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题《墨葡萄图》 / 题葡萄图

唐代 / 马长淑

尽骑金师子,去世久已矣。吾师隐庐岳,外念全刳削。
昨夜西溪涨,扁舟入檐庑。野人同鸟巢,暴客若蜂聚。
有偈有千万,卒急述应难。若要相知者,但入天台山。
"阳春时节天气和,万物芳盛人如何。素秋时节天地肃,
梦好寻无迹,诗成旋不留。从他笑轻事,独自忆庄周。"
气杀草枯增奋逸。云塞斜飞搅叶迷,雪天直上穿花疾。
照砚花光淡,漂书柳絮干。聊应充侍膳,薄俸继朝餐。"
虚负岷峨老僧约,年年雪水下汀洲。
爱尔竹柏姿,为予寒不折。"
回斯少福涧生津,共会龙华舍尘翳。"
从兹相次红霞里,留取方书与世人。"
"翩翩射策东堂秀,岂复相逢豁寸心。
岚光生眼力,泉滴爽吟魂。只待游方遍,还来扫树根。"
曾向苻王笔端坐,尔来求食浑家门。 ——和且耶"
"镜湖中有月,处士后无人。荻笋抽高节,鲈鱼跃老鳞。
"山夫留意向丹梯,连帅邀来出药畦。


题《墨葡萄图》 / 题葡萄图拼音解释:

jin qi jin shi zi .qu shi jiu yi yi .wu shi yin lu yue .wai nian quan ku xiao .
zuo ye xi xi zhang .bian zhou ru yan wu .ye ren tong niao chao .bao ke ruo feng ju .
you ji you qian wan .zu ji shu ying nan .ruo yao xiang zhi zhe .dan ru tian tai shan .
.yang chun shi jie tian qi he .wan wu fang sheng ren ru he .su qiu shi jie tian di su .
meng hao xun wu ji .shi cheng xuan bu liu .cong ta xiao qing shi .du zi yi zhuang zhou ..
qi sha cao ku zeng fen yi .yun sai xie fei jiao ye mi .xue tian zhi shang chuan hua ji .
zhao yan hua guang dan .piao shu liu xu gan .liao ying chong shi shan .bao feng ji chao can ..
xu fu min e lao seng yue .nian nian xue shui xia ting zhou .
ai er zhu bai zi .wei yu han bu zhe ..
hui si shao fu jian sheng jin .gong hui long hua she chen yi ..
cong zi xiang ci hong xia li .liu qu fang shu yu shi ren ..
.pian pian she ce dong tang xiu .qi fu xiang feng huo cun xin .
lan guang sheng yan li .quan di shuang yin hun .zhi dai you fang bian .huan lai sao shu gen ..
zeng xiang fu wang bi duan zuo .er lai qiu shi hun jia men . ..he qie ye .
.jing hu zhong you yue .chu shi hou wu ren .di sun chou gao jie .lu yu yue lao lin .
.shan fu liu yi xiang dan ti .lian shuai yao lai chu yao qi .

