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山行

未知 / 董烈

骞翥会应霄汉去,渔竿休更恋沧浪。"
侵晨结驷携酒徒,寻芳踏尽长安衢。思量少壮不自乐,
"空山泉落松窗静,闲地草生春日迟。
柳带晴烟出禁城。天净笙歌临路发,日高车马隔尘行。
"九重天子人中贵,五等诸侯阃外尊。
"轺驾一封急,蜀门千岭曛。讵分江转字,但见路缘云。
杉风吹袈裟,石壁悬孤灯。久欲谢微禄,誓将归大乘。
郡斋胜境有后池,山亭菌阁互参差。有时虚左来相召,
却许丘明师纪传,更容疏广奉周旋。朱门自得施行马,
如登赤城里,揭步沧洲畔。即事能娱人,从兹得消散。"
麻衣曾此叹迷津。卷舒由我真齐物,忧喜忘心即养神。
"知君别家后,不免泪沾襟。芳草千里路,夕阳孤客心。
如今重到抛球处,不是金炉旧日香。"
清都绿玉树,灼烁瑶台春。攀花弄秀色,远赠天仙人。
"别手应难及此精,须知攒簇自心灵。始于毫末分诸国,


山行拼音解释:

qian zhu hui ying xiao han qu .yu gan xiu geng lian cang lang ..
qin chen jie si xie jiu tu .xun fang ta jin chang an qu .si liang shao zhuang bu zi le .
.kong shan quan luo song chuang jing .xian di cao sheng chun ri chi .
liu dai qing yan chu jin cheng .tian jing sheng ge lin lu fa .ri gao che ma ge chen xing .
.jiu zhong tian zi ren zhong gui .wu deng zhu hou kun wai zun .
.yao jia yi feng ji .shu men qian ling xun .ju fen jiang zhuan zi .dan jian lu yuan yun .
shan feng chui jia sha .shi bi xuan gu deng .jiu yu xie wei lu .shi jiang gui da cheng .
jun zhai sheng jing you hou chi .shan ting jun ge hu can cha .you shi xu zuo lai xiang zhao .
que xu qiu ming shi ji chuan .geng rong shu guang feng zhou xuan .zhu men zi de shi xing ma .
ru deng chi cheng li .jie bu cang zhou pan .ji shi neng yu ren .cong zi de xiao san ..
ma yi zeng ci tan mi jin .juan shu you wo zhen qi wu .you xi wang xin ji yang shen .
.zhi jun bie jia hou .bu mian lei zhan jin .fang cao qian li lu .xi yang gu ke xin .
ru jin zhong dao pao qiu chu .bu shi jin lu jiu ri xiang ..
qing du lv yu shu .zhuo shuo yao tai chun .pan hua nong xiu se .yuan zeng tian xian ren .
.bie shou ying nan ji ci jing .xu zhi zan cu zi xin ling .shi yu hao mo fen zhu guo .

译文及注释

译文
现在(zai)我和去年一起游玩的朋友,又来到了西湖边上。
酒杯里满盛的是美酒佳酿,桌盘上罗列的是各处的山珍海味。
江东依旧在进行艰苦的战争,我每一次回首都因为对(dui)国家的忧愁而皱眉。
所希望的是平定叛乱,功成身退,追随鲁仲连。
见到故乡旧友不禁感动得掉下泪来,亲手拉他进屋,擦干眼(yan)泪我们聊起了我离别家乡后彼此的境况。
月儿转过朱红色的楼阁,低低地挂在雕花的窗户上,照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧,为什么偏在人们离别时才圆呢?人有悲欢离合的变迁,月有阴晴圆缺的转换,这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能(neng)平安健康,即便(bian)相隔千里,也能共享这美好的月光。
冬云冻凝成雪片,为黄昏增添了几分寒冷,我们登上楼台一起望远。远方无人的绿草丛中,有几枝小小的梅花在召唤着春天。它挺着自己幽清(qing)娇美的身材与我们遥遥相望,含情一笑似乎懂得人的语言。为什么它默默无语?大概它有心事难于表达。不要待在墙阴处暗暗地等着自己衰残,你最适宜于开在月光下,立在瑶琴边。在人们赞美你的笛声中绽放,在晨霜清冷中露出你的笑脸。喜爱梅花就(jiu)要及早观赏,东风一吹,你便会发觉它已在身边围着画栏的池塘边出现。登高归来你又在我的梦中绕缠,歌声让我从梦中跌落下云端,突然惊醒后才发现只是一场虚幻(huan)。想到这个时候,入画的你应该在茶几旁的屏风上正经受着风寒。
今日黄河波浪汹涌连天黑,行船在渡口停驻不敢过江。
诸葛亮未显达之时,是谁对他最为赞许呢,就是博陵的崔州平。
教化普及广大人民,德政恩泽昭彰辉映。
愿径自前行畅游一番啊,路又堵塞不通去不了。
高山不辞土石才见巍峨,大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士,愿天下的英杰真心归顺与我。
群雄相互牵掣,不能一致行动,面对战场犹豫不决。

