"天涯芳草遍，江路又逢春。海月留人醉，山花笑客贫。
衰鬓朝临镜，将看却自疑。惭君明似月，照我白如丝。
东风二月淮阴郡，唯见棠梨一树花。"
"不才先上第，词客却空还。边地行人少，平芜尽日闲。
"毫末成围海变田，单家依旧住溪边。
更乞大贤容小隐，益看愚谷有光辉。"
月落云沙黑，风回草木腥。不知秦与汉，徒欲吊英灵。"
晓路整车马，离亭会衣冠。冰坚细流咽，烧尽乱峰寒。
"南国冰霜晚，年华已暗归。闲招别馆客，远念故山薇。
四方各有志，岂得常顾群。山连巴湘远，水与荆吴分。
尘镜愁多掩，蓬头懒更梳。夜窗凄枕席，阴壁润图书。
感君拂拭遗音在，更奏新声明月天。"
下营云外火，收马月中尘。白首从戎客，青衫未离身。"
树晚叠秋岚，江空翻宿浪。胸中千万虑，对此一清旷。
"灼灼花凝雪，春来发上林。向风初散蕊，垂叶欲成阴。
舟楫方朝海，鲸鲵自曝腮。应怜似萍者，空逐榜人回。"
荒外开亭候，云南降旆旌。他时功自许，绝域转哀荣。"
.tian ya fang cao bian .jiang lu you feng chun .hai yue liu ren zui .shan hua xiao ke pin .
shuai bin chao lin jing .jiang kan que zi yi .can jun ming si yue .zhao wo bai ru si .
dong feng er yue huai yin jun .wei jian tang li yi shu hua ..
.bu cai xian shang di .ci ke que kong huan .bian di xing ren shao .ping wu jin ri xian .
.hao mo cheng wei hai bian tian .dan jia yi jiu zhu xi bian .
geng qi da xian rong xiao yin .yi kan yu gu you guang hui ..
yue luo yun sha hei .feng hui cao mu xing .bu zhi qin yu han .tu yu diao ying ling ..
xiao lu zheng che ma .li ting hui yi guan .bing jian xi liu yan .shao jin luan feng han .
.nan guo bing shuang wan .nian hua yi an gui .xian zhao bie guan ke .yuan nian gu shan wei .
si fang ge you zhi .qi de chang gu qun .shan lian ba xiang yuan .shui yu jing wu fen .
chen jing chou duo yan .peng tou lan geng shu .ye chuang qi zhen xi .yin bi run tu shu .
gan jun fu shi yi yin zai .geng zou xin sheng ming yue tian ..
xia ying yun wai huo .shou ma yue zhong chen .bai shou cong rong ke .qing shan wei li shen ..
shu wan die qiu lan .jiang kong fan su lang .xiong zhong qian wan lv .dui ci yi qing kuang .
.zhuo zhuo hua ning xue .chun lai fa shang lin .xiang feng chu san rui .chui ye yu cheng yin .
zhou ji fang chao hai .jing ni zi pu sai .ying lian si ping zhe .kong zhu bang ren hui ..
