首页 古诗词 晓出净慈寺送林子方

晓出净慈寺送林子方

清代 / 钱霖

黄鹤望天衢,白云归帝阙。客心南浦柳,离思西楼月。
岳顶休高卧,荆门访掩扉。新诗遗我别,旧约与谁归。
"六亲恸哭还复苏,我笑先生泪个无。
度人心要似虚空。东周路踏红尘里,北极门瞻紫气中。
"国赋推能吏,今朝发贡湖。伫瞻双阙凤,思见柏台乌。
一茶中见数帆来。焚香只是看新律,幽步犹疑损绿苔。
"凭阑却忆骑鲸客,把酒临风手自招。
中年慕仙术,永愿传其诀。岁驻若木景,日餐琼禾屑。
白猿真雪色,幽鸟古琴声。吾子居来久,应忘我在城。"
灯传三世火,树老万株松。无数烟霞色,空闻昔卧龙。"
恩威欲寄黄丞相,仁信先闻郭细侯。
"春霖闭门久,春色聚庭木。一梦辞旧山,四邻有新哭。
粟赤千千窖,军雄万万儿。八蛮须稽颡,四海仰昌期。


晓出净慈寺送林子方拼音解释:

huang he wang tian qu .bai yun gui di que .ke xin nan pu liu .li si xi lou yue .
yue ding xiu gao wo .jing men fang yan fei .xin shi yi wo bie .jiu yue yu shui gui .
.liu qin tong ku huan fu su .wo xiao xian sheng lei ge wu .
du ren xin yao si xu kong .dong zhou lu ta hong chen li .bei ji men zhan zi qi zhong .
.guo fu tui neng li .jin chao fa gong hu .zhu zhan shuang que feng .si jian bai tai wu .
yi cha zhong jian shu fan lai .fen xiang zhi shi kan xin lv .you bu you yi sun lv tai .
.ping lan que yi qi jing ke .ba jiu lin feng shou zi zhao .
zhong nian mu xian shu .yong yuan chuan qi jue .sui zhu ruo mu jing .ri can qiong he xie .
bai yuan zhen xue se .you niao gu qin sheng .wu zi ju lai jiu .ying wang wo zai cheng ..
deng chuan san shi huo .shu lao wan zhu song .wu shu yan xia se .kong wen xi wo long ..
en wei yu ji huang cheng xiang .ren xin xian wen guo xi hou .
.chun lin bi men jiu .chun se ju ting mu .yi meng ci jiu shan .si lin you xin ku .
su chi qian qian jiao .jun xiong wan wan er .ba man xu ji sang .si hai yang chang qi .

