首页 古诗词 李思训画长江绝岛图

李思训画长江绝岛图

元代 / 李云章

独狖啼朝雨,群牛向暮滩。更闻蛮俗近,烽火不艰难。"
仍闻吐握延儒素,犹恐民疵未尽知。"
短羽新来别海阳,真珠高卷语雕梁。佳人未必全听尔,正把金针绣凤凰。
"王母阶前种几株,水精帘外看如无。
唯恐边风却送回。只有花知啼血处,更无猿替断肠哀。
峰前野水横官道,踏着秋天三四星。"
"若到江州二林寺,遍游应未出云霞。
"记得初生雪满枝,和蜂和蝶带花移。
桑田稻泽今无主,新犯香醪没入官。"
放教双眼绝冤仇。猩袍懒着辞公宴,鹤氅闲披访道流。
幸有方池并钓矶。小山丛桂且为伴,钟阜白云长自归。
"近山如画墙,远山如帚长。我从云中来,回头白茫茫。
东门添故事,南省缺新班。片石秋从露,幽窗夜不关。
细随油壁静香尘。连云似织休迷雁,带柳如啼好赠人。
浓烟半夜成黄叶。垂垂白练明如雪,独下闲阶转凄切。
寂寞谁应吊空馆,异乡时节独沾襟。
蕊堪灵凤啄,香许白龙亲。素练笼霞晓,红妆带脸春。
"席门无计那残阳,更接檐前七步廊。
"掘地破重城,烧山搜伏兵。金徽互呜咽,玉笛自凄清。


李思训画长江绝岛图拼音解释:

du you ti chao yu .qun niu xiang mu tan .geng wen man su jin .feng huo bu jian nan ..
reng wen tu wo yan ru su .you kong min ci wei jin zhi ..
duan yu xin lai bie hai yang .zhen zhu gao juan yu diao liang .jia ren wei bi quan ting er .zheng ba jin zhen xiu feng huang .
.wang mu jie qian zhong ji zhu .shui jing lian wai kan ru wu .
wei kong bian feng que song hui .zhi you hua zhi ti xue chu .geng wu yuan ti duan chang ai .
feng qian ye shui heng guan dao .ta zhuo qiu tian san si xing ..
.ruo dao jiang zhou er lin si .bian you ying wei chu yun xia .
.ji de chu sheng xue man zhi .he feng he die dai hua yi .
sang tian dao ze jin wu zhu .xin fan xiang lao mei ru guan ..
fang jiao shuang yan jue yuan chou .xing pao lan zhuo ci gong yan .he chang xian pi fang dao liu .
xing you fang chi bing diao ji .xiao shan cong gui qie wei ban .zhong fu bai yun chang zi gui .
.jin shan ru hua qiang .yuan shan ru zhou chang .wo cong yun zhong lai .hui tou bai mang mang .
dong men tian gu shi .nan sheng que xin ban .pian shi qiu cong lu .you chuang ye bu guan .
xi sui you bi jing xiang chen .lian yun si zhi xiu mi yan .dai liu ru ti hao zeng ren .
nong yan ban ye cheng huang ye .chui chui bai lian ming ru xue .du xia xian jie zhuan qi qie .
ji mo shui ying diao kong guan .yi xiang shi jie du zhan jin .
rui kan ling feng zhuo .xiang xu bai long qin .su lian long xia xiao .hong zhuang dai lian chun .
.xi men wu ji na can yang .geng jie yan qian qi bu lang .
.jue di po zhong cheng .shao shan sou fu bing .jin hui hu wu yan .yu di zi qi qing .