译文及注释

译文
  梁惠王说:“我对于国家,总算尽了心啦。河内遇到饥荒,就(jiu)把那(na)里的老百姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治,没有像我这样用心的。邻国的百姓不(bu)见减少,我的百姓不见增多,这是为什么呢?”  孟子回答说:“大王喜欢打仗,让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓,两军开始交战,战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后(hou)停下来,有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”梁惠王说:“不行。只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。”孟子说:“大王如果懂得这个道理,就不要指望自己的百姓比邻国多了。  “不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不完。密网不下到池塘里,鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木,木材就会用不完。粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端。“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲(jiang)给百姓听,须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈济。百姓死了,就说:‘这不是我的过错,是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后,说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了。”
却又为何远至班禄,不到清晨便及时回返?
在武帝祠前的乌云将要消散,雨过天晴仙人掌峰一片青葱。
刚抽出(chu)的花芽如玉簪,
尧帝舜帝的高尚德行啊,光辉赫赫上与天接。
你不要径自上天。
太阳落山室内昏暗,点燃荆柴把烛代替。
坠落的柳絮静静无声,春天的泪滴在飘零,浮云投下了暗影,明月含着羞容,东风降临此夜,竟觉得比秋天还冷!
牛郎织女每年秋天七夕之日尚能团聚,可是我与妻子团聚之时却不知在何日。
柳才甦(sū)、雨方停,川流悠悠远去,不觉春天已徐徐到来。稚柳在雨中苏醒,春寒料峭,春意无多,冷暖不定。稚柳刚披上一层轻柔的绿纱,那老枝上自然还带着雪袭霜欺的痕迹驼褐色,初阳的微温还被浅浅的树荫遮挡,令(ling)人爱怜的初春的太阳,刚刚洒放出一些温暖,便被浅浅的树荫拚死遮挡。四十年来经历的人情世事,皆已随秋去春来的孤鸿疾飞而去,自身也与塘中的蒲苇一齐衰老枯黄,怎能知道将要去的地方前途如何,长久地沉思着站立在平坦的沙岸,追忆四十年前还是朱颜乌发的翩翩少年的时候,曾经游过的地方,这次重来令人思绪万千。
恨只恨自己的女子身份掩盖了诗文才华,只能抬头空自羡慕那金榜上的进士题名。
  杭州有个卖水果的人,擅长贮藏柑橘,经历一整年也不溃烂,拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子,玉石一样的质地,金灿灿的颜色。放到市场上,卖(比别人的高出)十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。  我买到了其中的一个,切开它,像有股烟直扑口鼻,看它的里面,干枯得像破败的棉絮。我对此感到奇怪,问他说:“你卖给别人的柑橘,是打算用来装满在盛祭品的容器中,祭祀祖先、招待宾客的吗?还是要炫耀它的外表用来欺骗傻子和瞎子的吗?这样欺骗人的行为实在是太过分了。”  卖柑橘的人笑着说:“我从事这个行业已有好多年了。我依赖这个用来养活自己。我卖它,别人买它,不曾有人说过什么的,却唯独不能满足您吗?世上做欺骗的事的人不少,难道仅仅只有我一个吗?你还没有好好考虑这个问题。  那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人,威武的样子,好像是捍卫(wei)国家的将才,他们果真能拥有孙武、吴起的谋略吗?那些戴着高帽子,拖着长长带子的人,气宇轩昂的坐在朝堂之上,他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗?盗贼四起却不懂得抵御,百姓困苦却不懂得救助,官吏狡诈却不懂得禁止,法度败坏却不懂得治理,奢靡的浪费粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上,骑着大马,喝着美酒,吃着美食的人,哪一个不是威风凛凛、令人敬畏、显赫的值得人们效仿?可是无论到哪里,又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破棉絮呢?你看不到这些现象,却只看到我的柑橘!”  我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话,觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗?因而假托柑橘用来讽刺吗?
明知这不是在梦中,可我的心仍在摇摆不踏实。
姿态美好举止轻盈正是十三年华,活象二月初含苞待放一朵豆蔻花。
  重重叠叠的山峰隔断了繁华喧闹的都市生活,更觉得年丰人寿在我们这个小村落。移居到想要去的人迹罕至之所,那里有窗口可以看到碧绿的山峰,还有屋后茂密的松柏一棵棵。种植那十年成材的树木,耕作那一年收获的谷物,都交给那些年轻人吧。老夫我所要做的,只是清早醒来,欣赏那将落的明月;醉饱之后,充分享受那山间的清风拂面而过。

注释
(7)天池:天然形成的大海。
[24]崪(zú族):危险而高峻。断岸:陡削的河岸。
10.如此:像这样,指上文所说的“性嗜酒,家贫不能常得。”
③翻:反,却。
⑴碛(qì):沙石地,沙漠。这里指银山碛,又名银山,在今新疆库木什附近。