译文及注释

译文
私下听说,皇上已把皇位传太子,
上天呀!我渴望与你相知相惜,长存此心永不褪减。除非巍巍群山消逝不见,除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚,除非炎炎酷暑白雪纷飞,除非天地相交聚合连接,直到这(zhe)样的(de)事情全都发生时(shi),我才敢将对你的情意抛弃决绝!
漩涡飞转瀑布飞泻争相喧闹着;水石相击转动像万壑鸣雷一般。
你不明白歌谣的妙处,它的声音表现着歌者的内心。
故交中还有谁在?独有崔亭伯崔侍(shi)御你了。
  苏子在夜里坐着,有只老鼠在咬(东西)。苏子拍击床板,声音就停止(zhi)了,停止了又响起一次。(苏子)命令童子拿蜡烛照床下,有一个空的袋子,老鼠咬东西的声音从里面发出。童子说“啊,这只老鼠被关住就不能离开了。”(童子)打开袋子来看里面,里面静悄悄的什么声音也没有。(童子)举起蜡烛来搜索,发现袋子中有一只死老鼠,童子惊讶地说:“老鼠刚才是在叫的,怎么会突然死了呢?那刚才是什么声音,难道是鬼吗?”(童子)把袋子翻过来倒出老鼠,老鼠一落地就逃走了,就是再敏捷的人也措手不及。  苏子叹了口气说:“真是奇怪啊,这是老鼠的狡猾!(老鼠)被关在袋子里,袋子很坚固、老鼠不能够咬破的。所以(老鼠)是在不能够咬的时候咬破袋子,用假装咬袋子声音来招致人来;在没有死的时候装死,凭借装死的外表求得逃脱。我听说生物中没有比人更有智慧的了。(人)能驯服神龙、刺杀蛟龙、捉取神龟、狩猎麒麟,役使世界上所有的东西然后主宰他们,最终却被一只老鼠利用,陷入这只老鼠的计谋中,吃惊于老鼠从极静到极动的变化中,人的智慧在哪里呢?”  (我)坐下来,闭眼打盹,自己在心里想这件事的原因。好像有人对我说“你只是多学而记住一点知识,但还是离‘道’很远。你自己心里不专心,又受了外界事物的干扰、左右,所以一只老鼠发出叫声就能招引你受它支配,帮它改变困境。人能够在打破价值千金的碧玉时不动声色,而在打破一口锅时失声尖叫;人能够搏取猛虎,可见到蜂蝎时不免变色,这是不专一的结果。这是你早说过的话,忘记了吗?”我俯下身子笑了,仰起身子又醒悟了。(我)于是命令童子拿着笔,记下了我的文章。
二十年来历经沧桑患难相同,今天忽然歧路分别各自西东。
独自怜惜从京城里出来的人往南逃,真羡慕湘江的水呀,你却往北流去!
  我听说,礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍(xiao)遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
洞庭湖的秋天,白浪连天,树木叶落稀疏,北方的鸿燕开始(shi)飞入吴地。
少年时虽不像班超投笔从戎,论功名我想学终军自愿请缨。
你走后一千年,我独自面对着这清冷的寺庙,萧瑟的松柏林,怎么不叫人心痛万分?
个个都像我一样安稳温暖,天下再没有受寒挨冻的人。

注释
⑷何限:犹“无限”。
⑤皇极:以帝王为中心,施政教于四方。
(43)仲宣:王粲(càn)的字。续:一作"独"。
钝,刀刃不锋利,指头脑不灵活,做事迟钝。
子房:张良,字子房。因佐刘邦建立汉朝有功,封留侯。
⑵悠悠:悠闲自在的样子。
87、至:指来到京师。

