi zhou gong .wen zhang ji ming sheng .
shi jun shui xu huan qing qing .ao jing zhen hai feng lei qi .shen dou xu tian lou ge cheng .
zhao tan chu lao jiao .bao zhu jing shan gui .ye se bu jian shan .gu ming xing han jian .

译文及注释

译文
  臣听说,贤明的君主,建立了功业就不让它废弃,所以才能记载于史册;有预见的贤士,成名之后决不让它败坏,所以为后世称赞。像先王(wang)这样报仇雪恨,征服了万辆兵车的强(qiang)国,没收它八百年的积蓄,直到逝世那天,还留下叮嘱嗣君的遗训,使执政任事的官员能遵循法令,安抚亲疏上下,推及百姓奴隶,这都是能够教育后世的啊。
  子厚(hou),名叫宗元。七世祖柳庆,做过北魏的侍中,被封为济阴公。高伯祖柳奭,做过唐朝的宰相,同褚遂良、韩瑗都得罪了武后,在高宗时被处死。父亲叫柳镇,为了侍奉母亲,放弃了太常博士的官位,请求到江南做县令。后来因为他不肯向权贵献媚,丢了御史的官职。直到那位权贵死了,才又被任命为侍御史。人们都说他刚毅正直,与他交往的都是当时名人。
上天对一切都公正无私,见有德的人就给予扶持。
你千年一清呀,必有圣人出世。
高龄白首又归隐山林(lin)摒弃尘杂。
惟将迟暮的年光,交与多病的身躯;至今无点滴功德,报答贤明的圣皇。
一眼望去故乡关河相隔遥远。突然有一种归心似箭的感觉,恨不得生出双翅飞回家。愁云恨雨象丝缕一样牵(qian)萦着两地。日月相催(cui),新春浦过残腊又到。年华转眼就过去。像浮萍和断梗一样随风水飘荡,有什么(me)益处。还是回去吧。家中的玉楼里,有人在想我。
敌营阴沉杀气直冲云霄,战场上白骨还缠着草根。
  仙人们把揽着黑白各六枚棋子,悠闲地在泰山一角对博。女神湘娥抚弄着琴瑟,秦穆公之女秦娥吹着笙竽。仙境中,不仅有美妙的音乐,还有美酒珍肴。而尘世中天地何其狭小,不知道哪里才可以安身。仙人韩终与王乔,邀请我来到天上。还没举步就已经行了万里路程,轻轻一跃就登上了太虚仙境。在云端飞腾,天上的风吹着我。回头看到了上帝所居之所紫微,手持神符,让上帝信任自己得以升仙。只见宫门嵯峨,殿高万丈,玉树夹生于道旁,门枢有守门的神兽。驾着轻风游览四海,向东经过王母的居所。俯观五岳之间,人生就如寄居那样无所着落。真希望能够隐居求仙,得道后长出羽翼,得以升天。想着往昔黄帝铸好鼎以后,上天便派龙(long)下来迎接,黄帝就骑着龙升天了。真希望我也如此。在九天中徘徊,希望与黄帝相约在天上。
  金陵(今南京)从北门桥向西走二里路,有个小仓山,山从清凉山起源,分成两个山岭向下延伸,到桥才消失。山岭蜿蜒狭长,中间有个清池、水田,俗称干河沿。河没有干涸的时候,清凉山是南唐皇帝避暑的地方,当时的繁盛可想而知。称得上金陵名胜的,南边的有雨花台,西南有莫愁湖,北边有钟山,东边有冶城,东北有孝陵,叫做鸡鸣寺。登上小仓山,这些景物就像漂浮起来一样。江湖这么大,云烟变幻那么快,不是山拥有的景致,都被山拥有了。

