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有美堂暴雨

唐代 / 查学礼

好花飘草尽,古壁欲云生。不奈天难问,迢迢远客情。"
宿雾开花坞,春潮入苎村。预思秋荐后,一鹗出干坤。"
"绛衣披拂露盈盈,淡染胭脂一朵轻。
千树低垂太尉营。临水带烟藏翡翠,倚风兼雨宿流莺。
今非古狱下,莫向斗边看。(《宿延平怀古》)
"海门相别住荆门,六度秋光两鬓根。万象倒心难盖口,
亦粗足展余拂郁之心胸。当灵境之良宴兮,谬尊俎之相容,
有卖愁仍缓,无时心转伤。故园有虏隔,何处事蚕桑。"
唯有此松高下枝,一枝枝在无摧折。痴冻顽冰如铁坚,
山接胡奴水,河连勃勃城。数州今已伏,此命岂堪轻。
"老病不能求药饵,朝昏只是但焚烧。


有美堂暴雨拼音解释:

hao hua piao cao jin .gu bi yu yun sheng .bu nai tian nan wen .tiao tiao yuan ke qing ..
su wu kai hua wu .chun chao ru zhu cun .yu si qiu jian hou .yi e chu gan kun ..
.jiang yi pi fu lu ying ying .dan ran yan zhi yi duo qing .
qian shu di chui tai wei ying .lin shui dai yan cang fei cui .yi feng jian yu su liu ying .
jin fei gu yu xia .mo xiang dou bian kan ...su yan ping huai gu ..
.hai men xiang bie zhu jing men .liu du qiu guang liang bin gen .wan xiang dao xin nan gai kou .
yi cu zu zhan yu fu yu zhi xin xiong .dang ling jing zhi liang yan xi .miu zun zu zhi xiang rong .
you mai chou reng huan .wu shi xin zhuan shang .gu yuan you lu ge .he chu shi can sang ..
wei you ci song gao xia zhi .yi zhi zhi zai wu cui zhe .chi dong wan bing ru tie jian .
shan jie hu nu shui .he lian bo bo cheng .shu zhou jin yi fu .ci ming qi kan qing .
.lao bing bu neng qiu yao er .chao hun zhi shi dan fen shao .

译文及注释

译文
饮一杯浊酒,不(bu)由得想起万里之外的家乡,未能像窦宪那样战胜敌人,刻石燕然,不能早作归计。悠扬的羌笛响起来了,天气寒冷,霜雪满地。夜深了,将士们(men)都不能安睡:将军为操持军事,须发都变白了;战士们久戍边塞,也流下了伤心的眼泪。
潮水退落了,江面静静地泛着涟漪,
柳树萌芽,像飘浮着一层嫩绿色的轻烟。梨花似雪,参差地交杂在柳枝中间。柴门外狗儿在叫,茅屋顶上燕了呢喃。一对白发的农家老夫妻正围着老瓦盆饮酒用饭。桑林外,一位梳着双丫髻的小姑娘头上斜插着花枝在荡秋千。她转眼注视多时,大概是赞叹我这(zhe)个行路之人,坐在马上吟哦诗篇。
举杯邀请明月,对着身影成为三人。
  如果一个士人的才能和品德超过其他的士人,那么就(jiu)成为国士;如果一个女子的姿色超过其他的美女,那么就称之为国色;如果兰花的香味胜过其它所有的花那么就称之为国香。自古人们就以兰花为贵,并不是等到屈原赞兰花之后,人们才以它为贵的。兰花和君子很相似:生长在深山和贫瘠的丛林里,不因为没有人知道就不发出香味;在遭受雪霜残酷的摧残后,也不改变自己的本性。这就是所说的避世而内心无忧,不被任用而内心无烦闷。兰花虽然含着香味形状美好,但平时与萧支没有什么两样。一阵清风吹来,他的香气芬芳,远近皆知,这就是所说的藏善以待时机施展自己。
流传到汉地曲调变得新奇,凉州胡人安万善为我奏吹。
目光撩人脉脉注视,眼中秋波流转水汪汪。
忽然想要捕捉树上鸣叫的知了,就马上停止唱歌,一声不响地站立在树旁。
  从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。  唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵(ling)的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚(chu)地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
若不是由于穷困怎会做这样的事?正因她心存恐惧反更该与她相亲。
船行款款来到鹿门山,阳光明亮使山岚浅淡。
如今认真打扮照照镜子啊,以后还能藏身将祸患躲开。
贵戚们谁得到曹将军亲笔迹,谁就觉得府第屏障增加光辉。
雨师蓱翳号呼下雨,他是怎样使雨势兴盛?
漫漫长夜让人提不起一点精神,心情也郁郁不欢,只能在梦里梦见京城,还能认出那些熟悉的京都街道。为了报答眼下的好春色,花儿与月影也是相互相映照。
正值梅花似雪,飘沾衣襟的时候,和老朋友携手到城外游春。回忆旧地,处处黯然伤神,无限愁苦。去年的同游之人已不在眼前,每当吟诵旧曲之时,就想起望湖楼、孤山寺、涌金门那些诗酒游乐的地方。

