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赠别王山人归布山

明代 / 彭孙遹

晚潮未至早潮落,井邑暂依沙上头。"
道友怜蔬食,吏人嫌草书。须为长久事,归去自耕锄。
邓家无子不留金。人间荣耀因缘浅,林下幽闲气味深。
"松窗久是餐霞客,山县新为主印官。
"谢公梦草一差微,谪宦当时道不机。
洞门黯黯阴云闭,金阙曈曈日殿开。"
傍人不知梦中事,唯见玉钗时坠枕。"
破虏行千里,三军意气粗。展旗遮日黑,驱马饮河枯。
洛中欢笑争逢迎。一从戎马来幽蓟,山谷虎狼无捍制。
"短屏风掩卧床头,乌帽青毡白氎裘。
树黑云归去,山明日上来。便知心是佛,坚坐对寒灰。"
雨湿渡头草,风吹坟上花。却驱羸马去,数点归林鸦。"


赠别王山人归布山拼音解释:

wan chao wei zhi zao chao luo .jing yi zan yi sha shang tou ..
dao you lian shu shi .li ren xian cao shu .xu wei chang jiu shi .gui qu zi geng chu .
deng jia wu zi bu liu jin .ren jian rong yao yin yuan qian .lin xia you xian qi wei shen .
.song chuang jiu shi can xia ke .shan xian xin wei zhu yin guan .
.xie gong meng cao yi cha wei .zhe huan dang shi dao bu ji .
dong men an an yin yun bi .jin que tong tong ri dian kai ..
bang ren bu zhi meng zhong shi .wei jian yu cha shi zhui zhen ..
po lu xing qian li .san jun yi qi cu .zhan qi zhe ri hei .qu ma yin he ku .
luo zhong huan xiao zheng feng ying .yi cong rong ma lai you ji .shan gu hu lang wu han zhi .
.duan ping feng yan wo chuang tou .wu mao qing zhan bai die qiu .
shu hei yun gui qu .shan ming ri shang lai .bian zhi xin shi fo .jian zuo dui han hui ..
yu shi du tou cao .feng chui fen shang hua .que qu lei ma qu .shu dian gui lin ya ..

译文及注释

译文
大田宽广不(bu)可耕,野草深深长势强。切莫挂念远方人,惆怅不安心怏怏。
长长的黑发高高的云鬓,五光十色艳丽非常。
谁知道在(zai)这最冷的寒冬腊月,全身竟暖得如在阳春。
河边芦苇密稠稠,早晨露水未全收。 意中之人在何处?就在水边那一头。
此时山间飘起了(liao)紫气,应是验证了真人回还。
看到溪花心神澄静,凝神相对默默无言。
大家在一起举杯互相敬酒,表达着新年的祝愿(yuan),散席后众人意犹未尽,又一起品尝这胜利茶,谈论当今时事。
她们的脸就像带着晶(jing)莹雨露的鲜花,她们的美态就如玉树那样秀丽,流光溢彩,清雅(ya)别致。
返回故居不再离乡背井。
春风吹起柳絮,酒店满屋飘香,侍女捧出美酒,劝我细细品尝。
  一年后羊(yang)子回到家中,妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说:“出行在外久了,心中想念家人,没有别的特殊的事情。”妻子听后,就拿起刀来快步走到织机前说道:“这些丝织品都是从蚕茧中生出,又在织机上织成。 一根丝一根丝地积累起来,才达到一寸长,一寸一寸地积累,才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品,那就无法成功(织出布匹),迟延荒废时光。你积累学问,就应当‘每天都学到自(zi)己不懂的东(dong)西’,以此成就自己的美德;如果中途就回来了,那同切断这丝织品又有什么不同呢?”羊子被他妻子的话感动了,重新回去修完了自己的学业,并且七年没有回来。

注释
⑦社林:土地庙附近的树林。社,土地神庙。古时,村有社树,为祀神处,故曰社林。
塞:要塞
⑿汉水,发源于陕西省宁强县,东南流经湖北襄阳,至汉口汇入长江。汉水向西北倒流,比喻不可能的事情。
140、民生:人生。
⑹羌管:即羌笛,是出自古代西部羌族的一种簧管乐器,古老的六声阶双管竖笛。据传为秦汉古羌人发明,音色清脆高亢,流传于四川羌族地区。