注释
8.折节:改变原来的志趣和行为。《后汉书·段颎传》:“颎少便习弓马······长乃折节好古学。”
⑶屏山:屏风。
⑶年少抛人:人被年少所抛弃,言人由年少变为年老。
洎(jì):到,及。
⑺鞞靫(bǐngchá):当作鞴靫。虎文鞞靫,绘有虎纹图案的箭袋。
⑹终了:纵了,即使写成。无凭据:不可靠,靠不住。

赏析

  “只为来时晚,花开不及春”,此句历来被人称颂,成为了感叹怀才不遇或大材小用的名句 。
  这一联,以月明之夜和宴乐之时为背景,用反衬的手法,表现诗人的自我形象。上下两句场景虽然不同,人物形象如一,显示出难以消解的情怀,却又藏而不露。直到第四联,作者才将内心的隐痛全盘托出。
  诗篇表达杜甫晚年对诗歌创作的见解,带有总结性(xing)质。所以王嗣奭《杜臆》说:“此公一生精力用之文章,始成一部《杜诗》,而此篇乃其自序也。”上句“千古事”是指留传久远,关系重大,如同曹丕说的“文章经国之大业,不朽之盛事”。下句“寸心知”是说对于文章,作者本人的理解感知最为明白。这两句诗虽是以议论入诗,但对仗工整,语言高度概括,而且切中肯綮,含蕴丰富,很有哲理性。
  程学恂说:“读《《南山诗》韩愈 古诗》,当如观《清明上河图》,须以静心闲眼,逐一审谛之,方识其尽物类之妙。又如食五侯鲭,须逐一咀嚼之,方知其极百味之变。”此评极是。
  “晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄”展现的,不仅仅是秋天的生机和素色,更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。这样的诗,没有什么悲凉的气息,诗人随着自己的“诗情”,和想象驰骋于碧空之上。于是,鹤飞之冲霄,诗情之旷远,“实”和“虚”便融合在了一起,所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。全诗气势雄浑,意境壮丽,融情、景、理于一炉,不仅仅表现出是秋天的生机和素色,更多的是一种高扬精神和开阔胸襟,唱出的那曲非同凡响的秋歌,留下的是一份难能可贵的精神财富。
  文天祥在(xiang zai)关押三年期间,书写了几百篇诗词文章,以抒发爱国之情。1281年夏季,在暑气、腐气、秽气等七气的熏蒸中,文天祥慷慨挥毫,在牢中写就了千古流传、掷地有声的铿锵之作《《正气歌》文天祥 古诗》:“天地有正气,杂然赋流形。下则为河岳,上则为日星。于人曰浩然,沛乎塞苍冥……”
  诗人如此祝愿,也并非仅仅由于主观愿望,故作安慰语。它是有客观事实作基础的,这就是晚唐时日本与中国之间,海上航行相对地便利与安全的事实。它印入了诗人心底,写出来自然而然就是这样的诗句。
  前四句写渡河情况。“河流迅且浊,汤汤不可陵。”起笔写出了黄河的气势和特征:水流迅猛而浑浊。“汤汤”,水势浩大。“不可陵”,不可超越,极言渡河之难。“桧楫难为榜,松舟才自胜。”“桧楫”,桧树做的桨。桧和松都是坚硬的木材,常用来制造船桨,《诗经·竹竿》有“淇水滺滺,桧楫松舟”的句子。这里说,连桧楫使用(榜,划船)起来都好像力不胜任,松舟也只是勉强胜载,可见河水的迅猛,渡河的危险、困难。中四句写岸畔所见。“空庭偃旧木,荒畴余故塍。”庭户是空的,旧木横躺着,像要倒塌的样子;田地荒芜了,还可以看到往日的田埂畦垄。“不睹行人迹,但见狐兔兴。”周围也看不到行人,只见狐兔横行。这里的村庄完全破败了,像《古诗·十五从军征》所写:“兔从狗窦入,雉从梁上飞。中庭生旅谷,井上生旅葵。”这就是作者眼中所见异族政权统治下的情形。