巫山一段云·萧氏贤夫妇
不如坐钓清溪月，心共寒潭一片澄。"
崔徽有底多头面，费得微之尔许才。
壁根堆乱石，床罅插枯松。岳麓穿因鼠，湘江绽为蛩。
重华不是风流主，湘水犹传泣二妃。"
"十万里程多少碛，沙中弹舌授降龙。
火鼠重收布，冰蚕乍吐丝。直须天上手，裁作领巾披。"
已分十旬无急诏，天涯相送只沾衣。"
只道诗人无佛性，长将二雅入三乘。"
莫教回首看妆面，始觉曾虚掷万金。
"古往今来恨莫穷，不如沈醉卧春风。雀儿无角长穿屋，
巫山一段云·萧氏贤夫妇拼音解释:
bu ru zuo diao qing xi yue .xin gong han tan yi pian cheng ..
cui hui you di duo tou mian .fei de wei zhi er xu cai .
bi gen dui luan shi .chuang xia cha ku song .yue lu chuan yin shu .xiang jiang zhan wei qiong .
zhong hua bu shi feng liu zhu .xiang shui you chuan qi er fei ..
.shi wan li cheng duo shao qi .sha zhong dan she shou jiang long .
huo shu zhong shou bu .bing can zha tu si .zhi xu tian shang shou .cai zuo ling jin pi ..
yi fen shi xun wu ji zhao .tian ya xiang song zhi zhan yi ..
zhi dao shi ren wu fo xing .chang jiang er ya ru san cheng ..
mo jiao hui shou kan zhuang mian .shi jue zeng xu zhi wan jin .
.gu wang jin lai hen mo qiong .bu ru shen zui wo chun feng .que er wu jiao chang chuan wu .
译文及注释
译文
寒山转变得格外郁郁苍(cang)苍，秋水日日舒缓地流向远方。
不象银不似水月华把窗户映得寒凉，抬头远望这晴朗的夜空护托着一轮玉盘。月光中疏淡的梅花散发出浓郁的芳香，银色里丝丝的柳枝又似带露初干。自以为淡淡的白粉涂上那金色的阶砌，仿佛如薄薄的轻霜飞洒在(zai)玉栏。一梦醒来西楼里已是一片静寂，只有中天里的残月还可隔帘遥观。
园林中传出鸟儿婉转的叫声，
分别后我(wo)也曾访过六桥故地，却再也得不到关于佳人的任何信息。往事如烟，春花枯萎，无情的风风雨雨，埋葬香花和美玉。
冯谖(xuan)有超人的智慧，极具战略眼光。他抱着对孟尝君高度负责的态度，积极为孟尝君政治地位的稳定出谋划策。在孟尝君做齐国相(xiang)国的几十年时间里，“无纤介之祸”（《战国策·齐策》），是与冯谖的精心谋划分不开的。
想诉说我的相思提笔给你写信，但是雁去鱼沉，到头来这封信也没能寄出。无可奈何缓缓弹筝抒发离情别绪，移破了筝柱也难把怨情抒。
为何与善变的有易女子淫乱，他的后代却反而盛昌不绝？
丹阳湖水清秀荡漾，远胜过东海浩荡的感觉，水光山色与菰蒲草共显娇娆。
鸿雁在红叶满山的季节呼唤着同伴南迁，而离人却对着黄花遍地的景色沉醉其中，听着雨打芭蕉的声音，却只能籍着秋夜的清凉，但愿做个好梦，能梦回家乡探望亲人。