赏析

  诗中所咏与小说情节的某种照应关系,这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容,有的还涉及事败或者获罪被拘系,这就不是偶然的了(liao)。在现存材料很少的条件下,要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说:“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有,当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看,大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨,来写书中人物的现实(xian shi)感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
  天姥山号称奇绝,是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳,在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”,比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山,被写得耸立天外,直插云霄,巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山,应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影,它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。
  思想内容
“芳心犹卷怯春寒”。卷成烛状的芭蕉,最里一层俗称蕉心。诗人别开生面,赋予它一个美好的名称──芳心。这是巧妙的暗喻:把《未展芭蕉》钱珝 古诗比成芳心未展的少女。从表面看,和首句“冷烛”、“绿蜡”之喻似乎脱榫,其实,无论从  形象上、意念上,两句都是一脉相通的。“蜡烛有心还惜别”。“有心惜别”的蜡烛本来就可用以形容多情的少女,所以蕉心──烛心──芳心的联想原很自然。“绿蜡”一语所显示的翠脂凝绿、亭亭玉立的形象,也常象征着美丽的女性。在诗人想象中,这在料峭春寒中卷缩着“芳心”的芭蕉,仿佛是一位含情脉脉的少女,由于寒意袭人的环境的束缚,只能暂时把自己的情怀隐藏在心底。如果说,上一句还只是以物喻物,从《未展芭蕉》钱珝 古诗的外在形状、色泽上进行描摹刻画,求其形似;那么这一句则通过诗意的想象与联想,把《未展芭蕉》钱珝 古诗人格化了,达到了人、物浑然一体的神似境界。句中的“犹”字、“怯”字,都极见用意。“犹”字不只明写当时的“芳心未展”,而且暗寓将来的充分舒展,与末句的“会被东风暗拆”遥相呼应。“怯”字不仅生动地描绘出《未展芭蕉》钱珝 古诗在早春寒意包围中卷缩不舒的形状和柔弱轻盈的身姿,而且写出了它的感觉与感情,而诗人的细意体贴、深切同情也自然流注于笔端。
  诗人与当时楚国政坛矛盾极深,而对那个嫉贤忌能、迫害忠良的朝廷,他唯一的办法是离去。对一个热爱国家的大臣,离开郢都去周游四方,并不是愉快的。所以,欲离不离,欲去还留的心态,使他的情绪寄托——诗歌,呈现一种徘徊犹疑、反覆凄迷的美。不过,《《远游》屈原 古诗》一诗所描写的《远游》屈原 古诗,并不是诗人的现实行为,而更多的是想像活动。因为是想像活动,诗人就把《远游》屈原 古诗定位在天上,在神道怪异之间,在云光霞影里。众多的天上神祗,成了诗人的游伴。古人认为,天堂是真纯高雅的,所以,《远游》屈原 古诗的梦想,也是神奇脱俗的。不过,最后诗人还是不得不回到人间,回到苦难黑暗的世俗社会。对世俗社会卑污的谴责,对高雅纯真世界的追求,也在《远游》屈原 古诗的虚构中表露出来了。