注释
[8] 蚩尤:《史记·五帝本纪》:“蚩尤作乱,黄帝征师诸侯,与蚩尤战于涿鹿之野,遂擒杀蚩尤。”其三
14.泉,指酿泉,泉水名,原名玻璃泉,在琅邪山醉翁亭下,因泉水很清可以酿酒而得名。
⑺冥冥(míng):自然界的幽暗深远。
(42)贾生:即贾谊(公元前200年前168年),洛阳(今河南洛阳东)人。西汉政论家、文学家。长沙王:指吴差,汉朝开国功臣吴芮的玄孙。太傅:君王的辅助官员。
8.嶂:山障。
4.却关:打开门闩。
⑿杳杳:遥远的意思。神京:指都城汴京。断鸿:失群的孤雁。长天暮:远天出现茫茫暮色。

赏析

  杜甫本是满情信心地北归,但终因经不起寒风的吹指,家贫的困境,旧病的复发,逼得他不得不改变主意,中止北进。“转蓬”“行药”,这便是杜埔有感于归计不成,远行不复,羁旅病侵,幼女又已夭亡于路侧(人衡州诗中曾提到此女尚在儇乳,有“犹乳女在房”之句),自己的病情已十分沉重而伤心悲恨的流露。但他却并未忘情于国家所遭之灾难,而借用陶渊明“源费独寻”一词,寄幻念于唐王朝的中兴,给贞观之治以理想化,幻想唐太宗解民于水火之中。从而,异地相投知音,凭着“却假苏秦舌,高夸周宋镡”的三寸不烂之舌,觅邓林,寻找山区来养息,以寄病躯。
  此诗节奏明快,气韵生动,一气呵成。开头以吟谢诗发端,引出殷公,赞其才俊。接着落笔即转,切入“见赠五云裘”,由此美物产生种种联想,直至飞升而去。而最后两句忽又回首,对想象中的分别感到伤悲。本是虚写,却照应了开篇,“结穴”回归友谊,干净利落,结束全篇。此结句颇令人回味。这一回顾,看似在说他人对自己成仙的羡慕,但也流露出了诗人自身对仙界的企羡以及深知天界难以企及的潜意识。因为这毕竟是想象,是幻觉,当诗人清醒过来,面对“使我不得开心颜”的现实,对于理想中的仙境,也会“矫手相思空断肠”。
  前两句“已讶衾枕冷,复见窗户明”,先从人的感觉写起,通过“冷”不仅点出有雪,而且暗示雪大,因为生活经验证明:初落雪时,空中的寒气全被水汽吸收以凝成雪花,气温(qi wen)不会马上下降,待到雪大,才会加重空气中的严寒。这里已感衾冷,可见落雪已多时。不仅“冷”是写雪,“讶”也是在写雪,人之所以起初浑然不觉,待寒冷袭来才忽然醒悟,皆因雪落地无声,这就于“寒”之外写出雪的又一特点。此句扣题很紧,感到“衾枕冷”正说明夜来人已拥衾而卧,从而点出是“《夜雪》白居易 古诗”。“复见窗户明”,从视觉的角度进一步写《夜雪》白居易 古诗。夜深却见窗明,正说明雪下得大、积得深,是积雪的强烈反光给暗夜带来了亮光。以上全用侧面描写,句句写人,却处处点出《夜雪》白居易 古诗。
  由此看来 ,李白笔下的妇女题材绝非千篇一律,妇女问题在大诗人笔下得到了多角度的反映。《《江夏行》李白 古诗》与《长干行》彼此是不能替代的。此诗较前诗比(bi)兴为少,赋法为主,又运用了五、七言相间的形式,音节上更见灵活多致。不过,大约是即兴创作,较少文字推敲,此诗比《长干行》出语稍易,腔调稍滑,不免在艺术上略逊一筹。
  “亲戚对我悲,朋友相追攀。”写离别时的情景。这两句是互文,“悲”的不仅有“亲戚",还有“朋友”;“相追攀”的也不仅有“朋友”,还有“亲戚”。诗人描写送别时的表情和动作,固然是为了表现诗人和亲戚朋友的深厚感情,更重要的是制造一种悲惨的气氛,使人感到这是一场生离死别。