huang wai kai ting hou .yun nan jiang pei jing .ta shi gong zi xu .jue yu zhuan ai rong ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本(ben)应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法(fa)：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官(guan)雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文(wen)帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累(lei)老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难(nan)。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
走到城壕边就迷了路，在这荒山野地，连老马都不认识老路了。
它平生不敢轻易鸣叫，它叫的时候，千家万户的门都打开。
宁可在枝头上怀抱着清香而死，绝不会吹落于凛冽北风之中！
刘邦采用了陈平的计策，离间疏远楚国君臣。项羽怀疑范增和汉国私下勾结，渐渐剥夺他的权力。范增大怒，说：“天下大事已经大致确定了，君王自己处理吧。希望能让我告老还乡。”回乡时，还没到彭城，就因背上痈疽发作而死。苏子说，范增离去是好事，若不离去，项羽一定会杀他。只遗憾他没有早早离开而已。既如此，那么范增应当在什么时候离开呢？当初范增劝项羽杀沛公，项羽不听；终因此而失去天下；应当在此时离去吗？回答说，不。范增想要杀死沛公，是做臣子的职责。项羽不杀刘邦，还显得有君王的度量。范增怎能在此时离去呢？《易经》说：“知道选择恰当时机，那不是很神明吗？”《诗经》说：“观察那气象，若要下雪，水气必定先聚集成霰。”范增离去，应当在项羽杀卿子冠军的时候。
我们的君主难道缺少这些东西？只知满足皇上口体欲望，是多么卑鄙恶劣！
长久被官职所缚不得自由， 有幸这次被贬谪来到南夷。
将宝钗擘为两截，离别在桃叶渡口，南浦暗淡凄凉，烟雾笼罩着垂柳。我怕登上层层的高楼，十天里有九天风号雨骤。片片飘飞的花瓣令人断肠悲愁，风雨摧花全没人来救，更有谁劝那黄鸢儿将啼声罢休？
相逢时你默默不语，像一朵芙蓉，在秋雨中轻颤。容颜娇羞而红润，凤翘斜插在你的鬟间。
我还记得我们曾经一同来望月，而如今同来的你们又在哪勾留？
挣破了那庄周的梦境，来到现实中，硕大的双翅驾着浩荡的东风。把三百座名园里的花蜜全采了一个空，谁知道它是天生的风流种，吓跑了采蜜的蜜蜂。翅膀轻轻搧动，把卖花的人都搧过桥东去了。
《新安吏》杜甫 古诗回答“府帖昨夜才下达，并下令说没有壮丁就依次抽未成年男子。”
注释
27.钩党之捕：这里指搜捕东林党人。钩党，被指为有牵连的同党
12.慭慭（yìnyìn）然：小心谨慎的样子。
⑵珠翠：指珍珠和翡翠。
（46）干戈：此处指兵器。
⑤罜（zhǔlù）：小鱼网。原选本作“罝”，今据1978年上海古籍出版社排印本《国语》改。阱：为猎取野兽而设的陷坑。鄂（é）：埋有尖木桩的陷坑。
谓 ：认为，以为。
⑾纤缟：白色的衣裙。缟（gǎo），白色。
梁武帝天监四年（公元505年），梁武帝命临川王萧宏领兵北伐，陈伯之屯兵寿阳与梁军对抗，萧宏命记室丘迟以个人名义写信劝降陈伯之。《《与陈伯之书》丘迟 古诗》就是在这样的背景下写成的一封政治性书信。陈伯之收到这封劝降信后，为书信的情理所慑服，不久就率八千之众投降。
开士行何苦，双瓶胝两肩。萧寺百馀僧，东厨正扬烟。
金汞封仙骨，灵津咽玉池。受传三箓备，起坐五云随。
古井碑横草，阴廊画杂苔。禅宫亦销歇，尘世转堪哀。"
声荣徒外奖，恬淡方自适。逸气凌颢清，仁祠访金碧。
洄流势逆将覆船。云梯岂可进，百丈那能牵？
满窗犹在更衣处。管弦回烛无限情。环珮凭栏不能去。