赏析

  时间在流逝,栀子花、芭蕉叶终于隐没于夜幕之中。于是热情的僧人便凑过来助兴,夸耀寺里的“古壁佛画好”,并拿来火把,领客人去观看。这当儿,菜饭已经摆上了,床也铺好了,连席子都拂拭干净了。寺僧的殷勤,宾主感情的融洽,也都得到了形象的体现。“疏粝亦足饱我饥”一句,图画性当然不够鲜明,但这是必不可少的。它既与结尾的“人生如此自可乐,岂必局束为人?”相照应,又说明主人公游山,已经费了很多时间,走了不少路,因而饿得很。
  全诗分为两章,字句大体相同,唯两起变动一个字:“七”易为“六”;两结也变动一字:“吉”易为“燠”。这主要为的是适应押韵的需要。从全篇来说,相同的句式重复一遍,有回环往复、一唱三叹、回肠荡气之妙,读者在吟诵中自然能体会其中的情韵。
  当然,同是探索,同是悲歌,手法也还有不同。由于《十九首》作者的每一篇作品的思维定势不同,因而表现这一种自我反思的核心观念的建构也各有不同:有的是着意含情,有绵邈取胜;有的是一气贯注,而不以曲折见长;有的运用一层深似一层的布局而环环套紧;有的是发为挥洒的笔势,历落颠倒,表面看来,好像各自游离,而却又分明是在深层次中蕴藏着内在脉络。而《《去者日以疏》佚名 古诗》这一首,就思维定势说来,则更有其异守崛起之势。请看,开头的“《去者日以疏》佚名 古诗,来者日以亲”,起笔之人生高度概括,就已经笼罩全诗,和另外十八首迥然不同。另外十八首,大都是用比兴手法,由自然景物形象之表层的揭示,逐步转为景物的社会内涵的纵深掘发。这种审美心态与其艺术处理,蔚为中国诗歌的优秀传统,因而古人说,诗有了“兴”,则“诗这神理全具”(李重华《贞一斋诗话》)。确有至理。但话又说回来了,诗的得力之处并不能局限于比兴。哪怕开门见山,只要处理得好,也未尝不可成为佳作。开门见山,可以用叙事手法,如“回车驾言迈,悠悠涉长道”,由“涉长道”而转入四顾茫茫,展开人生如寄的怅触;也还可以用足以笼罩全文、富于形象的哲理性警句作为序幕,那就是接下来要谈的《《去者日以疏》佚名 古诗》的开头两(tou liang)句了。
  附带说一句,《左传》作者评价历史人物的准则与当时儒家“尊王”的宗旨是一致的。所以文章在平稳朴实中仍可见到作者对齐桓公的赞许。
  欧阳修诗的首联“节物岂不好,《秋怀》欧阳修 古诗何黯然”,用反问句式,点明自己热爱自然而又心绪黯然的矛盾。秋天不仅令人心旷神怡,而且是五谷登、山果熟、菊黄蟹肥的季节。这样的季节,本应令人欣喜陶醉,为什么反而使诗人黯然神伤呢?--这就不能不引起读者的疑问。颈联承第二句,对此作了回答:“感事悲双鬓,包羞食万钱。”要理解这两句,先须了解“感
  《陈风·《株林》佚名 古诗》一直以来被认为是揭露陈灵公君臣的荒淫生活,讽刺上层统治者的政治腐败的作品。
  由此可见,诗人虽然句句明写《黄河》罗隐 古诗,却句句都在映射封建王朝,骂得非常尖刻,比喻也十分贴切。这和罗隐十次参加科举考试失败的痛苦经历有着密切的关联。
  至于作者所代表的周遗民的内心感受是怎样的,似乎不像外在敬意那样简单,两章末尾各有一句耐人寻味的结语。第一句是“其君也哉”,从那惊疑不定的揣测口吻中,显出忐忑不安忧喜参半的复杂心情。新君降临一方,旧地遗民自有前途未卜的紧张心理,这很真实自然。第二句是“寿考不忘”,意谓:秦君哪,你富贵寿考,但最终不要忘记这里曾是周王的土地和百姓呵!将祝福、叮咛、告诫、期望种种难以直言的心境委婉托出。辨味这两句,诗确实是意存劝戒,希望秦君是明君,而不是暴君。至于为什么那么含蓄婉曲,汪中《述学·释三九》说:“周人尚文,君子之于言不径而致也,是以有曲焉。”倒是较为圆通的。不过,最主要的恐怕还是不便直说。