  颈联写诗人举止。“独行穿落叶”,踽踽独行之状如见,“穿”字尤妙。“闲坐数(shu)流萤”,独坐百无聊赖,只得藉数流萤以遣闷,其侘傺不平的心情可以想见,用一“数”字,更见生动。这两句诗把其复杂的矛盾心情注入形象鲜明的画面,不难看出,其中隐现着诗人对生活的感受和时代乱离的影子。注家评曰:“此联本平,然用‘穿’、‘数’二字,便觉精神振竦,所谓五言诗以第三字为眼,是也。”足见诗人用字之工。
  次联紧承首联,层层深入,抒发了对郑虔的同情,表现了对“严谴”的愤慨,的确是一字一泪,一字一血。对于郑虔这样一个无罪、无害的人,本来就不该“谴”。如今却不但“谴”了,还“谴”得那样“严”,竟然把他贬到“万里”之外的台州去,真使人伤心。这是第一层。郑虔如果还年轻力壮,或许能经受那样的“严谴”,可是他已经“鬓成丝”了,眼看是个“垂死”的人了,却被贬到那么遥远、那么荒凉的地方去,不是明明要他早一点死吗?这是第二层。如果不明不白地死在乱世,那就没什么好说;可是两京都已经收复了,大唐总算“中兴”了,该过太平日子了,而郑虔偏偏在这“中兴”之时受到了“严谴”,真是太不幸了。这是第三层。由“严谴”和“垂死”激起的情感波涛奔腾前进,化成后四句,真“不辨是诗是情。”
  这首词虽有山明水秀,虽有求田问舍,骨子里仍是沉郁一格。
  前二句想望苍苍山林中的灵澈归宿处(su chu),远远传来寺院报时的钟响,点明时已黄昏,仿佛催促灵澈归山。诗人出以想象之笔,创造了一个清远幽渺的境界。此二句重在写景,景中也寓之以情。后二句即写灵澈辞别归去情景。灵澈戴着斗笠,披带夕阳余晖,独自向青山走去,越来越远。“青山”即应首句“苍苍竹林寺”,点出寺在山林。“独归远”显出诗人伫立目送,依依不舍,结出别意。只写行者,未写送者,而诗人久久伫立,目送友人远去的形象仍显得非常生动。全诗表达了诗人对灵澈的深挚的情谊,也表现出灵澈归山的清寂的风度。送别多半黯然情伤,这首送别诗却有一种闲淡的意境,和作者的寂寞心情。
  全诗仅四章,表现了周朝宗室,特别是急切希望振兴周王朝的中兴大臣对一个年轻君主的深厚感情和殷切期望。“假(嘉)乐”点出诗的主题或用途。“显显令德”,开门见山地赞扬了受冠礼者的德行品格。以下称赞他能尊民意顺民心,皇天授命,赐以福禄。这一章看似平实,但在当时周王朝内忧外患摇摇欲坠的情况下,表达对宣王的无限期待和信赖,实言近而旨远,语浅而情深。第二章顺势而下,承上歌颂宣王德荫子孙,受禄千亿,落笔于他能“不愆不忘”,一丝不苟地遵循文、武、成、康的典章制度,能够听从大臣们的建议劝谏。这些话里包含着极其深刻的教训:夷王、厉王因为违背了这两点使宗周几乎灭亡,其代价不可谓不大。因为此诗是举行冠礼的仪礼用诗,有着它现实的要求,故而第三章便转锋回笔,热烈地歌颂年轻的宣王有着美好的仪容、高尚的品德,能“受福无疆”成为天下臣民、四方诸侯的“纲纪”。末章紧接前文之辞,以写实的手笔勾勒了行冠礼的活动场景。宣王礼待诸侯,宴饮群臣,其情融融,其意洽洽。“百辟卿士”没有一个不爱戴他、不亲近他的。“不解于位,民之攸墍”。使国民能安居乐业,不再流离失所,这就是对一个明君的最主要的要求。短短的一首诗,围绕着“德、章、纲、位”赞美了年轻有为,能为天下纲纪的宣王,于有限的词句内包容了无限的真情,美溢于辞,其味无穷。
  接下来诗人笔锋一转,就写到请求援引的题旨上:“阳和”句是说:虽有和暖的太阳,毕竟无法使自己的穷途落魄之恨消散。“霄汉”句说:但我仰望天空,我还是时时刻刻倾向着太阳(指当朝皇帝),意指自己有一颗为朝廷做事的衷心。“献赋”句说:十年来,我不断向朝廷献上文赋(指参加科举考试),可惜都没有得到知音者的赏识。“羞将”句说:如今连头发都变白了,看见插着华簪的贵官,我不能不感到惭愧。意思说得很清楚,但言语含蓄,保持了一定的身份。