在这描写中见出作者伤感、同情、愤慨等心情。“狐兔”既以纪实,当兼喻异族统治者。由此回过头来看前面关于黄河的描写,似也有兴寄:那汹涌浑浊的河水,当影射北中国的沦丧、淆乱。南宋张元干曾将这两个比兴融在一起,写道:“底事昆仑倾砥柱,九地黄流乱注,聚万落千村狐兔?”(《贺新郎》)以愤慨中原之陷入金人之手。最后两句:“寄言河上老,此水何当澄?”“河上老”,河边的老人。“何当”,何日。这两句是说:请问河边老人,这河水什么时候才能澄清呢?这意思明显是指澄清天下、拨乱反正。由于前面写有渡河情况,这两句出现就不显得生硬;又由于前面写有社会凋残、生民涂炭情况,这两句也就显得很有感情、很有力量了。这表现了作者渴望国家统一、拯救生民出洪荒的忧国忧民的思想感情。还可交代一下,“河上老”或许用河上公的典故。葛洪《神仙传》谓河上公住在黄河之滨,能预卜未来。作者“寄言”于这种决疑释惑的人物,更能见出他渴望河清心情的急切。这里的用典是浑然无迹的。
  “蛊上”以下八句,是第三层次,即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥,下面略作解释。“蛊上”,谓蛊卦上九。《周易·蛊》说:“上九,‘不事王侯,高尚其事。’”“履二”,谓履卦九二。《周易·履》说:“九二,‘履道坦坦,幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句,进而抒发情怀,说凡隐逸之人,都是心怀坦荡,安行无碍,这种高尚之风,高远之趣,真是举世无双的了。读者不难发现,灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”,应答之声;“何端”,即何由。这一句意思说:我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中,再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句,同样出于《老子》:“圣人抱一为天下式”、“载营魄,抱一能无离。”“一”是道或大全的意思,抱一就是守道。这句说:我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理,安性守道。结尾一联,上句的“如”字,应作“知”。《庄子·缮性篇》说:“古之治道者,以恬养知,生而无以知为也,谓之以知养恬。知与恬交相养,而和理出其性。”其大意是说,知识是有害的,要追求“大道”,就必须恬静无为,任其自然,摒弃知识。而摒弃知识,才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”,而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成,人性中就产生了“和理”(指至为纯粹平和的精神境界)。这个方法,就是“缮性”。缮是“治”的意思,治性,亦即养性之意。灵运在这里说,在此自然的环抱中,他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界,从此可以去讲究养生之道了。
  晚唐诗往往流于柔媚绮艳,缺乏清刚遒健的骨格。这首五言短章却写得意境高远,气势健举,和盛唐诗人王之涣的《登鹳雀楼》有神合之处,尽管在雄浑壮丽、自然和谐方面还不免略逊一筹。