译文及注释

译文
小雨初停云消散,夕阳照庭院。金碧楼台,芙蓉池中倒影现。微风习习,杨柳亦依依。无数嫩荷尖尖角,好似翠钿。
明年如果梅花还能按时绽放,希望它开在(zai)众人爱赏的春台。
渐渐吹尽了,枝梢上淡香的柳絮,到处人家,柳树浓密的绿荫将门户遮蔽。船儿顺着弯曲回绕的河浦渐渐远去,暮色里云帆凌乱,匆忙往返,究竟奔向哪里?看人间离别多矣,谁能比长亭的柳树悄然冷寂?柳树若是有情时,定不会长得如此青翠碧绿。
荒陇牧羊回来,茫茫草原已升暮烟。
巴东三(san)峡中山峦一重又一重,阳台山旁是碧绿峭拔的十二峰。
明朝更有一种离愁别恨,难得今夜聚会传杯痛饮。
绮缎上面织有文彩的鸳鸯双栖,我要将它做条温暖的合欢被。
他们与南诏作战简直是像驱困兽以偿猛虎,送穷之鱼去喂长鲸。
  晋范宣子执(zhi)政,诸侯去朝见晋国时的贡纳的财礼很重,郑国人对此感到头痛。  二月,郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子,说:“您(nin)治理晋国,四邻的诸侯没有听到您的美德,却听到您要很重的贡物(wu),我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族政权的,不是担心没有财礼,而是害怕没有好名声。诸侯的财货,都聚集在晋国,那么诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物,那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离,晋国就要受到损害;晋国内部不团结,您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢!贪图得来的财货又有什么用呢?  “好名声,是装载德行远远传播的车子。德行,是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏,不也应该致力于这个吗?有了德行就会与人同乐,与人同乐才能在位长久。《诗经》说:‘快(kuai)乐啊君子,是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊!‘上天看顾你,不要三心二意。’这就是说有好名声啊!心存宽恕来发扬美德,那么好名声就可以四处传播,因此远方的人纷纷来到,近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’,还是说‘您榨取我来养活自己(ji)’呢?大象有了象牙而使自己丧生,这是因为象牙也是值钱的财货呀。”  范宣子听了很高兴,就减轻了诸侯进贡的财礼。
鸥鸟离去,昔日之物已是物是人非。只能远远地怜惜那美丽动人的花朵和依依别梦。九嶷山云雾杳杳,娥皇、女英断魂哭泣,相思血泪浸透在绿竹枝上。
我第三次经过平山堂,前半生在弹指声中过去了。整十年没见老仙翁了,只有墙上他的墨迹,仍是那样气势雄浑,犹如龙飞蛇舞。
一年忽悠悠马上过去啊,衰老慢慢逼近精力渐丧。
退归闲暇的时候,我经常来这里,来的时候仍然随身带着枕头和竹席,好随地安眠。
听说从这里去蜀国的道路,崎岖艰险自来就不易通行。
城头上画角之声响起,匣中的宝刀日夜在鸣叫。
火烤乌鸦清蒸野鸭,烫熟的鹌鹑案头陈。
  太行山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石;太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝,又有歌舞和女色;江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革;龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角;至于铜、铁则分布在千里的疆土上,各处的山都出产,真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品,通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的,靠虞人才能把山泽中的资源开发出来,靠工人做成各种器具,靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗?人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量,来满足自己的欲望。因此,东西贱是贵的征兆,东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业,以自己的工作为乐趣,就如同水往低处流一样,昼夜不停。用不着召唤,他们自己会送来;东西用不着寻求,人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗?《周书》上说:“农民不生产,粮食就缺乏;工人不生产,器物就缺乏;商人不转运,粮食、器物、财货就断绝;虞人不生产,财货就缺乏。”财货缺乏,山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产,是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足,来源小就贫困。来源大了,对上可以使国家富强,对下可以使家庭富裕,贫富全靠自己。富了也没人掠夺他,穷了没人给他东西,而聪明的人有余,愚笨的人不足。姜太公封在营丘,那里的土地都是盐碱地,劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布,尽力施展她们的技巧,并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里,真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履,行销天下;东海和泰山之间的各小国的国君,都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来,齐国中途衰弱,管仲又修订了太公的政策,设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸,多次会合诸侯,使天下的一切都得到匡正,因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位,却比列国的君主还要富。因此,齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。