赏析

  中间12句写诗人自己坚定不移的节操、抱负和志向。“昂昂累世士,结根在所固” 超群出众的贤才是连续几代积累的结果,只有像山川这样根基牢固的人才可以昂首于天地之间。这是孔融自喻,他是孔子20世孙,祖上世代为官,根基牢固,出身高贵。他打心眼里看不起宦官出身的曹操。但对曹操重视人才等策略还是比较佩(jiao pei)服的。转下来引用“吕望”、“管仲”二人的亊跡,来说明一个人只要有远大的抱负和志向定能成就一番亊业。然后诗人发出感叹“人生有何常?但患年岁暮”,可惜我老了。但话锋一转,“幸托不肖躯,且当猛虎步。安能苦一身,与世同举厝。” 表明自己不服老,也不安于现状,立志要成就一番亊业。
  张元夫是西川节度使幕府校书,薛涛与他相识于公元813年(唐宪宗元和八年)以后,从诗中看来他们的关系非同一般,可他们相识时张元夫肯定早有家室,此时的薛涛大概三十多岁,仍喜欢穿红色的衣服。他们可能兴趣相投,可也止于神交。此时张元夫应该在长安朝廷中任职,薛涛也已退隐浣花溪畔。诗中薛涛描述了自己孤独、寂寞的生活,每天“前溪独立后溪行”,连白鹭都熟悉了她的朱衣而不惊慌逃避。女诗人自问自答:为什么人间这么哀愁寂寞?是因为知音难觅,伯牙琴弦早已断绝。表现了非常深(chang shen)沉的哀愁与寂寥。
  诗中表现的是一位勇武过人的英雄,而所写的战争从全局上看,是一场败仗。但虽败却并不令人丧气,而是败中见出了豪气。“独领残兵千骑归”,“独”字几乎有千斤之力,压倒了敌方的千军万马,给人以顶天立地之感。诗没有对这位将军进行肖像描写,但通过紧张的战斗场景,把英雄的精神与气概表现得异常鲜明而突出,给人留下难忘的印象。将这场惊心动魄的突围战和首句“百战沙场碎铁衣”相对照,让人想到这不过是他“百战沙场”中的一仗。这样,就把刚才这一场突围战,以及英雄的整个战斗历程,渲染得格外威武壮烈,完全传奇化了。诗让人不觉得出现在眼前的是一批残兵败将,而让人感到这些血泊中拚杀出来的英雄凛然可敬。象这样在一首小诗里敢于去写严酷的斗争,甚至敢于去写败仗,而又从败仗中显出豪气,给人以鼓舞,如果不具备象盛唐诗人那种精神气概是写不出的。
  这是一首描摹南园景色、慨叹春暮花落的小诗。前两句写花开。春回大地,南园百花竞放,艳丽多姿。首句的“花枝(hua zhi)”指木本花卉,“草蔓”指草本花卉,“花枝草蔓”概括了园内所有的花。其中“花枝”高昂,“草蔓”低垂,一者刚劲,一者柔婉,参差错落,姿态万千。李贺写诗构思精巧,包孕密致,于此可见一斑。次句“小白长红”写花的颜色,意思是红的多,白的少。“越女腮”是由此产生的联想,把娇艳的鲜花比作越地美女的面颊,赋予物以某种人的素质,从而显得格外精神。  后两句写花落。日中花开,眼前一片姹紫嫣红,真是美不胜收。可是好景不长,到了“日暮”,百花凋零,落红满地。“可怜”二字表达了诗人无限惋惜的深情。是惜花、惜春,也是自伤自悼。李贺当时不过二十来岁,正是年青有为的时期,却不为当局所重用,犹如花盛开时无人欣赏。想到红颜难久,容华易谢,不免悲从中来。“落花不再春”,待到花残人老,就再也无法恢复旧日的容颜和生气。末句用拟人的手法写花落时身不由已的状态。“嫁与春风不用媒”,委身于春风,不须媒人作合,没有任何阻拦,好像两厢情愿。其实,花何尝愿意离开本枝,随风飘零,只为盛时已过,无力撑持,春风过处,便不由自主地坠落下来。这句的“嫁”字与第二句中的“越女腮”相映照,越发显得悲苦酸辛。当时盛开,颜色鲜丽,宛如西施故乡的美女。而今“出嫁”,已是花残“人老”,非复当时容颜,抚今忆昔,倍增怅惘。结句婉曲深沉,制造了浓烈的悲剧气氛。这首七言绝句,以赋笔为主,兼用比兴手法,清新委婉,风格别具,是不可多得的抒情佳品。