注释
119.水虫:指水中的鱼虾之类。鸿:洪大。沸:指波涛翻滚。
10.受绳:用墨线量过。
(42)之:到。
⑸障泥:马鞯,垂于马两旁以挡泥土。玉骢:良马。骄:壮健的样子。
⑿婵娟:美好貌。
90.出若云:言人民众多,出则如云。
⒁金镜:比喻月亮。
(19)杨朱:字子居,战国时魏国人。其说重在为我爱己,拔一毛以利天下不为。言论散见于《孟子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》。墨翟(dí):即墨子。春秋、战国之际鲁国(一说宋国)人。墨家学说的创始者,主张兼爱、非攻、尚贤等。其言行主要见于《墨子》。管夷吾:字仲,春秋时齐国人,辅佐齐桓公称霸。后人辑有《管子》一书。晏婴:即晏子。字平仲,春秋时齐景公贤相,以节俭力行,显名诸侯。其言行见于《晏子春秋》。老聃(dān):即老子。春秋、战国时楚国人。道家学说的始祖,相传五千言《老子》(又名《道德经》)即其所作。申不害:战国时郑国人。韩昭侯时为相十五年,国治兵强。其说本于黄老而主刑名。著有《申子》。韩非:战国时韩国公子,后出使入秦为李斯所杀。著名法家代表,其说见《韩非子》。慎到:战国时赵国人,著有《慎子》。田骈(pián):战国时齐国人。著《田子》二十五篇,今已佚。邹衍:战国时齐国人,阴阳家的代表人物,时称“谈天衍”。尸佼:战国时晋国人。著有《尸子》,《汉书·艺文志》列入杂家。孙武:即孙子。春秋时齐国人。著名军事家,著有《孙子兵法》。张仪:战国时魏国人,纵横家的代表人物。秦惠王时入秦为相,主“连横”说,游说六国与秦结盟,以瓦解“合纵”战略。苏秦:战国时东周洛阳人,著名纵横家。曾游说燕赵韩魏齐楚六国,合纵抗秦,身佩六国相印,为纵约长。
(1)漫兴:随兴所至,信笔写来。