注释
233、分:名分。
79.解羽:指太阳被射落,里面三足乌的羽翼散落下来。
⑽兴酣,诗兴浓烈。五岳,指东岳泰山,西岳华山,南岳衡山,北岳恒山,中岳嵩山。此处泛指山岳。
⑵匪:同“非”。伊:是。
⑶九江:长江自江西九江而分九派,故称。九江在庐山北面。揽结:采集、收取。
①光武帝:即汉光武刘秀。公元25——57年在位。临淄:原春秋战国时齐国的都城。在今山东省临淄县。耿弇(yǎn):扶风茂陵(今陕西兴平)人,字伯昭。刘秀即位后,任建威大将军,封好畤侯。

赏析

  汉朝宫女王昭君远嫁匈奴单于呼韩邪的故事,因为故事精彩、寓意丰富,自汉代以来就在民间广泛流传,不仅赢得了老百姓的喜爱,也成为历朝历代文人墨客经久不衰的一个创作题材。千百年来,产生了许多动人的民间传说,而且以王昭君故事为题材创作的诗歌、小说、戏剧也多得数不清。唐朝大诗人李白的《王昭君二首》,就是这方面有代表性的作品。
  这首诗以鲜明的形象造境写情(qing),情与景契合无间,情深意远,含蕴丰富,别有神韵。
  本篇开始按招魂词的固定格式陈述四方险恶,呼唤魂不要向东、向南、向西、向北,然后即写楚国宫廷的美味佳肴,音乐舞蹈美女之盛,宫室之富丽堂皇,苑圃禽鸟之珍异,最后夸饰楚国之地域辽阔、人民富庶、政治清明。其中对楚国遵法守(fa shou)道、举贤授能、步武三王一段的描写,实际上是屈原理想化了的美政。《离骚》中回顾年青时的政治理想,正由此而来,且一脉相承。全篇末尾云:“魂乎来归,尚三王只。”这同《离骚》中称述“三后之纯粹”,《抽思》中“望三王(原误作“五”)以为像”的情形一样,都反映出屈原作为楚三王的后代,追念楚国最强盛的时代,既要尊称国君先祖,又要光耀自己始祖的心情。因此,《《大招》屈原 古诗》已不是单一的招魂祝辞,而是于其中蕴含了一定的思想。一方面,通过极言东南西北四方环境的险恶,极力铺陈楚国饮食、乐舞、宫室的丰富多彩、壮伟华丽,来招唤楚威王的亡魂,表达了对楚君的无限忠心和眷恋之情;“自曼泽怡面以下,皆帝王致治之事。永宜厥身,则本身之治也。室家盈庭(ying ting)(廷),则劝亲之经也。正始必自孤寡,文王治岐之所先也。阜民必本田邑,周公《七月》之所咏也。发政而禁苛暴,省刑薄敛之功。举杰而诛讥罢(疲),举直错枉之效也。直赢者使近禹麾,所以承弼厥辟。豪杰者使流泽施,所以阜成兆民也。末章归之射礼,则深厌兵争之祸,而武王散军郊射之遗意也。于此可以见原志意之远,学术之醇,迥非管韩孙吴及苏张庄惠游谈杂霸之士之所能及。”(蒋骥《楚辞余论》)这样,作品的现实意义和战斗性便大大加强了。
  “《羔羊》佚名 古诗”为此诗篇之题,也是该诗主旨的代表,因而应以“《羔羊》佚名 古诗”为核心来分析该诗主旨。 《毛诗正义》:“《《羔羊》佚名 古诗》,《鹊巢》之功致也。召南之国,化文王之政,在位皆节俭正直,德如《羔羊》佚名 古诗也。 ”后注:“《鹊巢》之君,积行累功,以致此《《羔羊》佚名 古诗》之化,在位卿大夫竞(fu jing)相切化,皆如此《《羔羊》佚名 古诗》之人。 ” 《诗三家义集疏》:齐说曰:“《羔羊》佚名 古诗皮革,君子朝服。辅政扶德,以合万国。 ”韩说曰:“诗人贤仕为大夫者,言其德能称,有絜白之性,屈柔之行,进退有度数也。” 据此可知,该诗的主旨是赞美有德行之君子, 不同在与有的学者认为是在赞美召南大夫,而当时其他的学者认为是美召公, 毛氏则只说 “在位卿大夫”。实际上,召公于周朝亦是在朝之臣,故综合来看,可将《《羔羊》佚名 古诗》一诗的主旨定为赞美有德之大臣。