  脂砚斋在小说写到“黄巾、赤眉一干流贼余党”时曾加批语,以为不能实看这些话,否则,“便呆矣”,还说“此书全是如此,为混人也”。因而,目前有些研究红学和史学的人认为,从史事看,林四娘应死于抗清,“非与义军为敌者”(周汝昌《红楼梦新证》第230页 ),此诗实“与义军无关”,“对立面为侵扰青州之清军”,这样写是为“避清帝爪牙之耳目”,或者更肯定地认为“是指崇祯十五年(注:崇祯十五年为1642年)十二月清军在未入关前一次入侵明境山东青州之事”(引自徐恭时一九七六年八月三十一日的信件)。此说,不仅关系到作者对农民起义的政治立场问题,也关系到这位满族子弟会不会存在某些反满意识的问题。这是值得进一步深入研究的。
  该句摘自何卷,尚待查考。代儿童游戏多种多样,十分丰富。该诗前两联写了两种游戏,一是骑竹马;一是放风筝。竹马在地面上奔跑,跑来跑去晃晃悠悠连人带“马”冲进了烂泥塘里,好不扫兴;风筝在空中飞舞,左摇右摆,又飞又叫,好不骄横。值得关注的是,诗人写风筝与风的关系时,手法与众不同,他不说风筝凭借风力而飞,却说风筝挟持风筝在大风中飞扬跋扈。在这里,作者把风筝作为主体,视它为生灵,真是把个风筝写活了。
  本诗前四句从广阔背景提笔,以生动的笔调描绘出了春天柳色的秀丽可人、妩媚柔长;后四句创造出优美的意境,言外之意不尽,颇为耐人寻味。观摩全诗,此诗既是在写柳,也是在写人。李商隐此诗正是巧在此处,似此似彼,亦即亦离,借咏寄思,是咏物诗的化境。
  愚溪本来叫冉溪。为什么叫冉溪呢?有人说姓冉的曾经住在这里,以姓得名,所以叫冉溪;又有人说溪水能染色,所以叫染溪。总之,不论叫它冉溪还是叫它染溪,都是有缘由的。那么,为什么还要给溪水改名呢?据说“土之居者,犹龂龂然,不可以不更也”。意思是说,当地人对于究竟是冉溪,还是染溪,争论不休,所以不能不改。但是,为什么要改叫愚溪呢?因为“予以愚触罪,谪潇水上(shui shang)。爱是溪,入二三里,得其尤绝者家焉。古有愚公谷,今予家是溪,而名莫能定……故更之为愚溪”。
  这是赠给崔策的诗,崔策字子符,柳宗元姐夫崔简的弟弟,属中表亲,当时就学于诗人。柳写有《送崔子符罢举诗序》,说他“少读经书,为文辞,本于孝悌,理道多容,以善别时,刚以知柔,进于有司,六选而不获。”亲戚加师生的双重关系,心中的真实得以应时而发。诗中以“鹤鸣”暗喻、“连袂”点题,点明这种关系和崔策对诗人的敬重,结篇以一“幸”字收束,以表诗人的感激之情。除此之外,通篇未涉及崔策,而是言事抒情明志。刘熙载在《艺概》里说:“叙物以言情谓之赋,余谓《楚辞·九歌》最得此诀。”诗人自得其屈原的真传,借“九疑”、“洞庭”,让人联想到舜帝之圣明,湘夫人“倚靡以伤情”,寄寓君臣际遇、人生离合之痛,寄托自己的不幸。诗人还创设了一连串精妙意象:“两仪”暗喻崇高的理念,“驰景”、“寒篠”、奴隶、鱼鸟,无不寄托或愿望、或担心、或痛苦的情怀。诗人又精于炼字。 “危桥”并非实景,乃是心境,是恐惧的写照。“萦回”既是写实,也象征仕途艰难。还有诗中的“泛”、“递”,热盼之情溢于言表;“循”、“观”二字,无奈中的潇洒,痛人心脾。前人论诗“用字”是“撑拄如屋之有柱,斡旋如车之有轴”(罗大经《鹤林玉露》),诗人最得其妙。
  就诗篇编排而言,前篇《国风·周南·樛木》祝贺新婚幸福,此篇继而祈颂多生贵子,不仅顺理成章,或恐正是编者苦心所系。
  《《木瓜》佚名 古诗》一诗,从章句结构上看,很有特色。首先,其中没有《诗经》中最典型的句式——四字句。这不是没法用四字句(如用四字句,变成“投我《木瓜》佚名 古诗(桃,李),报以琼琚(瑶、玖);匪以为报,永以为好”,一样可以),而是作者有意无意地用这种句式造成一种跌宕有致的韵味,在歌唱时易于取得声情并茂的效果。其次,语句具有极高的重叠复沓程度。不要说每章的后两句一模一样,就是前两句也仅一字之差,并且“琼琚”“琼瑶”“琼玖”语虽略异义实全同,而“《木瓜》佚名 古诗”“木桃”“木李”据李时珍《本草纲目》考证也是同一属的植物.其间的差异大致也就像橘、柑、橙之间的差异那样并不大。这样,三章基本重复,而如此高的重复程度在整部《诗经》中也并不很多,格式看起来就像唐代据王维诗谱写的《阳关三叠》乐歌似的,——自然这是《诗经》的音乐与文学双重性决定的。