赏析

  这首小诗的一个显(ge xian)著特点是就眼前景色取喻。所谓“无穷归思满东流”,是以水流无尽比喻内心的无限归思之情。这种手法并非方泽独创,如李白有“寄情与流水,但有长相思”之喻;李煜则说:“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”;欧阳修有“离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水”。四人皆以流水喻情思,李白喻相思之情,李煜喻愁苦之情,欧阳修喻离愁之情。不过方泽诗也有其独到处,就是即景取喻。人在船上,船在江边,临流凝睇,取水为喻,显得十分自然贴切;这水不是虚指,而是眼前的实物,这种即景取喻,最易达到情景交融的境地。
  “偷生长避地,适达更沾襟。”表现诗人晚年颠沛流离,浪迹天涯的悲辛生活。为了苟全性命,诗人常常是今天在这里,明天又在那里,四处逃难,而今又要远去衡湘,使诗人泪满衣襟。杜甫善于用反衬的手法在情与景的对立中,深化他要表达的思想感情,加强诗的艺术效果。诗一起首就描写了绮丽的景色,按理说看到这样好的景色本该分外愉悦才是。但是由于乱离漂泊,又想到自己老病跋跄,面对美景,诗人反而潸然泪下了。
  这首七律,写于唐肃宗761年(上元二年)深秋,当时杜甫在成都。安史之乱尚未平定,史朝义逆势正炽。江东(长江下游)一带虽未遭受兵祸,但九月间江淮发生大饥荒,再加上统治者严加盘剥,于是暴动四起,饿殍遍野。此诗是诗人在成都附近的蜀州白马江畔送韩十四去江东探亲时写的,在深沉的别情中流露出蒿目时艰、忧心国难的浩茫心事。
  首句用《落叶》孔绍安 古诗惊秋的形象,比喻诗人于家国破亡后的景况。此诗开头用个“早”字,便给了读者以好景不长的暗示,这个“客”字,使我们联想起南唐李煜的“梦里不知身是客。尽管孔绍安和李煜的时代相距近四百年,各自的地位和处境也不完全一样,但其飘零感是类似的。末两句叙诗人怀恋故国的感情。它仍然采用比兴手法,紧扣《落叶》孔绍安 古诗着笔。 “翻飞二字,竭力形容诗人内心纷乱而又身不由己的神情状貌,可谓贴切。
  文章先列张仪的观点。首先,张仪认为伐韩可分三步:第一,亲善魏,楚,出兵三川,扼住轘山和缑氏山的出口,挡住屯留的通道;第二,由魏绝南阳,楚临南郑,牵制韩军,秦军乘机直逼二周郊外,声讨周天子之罪,迫其交出象征王权的九鼎宝器;第三,拥九鼎而挟天子以令诸侯,成就王业。其次,张仪驳司马错伐蜀之论。认为蜀地偏远,劳师乏众,不足以成威名,也不足以得厚利。而创建王业的关键之地在三川,周室,伐蜀离成功之业太远,不宜采用。
  朱庆馀呈献的这首诗获得了张籍明确的回答。在《酬朱庆馀》中,他写道:
  首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。腊酒,指腊月酿制的酒。豚,是猪。足鸡豚,意谓鸡猪足。这两句是说农家酒味虽薄,而待客情意却十分深厚。一个“足”字,表达了农家款客尽其所有的盛情。“莫笑”二字,道出了诗人对农村淳朴民风的赞赏。
  智叟,智于其表,愚在其中,因此愚公对智叟的冷嘲热讽,先报之以一声长叹,表示遗憾想不到智叟竟是这样的木然无知,接着,针锋相对地进行驳斥:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”出语尖锐犀利,毕露锋瓦。这段话含有很大的思想空量,阐述了“有限”和“无限”的朴素的辩证关系,进一步表现了愚公迎难而上的精神。
  全诗借征夫对老人的答话,倾诉了人民对战争的痛恨和它所带来的痛苦。地方官吏在这样的情况下还要横征暴敛,百姓更加痛苦不堪。这是诗人深切地了解民间疾苦和寄予深刻同情的名篇之一。
  其中“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”二句最为脍炙人口,解诗者多以为东坡先生在此赞美岭南风物,从而抒发对岭南的留恋之情,其实这是东坡先生满腹苦水唱成了甜甜的赞歌。