  题画诗常见以画作真的手法,而杜甫这首题画马的诗,更是淋漓尽致,变幻莫测。“人间又见真乘黄”,“龙池十日飞霹雳”、“缟素漠漠开风沙”等句,以画马作真马,夸饰曹霸画艺神妙。诗人从画马说到画家的受宠幸,从画马说到真马,从真马说到时事,从玄宗的巡幸说到升遐,诗思不断拓展,寄托了诗人对玄宗的深情眷念。叙述(xu shu)真马、时事的时候,又不时插带一笔,照应马画,以画、以马作为线索,绾带全篇,正如陆时雍所论:“画中见真,真中带画,尤难。”(《唐诗镜》)全诗感慨深沉,波澜迭起,转笔陡健,脉络细密,章法纵横跌宕,气势雄浑激荡,情韵极尽沉郁顿挫,实为古今长篇题画诗中的杰作。[3] 在章法上错综绝妙。第一段四句先赞曹氏画技之高超。第二段八句追叙曹氏应诏画马时所得到荣誉和宠幸。第三段十句,写九马图之神妙及各马之姿态。第四段八句是照应第二段“先帝”的伏笔,从而产生今昔迥异之感。 诗以奇妙高远开首,中间翻腾跌宕,又以突兀含蓄收尾。写骏马极为传神,写情感神游题外,感人至深,兴味隽永。浦起龙《读杜心解》说:“身历兴衰,感时抚事,惟其胸中有泪,是以言中有物。”此言极是。
  这首词题(ci ti)画抒怀,借景寓意,虽然情趣不高,但悠然散淡之意境却清丽不俗,也可视为题画诗词中的精品。
  “今夕遥天末,清光几处愁?”诗人由领略、欣赏美好的月光,渐渐陷入了沉思。“海上生明月,天涯共此时”,面对这样的月色,将会惹动多少人的愁思呢?最后两句以问(yi wen)句作结,留待读者去揣摩、思考,显得意味深长。
  “堂堂剑气”两句是懊恨自己的失败。古人传说好的宝剑,有精气上通于天。“斗牛”指北斗星和牵牛星。“空认奇杰”,白白地认我为英雄。这两句是说自己所佩的宝剑倒是把好剑,剑气上冲斗牛,可惜自己已经落入敌手,辜负了这口把自己当作英杰的好剑。
  “草木”二句点出远行的时间和征途的感受。“草木”零落,时入岁暮。“霜雪”飘洒,关河冷清。这是辞别亲友后途中景致。此联“岁月”二字本当用平,诗人出于内容上的考虑,突破声律常格,上句全用仄,下句四字用平。用拗峭的语言,描绘寒冬的旅程,成为杜甫五律中以入代平的一个诗例,有其值得借鉴之处。
  这首诗创造的艺术形象,鲜明准确,而又含蓄深厚。诗人善于通过富有典型意义的景物描写,来表达自己深沉曲折的思相感情,运用得十分成功。他只写小廊曲阑、庭前花月,不需要更多语言,却比作者自己直接诉说心头的千言万语更有动人心弦的力量。
  王安石善于融合前人诗句入诗,有很多成功的例子。这首诗从这一点上来说,改得似乎太不高明,与他的学养不称。从这一反常来考虑,古人常以鼠雀喻谗佞的人攻击别人,王安石推行新法,受到很多人反对,在诗中也许即以“一鸟不鸣”表示自己退居后再也听不到这些攻讦声因此而很高兴。
  这种将自己的感情赋予客观事物,使之同样具有感情,也就是使之人格化,乃是形象思维所形成的巨大的特点之一和优点之一。当诗人们需要表现强烈或深厚的情感时,常常用这样一种手段来获得预期的效果。
  三首诗前后结构整齐、意脉贯通,采取以短篇连缀成长篇的手法,不但将白菊的动人形象展现于读者眼前,更提炼、升华出其内在的优秀精神品质,取得了良好的艺术效果。