  “细腰宫里露桃新,脉脉无言几度春。”这一联用诗歌形象概括了息夫人的故事。这里没有叙述,事件是通过描绘的语言和具体意象表现的。它是根据“楚王好细腰,宫中多饿死”的传说翻造的,也就间接指刺了楚王的荒淫。这比直言楚宫自多一层含意。息夫人的不幸遭遇,根源也正系于楚王的荒淫,这里,叙事隐含造语之中。在这“楚王葬尽满城娇”的“细腰宫”内,桃花又开了。“桃生露井上”本属成言(《宋书·乐志》),而“露桃”却翻出新的意象,似暗喻“看花满眼泪”的桃花夫人的娇面。“无言”是事件中主要情节,古语又有“桃李无言”,这是另一层双关。“无言”加上“脉脉(含情)”,形象生动,表达出夫人的故国故君之思及失身的悲痛。而在无可告诉的深宫,可怜只有“无言”的桃花作她苦衷的见证了。两句中,桃花与桃花夫人,景与情,难解难分,水乳交融,意境优美,诗味隽永。
  首先交待作者自己游湖的情境,久雨初晴,湖水大涨,北客南来,自然倍感新奇。中间四句即描写湖景。时值傍晚,夕阳西坠,似乎沉入湖中,但却留下了满天红色的光影,这时湖风停息了下来,澄碧的湖面一片平滑,浩阔而晶莹。放眼望去,由于久雨导致湖水大涨,淹没了原先的湖岸,所以人家稀少,而湖边沙滩,广袤而平整,聚集着许多船舫,人家少而船舫多,正见水乡特色,也是湖水大涨后的独特景况。这四句写景,在夕阳与湖水之间,红光留影,碧水映照,色彩明丽,从岸没到平滩的范围,人家虽少,而船舫却多,又充满生机活力。尤其是颔联,对仗工整,前句形容日落后的红霞,后句形容湖上风平浪静,形象逼真,色彩明丽,描写细致,均极恰切,写景如画,可谓写景的佳句。
  洞庭湖中的君山,由于美丽的湖光山色与动人的神话传说,激发过许多诗人的想象,写下许多美丽篇章,如“遥望洞庭山水色,白银盘里一青螺”(刘禹锡《望洞庭》),“疑是水仙梳洗处,一螺青黛镜中心”(雍陶《《题君山》方干 古诗》)等等,这些为人传诵的名句,巧比妙喻,尽态极妍,异曲同工。方干这首《《题君山》方干 古诗》写法上全属别一路数,他采用了“游仙”的格局。
  2.石声如钟。山石,特别是溶洞地区的石钟乳、石笋、石柱等,用槌(yong chui)敲打,是会发音的。所谓“南声函胡”是没有形成岩溶洞穴的岩石发出的声音,“北音清越”是洞穴发音的岩石,或碳酸盐再沉淀时形成的形态奇特的岩石敲击时发出的声音。唐代李渤就持这种因石声得名的说法,近人也有支持这种说法的。
  此诗从首句中摘取二字为题,题目与诗的内容无关。这首诗的内容,就是序中所说“思亲友也”。诗中运用比兴的手法和复沓的章法,通过对自然环境的烘托描写,和不能(bu neng)与好友饮酒畅谈的感慨,充分抒发了诗人对好友的深切思念之情。
  这首诗以“空”为主线,通过总括、细描、抒慨三个层次的渲染烘托,写出古都邺城的“四空”,凭吊古迹,惋叹人生,寓情于景。全诗语言素淡自然,朴茂浑涵,颇有汉魏古诗的悲凉慷慨的风格。诗篇前四句五言,后四句七言,五、七言并用,不拘一格,依物事的描写、感情的起伏而选择变化,使诗歌既有潇洒明快的格调,很适于表现怀古的主题并具饱满深厚的力度,为岑参早期诗歌代表作之一。
  首句“清明”后缀以“时节”二字,即将寒食包括在内。在此时节“出郊原”春游,是宋时风俗,如邵雍《春游》诗即有句云:“人间佳节唯寒食。”