创作背景

  牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即“河鼓二”,在银河东。织女星又称“天孙”,在银河西,与牵牛相对。在中国关于牵牛和织女的民间故事起源很早。《诗经·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女,但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子·俶真》开始说织女是神女。而在曹丕的《燕歌行》,曹植的《洛神赋》和《九咏》里,牵牛和织女已成为夫妇了。曹植《九咏》曰 “牵牛为夫,织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁,七月七日乃得一会 ”这是当时最明确的记载。《古诗十九首》中的这首《《迢迢牵牛星》佚名 古诗》写牵牛织女夫妇的离隔,它的时代在东汉后期,略早于曹丕和曹植。将这首诗和曹氏兄弟的作品加以对照,可以看出,在东汉末年到魏这段时间里 牵牛和织女的故事大概已经定型了。

  

钱霖( 清代 )

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简 介

钱霖 钱霖约公元一三一七年前后在世,字子云,后为道士,更名抱素,号素庵,松江人。生卒年均不详,约元仁宗延佑中前后在世。生平事迹亦无考。善作散曲,有醉边余兴,以“语极工巧”见称。又曾类辑名公所作,名曰江湖清思集,(均录鬼簿)并传于世。博学,工文章,不为世用,遂为黄冠,更名抱素,号素庵。初营庵于松江东郭,建二斋曰“封云”、“可月”。后迁居湖州(今属浙江省)。晚居嘉兴(今属浙江省),筑室于鸳湖之上,名曰“藏六窝”,自号泰窝道人。着有词集《渔樵谱》,杨维桢序之,称有寄闲父子之风。编有散曲集《江湖清思集》,着有《醉边余兴》。

蝶恋花·几许伤春春复暮 / 江湘

"处处碧萋萋,平原带日西。堪随游子路,远入鹧鸪啼。
道妙言何强,诗玄论甚难。闲居有亲赋,搔首忆潘安。"
独自收槠叶,教童探柏瓤。王孙莫指笑,淡泊味还长。
五十馀年四海清,自亲丹药得长生。
莫问我姓名,向君言亦空。潮生沙骨冷,魂魄悲秋风。
吸处重重脉上摩。电激离门光海岳,雷轰震户动婆娑。
市东便是神仙窟,何必乘舟泛五湖。"
"日日爱山归已迟,闲闲空度少年时。


登襄阳城 / 濮阳瓘

"槐花馆驿暮尘昏,此去分明吏部孙。才器合居科第首,
侵窗红树老,荫砌雪花残。莫效齐僚属,东归剪钓竿。"
"往岁真人朝玉皇,四真三代住繁阳。初开九鼎丹华熟,
使四野雾廓,八纮镜开。皇天无亲,长与善邻,宜哉宜哉。"
莫问关门意,从来寡往还。道应归淡泊,身合在空闲。
灼灼桃兼李,无妨国士寻。苍苍松与桂,仍羡世人钦。
郡佐仙省高,亦赠琼瑶句。诮兹长往志,纡彼独游步。
"出入朱门未忍抛,主人常爱语交交。


泂酌 / 王元文

"别后知何趣,搜奇少客同。几层山影下,万树雪声中。
哲妻配明德,既没辩正邪。辞禄乃馀贵,表谥良可嘉。"
"铸泻黄金镜始开,初生三五月裴回。
凤舞长生曲,鸾歌续命杯。有人明此道,海变已千回。
一度造天堂,百度造地狱。阎罗使来追,合家尽啼哭。
为有阎浮珍重因,远离西国赴咸秦。
以苦欲舍苦,舍苦无出期。应须早觉悟,觉悟自归依。
如何十万家休戚,只在呜呜咽咽中。"


杏花天·咏汤 / 廖凝

朝行石色净,夜听泉声小。释事情已高,依禅境无扰。
春山子敬宅,古木谢敷家。自可长偕隐,那言相去赊。"
"将知德行异寻常,每见持经在道场。
北斗孤魂望已深。莲花幕下悲风起,细柳营边晓月临。
"捏土为香事有因,世间宜假不宜真。
"离乱生涯尽,依刘是见机。从来吟太苦,不得力还稀。
故人在云峤,乃复同晏息。鸿飞入青冥,虞氏罢缯弋。"
认得东西木与金,自然炉鼎虎龙吟。但随天地明消息,