创作背景

  扁鹊,其真实姓名是秦越人,又号卢医。据人考证,约生于周威烈王十九年(公元前四零七年),卒于赧王五年(公元前三一○年)。他为什么被称为“扁鹊”呢?这是他的绰号。绰号的由来可能与《禽经》中“灵鹊兆喜”的说法有关。因为医生治病救人,走到哪里,就为那里带去安康,如同翩翩飞翔的喜鹊,飞到哪里,就给那里带来喜讯。因此,古人习惯把那些医术高明的医生称为扁鹊。秦越人在长期医疗实践中,刻苦钻研,努力总结前人的经验,大胆创新,成为一个学识渊博,医术高明的医生。他走南闯北,真心实意地为人民解除疾病的痛苦,获得人民普遍的崇敬和欢迎。于是,人们也尊敬地把他称为扁鹊。

  

马长淑( 唐代 )

收录诗词 (2918)
简 介

马长淑 山东安丘人,字汉荀。雍正八年进士,官磁州知州。曾辑明清安丘人之诗,为《渠风集略》。

叶公好龙 / 南怜云

天空闻圣磬,瀑细落花巾。必若云中老,他时得有邻。"
何年蒨蒨苔黏迹,几夜潺潺水击痕。裴生诗家后来客,
全觉此身离俗境,玄机亦可照迷方。"
感君拂拭意何极,赠尔美妇与明珠。"
"丹青妙写十才人,玉峭冰棱姑射神。醉舞离披真鸑鷟,
"山中常见月,不及共游时。水上恐将缺,林端爱落迟。
"修成金骨炼归真,洞锁遗踪不计春。野草谩随青岭秀,
"洛阳陌上埋轮气,欲逐秋空击隼飞。


闻梨花发赠刘师命 / 亓官高峰

汝看朝垂露,能得几时子。
不知门下趋筵士,何似当时石解空。"
"送君何处最堪思,孤月停空欲别时。露茗犹芳邀重会,
山僧不记重阳日,因见茱萸忆去年。(《九日》)
"朝吾自嵩山,驱驾遵洛汭.逶迟轘辕侧,仰望缑山际。
"玉指朱弦轧复清,湘妃愁怨最难听。初疑飒飒凉风劲,
颠倒南辰胆气雄。鬼哭神号金鼎结,鸡飞犬化玉炉空。
阴阳差互不成丹。守雌勿失雄方住,在黑无亏白自干。


贾谊论 / 箕沛灵

寒花落尽不成期。鹤令先去看山近,云碍初飞到寺迟。
剥而复,否而泰,进退往来定交会。弦而望,明而晦,
不日成丹应换骨,飞升遥指玉皇家。
扶持社稷似齐桓,百万雄师贵可观。神智发中真莫测,
逢君方展眉。不知是不是,若是即大奇。我又闻二公,
师诵此经经一句,句句白牛亲动步。白牛之步疾如风,
高楼出树见山多。洞中避暑青苔满,池上吟诗白鸟过。
吾师得此法,不论劫不劫。去矣不可留,无踪若为蹑。"


韦讽录事宅观曹将军画马图 / 计芷蕾

石桥亦是神仙住,白凤飞来又飞去。五云缥缈羽翼高,
"见君诗自别,君是继诗人。道出千途外,功争一字新。
是知贪名徇禄而随世磨灭者,虽正寝之死乎无得与吾俦。
菰蒲生白水,风篁擢纤玉。为忆湖上翁,花时独冥目。"
飞虬跃庆云,翔鹤抟灵风。郁彼玉京会,仙期六合同。
愁人独处那堪此,安得君来独枕眠。
衔泥秽污珊瑚枕,不得梁间更垒巢。"
越鸟燕鸿叫夕阳。烟月几般为客路,林泉四绝是吾乡。