  诗的开头描写所看到的景色:长江从万山丛中呼啸东下,锺山似蟠龙乘风西上。江山形胜,使诗人想起当初秦始皇曾在此地埋下金玉杂宝,以镇压金陵的“天子之气”,但徒劳无功,金陵依然“王气”旺盛,此时又成了新建立的朱明王朝的京城。 接着笔头一转,写诗人自己的心绪和感慨。诗人说自己本是为了排遣胸中的“郁塞”而在酒后登台眺江的。建国之初,气象更新,何来愁思?读完全诗,便不难明白,他是从历史的教训而生忧患。“荒烟落日”的远景使他引发“苍茫万古意”,石头城下的涛声使他想起了三国、六朝的旧事。当年南朝陈后主君臣曾以为“长江天堑,古来限隔,虏军岂能飞渡?” 后来却成为北军的阶下囚。三国吴主孙皓迷信“黄旗紫盖见于东南,终有天下者,荆、扬之君乎”的谣传,带了王室及后宫数千人要去洛阳称帝,结果途遇大雪,士卒怨怒,只好返回。过了九年,晋军伐吴,吴在长江险要之处设置铁链,横锁江面,可是依旧挡不住进攻,孙皓只好出城投降。此时自三国东吴建都以来的六朝宫殿,都已杂草丛生,残败破落,那些妄想凭藉长江天险割据一方的“英雄”,只能让血流如潮,给百姓带来灾难,而一无所得。
  这首诗前后分为两段。前四旬似乎是一直凝住在一点上;后四句却忽然开展,高飞于千里之外;仿佛晴空丽日,山河原野,都在怀抱之中,一步紧似一步。所谓一泻千里,略无沾滞。先分析这凭空而来的力量,到底是从什么地方产生的。李白《望天门山》诗:“天门中断楚江开,碧水东流直北回;两岸青山相对出,孤帆一片日边来。”这后二句自然是名句,然而得力之处又正在第二句上。江水浩浩东流,又生生的北折过来,这力量全在一个“直”字,全诗到此使人为之凝神沉默;而下两句的风流才得翩然无碍。一收一纵,原是文章的自然规律,但却难在如何才能有一个如此凝神沉默的时刻。“万木无声待雨来!”正是因为凝神到了极点,沉浸在毫无声息之中,所以“雨来”才有了极大的声势。一切结果都蕴藏在原因之中,而人们却往往只见到结果;一切发展都包含在一个飞跃的起点上,这便是人们为之凝神的时候。说到这里,这前面四句就反而成为全诗力量的源泉了。再看这四句,始终没有离开眼前这条路上,而只在这条路上产生了一段沉默的凝想。这是一段事实,却又是已经过去了;过去的事本来也算不了什么,可是晏几道《临江仙》词说:“当时明月在,曾照彩云归。”当时明月的皎洁岂不同于前日的风雪,而“故人从此去”自是从此归去也。一个如彩云般归去,一个在风雪中消逝;所不同的是明月彩云给你以清丽的陶醉,故人风雪常给人以深入的沉思;前者把美完全显示给人们,后者则把它藏在古旧的大衣里。于是更不能不深思沉默,这便是令人异常凝神的缘故。前日的路上已完成了一个故人的归去,这条路在完成了这人的归去后,便也随着那行人足迹的消失而消逝。至于今日的路呢,则还在未可知之数。所以“前日风雪中”正是连路全都埋在飘飘的积雪之中了。那么今日所见之路则不是前日所见之路。人们对于这过去的留恋,正由于人们对于这完成的赞美;“流水今日,明月前身”,水还是这条水,月还是这个月,而司空图却才是真正解人。在一切变动发展中,诗人往往正是捕捉住那最凝神的一点。“玉颜不及寒鸦色,犹带昭阳日影来”。寒鸦匆匆地飞过,那日影自然留不住。过去的总是过去了,却留下了这一点美妙的因缘;那么今日之路,还空在那里,不能不令“我欲渡河水”。箭在弦上,不得不发;既然发了,则直飞而去。所以一渡河水,其实就已到了故乡;未说“高飞”,早已飞向远处。“河水深无梁”一句等于是把那弓弦再扣紧一下,这支箭便夭夭的直上晴空了。