  王安石早年入仕,主要是为了养家孝亲,并非乐意官场,汲汲富贵。由于家中无田园以托一日之命,一家上下几十口人赖其官禄,他根本就没有条件依照自己的意志生活。在他早年的诗歌中,就表达了“收功无路去无田”的无奈,既然“人间未有归耕处”,他只得“窃食穷城”、任职地方,但这并非他的本愿,在《《壬辰寒食》王安石 古诗》一诗中就表达了他的感慨。
  全诗七章。第一章写天灾人祸,时局艰危,国不安宁,生灵涂炭。这里的“天”,即指自然界的天,也指人类社会的“天”——高高在上的人类最高统治者。所以这里的“灾祸”就包括天灾、人祸两方面的因素。而人祸更甚于天灾。二章通过两“反”两“覆”的控诉,揭露了倒行逆施的虐政。三章认为,祸乱的根源是女人得宠,而其害人的主要手段是谗言和搬弄是非。四章提出杜绝“女祸”的有效方法,是让“女人”从事女工蚕织、不干朝政。五章直诉幽王罪状:不忌戎狄,反怨贤臣,致使人亡国殄。六章面对天灾人祸,抒发了言辞恳切的忧时忧国之心。七章自伤生逢乱世,并提出匡时补救的方案以劝戒君王。
  “清跸”,指皇(zhi huang)帝出行时,清道戒严,这里指宋三宫北迁。事变大而迅速,故加“惊”字。大都、临安相距三千余里,故云“天外”。以上这五句,写事变接踵而起,连用“短棹”、“轻毡”、“回首”、“欲上”、“惊传”等语词,语气急促,有倏忽千里之势,作者在回忆这段历史时心头的压抑悲怆,历历在目。词的下片写作者被扣留北方后所经受的种种磨难。以及作者慨然面对,毫不动摇的气节风骨。“路人”五句,写作者引苏武自喻。“昔汉家使者”,指苏武,由“路人指示荒台”句看,苏武“曾留行迹”的“荒台”,正在作者眼前。所以,“曾留行迹”,既是写苏武的经历,也是写作者自己遭际。以喻作者与苏武当年处境相同。“我节”两句,是将自与苏武并提并论,苏武持节漠北,最终不改初衷,而作者也同样是“我节君袍雪样明”。家铉翁身处绝域,不变节,不易服,贞如冰雪,故云“雪样明”;其心迹行事,对得起天地,对得起国家和人民(ren min),所以说“俯仰都无愧色”。结处“送子”五句,是送别陈正言的话,意思有两层,一是趁您堂上“慈颜未老”,正可回去与家团圆承欢,并享三径馀乐。“三径”,即指隐居故园,是用蒋诩故事。西汉末,王莽专权,兖州刺史蒋诩辞官回归故里,院中辟有三径,只与求仲、羊仲往来。二是表示自己不易其节。这层意思是通过回答故人询问的形式来表现的,一片赤城之心寓于委婉的言辞之中,虽不是表面上的铿锵有力,掷地有声,但读来却更令人感慨不已,由衷叹赞。从家铉翁的《则堂集》看,大约凡友朋回南,他送别时总要表达同样的心情。
  这一部分主要描写了乐声的美妙效果,“要复遮其蹊径兮,与讴谣乎相和”写到了人声与箫声的和谐相伴所产生的艺术效果。以下几句“故听其巨音,则周流氾滥,并包吐含,若慈父之畜子也。其妙声则清静厌瘱,顺叙卑迏,若孝子之事父也。科条譬类,诚应义理,澎濞慷慨,一何壮士!优柔温润,又似君子。故其武声则若雷霆輘輷,佚豫以沸渭;其仁声则若颽风纷披,容与而施惠”分别描写其巨声、妙声、武声、仁声的特点,并运用通感的描写方法来阐述不同“乐声”的特点,写到“巨声”以“慈父之畜子”这样的形象来描述其人声和箫声和谐的特点,用“孝子之事父”来形象的表述“妙声”清和流畅的特点。“武声”则已“雷霆輘輷”的意象来表述。至于“仁声”的特点就以“颽风纷披,容与而施惠”即以和缓的南风吹拂万物的景象来表现。
  “昆仑之高有积雪,蓬莱之远常遗寒。”“昆仑”是中国西部的高山,上有终年不化的积雪;“蓬莱”是古代传说中渤海三座神山之一。这些都是诗人心目中无暑旱酷热之苦的清凉世界。诗人由“《暑旱苦热》王令 古诗”想到昆仑、蓬莱等现实与传说中的清凉世界,这是极其自然的。如此清凉世界对饱尝暑旱酷热之苦的诗人产生的吸引力之大也是可想而知的。