  这首诗,运笔空灵,妙有含蓄,而主要得力于结尾一句。这个结句,就本句说是景中见情,就全篇说是以景结情,收到藏深情于行间、见风韵于篇外的艺术效果。它与王维《山中送别》诗“春草明年绿,王孙归不归”句,都取意于《楚辞。招隐士》“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”。但王维句是明写,语意实;这一句是暗点,更显得蕴藉有味。它既透露了诗人的归思,也表达了对诸弟、对故园的怀念。这里,人与地的双重怀念是交相触发、融合为一的。
  作者写这首诗时,来到黄州已两年了,乌台诗案的骇浪已成往事,诗人“本州安置”的困境却无法摆脱。《初到黄州》就自找乐趣:“长江绕郭知鱼美,好竹连山觉笋香。”后又自寻精神寄托,手抄《金刚经》,又筑南堂,开垦东坡;得郡守徐猷庇护,访游近地,与渔樵相处。至黄州后续有新交,诗酒唱和。诗题中的“潘、郭二生”,即在黄州朝夕相处的潘丙、郭遘。前一年正月二十日,苏轼去岐亭访陈慥,潘丙、郭遘和另一位新交的朋友古道耕相送至女王城,作过一首七律。一年过去了,又是正月二十日。想起一年前的这一天,潘、古、郭三人伴送出城所感到的春意,诗人心境荡漾。起句是据前一年所感的设想。“东风”为春之信使,如城里有了春意,“东风”这位信使就先自东门而入;此时,苏轼却一点感觉也没有,他想,恐怕是“东风未肯入东门”吧。至于为什么“未肯入东门”,妙在不言之中。但“忽记去年是日”出城之前,也是“十日春寒未出门”,一到郊外方知“江柳已摇村”。就在这年到郊外尚未入城的早春时节,渴望春意的诗人主动“出郊寻春”了。他是旧地寻春,又是“走马”而去,所以次句说“走马还寻去岁村”。
  李白受老庄影响颇深,也很崇奉道教。一度曾潜心学道,梦想羽化登仙,享受长生之乐。但从这首诗看,他对这种“逆道违天”的思想和行动,是怀疑和否定的。他实际上用自己的诗篇否定了自己的行动。这正反映出诗人的矛盾心理。
  颔联“见说风流极,来当婀娜时”描绘了柳枝妩媚动人.春风拂过,如同美妙少女般翩然起舞,姿态引人遐想。诗人用“见说”表现了人们自古以来对柳色的热爱有加,又用“来当”表达对此时美景的欣赏之情,
  正是它未完全合律,前人曾将此诗看作七古:“李白《《鹦鹉洲》李白 古诗》诗,调既急迅,而多复字,兼离唐韵,当是七言古风耳。”(毛先舒《辩坻诗》)李白现存七律共十二首,且大都如此,同整个创作比较,七律诗比较少。关于这个问题的原因,前人多有论述,或认为李白不善和不愿作七律:“李太白不作七言律……古人立名之意甚坚,每不肯以其拙示人。”(贺贻孙《诗筏》)“他所以只有很少几首律诗,不是不善写,而是不愿写。”(王运熙、李宝均《李白》)“他是不耐烦在形式上和字句上下推敲工夫的。”(王瑶《李白》)或认为李白反对作七律:“太白之论曰:‘寄兴深微,五言不如四言,七言又其靡也’……所谓七言之靡,殆专指七律言耳。故其七律不工。”(翁方纲《石洲诗话》)这种种评价都缺乏公允,实际情况应该说是当时七律的发展现状决定的。李白所处的时代,七律尚未定型,因此创作难免不合律且数量少,不仅李白,其他人也多是如此。赵翼在《瓯北诗话》中对此曾有一段中肯的论述:
  全诗感情饱满奔放,语言流畅自然,极富回环错综之美。诗人由酒写到月,又从月归到酒,用行云流水般的抒情方式,将明月与人生反复对照,在时间和空间的主观感受中,表达了对宇宙和人生哲理的深层思索。其立意上承屈原的《天问》,下启苏轼的《水调歌头·明月几时有》。情理并茂,富有很强的艺术感染力。
  这首诗,在表现手法上,把述事、抒情和说理结合起来,既跳开了空泛的抒情,又规避了抽象的说理,而是情中见理,理中寓情,情理相互生发。诗中频频出现神话传说,洋溢着浓郁而热烈的浪漫主义色彩,而诗人则在对神话传说中人(zhong ren)事的辩驳、揶揄和否定的抒写中,把“天道自然”的思想轻轻点出,显得十分自如、贴切,情和理契合无间。诗篇采用了杂言句式,从二字句到九字句都有,不拘一格,灵活自如。其中又或问或答,波澜起伏,表达了深刻的哲理,而且那样具有论辩性和说服力。整首诗读来轻快、活泼而又不失凝重。