  首联紧扣题面,点明题意,但又含蕴着奔波无定、生计日窘的悲辛。杜甫本来是“性豪业嗜酒”的,何况是天涯沦落,前途渺茫,所以夜来痛饮沉醉而眠,其中饱含着借酒浇愁的无限辛酸。天明之后,湘江两岸一派春色,诗人却要孤舟远行,黯然伤情的心绪自然流露出来。
鄙薄官场生活  作者从“歌者闻令来,皆避匿去”的情景中,感喟系之,“甚矣,乌纱之横、皂隶之俗哉”,显露了对官禄的鄙夷,这一点,跟他《与丘长孺书》所表达的对苟且蝇营的官场生活的鄙薄之情,同归一源。对官场生涯的目击,“歌者闻令来,皆避匿去”的隔膜,深化着袁宏道的内心苦闷。这种隔膜使得他无法领略“听曲此石上”的迷人情趣。这是袁宏道审美个性(ge xing)和所处地位产生出来的尖锐矛盾,这一矛盾在当时的特定内涵体现为感性和理性的冲突。而这一矛盾所引起的内心刺激,生发出解决矛盾的根本办法是“去官”,正因为如此,他才有“他日”“有不听曲此石上者,如月”的决绝誓词,才有“解官,称吴客”的庆幸,才有“虎丘之月,不知尚识余言否耶”的对月发问。六登虎丘,最后一次的刺激成为袁宏道呈请解官的重要契机。明乎此,我们才会明了这位以发抒主体感受为特征的“性灵说”的倡导者的审美个性的执著,也才会明了他辞官后审美个性得到无所拘制的发展写下《晚游六桥待月记》的原因所在了。作者写作本文的意图在于记述虎丘胜景,重点记八月半中秋之夜虎丘的清唱竞赛场景,表达他无官—身轻的闲适心情。
  诗共十二句,大体可分成三个部分。前四句慨叹韶华易逝,人生难久。汉武帝当日炼丹求仙,梦想长生不老。结果,还是像秋风中的落叶一般,倏然离去,留下的不过是茂陵荒冢而已。尽管他在世时威风无比,称得上是一代天骄,可是,“夜闻马嘶晓天迹”,在无穷无尽的历史长河里,他不过是偶然一现的泡影而已。诗中直呼汉武帝为“刘郎”,表现了李贺傲兀不羁的性格和不受封建等级观念束缚的可贵精神。
  作者正是这样怀着强烈的爱国热忱来吟咏《病牛》李纲 古诗,托物言志的。因而,此诗中的《病牛》李纲 古诗,也即作者自身的形象活了,动了,能在读者心中引起共鸣,产生美感。
  第二段是从反面论述不超然必会悲哀的道理。求福辞祸是人之常情,因为福可以使人高兴,祸会令人悲伤。但是,如果人不能超然于物外。任随(ren sui)欲望发展,必然陷人“游于物内”的泥潭。物有尽时,很难满足无止境的欲求。而且事物往往被某些现象掩盖着本来的面目,美丑不一,善恶难分,祸福不辨,取舍难定。事物的假象常常令人头昏目眩,什么也看不清楚,不超然于物外,就会盲目乱撞,结果必然招来灾祸,造成绝顶的悲哀。上面两段,一正一反,正反对照,有力地论证了只有超然于物外,才能无往而不乐;如果超然于物内,则必悲哀的道理。从理论上为记超然台的事实奠定了基础。这是以虚领实的写法。
  “徧(遍)搜宝货无藏处,乱杀平人不怕天。”二句承上“军家刀剑”,直书乱兵暴行。他们杀人越货,全是强盗的行为。其实强盗还害惧王法,还不敢如此明火执杖,肆无忌惮。“平人”即平民(避太宗名讳改“民”为“人”),良民,岂能杀?更岂能乱杀?“杀”字前着一“乱”字,则突出行凶者面目的狰狞,罪行的令人发指。“不怕天”三字亦妙,它深刻地写出随着封建秩序的破坏,人的思想、伦常观念也混乱了。正常时期不怕王法的人,也应怕天诛。但天子威风扫地的末世,天的权威也动摇了,恶人更成“和尚打伞”,为所欲为。
  颈联“望尽似犹见,哀多如更闻。”联紧承上联,从心理方面刻画孤雁的鲜明个性。“似”、“如”二字表现了未见而似见,未闻而犹闻的幻觉。颈联通过对孤雁飞着叫着寻找同伴的描写,将孤雁的渴望、煎熬表现得淋漓尽致。它被思念缠绕着,被痛苦煎熬着,迫使它不停地飞鸣。它望尽天际,不停地望,仿佛那失去的雁群老在它眼前晃。它哀唤声声,不停地唤,似乎那侣伴的鸣声老在它耳畔响。所以,它更要不停地追飞,不停地呼唤了。这两句血泪文字,情深意切,哀痛欲绝。从中体现出诗人流离失所,生活困苦,又没有亲人和朋友可以依靠的状态。“犹”和“更”道出了诗人心中的沉重的悲哀与伤痛。

