译文
我也是(shi)一个布衣之士,胸怀报国忧民之情。
西湖风光好,驾轻舟划短桨多么逍遥。 碧绿的(de)湖水绵延不断,长堤上花草散出芳香。 隐隐传来的音乐歌唱,像是随着(zhuo)船儿在湖上飘荡。
偶失足落入了仕途罗网,转眼间离田园已十余年。
任它满天冰霜惨惨凄凄,松树的腰杆终年端端正正。
想以前少壮年华国泰民安,竟不免徘徊踟蹰长吁短叹。
以燕子不知泥滓之贱,只见玉堂开着。
经常愤恨这个躯体不属于我自己,什么时候能忘却为功名利禄而奔(ben)竞钻营!趁着这夜深、风静、江波坦平,驾起小船从此消逝,泛游江河湖海寄托余生。
唉呀呀你这个远方而来的客人,为了什么而来到这险要的地方?
当时玉碗里兴许还留有剩酒,银灯恐怕也亮着,外面围着薄纱。
与其处处自我约束,等到迟暮之际再悲鸣哀叹。
麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行(xing)出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
听说这里有忠贞仗义之女的古坟,她曾经在溧水湾救助困穷的伍子胥。
老子出函谷关就到流沙国去了,所以,丹炉的香火无人传承,出关的道路上紫烟迷茫,哪里还有他的行踪?
历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓(bin),衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。
只要自己调养好身心,也可以益寿延年。
注释
4.熏(xūn)笼:指宫中取暖的用具,与熏炉配套使用的笼子,作熏香或烘干之用。熏:一作“金”。笼:一作“炉”。玉枕:即枕头。
⑨场功:指收割庄稼。场,打粮、晒粮的地方。
⑶酣:浓透。“柳叶”二句:一作“草色浮云漠漠,树阴落日潭潭”。
⑾抚背:抚摩肩背;长辈对晚辈的抚爱举动。
338、芳菲菲:指香气浓郁。
五色无主:脸色一忽儿白,一忽儿黄。五色,这里指脸色。