康肃公陈尧咨善于射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经（有一次），（他）在家里（射箭的）场地射箭，有个卖油的老(lao)翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九成，但只是微微点点头。 陈尧咨问《卖油翁》欧阳修 古诗：”你也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的（奥妙），不过是手法熟练罢了。”陈尧咨（听后）气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭（的本领）！”老翁说：“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。 这与庄子所讲的庖丁解牛、轮扁斫轮的故事有什么区别呢？
注释
二十年句：南楼初建时期，刘过曾漫游武昌，过了一段“黄鹤楼前识楚卿，彩云重叠拥娉婷”（《浣溪沙》）的豪纵生活。南楼，指安远楼。
24.句读之不知：不知断句风逗。与下文“惑之不解”结构相同。之，提宾标志。
4.知天风：古人有“月晕而风”的说法，所以舟子凭月晕而知道即将起风。
⑹北楼：即谢朓楼。
⑸肯爱：岂肯吝惜，即不吝惜。一笑：特指美人之笑。
⑴南溟，南海，遗，问遗，即赠送。泉客，即鲛人，也叫泉仙或渊客（左思《吴都赋》“渊客慷慨而泣珠”）。古代传说：南海有鲛人，水居如鱼，能织绡，他们的眼泪能变成珠子。
（24）辘辘远听：车声越听越远。辘辘，车行的声音。
赏析
第三句“杜鹃再拜忧天泪”杜鹃，传说中古代蜀国的国王望帝所化。望帝把帝位传给丛帝，丛帝后来有点腐化堕落，望帝便和民众一起前去劝说丛帝，丛帝以为望帝回来夺取皇位，就紧闭城门，望帝没有办法，但他誓死也要劝丛帝回头，最后化成一只(yi zhi)杜鹃进入城里，对着丛帝苦苦哀哀的叫，直到啼出血来死去为止。丛帝也因此受到感动，变成了一个爱民如子的好皇帝。据传说望帝始终在叫着这样的话“民为贵，民为贵”。这里是作者自比，表达了深切的忧国之情，表达了作者愿意为国家像杜鹃一样啼叫哀求，呼唤着国家栋梁之材，共同为国家出力。再拜，古代的一种礼节，先后拜两次，表示隆重，此处体现的是作者的拳拳爱国之心。
“江流石不转，遗恨失吞吴。”这两句就“《八阵图》杜甫 古诗”的遗址抒发感慨。“《八阵图》杜甫 古诗”遗址在夔州西南永安宫前平沙上。据《荆州图副》和刘禹锡《嘉话录》记载，这里的《八阵图》杜甫 古诗聚细石成堆，高五尺，六十围，纵横棋布，排列为六十四堆，始终保持原来的样子不变，即使被夏天大水冲击淹没，等到冬季水落平川，万物都失故态，唯独《八阵图》杜甫 古诗的石堆却依然如旧，六百年来岿然不动。前一句极精炼地写出了遗迹这一富有神奇色彩的特征。“石不转”，化用了《诗经·国风·邶风·柏舟》中的诗句“我心匪石，不可转也”。在作者看来，这种神奇色彩和诸葛亮的精神心志有内在的联系：他对蜀汉政权和统一大业忠贞不二，矢志不移，如磐石之不可动摇。同时，这散而复聚、长年不变的《八阵图》杜甫 古诗石堆的存在，似乎又是诸葛亮对自己赍志以殁表示惋惜、遗憾的象(xiang)征，所以杜甫紧接着写的最后一句是“遗恨失吞吴”，说刘备吞吴失计，破坏了诸葛亮联吴抗曹的根本策略，以致统一大业中途夭折，而成了千古遗恨。
李贺在这首诗里，通过梦游月宫，描写天上仙境，以排遣个人苦闷。天上众多仙女在清幽的环境中，你来我往，过着一种宁静的生(de sheng)活。而俯视人间，时间是那样短促，空间是那样渺小，寄寓了诗人对人事沧桑的深沉感慨，表现出冷眼看待现实的态度。想象丰富，构思奇妙，用比(yong bi)新颖，体现了李贺诗歌变幻怪谲的艺术特色。