创作背景

  天宝八载(749),岑参为右威卫录事参军,充安西四镇节度使高仙芝幕府掌书记。这首诗即为诗人赴安西途中所作。

  

李云章( 元代 )

收录诗词 (9113)
简 介

李云章 李云章,字子文,号寿君,大兴人。嘉庆戊寅举人,官抚宁教谕。有《咫闻斋诗集》。

送魏大从军 / 盍丁

"知己竟何人,哀君尚苦辛。图书长在手,文学老于身。
忽误边沙上,应平火岭中。林间妨走兽,云际落飞鸿。
"晚霞零落雨初收,关上危阑独怅留。千里好春聊极目,
"柳拂池光一点清,紫方袍袖杖藜行。偶传新句来中禁,
省署随清品,渔舟爽素期。恋恩休未遂,双鬓渐成丝。"
"此生今日似前生,重着麻衣特地行。经乱后囊新卷轴,
松挂敲冰杖,垆温注月瓶。独愁悬旧旆,笏冷立残星。"
桂花曾对月婵娟。玉经磨琢多成器,剑拔沈埋更倚天。


工之侨献琴 / 贾媛馨

今日便称前进士,好留春色与明年。"
紫台月落关山晓,肠断君恩信画工。"
孜孜莫患劳心力,富国安民理道长。"
故人此地扬帆去,何处相思雪满头。"
"何代何王不战争,尽从离乱见清平。
大才必拟逍遥去,更遣何人佐盛时。"
闲思郭令长安宅,草没匡墙旧事空。"
衔得流星入画门。步骤最能随手转,性灵多恐会人言。


水调歌头·江上春山远 / 梁丘癸丑

金盘湛琼液,仙子无归迹。无迹又无言,海烟空寂寂。
谁与诗人偎槛看,好于笺墨并分题。"
绿萝临水合,白道向村斜。卖药归来醉,吟诗倚钓查。"
一千二百如轮夜,浮世谁能得尽看。"
今朝称职并同年。各怀器业宁推让,俱上青霄肯后先。
"门巷萧条引涕洟,遗孤三岁着麻衣。绿杨树老垂丝短,
"刘超游召郄诜陪,为忆池亭旧赏来。
竹窗深夜诵丹经。涌泉回泬鱼龙气,怪石惊腾鸟兽形。


野望 / 劳丹依

"华清宫里打撩声,供奉丝簧束手听。
"夜水笔前澄,时推外学能。书成百个字,庭转几遭灯。
"昔事东流共不回,春深独向渼陂来。乱前别业依稀在,
"为害未为害,其如污物类。斯言之一玷,流传极天地。
此处故交谁见问,为言霜鬓压风尘。"
只说蝉声一度愁。扫雪自怜窗纸照,上天宁愧海槎流。
"绿蔓映双扉,循墙一径微。雨多庭果烂,稻熟渚禽肥。
"背顾秦城在何处,图书作伴过湘东。神鸦乱噪黄陵近,