创作背景

  郦道元生活于南北朝北魏时期,出生在范阳郡(今河北省高碑店市境内)一个官宦世家,世袭永宁侯。少年时代就喜爱游览。后来他做了官,就到各地游历,每到一地除参观名胜古迹外,还用心勘察水流地势,了解沿岸地理、地貌、土壤、气候,人民的生产生活,地域的变迁等。

  

杨士芳( 元代 )

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简 介

杨士芳 杨士芳(1826年-1903年),字兰如,福建省台湾府噶玛兰厅(今台湾宜兰县宜兰市)人,曾中清朝进士,台湾日治时期,任宜兰厅参事。同治元年(1862年)乡试中举人,同治七年(1868年)中三甲一百一十八名进士,殿试钦点浙江省即用知县,加同知五品官衔。不久因母丧丁忧,未能赴任。光绪二十一年(1895年)马关条约,割让台湾之后,日军欲利用杨士芳的声望,平定各地反抗,特任命其为救民局委员,参与防备。次年(1896年,日本明治二十九年)杨士芳出任宜兰厅参事,翌年获佩绅章。卒于1903年(明治三十六年)一月十日,享年七十有八。

淮上与友人别 / 眭利云

刳肝以为纸,沥血以书辞。上言陈尧舜,下言引龙夔。
子虽云尔,其口益蕃。我为子谋,有万其全。凡今之人,
"河之水,去悠悠。我不如,水东流。我有孤侄在海陬,
"爱君紫阁峰前好,新作书堂药灶成。
敢问生物成,败为有真素。为禀灵异气,不得受秽污。
禹贡输苞匦,周官赋秉秅.雄风吞七泽,异产控三巴。
官街不相隔,诗思空愁予。明日策杖归,去住两延伫。"
太守驻行舟,阊门草萋萋。挥袂谢啼者,依然两眉低。


蓦山溪·梅 / 承丑

旌旗防日北,道路上云巅。古雪无销铄,新冰有堆填。
夜饮朝眠断无事,楚罗之帏卧皇子。"
边月空悲芦管秋。任向洛阳称傲吏,苦教河上领诸侯。
吏隐情兼遂,儒玄道两全。八关斋适罢,三雅兴尤偏。
"汉庭谁问投荒客,十载天南着白衣。
谁能问帝子,何事宠阳侯。渐恐鲸鲵大,波涛及九州。"
"海门双青暮烟歇,万顷金波涌明月。侯家小儿能觱篥,
幽驰异处所,忍虑多端倪。虚获我何饱,实归彼非迷。


太平洋遇雨 / 隋向卉

相看却数六朝臣,屈指如今无四五。夷门天下之咽喉,
则知天子明如日,肯放淮南高卧人。"
易时不易性,改邑不改名。定如拱北极,莹若烧玉英。
方士舟中相枕死。招摇在天回白日,甘泉玉树无仙实。
秋来却赴白云期。滩头蹑屐挑沙菜,路上停舟读古碑。
泉熘潜幽咽,琴鸣乍往还。长风翦不断,还在树枝间。
"晶晶掷岩端,洁光如可把。琼枝曲不折,云片晴犹下。
山公念旧偏知我,今日因君泪满衣。"


西江月·赋瑶圃青梅枝上晚花 / 黎甲子

尘暗宫墙外,霞明苑树西。舟形随鹢转,桥影与虹低。
义着亲胡俗,仪全识汉官。地邻冰鼠净,天映烛龙寒。
骅骝塞路连辎輧。观中人满坐观外,后至无地无由听。
遥闻公主笑,近被王孙戏。邀我上华筵,横头坐宾位。
来时欲尽金河道,猎猎轻风在碧蹄。"
越宫春草上高台。波生野水雁初下,风满驿楼潮欲来。
屈指如今已零落,且须欢喜作邻州。"
"云萧索,田风拂拂,麦芒如篲黍如粟。关中父老百领襦,