其二曰“辞藻典丽堂皇”。岑参虽尚奇丽，但并不排斥典丽堂皇之语。在岑参此诗中，虽然有若于奇险之韵脚，但也有不少典丽堂皇之造语，其例如“紫陌”、“皇州”、“金阙”、“玉阶”等，绝不亚于其他三诗。早朝诗毕竟要写宫廷气象，若一味追求奇险就有可能破坏诗中画面的和谐。岑诗虽押险韵而未过份，又用了若干典丽堂皇之辞藻表现宫廷气象，恰到好处地取得了平衡。其诗虽奇而又未离格，达到了奇不离正，正中有奇，得心应手的境界。
首段言简意赅，以「平生好施与，择其亲而贫，疏而贤者，咸施之」作为全文的纲领，用以提起下文。文中点明范文正公「好施予」、「赡族人」之善性，是为创办义田的伏笔；且强调施助并非来者不拒的浮滥，而是以「亲而贫，疏而贤」为主要对象。
这首诗写竹的生命力旺盛、一片生机。“家泉石眼(shi yan)两三茎，晓看阴根紫陌生。”原先自家庭院中泉水石缝中长着两三根竹子，清晨看墙外的大路旁，已窜出竹根。“紫脉”，一作“紫陌”。紫陌通常指帝都郊野的道路。李白《南都行》谓：“高楼对紫陌，甲弟连青山。”刘禹锡《戏赠看花诸君子》云：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。”李贺的家乡福昌县在唐代东都洛阳的近郊，故其乡间大路可称紫陌。竹鞭的滋生能力极强，无论是岩缝、墙壁、坚硬的土块，它都可穿过。诗中以“家泉”与“紫脉”对举说的就是这种情况，竹鞭已从院墙底下穿过而长到墙外去了。竹鞭生长最旺盛的季节是盛夏到初秋时节，如同竹笋状的竹鞭头部在表土较薄的地方常窜出地面，很快又弯成弓状，鞭头又重新钻入泥土中。诗人以“两三茎”与“紫陌生”对举，也显示出竹的顽强，两三茎不起眼的竹枝，很快长到墙外通衢大道上。见此情景使人不难设想：“今年水曲春沙上，笛管新篁拔玉青。”这两句诗中所写的情景虽非实景，却有一定的必然性。“笛管”，言新篁之材。“玉青”，言新篁之色。绘形绘色，如在目前。
“开荒南野际，守拙归园田”，“守拙”回应“少无适俗韵”——因为不懂得钻营取巧，不如抱守自己的愚拙，无须勉强混迹于俗世；“归园田”回应“性本爱丘山”——既有此天性，便循此天性，使这人生自然舒展，得其所好。开始所写的冲突，在这里得到了解决。
颔联归结到王四十五身上，并抒发了诗人的惜别之情。“负米”事见《孔子家语·致思》，王四十三离开相对安定的地区，不辞艰险，回家尽孝。下句作一转折：“当此落英缤纷之时，我们二人正应把臂同行，赏花饮酒，你要回家尽孝，我只得在此送别，只可惜辜负了春光。”“无可奈何花落去”，惜别之情更见凄婉。送别的气氛，与王四十五的情谊，至此已抒写得淋漓尽致了。于是颈联语气一转，由伤离而劝慰。诗人另有一首《七夕应令》诗说：“斗柄易倾离恨促，河流不尽后期长”。“后期”亦同此义。这句是说，一别之后，可以鱼雁往来，相互宽慰，终还有相逢之日。末联“折柳”相赠，则是古代朋友相别时的习惯，以后就成了送别的代称。《三辅黄图·桥》即记“霸桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别”。唐代权德舆《送陆太祝》诗亦有“新知折柳赠，旧侣乘篮送”之句。这一联是说：我情意殷勤，折柳相赠，君须记取，这是向南之枝。之所以这样写，是因为东都江都在江北，江宁则在江南，友人虽北去，然而思念朋友之时，必定会翘首南望的，所似特地说“此是向南枝”。这样，末联以折柳相赠，慰藉友人，归结全诗。