畦叶藏春雉，庭柯宿旅猿。岭阴无瘴疠，地隙有兰荪。
"菱叶参差萍叶重，新蒲半折夜来风。
"明镜出匣时，明如云间月。一别青春鉴，回光照华发。
不酬言语上人知。闲花落日滋苔径，细雨和烟着柳枝。
雾失烽烟道易迷。玉靶半开鸿已落，金河欲渡马连嘶。
"五逢晬日今方见，置尔怀中自惘然。乍喜老身辞远役，
湿树浴鸟痕，破苔卧鹿迹。不缘尘驾触，堪作商皓宅。"
"寒月照秋城，秋风泉涧鸣。过时见兰蕙，独夜感衰荣。
海鹤鸣皋日色清。石笋半山移步险，桂花当涧拂衣轻。
"惆怅秦城送独归，蓟门云树远依依。
名高闲不得，到处人争识。谁知冰雪颜，已杂风尘色。
阶雪凌春积，炉烟向暝深。依然旧童子，相送出花林。"
应向章华台下醉，莫冲云雨夜深寒。"
谁悟此生同寂灭，老禅慧力得心降。"
予婿信时英，谏垣金玉声。男儿才弱冠，射策幸成名。
双剑变成龙化去，两溪相并水归南。"
"怀人同不寐，清夜起论文。月魄正出海，雁行斜上云。
葺桥双鹤赴，收果众猿随。韶乐方今奏，云林徒蔽亏。"
楼上美人相倚看，红妆透出水精帘。"
小生谅无似，积庆遭昌辰。九年西掖忝，五转南宫频。
此时满筵看一举，荻花忽旋杨花舞，砉如寒隼惊暮禽，
"佣赁难堪一老身，皤皤力役在青春。
百回看着无花树。就中一夜东风恶，收红拾紫无遗落。
雄词乐职波涛阔，旷度交欢云雾披。自古全才贵文武，
看君风骨殊未歇，不用愁来双泪垂。"
献地非更宅，遗忠永奉恩。又期攀桂后，来赏百花繁。"
夫君才气雄，振藻何翩翩。诗轻沈隐侯，赋拟王仲宣。
"地暖雪花摧，天春斗柄回。朱泥一丸药，柏叶万年杯。
降龙今已去，巢鹤竟何从。坐见繁星晓，凄凉识旧峰。"
白云断处见明月，黄叶落时闻捣衣。"
"扁舟时属暝，月上有馀辉。海燕秋还去，渔人夜不归。
"故国遗墟在，登临想旧游。一朝人事变，千载水空流。
独有龙门韦谏议，三征不起恋青山。"
"延首直城西，花飞绿草齐。迢遥隔山水，怅望思游子。
数行书札忽临门。卧多共息嵇康病，才劣虚同郭隗尊。
湿着一双纤手痛。回编易裂看生熟，鸳鸯纹成水波曲。
征诗逢谢客，饮酒得陶公。更爱疏篱下，繁霜湿菊丛。"
"律历千年会，车书万里同。固期常戴日，岂意厌观风。
青原高见水，白社静逢人。寄谢南宫客，轩车不见亲。"
景霁山川迥，风清雾露开。辰溪分浩淼，僰道接萦回。
"白云引策杖，苔径谁往还。渐见松树偃，时闻鸟声闲。
时人欣绿珠，诗满金谷园。千载埋轮地，无人兴一言。
故国方迢递，羁愁自郁纡。远猷来象魏，霈泽过番禺。
诗有江僧和，门唯越客寻。应将放鱼化，一境表吾心。"
已矣玄凤叹，严霜集灵苕。君其勉我怀，岁暮孰不凋。"
要须洒扫龙沙净，归谒明光一报恩。"
"每逢佳节何曾坐，唯有今年不得游。
"自嫌野性共人疏，忆向西林更结庐。
层台耸金碧，绝顶摩净绿。下界诚可悲，南朝纷在目。
双林花已尽，叶色占残芳。若问同游客，高年最断肠。
"士衡兄弟旧齐名，还似当年在洛城。
"晓气生绿水，春条露霏霏。林间栖鸟散，远念征人起。
主人闻语未开门，绕篱野菜飞黄蝶。"
寸心久摧折，别离重骨惊。安得凌风翰，肃肃宾天京。"
"十方俱是梦，一念偶寻山。望刹经巴寺，持瓶向蜀关。
文案日成堆，愁眉拽不开。偷归瓮间卧，逢个楚狂来。
朔野长城闭，河源旧路通。卫青师自老，魏绛赏何功。
"黯黯严城罢鼓鼙，数声相续出寒栖。
坐愁高鸟起，笑指远人同。始愧才情薄，跻攀继韵穷。"
惆怅妆成君不见，含情起立问傍人。"
丞相阁中常醉卧。前年皇帝归长安，承恩阔步青云端。
莺啼日出不知曙，寂寂罗帏春梦长。"
真兴得津梁，抽簪永游衍。
潇洒四冥合，空濛万顷连。歌谣喧泽国，稼穑遍原田。
云生梵宇湿幡幢。蒲团僧定风过席，苇岸渔歌月堕江。
"阳关多古调，无奈醉中闻。归梦吴山远，离情楚水分。
斜汉没时人不寐，几条蛛网下风庭。"
"紫陌纷如画，彤庭郁未晨。列星沈骑火，残月暗车尘。
"当时无外守，方物四夷通。列土金河北，朝天玉塞东。
"昨日馈连营，今来刺列城。方期建礼直，忽访永嘉程。
"苍崖抱寒泉，沦照洞金碧。潜鳞孕明晦，山灵閟幽赜。
并开偏觉好，未落已成愁。一到芳菲下，空招两鬓秋。"
"忽闻此夜携琴宿，遂叹常时尘吏喧。庭木已衰空月亮，
翳翳青桐枝，樵爨日所侵。斧声出岩壑，四听无知音。