次韵陆佥宪元日春晴 / 冒亦丝

"独住三峰下,年深学炼丹。一间松叶屋,数片石花冠。
"淮西春草长,淮水逶迤光。燕入新村落,人耕旧战场。
忍泣目易衰,忍忧形易伤。项籍岂不壮,贾生岂不良。
晚荷犹展卷,早蝉遽萧嘹。露叶行已重,况乃江风摇。
昔仕当初筮,逢时咏载橐。怀铅辨虫蠹,染素学鹅毛。
颔头可其奏,送以紫玉珂。方朔不惩创,挟恩更矜夸。
"汝坟春女蚕忙月,朝起采桑日西没。轻绡裙露红罗袜,
麦苗含穟桑生葚,共向田头乐社神。"


长相思·一重山 / 段干晓芳

"心心复心心,结爱务在深。一度欲离别,千回结衣襟。
每夜焚香通月观,可怜光影最团圆。"
繁华有时节,安得保全盛。色见尽浮荣,希君了真性。"
"鸢肩公子二十馀,齿编贝,唇激朱。气如虹霓,饮如建瓴,
逡巡九霄外,似振风中铎。渐见尺帛光,孤飞唳空鹤。
我虽失乡去,我无失乡情。惨舒在方寸,宠辱将何惊。
满眼悲陈事,逢人少旧僚。烟霞为老伴,蒲柳任先凋。
不与王侯与词客,知轻富贵重清才。"


新雁过妆楼·中秋后一夕李方庵月庭延客命小妓过新水令坐间赋词 / 仲静雅

金蹙花球小,真珠绣带垂。几回冲蜡烛,千度入春怀。
翠色绕云谷,碧华凝月溪。竹林递历览,云寺行攀跻。
两府元臣今转密,一方逋寇不难平。"
旧宫人不住,荒碣路难寻。日暮凉风起,萧条多远心。"
过须归去来,旦晚上无厄。主人诚贤人,多应不相责。"
芍药斩新栽,当庭数朵开。东风与拘束,留待细君来。
"寻常纵恣倚青春,不契心期便不亲。
山川岂遥远,行人自不返。"


蟾宫曲·咏西湖 / 桑壬寅

"天地日月如等闲,卢仝四十无往还。唯有一片心脾骨,
"少华类太华,太室似少室。亚相与丞相,亦复无异质。
"城西簇簇三叛族,叛者为谁蔡吴蜀。中使提刀出禁来,
"长安百万家,出门无所之。岂敢尚幽独,与世实参差。
"前日远别离,昨日生白发。欲知万里情,晓卧半床月。
归朝新天子,济济为上卿。肌肤无瘴色,饮食康且宁。
溪水变为雨,悬崖阴濛濛。客衣飘飖秋,葛花零落风。
印在休通客,山晴好卷帘。竹凉蝇少到,藤暗蝶争潜。


辛夷坞 / 纳庚午

莫忘使君吟咏处,女坟湖北武丘西。"
摆落遗高论,雕镌出小诗。自然无不可,范蠡尔其谁。"
负鄙为艰,纵则不可。出师征之,其众十旅。军其城下,
全家远过九龙滩。山乡只有输蕉户,水镇应多养鸭栏。
府公旧同袍,拔擢宰山涧。寄诗杂诙俳,有类说鹏鷃.
檐间冰柱若削出交加。或低或昂,小大莹洁,随势无等差。
吏隐情兼遂,儒玄道两全。八关斋适罢,三雅兴尤偏。
举世往还尽,何人心事同。几时登岘首,恃旧揖三公。"


采莲词 / 昔酉

径尺千馀朵,人间有此花。今朝见颜色,更不向诸家。
丹禁虚东閤,苍生望北辕。徒令双白鹤,五里自翩翻。"
积怨成疾疹,积恨成狂痴。怨草岂有边,恨水岂有涯。
曾是康乐咏,如今搴其英。顾惟菲薄质,亦愿将此并。"
"水上山沉沉,征途复绕林。途荒人行少,马迹犹可寻。
夜觉纱灯刻数长。树上早蝉才发响,庭中百草已无光。
骅骝当远步,鶗鴂莫相侵。今日登高处,还闻梁父吟。"
方以诗求为汲引云云。播不得已,荐为江西院官)"