创作背景

  那么先说《景阳井》李商隐 古诗的来历:它曾经是南朝陈景阳殿之井,又名胭脂井。祯明三年(589年),隋兵南下过江,攻占台城(台城:六朝皇宫,故址在今南京玄武湖南岸、鸡鸣寺之后,东端与明都城相接,西端为一断壁,沿鸡鸣山东面的柏油马路向前,经过鸡鸣寺大门向西,即可发现这段城墙。后人通常称之为台城)。陈后主闻兵至,与妃张丽华投此井。至夜,为隋兵所执,后人因称此井为辱井。可见此井非一般的井,年代久远不要说,还有非常深刻的教训,江山之首,兵来临阵脱逃不要说,还与娘娘们一起投此井躲避追兵,两人被被隋军俘获后,在青溪中桥(青溪是古南京的一条护城河,为三国时期孙权开凿)张丽华被隋军拦腰斩断,陈后主屈辱地苟且偷生,从此把整个江山送与人。陈国与隋国一丘之貉,由于陈后主荒淫无度,被曾是朋友的隋炀帝所灭,个中曲折,后人有嘲笑有惋惜。虽然隋炀帝后来也是荒淫挥霍,败国下场差不多。历史真是似曾相似。

  

董烈( 未知 )

收录诗词 (1451)
简 介

董烈 董烈,字子勋,上元(今江苏南京)人。理宗景定二年(一二六一)进士。曾知池州。事见清嘉庆《江宁府志》卷二九、《金陵诗徵》卷八。

瑞鹧鸪·城头月落尚啼乌 / 金仁杰

珍重分岐一杯酒,强加餐饭数吟诗。"
石梁高鸟路,瀑水近天河。欲知闻道里,别自有仙歌。"
"但能一官适,莫羡五侯尊。山色垂趋府,潮声自到门。
海岳尚可倾,吐诺终不移。是时霜飙寒,逸兴临华池。
今春东蜀看花时。俭莲发脸当筹着,绪柳生腰按柘枝。
谁家不结空闺恨,玉箸阑干妾最多。
"鹤立瘦棱棱,髭长白似银。衣冠皆古制,气貌异常人。
"昔人鬻舂地,今人复一贤。属余藩守日,方君卧病年。


/ 吴说

短檐斜湿燕巢寒。闲听不寐诗魂爽,净吃无厌酒肺干。
"借地结茅栋,横竹挂朝衣。秋园雨中绿,幽居尘事违。
"山水本自佳,游人已忘虑。碧泉更幽绝,赏爱未能去。
"尘襟一潇洒,清夜得禅公。远自鹤林寺,了知人世空。
释子来问讯,诗人亦扣关。道同意暂遣,客散疾徐还。
"东旭早光芒,渚禽已惊聒。卧闻渔浦口,桡声暗相拨。
志难酬国泽,术欠致民康。吾子应相笑,区区道未光。"
"真僧闭精宇,灭迹含达观。列嶂图云山,攒峰入霄汉。


听旧宫中乐人穆氏唱歌 / 潘唐

"绿骥本天马,素非伏枥驹。长嘶向清风,倏忽凌九区。
燕山窦十郎,教子有义方。灵椿一株老,丹桂五枝芳。
越王解破夫差国,一个西施已是多。"
见雁思乡信,闻猿积泪痕。孤舟万里外,秋月不堪论。"
"牧龙丈人病高秋,群童击节星汉愁。瑶台凤辇不胜恨,
入郭登高楼,山川与云平。深宫翳绿草,万事伤人情。
门掩梨花日渐长。草色深浓封辇路,水声低咽转宫墙。
谿逼春衫冷,林交宴席寒。西南如喷酒,遥向雨中看。"


读山海经·其一 / 寿森

春风金袅万年枝,簇白团红烂熳时。
莫役生灵种杨柳,一枝枝折灞桥边。"
屈原江上婵娟竹,陶潜篱下芳菲菊。良宵只恐鹧鸪啼,
"万畦新稻傍山村,数里深松到寺门。幸有香茶留稚子,
兰蕙虽可怀,芳香与时息。岂如凌霜叶,岁暮蔼颜色。
川寒流愈迅,霜交物初委。林叶索已空,晨禽迎飙起。
"位重何如不厌贫,伯龙孤子只修身。
满川芳草路如迷。林开始觉晴天迥,潮上初惊浦岸齐。