董行成 / 壤驷青亦

莫问真消息,中心只自知。清风含笑咏,明月混希夷。
秋钟尽后残阳暝,门掩松边雨夜灯。"
彩云一去无消息,潘岳多情欲白头。
"女是寄生枝,男是冬青木。冬青驾白鹅,寄生跨黄鹿。
异香滴露降纷纷,紫电环枢照禁门。先冠百王临亿兆,
青娥翠黛兮沈江壖,碧云斜月兮空婵娟。
"黄绮皆皓发,秦时隐商山。嘉谋匡帝道,高步游天关。
野情何限水云边。虫声绕屋无人语,月影当松有鹤眠。


菩萨蛮·画船捶鼓催君去 / 凌庚

"斯去千年,冰生唐时。冰复去矣,后来者谁?
夜久孤琴思,风长旅雁哀。非君有秘术,谁照不然灰。"
"父母育我田使君,精神为人上天闻。
"文始通道源,含光隐关吏。遥欣紫气浮,果验真人至。
空囊随客棹,几宿泊湖山。应有吟僧在,邻居树影间。"
"道成人不识,流水响空山。花暗轩窗外,云随坐卧间。
雪外兼松凭,泉边待月欹。他时出山去,犹谢见相随。"
"八使慎求能,东人独荐君。身犹千里限,名已九霄闻。


谢张仲谋端午送巧作 / 费莫丽君

"fk镂银盘盛炒虾,镜湖莼菜乱如麻。
当年诗价满皇都,掉臂西归是丈夫。万顷白云独自有,
举世何人悟我家,我家别是一荣华。盈箱贮积登仙录,
惆怅金闺却归去,晓莺啼断绿杨枝。
"如愚复爱诗,木落即眠迟。思苦香消尽,更深笔尚随。
"青鸟东飞正落梅,衔花满口下瑶台。
茅茨雪滴。君既天赋,相亦天锡。德辀金镜,以圣继圣。
道家诸子论自然,此公唯许逍遥篇。山阴诗友喧四座,


奉酬九日东峰道人溥公见赠之作 / 长孙铁磊

大驾苍黄发六龙。妆匣尚留金翡翠,暖池犹浸玉芙蓉。
大泽鸣寒雁,千峰啼昼猿。争教此时白,不上鬓须根。"
黄日将没。多少行人,白日见物。莫道路高低,尽是战骨。
梦已随双树,诗犹却万夫。名山未归得,可惜死江湖。"
"木平山里人,貌古年复少。相看陌路同,论心秋月皎。
"方知正始作,丽掩碧云诗。文彩盈怀袖,风规发咏思。
"九叠苍崖里,禅家凿翠开。清时谁梦到,白傅独寻来。
只见肩侵鬓,唯忧骨透皮。不须当户立,头上有钟馗。"


南乡子·眼约也应虚 / 来作噩

"不肯资章甫,胜衣被木兰。今随秣陵信,欲及蔡州坛。
"平明匹马上村桥,花发梅溪雪未消。
到此乡,非常客,姹女婴儿生喜乐。洞中常采四时花,
帐幕侵奚界,凭陵未可涯。擒生行别路,寻箭向平沙。
"取水郎中何日了,破柴员外几时休。
已矣勿用言,忘怀庶自悦。"
孤枕应惊梦,寒林正入帷。情知两处望,莫怨独相思。"
盗跖何延期,颜生乃短折。鲁隐全克让,祸机遂潜结。


满庭芳·山抹微云 / 谷梁明

法受诸侯请,心教四子传。春生雪山草,香下棘林天。
伤心一觉兴亡梦,堤柳无情识世愁。"
得罪钟多故,投荒岂是迍。玉寒方重涩,松古更青皴。
退牙山象恶,过海布帆荒。早作归吴计,无忘父母乡。"
三车搬运珍珠宝,送归宝藏自通灵。天神佑,地祇迎,
玄诰已云锡,世荣何足累。高步三清境,超登九仙位。"
颠倒南辰胆气雄。鬼哭神号金鼎结,鸡飞犬化玉炉空。
高座登莲叶,麈尾振霜松。尘飞扬雅梵,风度引疏钟。