创作背景

  另一种说法是,《《九罭》佚名 古诗》是主人宴请高级官员宴会上唱的歌。“衮衣绣裳”指的是穿着华丽礼服的大官。衮衣,在周代是君王或上公才能穿的礼服,后来也泛指高级官员的礼服了。诗的作者地位比较低,遇到高级官员来访,十分高兴,打鱼设宴招待,请这位高级官员多住几天,好好玩一玩,更多聚谈。周代风习,宴会上主人客人都唱歌表情述怀。

  

查学礼( 唐代 )

收录诗词 (7464)
简 介

查学礼 查学礼(1715-1782)又名查礼,字恂叔,号铁桥。原籍江西西临川,后居天津,官至湖南巡抚,有《铜鼓书堂遗稿》。

蝶恋花·春暮 / 杨显之

人言有恒性,也复道非常。为君好思量,何□□禹汤。
"正拥寒灰次,何当惠寂寥。且留连夜向,未敢满炉烧。
更说郡中黄霸在,朝朝无事许招寻。"
海内竞铁马,箧中藏纸驴。常言谢时去,此意将何如。"
可怜三五月当阶。清光满院恩情见,寒色临门笑语谐。
谬独哭不错,常流饮实难。知音知便了,归去旧江干。
"林下高眠起,相招得句时。开门流水入,静话鹭鸶知。
峰明云际寺,日出露寒宫。行道禅长在,香尘不染空。"


七律·忆重庆谈判 / 叶观国

不来便是数千载,周穆汉皇何处游。"
常说仙家事不同,偶陪花月此宵中。
不能更出尘中也,百炼刚为绕指柔。
晚鼎烹茶绿,晨厨爨粟红。何时携卷出,世代有名公。"
"荆门来几日,欲往又囊空。远客归南越,单衣背北风。
"碧水色堪染,白莲香正浓。分飞俱有恨,此别几时逢。
"一豆聊供游冶郎,去时忙唤锁仓琅。
珍重希音远相寄,乱峰西望叠孱颜。"


横江词·其三 / 岑硕

"化云心兮思淑贞,洞寂灭兮不见人。瑶草芳兮思芬蒀,
县僚曾未知情绪,即便教人絷囹圄。朱唇滴沥独衔冤,
子期去不返,浩浩良不悲。不知天地间,知者复是谁。
龙车凤辇非难遇,只要尘心早出尘。"
"昔为仙子今为虎,流落阴崖足风雨。
今夜若栖芳草径,为传幽意达王孙。(咏蝶)"
翠羽衔花惊畏失。肯羡孤松不凋色,皇天正气肃不得。
请从象外推,至论尤明明。


北征 / 乔崇烈

金锤灼灼舞天阶,独自骑龙去又来。高卧白云观日窟,
"从辞凤阁掌丝纶,便向青云领贡宾。再辟文场无枉路,
我亦当年爱吟咏,将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经,
"落叶纷纷暮雨和,朱丝独抚自清歌。放情休恨无心友,
"道贤齐二阮,俱向竹林归。古偈穿花线,春装卷叶衣。
禽栖日落犹孤立,隔浪秋山千万层。"
楚水平如镜,周回白鸟飞。金陵几多地,一去不知归。
熊耳应初到,牛头始去登。画来偏觉好,将寄柳吴兴。"