即事三首 / 凤笑蓝

"涧底青松不染尘,未逢良匠竞谁分。龙盘劲节岩前见,
经国远图无所问,何曾言指一何神。"
"吟上山前数竹枝,叶翻似雪落霏霏。
樵牧时迷所,仓箱岁叠川。严祠风雨管,怪木薜萝缠。
禹凿故山归未得,河声暗老两三松。"
异乡闻乐更凄凉。红垂野岸樱还熟,绿染回汀草又芳。
"身情长在暗相随,生魄随君君岂知。被头不暖空沾泪,
应缘近似红儿貌,始得深宫奉五官。


湖州歌·其六 / 图门飞兰

定过林下寺,应见社中人。只恐东归后,难将鸥鸟亲。"
况我长怀丈夫志,今来流落沧溟涘。有时惊事再咨嗟,
"几度作游客,客行长苦辛。愁看函谷路,老尽布衣人。
"习读在前生,僧谈足可明。还家虽解喜,登第未知荣。
"处处兵戈路不通,却从山北去江东。
凭谁筑断东溟路,龙影蝉光免运行。"
"投文得仕而今少,佩印还家古所荣。(送周繇之建德。
高谈阔略陈从事,盟誓边庭壮我军。"


咏春笋 / 昂乙亥

一条藜杖卓寒烟。通吴白浪宽围国,倚蜀青山峭入天。
无限喧阗留不得,月华西下露华凝。"
岁寒焉在空垂涕,覆水如何欲再收。"
蚁浮金斝酒难干。云和缓奏泉声咽,珠箔低垂水影寒。
自是时人多贵耳,目无明鉴使俱焚。"
遗愧虞卿璧,言依季布金。铮鏦闻郢唱,次第发巴音。
其奈飘飘沧海边。可中一入天子国,络素裁缣洒毫墨。
岐山取得娇凤雏,管中藏着轻轻语。好笑襄王大迂阔,


听张立本女吟 / 东门宝棋

"月落灯前闭北堂,神魂交入杳冥乡。文通毫管醒来异,
仙桂那容鸟寄枝。纤草不销春气力,微尘还助岳形仪。
"正当天下待雍熙,丹诏征来早为迟。倚马才高犹爱艺,
"海岳两无边,去来都偶然。齿因吟后冷,心向静中圆。
独吟霜岛月,谁寄雪天衣。此别三千里,关西信更稀。"
骄鄙既不生,惭耻更能弭。自可致逍遥,无妨阅经史。
"何用辛勤礼佛名,我从无得到真庭。
花前宾客尽鸳鸾。孙弘莫惜频开閤,韩信终期别筑坛。


农父 / 郁辛未

清阴可惜不驻得,归去暮城空首回。"
劳生愿学长生术,餐尽红桃上汉飞。"
"虞泉冬恨由来短,杨叶春期分外长。
不把人间事系心。傍岸歌来风欲起,卷丝眠去月初沈。
"汉渚往湘川,乘流入远天。新秋无岸水,明月有琴船。
唯抚孤惸似子孙。折狱不曾偏下笔,灵襟长是大开门。
一日受恩方得还。明月送人沿驿路,白云随马入柴关。
名姓暗投心暗祝,永期收拾向门前。"


问说 / 诸葛万军

三台仍借玉连钱。花浮酒影彤霞烂,日照衫光瑞色鲜。
"孤拙竟何营,徒希折桂名。始终谁肯荐,得失自难明。
并减户税)"
"主暗臣忠枉就刑,遂教强国醉中倾。人亡建业空城在,
从此几迁为计相,蓬莱三刻奏东巡。"
一臂初交又解携。江浦呕哑风送橹,河桥勃窣柳垂堤。
"宫花一朵掌中开,缓急翻为敌国媒。
"移居入村宇,树阙见城隍。云水虽堪画,恩私不可忘。