去蜀 / 释了悟

谁能无里见无形。真铅圣汞徒虚费,玉室金关不解扃。
"我祖传六经,精义思朝彻。方舟颇周览,逸书亦备阅。
正好开怀对烟月,双眉不觉自如钩。"
夏天子紫金三十斤,赐有德者。
神仙不肯分明说,迷了千千万万人。
"道既学不得,仙从何处来。
径侵银地滑,瀑到石城闻。它日如相忆,金桃一为分。"
情着春风生橘树,归心不怕洞庭波。"


蝶恋花·落落盘根真得地 / 朱瑶

"蝶醉蜂痴一簇香,绣葩红蒂堕残芳。
识妙聆细泉,悟深涤清茗。此心谁得失,笑向西林永。"
不达目前今正是。大矣哉,甚奇特,空王要使群生得。
十二峰前独自行。瘴雨晚藏神女庙,蛮烟寒锁夜郎城。
别馆琴徒语,前洲鹤自群。明朝天畔远,何处逐闲云。"
"初放到沧洲,前心讵解愁。旧交容不拜,临老学梳头。
不见三山缥缈人。斜月照衣今夜梦,落花啼鸟去年春。
如此争不遣碧空中有龙来听,有鬼来听。亦使人间闻者敬,


拟行路难十八首 / 李通儒

"清景不可失,寻君趣有馀。身高避事后,道长问心初。
"阳春时节天气和,万物芳盛人如何。素秋时节天地肃,
古磬清霜下,寒山晓月中。诗情缘境发,法性寄筌空。
"剥皮刺血诚何苦,欲写灵山九会文。
(先是人有嘲陆者云:说事则喙长三寸,判事则手重五斤)"
轩车未有辙,蒿兰且同径。庄生诫近名,夫子罕言命。
念得两卷经,欺他道鄽俗。岂知鄽俗士,大有根性熟。
个个觅长生,根元不易寻。要贪天上宝,须去世间琛。


对酒行 / 唐金

曲直宁相隐,洪纤必自呈。还如至公世,洞鉴是非情。"
乱峰寒影暮,深涧野流清。远客归心苦,难为此别情。"
伊昔相寻远,留连几尽欢。论诗花作席,炙菌叶为盘。
清泠真人待子元,贮此芳香思何极。"
对此留君还欲别,应思石de访春泉。"
他家本是无情物,一任南飞又北飞。"
"寒炉局促坐成劳,暗淡灯光照二毛。水寺闲来僧寂寂,
"德符唐德瑞通天,曾叱谗谀玉座前。千袭彩衣宫锦薄,


燕姬曲 / 翁逢龙

"缥竹湘南美,吾师尚毁形。仍留负霜节,不变在林青。
谷神不死此中求。此中悟取玄微处,与君白日登瀛洲。"
谷深中见日,崖幽晓非旦。闻子盛游遨,风流足词翰。
"微雨空山夜洗兵,绣衣朝拂海云清。幕中运策心应苦,
吟斋春长蕨,钓渚夜鸣鸿。惆怅秋江月,曾招我看同。"
"清晨有高会,宾从出东方。楚俗风烟古,汀洲草木凉。
"明月峰头石,曾闻学月明。别舒长夜彩,高照一村耕。
虚名久为累,使我辞逸域。良愿道不违,幽襟果兹得。


浪淘沙·赋虞美人草 / 张杲之

佳人醉唱,敲玉钗折。宁知耘田车水翁,日日日灸背欲裂。"
"二生俱我友,清苦辈流稀。旧国居相近,孤帆秋共归。
尘埃中更有埃尘,时复双眉十为颦。赖有年光飞似箭,
谋协事靡从,俄而反诛灭。古来若兹类,纷扰难尽列。
闲歌圣代和儿孙。黍苗一顷垂秋日,茅栋三间映古原。
"风飐荷珠难暂圆,多情信有短姻缘。
昨夜西峰雨色过,朝寻新茗复如何。女宫露涩青芽老,
说诗迷颓靡,偶俗伤趋竞。此道谁共诠,因君情欲罄。"