  黄庭坚对兰的推崇,是在北宋推崇君子气节的大环境下提出来的。周敦颐《爱莲说》就说:“莲,花之君子者也。”黄庭坚也说:“兰似君子。”此文(ci wen)写于他贬居戎州之时。戎州有山名兰山,上有野生兰花。他将之移植于院中,建一小亭,名为“幽芳亭”。在北宋党争中,黄庭坚属苏轼党,屡遭新党打击。但是,他并无怨恨詈骂之词。苏轼称赞他:“意其超逸绝尘,独立万物之表,驭风骑气,以与造物者游,非独今世之君子所不能用,虽如轼之放浪自弃,与世阔疏者,亦莫得而友也。”(《答黄鲁直书》)评价高得不能再高了。黄庭坚将居处先后命名为“任运堂”、“槁木庵”,表现了他随缘任运的人生态度。他为人“内刚外和”,有如兰花,含蓄,不张扬,内蕴深厚,讲求气节。他的诗也反复吟咏了兰花的高洁品质,如《以同心之言其臭如兰为韵寄李子先》、《丙寅十四首效韦苏州》、《次韵答和甫卢泉水三首》、《答李康文》、《和答刘中叟殿院》、《寄晁元中十首》、《寄傅君倚同年》、《次韵答黄与迪》等诗。他还亲手书写了唐韩伯庸的《幽兰赋》,流传至今,成为中国书法史上的行书佳作。
  人看到自己头上生了白发以及白发的长短,是因为照镜而知。首二句暗藏照镜,三四句就明白写出:“不知明镜里,何处得秋霜!”秋霜色白,以代指白发,似重复又非重复,它并具忧伤憔悴的感情色彩,不是白发的“白”字所能兼带。上句的“不知”,不是真不知,不是因“不知”而发出“何处”之问。这两句不是问语,而是愤激语,痛切语。诗眼就在下句的一个“得”字上。如此浓愁,从何而“得”?“得”字直贯到诗人半生中所受到的排挤压抑;所志不遂,因此而愁生白发,鬓染秋霜,亲历亲感,何由不知!李白有“奋其志能,愿为辅弼”的雄心,有使“寰区大定,海县清一”的理想(均见《代寿山答孟少府移文书》),尽管屡遭挫折,未能实现,但他的志向绐终不泯。写这首诗时,他已经五十多岁了,壮志未酬,人已衰老,不能不倍加痛苦。所以揽镜自照,触目惊心,发生“白发三千丈”的孤吟,使天下后世识其悲愤,并以此奇想奇句流传千古,可谓善作不平鸣者了。
  此诗真实生动地叙述了作者过大庾岭的情景,情感凄楚悲凉,真挚感人。
  这首歌具有鲜明的游牧民族的色彩,具有浓郁的草原气息。从语言到意境可谓浑然天成,它质直朴素、意韵真淳。语言无晦涩难懂之句,浅近明快、酣畅淋漓地抒写了游牧民族骁勇善战、彪悍豪迈的情怀。
  第三句:岸上谁家游冶郎,三三五五映垂杨。欢声笑语吸引了岸上的游冶郎,不知哪家的公子,三三五五、似隐非隐在垂杨下,我们可以想象出此时的采莲女面对岸边的游冶郎会有多么的娇羞,所谓“女为悦己者容”,心里怦跳的喜悦之情溢于言表。李白笔下的娇羞之态并未点明,只是从“日照新妆水底明,风飘香袖空中举”联想到的,有着明丽可人的浪漫情调,自有一种清新脱俗。诗人将她们置于青翠欲滴的荷叶丛中,又以游冶郎的徘徊搔首来衬托她们的娇美,使用乐府写罗敷的手法,从而更加委婉传神。
  “我且为君捶碎黄鹤楼,君亦为吾倒却鹦鹉洲”,是此篇感情最激烈的诗句,也是历来传诵的名句。“黄鹤楼”因神仙骑鹤上天而闻名,“鹦鹉洲”因东汉汉末年作过《鹦鹉赋》的祢衡被黄祖杀于此洲而得名。一个令人向往神仙,一个触发不遇的感慨,虽然是传说和历史,却寄托了韦冰和李白的情怀遭际。游仙不是志士的理想,而是失志的归宿;不遇本非明时的现象,却是自古而然的常情。李白以知己的情怀,对彼此的遭际表示极大的激愤,因而要“捶碎黄鹤楼”,“倒却鹦鹉洲”,不再怀有梦想,不再自寻苦闷。然而黄鹤楼捶不碎,鹦鹉洲倒不了,诗人极大的愤怒中包含着无可奈何的悲伤。
  三、四两段是两个排比段,并行而下,一悲一喜,一暗一明,像两股不同的情感之流,传达出景与情互相感应的两种截然相反的人生情境。
  朱彝尊早年无意仕进,以布衣之身载书“客游”,“南逾岭,北出云朔,东泛沧海,登之褱,经瓯越”,为采访山川古迹、搜剔残碣遗文,踏谊了大半个中国(见《清史稿文苑传》)。现在,他独立于北国秋冬的朔风中,倾听着凄凄而啼的子规(杜鹃)之鸣,究竟在浮想些什么?是震讶于这“古塞之一”的居庸关之险酸——它高踞于军都山间,两峰夹峙,望中尽为悬崖峭壁,不愧是扼卫京师的北国雄塞?还是思念起了远在天外的故乡嘉兴,那鸳鸯湖(南湖)上风情动人的船女棹歌,或摇曳在秋光下的明艳照人的满湖莲荷?于是这向风而啼的“子规”,听来也分外有情了:它也似在催促着异乡游子,快快“归”去么?