这首诗虽然以乐府为题，写汉地言汉事，但诗的主旨却是为了以汉喻唐，即通过咏史来抒发诗人贵相知、重友谊的襟怀和赞颂朋友间彼此救助的美好情操。
这首民谣描绘的是在上古尧时代的太平盛世，人们过着无忧无虑(wu lv)的生活，太阳出来就开始干活，太阳落下就回家休息，开凿井泉就有水饮，耕种田地就有饭吃……这反映了农耕文化的显著特点，是劳动人民自食其力的生活的真实写照。
“江流石不转，遗恨失吞吴。”这两句就“《八阵图》杜甫 古诗”的遗址抒发感慨。“《八阵图》杜甫 古诗”遗址在夔州西南永安宫前平沙上。据《荆州图副》和刘禹锡《嘉话录》记载，这里的《八阵图》杜甫 古诗聚细石成堆，高五尺，六十围，纵横棋布，排列为六十四堆，始终保持原来的样子不变，即使被夏天大水冲击淹没，等到冬季水落平川，万物都失故态，唯独《八阵图》杜甫 古诗的石堆却依然如旧，六百年来岿然不动。前一句极精炼地写出了遗迹这一富有神奇色彩的特征。“石不转”，化用了《诗经·国风·邶风·柏舟》中的诗句“我心匪石，不可转也”。在作者看来，这种神奇色彩和诸葛亮的精神心志有内在的联系：他对蜀汉政权和统一大业忠贞不二，矢志不移，如磐石之不可动摇。同时，这散而复聚、长年不变的《八阵图》杜甫 古诗石堆的存在，似乎又是诸葛亮对自己赍志以殁表示惋惜、遗憾的象(xiang)征，所以杜甫紧接着写的最后一句是“遗恨失吞吴”，说刘备吞吴失计，破坏了诸葛亮联吴抗曹的根本策略，以致统一大业中途夭折，而成了千古遗恨。
李贺在这首诗里，通过梦游月宫，描写天上仙境，以排遣个人苦闷。天上众多仙女在清幽的环境中，你来我往，过着一种宁静的生(de sheng)活。而俯视人间，时间是那样短促，空间是那样渺小，寄寓了诗人对人事沧桑的深沉感慨，表现出冷眼看待现实的态度。想象丰富，构思奇妙，用比(yong bi)新颖，体现了李贺诗歌变幻怪谲的艺术特色。
其二曰“辞藻典丽堂皇”。岑参虽尚奇丽，但并不排斥典丽堂皇之语。在岑参此诗中，虽然有若于奇险之韵脚，但也有不少典丽堂皇之造语，其例如“紫陌”、“皇州”、“金阙”、“玉阶”等，绝不亚于其他三诗。早朝诗毕竟要写宫廷气象，若一味追求奇险就有可能破坏诗中画面的和谐。岑诗虽押险韵而未过份，又用了若干典丽堂皇之辞藻表现宫廷气象，恰到好处地取得了平衡。其诗虽奇而又未离格，达到了奇不离正，正中有奇，得心应手的境界。
首段言简意赅，以「平生好施与，择其亲而贫，疏而贤者，咸施之」作为全文的纲领，用以提起下文。文中点明范文正公「好施予」、「赡族人」之善性，是为创办义田的伏笔；且强调施助并非来者不拒的浮滥，而是以「亲而贫，疏而贤」为主要对象。
这首诗写竹的生命力旺盛、一片生机。“家泉石眼(shi yan)两三茎，晓看阴根紫陌生。”原先自家庭院中泉水石缝中长着两三根竹子，清晨看墙外的大路旁，已窜出竹根。“紫脉”，一作“紫陌”。紫陌通常指帝都郊野的道路。李白《南都行》谓：“高楼对紫陌，甲弟连青山。”刘禹锡《戏赠看花诸君子》云：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。”李贺的家乡福昌县在唐代东都洛阳的近郊，故其乡间大路可称紫陌。竹鞭的滋生能力极强，无论是岩缝、墙壁、坚硬的土块，它都可穿过。诗中以“家泉”与“紫脉”对举说的就是这种情况，竹鞭已从院墙底下穿过而长到墙外去了。竹鞭生长最旺盛的季节是盛夏到初秋时节，如同竹笋状的竹鞭头部在表土较薄的地方常窜出地面，很快又弯成弓状，鞭头又重新钻入泥土中。诗人以“两三茎”与“紫陌生”对举，也显示出竹的顽强，两三茎不起眼的竹枝，很快长到墙外通衢大道上。见此情景使人不难设想：“今年水曲春沙上，笛管新篁拔玉青。”这两句诗中所写的情景虽非实景，却有一定的必然性。“笛管”，言新篁之材。“玉青”，言新篁之色。绘形绘色，如在目前。