自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游因有此赠 / 张嗣垣

丛疏露始滴,芳馀蝶尚留。还思杜陵圃,离披风雨秋。"
共望汉朝多霈泽,苍蝇早晚得先知。"
天津桥上无人识,独倚栏干看落晖。"
明庭转制浑无事,朝下空馀鸡舌香。
山精木魅不敢亲,昏明想像如有人。蕙兰琼芳积烟露,
二八如同雪,三春类早花。分行向烛转,一种逐风斜。
浮云空冉冉,远水自悠悠。多谢开青眼,携壶共上楼。"
晓燕喧喉里,春莺啭舌边。若逢汉武帝,还是李延年。"


湖口望庐山瀑布泉 / 湖口望庐山瀑布水 / 江昱

北涧流恒满,浮舟触处通。沿洄自有趣,何必五湖中。
一为云雨别,此地生秋草。秋草秋蛾飞,相思愁落晖。
"把酒凭君唱柳枝,也从丝管递相随。
铜柱朱崖道路难,伏波横海旧登坛。越人自贡珊瑚树,汉使何劳獬豸冠。疲马山中愁日晚,孤舟江上畏春寒。由来此货称难得,多恐君王不忍看。
"夫子傲常调,诏书下征求。知君欲谒帝,秣马趋西周。
"何人树萱草,对此郡斋幽。本是忘忧物,今夕重生忧。
何必郁九回,何必牵百虑。开尊复开怀,引笔作长句。"
南楼夜已寂,暗鸟动林间。不见城郭事,沉沉唯四山。


天马二首·其二 / 陆仁

征衣一倍装绵厚,犹虑交河雪冻深。
或援他代易,或变文回避。滥觞久滋蔓,伤心日益炽。
"秦地见碧草,楚谣对清樽。把酒尔何思,鹧鸪啼南园。
洗帻岂独古,濯缨良在兹。政成人自理,机息鸟无疑。
"依约樊川似旭川,郡斋风物尽萧然。秋庭碧藓铺云锦,
无阶答风雨,愿献兰一筐。"
"掾局劳才子,新诗动洛川。运筹知决胜,聚米似论边。
"粉蝶翩翩若有期,南园长是到春归。闲依柳带参差起,


采蘩 / 永瑛

踪迹未辞鸳鹭客,梦魂先到鹧鸪村。(《辞解牧》)"
"万山岚霭簇洋城,数处禅斋尽有名。古柏八株堆翠色,
近寺闻钟声,映陂见树影。所思何由见,东北徒引领。"
不道诸郎少欢笑,经年相别忆侬无。"
黄云犹傍郡城低。平陂战地花空落,旧苑春田草未齐。
山色晓堆罗黛雨,草梢春戛麝香风。
"南宫初开律,金风已戒凉。拜陵将展敬,车辂俨成行。
世迫且离别,心在期隐沦。酬赠非炯诫,永言铭佩绅。"


江村 / 易昌第

曲终暂起更衣过,还向南行座头坐。低眉欲语谢贵侯,
谁道落花堪靧面,竞来枝上采繁英。
郊途住成淹,默默阻中情。"
日月逝矣吾何之。"
始自玩芳物,行当念徂春。聊舒远世踪,坐望还山云。
曾上虚楼吟倚槛,五峰擎雪照人寒。
雪深迷郢路,云暗失阳台。可叹凄惶子,高歌谁为媒。"
还嗟李广未封侯。棠梨宫里瞻龙衮,细柳营前着豹裘。


别严士元 / 福增格

"梁有汤惠休,常从鲍照游。峨眉史怀一,独映陈公出。
悉窣垂肸蚃,祠祷希安宁。鸦鸦尔何物,飞飞来庙庭。
草衣不针复不线,两耳垂肩眉覆面。此僧年几那得知,
戎夷詟伏兵无战。时丰赋敛未告劳,海阔珍奇亦来献。
念此忧如焚,怅然若有失。闻君卧石门,宿昔契弥敦。
见《吟窗杂录》)
成僻成魔二雅中,每逢知己是亨通。
鸾翮我先铩,龙性君莫驯。朴散不尚古,时讹皆失真。