创作背景

  此诗约作于唐肃宗上元二年(761年)。花敬定曾因平叛立过功,居功自傲,骄恣不法,放纵士卒大掠东蜀;又目无朝廷,僭用天子音乐。杜甫赠此诗予以委婉的讽刺。

  

彭孙遹( 明代 )

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简 介

彭孙遹 彭孙遹(yù)(1631—1700)清初官员、词人,与王士祯齐名,时号“彭王”。字骏孙,号羡门,又号金粟山人,浙江海盐武原镇人。彭孙贻从弟,顺治十六年进士。康熙十八年举博学鸿词科第一,授编修。历吏部侍郎兼翰林掌院学士,为《明史》总裁。诗工整和谐,以五、七言律为长,近于唐代的刘长卿。词工小令,多香艳之作,有“吹气如兰彭十郎”之称。着有《南往集》、《延露词》。

沉醉东风·赠妓朱帘秀 / 邹孤兰

樽前多野客,膝下尽郎官。劚石通泉脉,移松出药栏。
今日已从愁里去,明年更莫共愁来。"
"五月行将近,三年客未回。梦成千里去,酒醒百忧来。
"君逐元侯静虏归,虎旗龙节驻春晖。欲求岱岳燔柴礼,
"细雨弄春阴,馀寒入昼深。山姿轻薄雾,烟色澹幽林。
幽疑白帝近,明见黄河走。远心不期来,真境非吾有。
"锦绣堆中卧初起,芙蓉面上粉犹残。
醉依香枕坐,慵傍暖炉眠。洛下闲来久,明朝是十年。"


母别子 / 欧阳康宁

昨日天风吹乐府,六宫丝管一时新。"
燮和皆达识,出入并登庸。武骑增馀勇,儒冠贵所从。
无奈一声天外绝,百年已死断肠刀。"
遗迹作。见《纪事》)"
嫦娥一入月中去,巫峡千秋空白云。"
"年老官高多别离,转难相见转相思。
歌姬新嫁哭辞灵。功勋客问求为志,服玩僧收与转经。
月入疑龙吐,星归似蚌游。终希识珍者,采掇冀冥搜。"


临江仙·闺思 / 竺知睿

"萧疏尽地林无影,浩荡连天月有波。
月入疑龙吐,星归似蚌游。终希识珍者,采掇冀冥搜。"
"失意寻归路,亲知不复过。家山去城远,日月在船多。
我已七旬师九十,当知后会在他生。"
寄语长安旧冠盖,粗官到底是男儿。"
行行何所爱,遇物自成趣。平滑青盘石,低密绿阴树。
鸥惊帆乍起,虹见雨初来。自有归期在,蝉声处处催。"
回飘清唳九霄闻。好风顺举应摩日,逸翮将成莫恋群。


虎求百兽 / 泥丙辰

"粟如流水帛如山,依念仓边语笑间。篇什纵横文案少,
多见愁连晓,稀闻债尽时。圣朝文物盛,太祝独低眉。"
"天子绣衣吏,东吴美退居。有园同庾信,避事学相如。
江充来见犬台宫。纷纭白昼惊千古,鈇锧朱殷几一空。
萋萋巫峡云,楚客莫留恩。岁久晋阳道,谁能向太原。
愿从吾道禧文运,再使河清俗化淳。"
惟有隐山溪上月,年年相望两依依。"
独上高楼望帝京,鸟飞犹是半年程。 青山似欲留人住,百匝千遭绕郡城。