“开荒南野际，守拙归园田”，“守拙”回应“少无适俗韵”——因为不懂得钻营取巧，不如抱守自己的愚拙，无须勉强混迹于俗世；“归园田”回应“性本爱丘山”——既有此天性，便循此天性，使这人生自然舒展，得其所好。开始所写的冲突，在这里得到了解决。
颔联归结到王四十五身上，并抒发了诗人的惜别之情。“负米”事见《孔子家语·致思》，王四十三离开相对安定的地区，不辞艰险，回家尽孝。下句作一转折：“当此落英缤纷之时，我们二人正应把臂同行，赏花饮酒，你要回家尽孝，我只得在此送别，只可惜辜负了春光。”“无可奈何花落去”，惜别之情更见凄婉。送别的气氛，与王四十五的情谊，至此已抒写得淋漓尽致了。于是颈联语气一转，由伤离而劝慰。诗人另有一首《七夕应令》诗说：“斗柄易倾离恨促，河流不尽后期长”。“后期”亦同此义。这句是说，一别之后，可以鱼雁往来，相互宽慰，终还有相逢之日。末联“折柳”相赠，则是古代朋友相别时的习惯，以后就成了送别的代称。《三辅黄图·桥》即记“霸桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别”。唐代权德舆《送陆太祝》诗亦有“新知折柳赠，旧侣乘篮送”之句。这一联是说：我情意殷勤，折柳相赠，君须记取，这是向南之枝。之所以这样写，是因为东都江都在江北，江宁则在江南，友人虽北去，然而思念朋友之时，必定会翘首南望的，所似特地说“此是向南枝”。这样，末联以折柳相赠，慰藉友人，归结全诗。
这首诗虽然以乐府为题，写汉地言汉事，但诗的主旨却是为了以汉喻唐，即通过咏史来抒发诗人贵相知、重友谊的襟怀和赞颂朋友间彼此救助的美好情操。
这首民谣描绘的是在上古尧时代的太平盛世，人们过着无忧无虑(wu lv)的生活，太阳出来就开始干活，太阳落下就回家休息，开凿井泉就有水饮，耕种田地就有饭吃……这反映了农耕文化的显著特点，是劳动人民自食其力的生活的真实写照。
创作背景
相传诗人贾岛在韩愈的劝说下，参加了科举考试，他天真地以为，凭着自己的才学一定能考中，所以，并不把“八百举子”放在眼里，一入考场，挥笔就写，在《病蝉》诗中，痛骂：“什么黄雀、乌鸦，都一样想害蝉。”结果被认为是“无才之人，不得采用”，与平曾等人一起落了个“考场十恶”的坏名。贾岛心知是“吟病蝉之句”得罪了有权势的人，可又无可奈何。便创作了这首自喻诗。
勤学
窜逐同天宝，遭罹异建康。道孤悲海澨，家远隔天潢。
朝既蒙襞积，夜仍跧蘧蒢.虽然好吟啸，其奈难踟蹰。
"旌旗日日展东风，云稼连山雪刃空。剖竹已知垂凤食，
"久怀声籍甚，千里致双鱼。宦路终推毂，亲帏且着书。
楼空客散燕交飞，江静帆飞日亭午。
"万户千门夕照边，开元时节旧风烟。宫官试马游三市，
一洞松声付子孙。甘露施衣封泪点，秘书取集印苔痕。
万一有情应有恨，一年荣落两家春。"
赏牡丹
"何处遇蔷薇，殊乡冷节时。雨声笼锦帐，风势偃罗帏。
江心秋月白，起柁信潮行。蛟龙化为人，半夜吹笛声。
花前宾客尽鸳鸾。孙弘莫惜频开閤，韩信终期别筑坛。
"我有嘉宾宴乍欢，画帘纹细凤双盘。影笼沼沚修篁密，
"为害未为害，其如污物类。斯言之一玷，流传极天地。
"谩费精神掉五侯，破琴孤剑是身仇。九衢双阙拟何去，
忽闻台旨许重来。此时暂与交亲好，今日还将简册回。
"别绪静愔愔，牵愁暗入心。已回花渚棹，悔听酒垆琴。
醉蓬莱·渐亭皋叶下
鞍马和花总是尘，歌声处处有佳人。