春行即兴 / 叶三锡

"秦楼几夜惬心期,不料仙郎有别离。
新陷盆池换白莲。雪月未忘招远客,云山终待去安禅。
休问图澄学洗肠。今体尽搜初剖判,古风淳凿未玄黄。
"大道从来属自然。空堂寂坐守机关。
瀑灂群公社,江崩古帝墟。终期再相见,招手复何如。"
"但于闺阁熟吹笙,太白真仙自有情。
劳劳亭上春应度,夜夜城南战未回。
白酒全倾瓮,蒲轮半载云。从兹居谏署,笔砚几人焚。"


生查子·旅思 / 游酢

"片月忽临池,双蛾忆画时。光浮空似粉,影散不成眉。
赤心长谢碧纱笼。云藏水国城台里,雨闭松门殿塔中。
"千途万辙乱真源,白昼劳形夜断魂。
"灯引飞蛾拂焰迷,露淋栖鹤压枝低。
见《剑侠传》)
"新田绕屋半春耕,藜杖闲门引客行。山翠自成微雨色,
心同宇宙广,体合云霞轻。翔风吹羽盖,庆霄拂霓旌。
濛濛雨草瑶阶湿,钟晓愁吟独倚屏。"


集灵台·其一 / 申蕙

验图名已久,绝粒事长闲。更欲昆仑去,羞看绛节还。"
"折柳亭边手重携,江烟澹澹草萋萋。
萧然宇宙外,自得干坤心。
宠辱不可累,飘然在云空。独与造化友,谁能测无穷。"
"天台四绝寺,归去见师真。莫折枸杞叶,令他十得嗔。
"硬骨残形知几秋,尸骸终是不风流。
捧日三车子,恭思八彩眉。愿将七万岁,匍匐拜瑶墀。"
物外飘然自天匹。一别千年未可期,仙家不数人间日。"


南乡子·岸远沙平 / 沈景脩

"我有衣中珠,不嫌衣上尘。我有长生理,不厌有生身。
万带都门外,千株渭水头。纷纭知近夏,销歇恐成秋。
菌簇银钉满净楂。举世只知嗟逝水,无人微解悟空花。
令人转忆庞居士,天上人间不可陪。
此是吾家真一子,庸愚谁敢等闲猜。
将奈何兮青春。"
归时露彩犹滴沥。初看怕出欺玉英,更取煎来胜金液。
我有径寸珠,别是天地精。玩之室生白,潇洒身安轻。


浣溪沙·闲弄筝弦懒系裙 / 陈暄

"春晴游寺客,花落闭门僧。(见《西清诗话》)
林明枫尽落,野黑烧初经。有兴寻僧否,湘西寺最灵。"
"崔生犯夜行,武候正严更。幞头拳下落,高髻掌中擎。
朱砂配,水银停,一派红霞列太清。铅池迸出金光现,
"野哉汉阴叟,好古遂忘机。抱瓮诚亦勤,守朴全道微。
叶到嵩云落渐多。海内自为闲去住,关头谁问旧经过。
世人纵识师之形,谁人能识师之名。师名医王行佛令,
新陷盆池换白莲。雪月未忘招远客,云山终待去安禅。


与浩初上人同看山寄京华亲故 / 邓克劭

见说无风即数年。衣上日光真是火,岛旁鱼骨大于船。
今日铿锽江上闻,蛟螭奔飞如得群。声过阴岭恐成雨,
秦原山色近,楚寺磬声微。见说翻经馆,多闻似者稀。"
闲歌圣代和儿孙。黍苗一顷垂秋日,茅栋三间映古原。
浸浸三楚白,渺渺九江寒。(《雪》,见《吟窗杂录》)
灵境杯觞初一巡。玉兔银河终不夜,奇花好树镇长春。
天地既板荡,云雷时未亨。今者二百载,幽怀犹未平。
暑衣经雪着,冻砚向阳呵。岂谓临岐路,还闻圣主过。"