送魏万之京 / 盘瀚义

隐起磷磷状,凝成瑟瑟胚。廉棱露锋刃,清越扣琼瑰。
"崖壁盘空天路回,白云行尽见琼台。
"失意寻归路,亲知不复过。家山去城远,日月在船多。
野亭枫叶暗,秋水藕花明。拜省期将近,孤舟促去程。"
落日胡姬楼上饮,风吹箫管满楼闻。"
楚客伤暮节,吴娃泣败丛。促令芳本固,宁望雪霜中。"
永似银壶挂金井。召得丹青绝世工,写真与身真相同。
未能全尽世间缘。明朝又拟亲杯酒,今夕先闻理管弦。


渔家傲·千古龙蟠并虎踞 / 端木羽霏

棹郎闲立道齐桡。犹瞻伍相青山庙,未见双童白鹤桥。
伊流偕行客,岳响答啼猿。去后期招隐,何当复此言。"
朝客闻应羡,山僧见亦狂。不将僮仆去,恐为损风光。"
"雅道辛勤久,潜疑鬓雪侵。未能酬片善,难更免孤吟。
胜寄幸容溪馆宿,龙钟惭见妓筵开。倘期霁后陪新兴,
桂水舟始泛,兰堂榻讵悬。一杯勾离阻,三载奉周旋。
忆同牢卺初,家贫共糟糠。今食且如此,何必烹猪羊。
晓翻红药艳,晴袅碧潭辉。独望娟娟月,宵分半掩扉。"


从军行·其二 / 乐奥婷

蝼蚁谋深穴,鹪鹩占小枝。各随其分足,焉用有馀为。"
且得身安泰,从他世险艰。但休争要路,不必入深山。
驱驰千里未还家。青蝇点玉原非病,沧海遗珠世所嗟。
衣亲玉体又何如,杳然独对秋风曙。镜湖女儿嫁鲛人,
"越山花去剡藤新,才子风光不厌春。
远羡五云路,逶迤千骑回。遗簪唯一去,贵赏不重来。
"天上中台正,人间一品高。休明值尧舜,勋业过萧曹。
凶门爪牙辈,穰穰如儿戏。累圣但日吁,阃外将谁寄。


菩萨蛮·庭叶翻翻秋向晚 / 碧鲁瑞珺

绠汲岂无井,颠崖贵非浚。愿洒尘垢馀,一雨根茎润。
晨思小山桂,暝忆深潭月。醉忆剖红梨,饭思食紫蕨。
"布裘寒拥颈,毡履温承足。独立冰池前,久看洗霜竹。
束手不敢争头角。"
"舜德尧仁化犬戎,许提河陇款皇风。指挥貙武皆神算,
身被春光引,经时更不归。嚼花香满口,书竹粉黏衣。
晨兴动烟火,开云伐冰溪。老木寒更瘦,阴云晴亦低。
明朝却欲归城市,问我来期总不知。"


大雅·旱麓 / 宗政艳苹

不绝羲之法,难穷智永流。殷勤一笺在,留着看银钩。"
"江南故吏别来久,今日池边识我无。
岁要衣三对,年支谷一囷。园葵烹佐饭,林叶扫添薪。
照日含金晰,笼烟淡翠滋。勿言人去晚,犹有岁寒期。"
近地独游三五骑,等闲行傍曲江池。"
"云身自在山山去,何处灵山不是归。
瘦觉腰金重,衰怜鬓雪繁。将何理老病,应付与空门。"
不知今日重来意,更住人间几百年。


织妇词 / 翦丙子

铜镜万古羞为灵。海边老翁怨狂子,抱珠哭向无底水。
"昨来送君处,亦是九衢中。此日殷勤别,前时寂寞同。
"青毡帐暖喜微雪,红地炉深宜早寒。走笔小诗能和否,
"离心一起泪双流,春浪无情也白头。
"平沙漫漫马悠悠,弓箭闲抛郊水头。
梦寻来路绕羊肠。水南地空多明月,山北天寒足早霜。
"山空水绕篱,几日此栖迟。采菊频秋醉,留僧拟夜棋。
池际龟潜戏,庭前药旋生。树深檐稍邃,石峭径难平。