无端斗草输邻女，更被拈将玉步摇。
烧惊山象出，雷触海鳌沉。为问南迁客，何人在瘴林。"
"身未立间终日苦，身当立后几年荣。
门外绿萝连洞口，马嘶应是步兵来。"
钟来岳顶劫须抛。挑灯雪客栖寒店，供茗溪僧爇废巢。
久辞山径业应空。渡头潮落将行客，天际风高未宿鸿。
绣帐鸳鸯对刺纹，博山微暖麝微曛。
浣溪沙·题李中斋舟中梅屏
月满弹琴夜，花香漉酒朝。相思不相见，烟水路迢迢。"
"仗剑夜巡城，衣襟满霜霰。贼火遍郊垧，飞焰侵星汉。
"展转欹孤枕，风帏信寂寥。涨江垂螮蝀，骤雨闹芭蕉。
"春红秋紫绕池台，个个圆如济世财。
"往事悠悠添浩叹，劳生扰扰竟何能。故山岁晚不归去，
深鉴罗纨薄，寒搜户牖清。冰铺梁燕噤，霜覆瓦松倾。
"睡髻休频拢，春眉忍更长。整钗栀子重，泛酒菊花香。
楼上澹山横，楼前沟水清。怜山又怜水，两处总牵情。
题画帐二首。山水
国运方夷险，天心讵测量。九流虽暂蔽，三柄岂相妨。
贼眼何曾视灞陵。钟鼓煎催人自急，侯王更换恨难胜。
"绿树垂枝荫四邻，春风还似旧时春。年年燕是雕梁主，
轻蹄绣毂长相蹋，合是荣时不得荣。"
家近沧浪从泛去，碧天消息不参差。"
只如花下红儿态，不藉城中半额眉。
自古风流皆暗销，才魂妖魂谁与招？彩笺丽句今已矣，
"莫愁家住石城西，月坠星沈客到迷。一院无人春寂寂，
渔家傲·寄仲高
可知荣贵是他人。莺偷旧韵还成曲，草赖馀吟尽解春。
但闻哀痛诏，未睹凯旋歌。欲结岩栖伴，何山好薜萝。"
寂寥未是探花人。不嫌蚁酒冲愁肺，却忆渔蓑覆病身。
"芳草台边魂不归，野烟乔木弄残晖。
野鹤尚巢松树遍，竹房不见旧时僧。"
"无人不爱今年闰，月看中秋两度圆。
琼枝翠叶庭前植，从待翩翩去又来。"
病龙兴雨岂无期。身闲不厌频来客，年老偏怜最小儿。
瑞鹧鸪·城头月落尚啼乌
"晚凉闲步向江亭，默默看书旋旋行。风转滞帆狂得势，
伯牙海上感沧溟，何似今朝风雨思。"
"一从门馆遍投文，旋忝恩知骤出群。不道鹤鸡殊羽翼，
"四年龙驭守峨嵋，铁马西来步步迟。五运未教移汉鼎，
"不似当官只似闲，野情终日不离山。方知薄宦难拘束，
楼上娇歌袅夜霜，近来休数踏歌娘。
醉卧夜将半，土底闻鸡啼。惊骇问主人，为我剖荒迷。
多着黄金何处买，轻桡挑过镜湖光。"
八六子·洞房深
粉化横波溢，衫轻晓雾春。鸦黄双凤翅，麝月半鱼鳞。
秋风忽起溪滩白，零落岸边芦荻花。"
紫毫一管能颠狂。人家好壁试挥拂，瞬目已流三五行。
"九重天子去蒙尘，御柳无情依旧春。
"鬓添华发数茎新，罗雀门前绝故人。减食为缘疏五味，
归日几人行问卜，徽音想望倚高台。
"几尺如霜利不群，恩仇未报反亡身。
遗愧虞卿璧，言依季布金。铮鏦闻郢唱，次第发巴音。
人日侍宴大明宫恩赐彩缕人胜应制
"人事飘如一炷烟，且须求佛与求仙。丰年甲子春无雨，
"漳水醉中别，今来犹未醒。半生因酒废，大国几时宁。
"前年入庐岳，数宿在灵溪。残烛松堂掩，孤峰月狖啼。
谪宦君何远，穷游我自强。瘴村三月暮，雨熟野梅黄。"
更待今宵开霁后，九衢车马未妨行。"
"古今利名路，只在侬门前。至老不离家，一生常晏眠。
只应江令偏惆怅，头白归来是客游。"
空房展转怀悲酸，铜壶漏尽闻金鸾。"
满江红·斗帐高眠
赖家桥上潏河边。（隐又有城南杂感诗，其题有景星观、
"上将鏖兵又欲旋，翠华巡幸已三年。
"得道疑人识，都城独闭关。头从白后黑，心向闹中闲。
树阴移草上，岸色透庭间。入内谈经彻，空携讲疏还。"
楼高钟尚远，殿古像多灵。好是潺湲水，房房伴诵经。"
御路叠民冢，台基聚牧童。折碑犹有字，多记晋英雄。"
"时君过听委平衡，粉署华灯到晓明。开卷固难窥浩汗，
别燕殷勤语，残蝉仿佛鸣。古来悲不尽，况我本多情。"