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冬夕寄青龙寺源公

唐代 / 章宪

"荒村古岸谁家在,野水浮云处处愁。
竹通山舍远,云接雪田平。愿作门人去,相随隐姓名。"
嚼瓜啜茗身清凉,汗消絺绤如迎霜。胡为空山百草花,
"骤雨归山尽,颓阳入辋川。看虹登晚墅,踏石过青泉。
南国幽沉尽,东堂礼乐宣。转令游艺士,更惜至公年。
武陵花木应长在,愿与渔人更一寻。"
"甲子徒推小雪天,刺梧犹绿槿花然。
在家谁唤为新妇。岂不见他邻舍娘,嫁来常在舅姑傍。"
鞍马临岐路,龙钟对别离。寄书胡太守,请与故人知。"
知向辽东去,由来几许愁。破颜君莫怪,娇小不禁羞。
君向东州问徐胤,羊公何事灭吹鱼。"
"儒墨兼宗道,云泉隐旧庐。盂城今寂寞,辋水自纡馀。
"衰鬓辞馀秩,秋风入故园。结茅成暖室,汲井及清源。


冬夕寄青龙寺源公拼音解释:

.huang cun gu an shui jia zai .ye shui fu yun chu chu chou .
zhu tong shan she yuan .yun jie xue tian ping .yuan zuo men ren qu .xiang sui yin xing ming ..
jiao gua chuai ming shen qing liang .han xiao chi xi ru ying shuang .hu wei kong shan bai cao hua .
.zhou yu gui shan jin .tui yang ru wang chuan .kan hong deng wan shu .ta shi guo qing quan .
nan guo you chen jin .dong tang li le xuan .zhuan ling you yi shi .geng xi zhi gong nian .
wu ling hua mu ying chang zai .yuan yu yu ren geng yi xun ..
.jia zi tu tui xiao xue tian .ci wu you lv jin hua ran .
zai jia shui huan wei xin fu .qi bu jian ta lin she niang .jia lai chang zai jiu gu bang ..
an ma lin qi lu .long zhong dui bie li .ji shu hu tai shou .qing yu gu ren zhi ..
zhi xiang liao dong qu .you lai ji xu chou .po yan jun mo guai .jiao xiao bu jin xiu .
jun xiang dong zhou wen xu yin .yang gong he shi mie chui yu ..
.ru mo jian zong dao .yun quan yin jiu lu .yu cheng jin ji mo .wang shui zi yu yu .
.shuai bin ci yu zhi .qiu feng ru gu yuan .jie mao cheng nuan shi .ji jing ji qing yuan .

译文及注释

译文
  太行(xing)山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石;太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝,又有歌舞和女色;江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革;龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角;至于铜、铁则分布在千里的疆土上,各处的山都出产,真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品,通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的,靠虞人才能把山泽中的资源开发出来,靠工人做成各种器具,靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令(ling)征发和约束他们吗?人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量,来满足自己的欲望。因此,东西贱是贵的征兆,东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业,以自己的工作为乐趣,就如同水往低处流一样,昼夜不(bu)停。用不着召唤,他们自己会送来;东西用不着寻求,人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗?《周书》上说:“农民不生产,粮食就缺乏;工人不生产,器物就缺乏;商人不转运,粮食、器物、财货就断绝;虞人不生产,财货就缺乏。”财货缺乏,山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产,是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足,来源小就贫困。来源大了,对上可(ke)以使国家富强,对下可以使家庭富裕,贫富全靠自己。富了也没人掠夺他,穷了没人给他东西,而聪明的人有余,愚笨的人不足。姜太公封在营丘,那里的土地都是盐碱地,劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布,尽力施展她们的技巧,并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里,真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履,行销天下;东海和泰山之间的各小国的国君,都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来,齐国中途衰弱,管仲又修订了太公的政策,设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸,多次会合诸侯,使天下的一切都得到匡正,因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位,却比列国的君主还要富。因此,齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
  杭州地理位置重要,风景优美,是三吴的都会。这里自古以来就十分繁华。如烟的柳树、彩绘的桥梁,挡风的帘子、翠绿的帐幕,楼阁高高低低,大约有十万户人家。高耸入云的大树环绕着钱塘江沙堤,澎湃的潮水卷起霜雪一样白的浪花,宽广的江面一望无涯。市场上陈列着琳琅满目的珠玉珍宝,家家户户都存满了绫罗绸缎,争相比奢华。
可是没有人为它编织锦绣障泥,
与朋友们相会,我伤心地发现,我们真的成了当年的过江诸人,以泪洗面,一个(ge)个忧心忡忡,可又想不出救国的良策。
谷口呼呼刮大风,大风夹带阵阵雨。当年担惊受怕时,唯我帮你分忧虑。如今富裕又安乐,你却弃我掉头去。谷口呼呼刮大风,大风旋转不停息。当年担惊受怕时,你搂我在怀抱里。如今富裕又安乐,将我抛开全忘记。谷口呼呼风不停,刮过巍巍高山岭。刮得百草全枯死,刮得树木都凋零。我的好处你全忘。专门记我小毛病。
清贫生涯修道苦,孝友情牵别家难。
芳草犹如她的席垫,松树犹如她的车盖。
那个给蛇画脚的人最终失掉了那壶酒。
确实很少能见她笑起来露出洁白的牙齿,一直像在碧云间沉吟。
  苏轼说:“你可也知道这水与月?不断流逝的就像这江水,其实并没有真正逝去;时圆时缺的就像这月,但是最终并没有增加或减少。可见,从事物易变的一面看来,天地间没有一瞬间不发生变化;而从事物不变的一面看来,万物与自己的生命同样无穷无尽,又有什么可羡慕的呢?何况天地之间,凡物各有自己的归属,若不是自己应该拥有的,即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风,以及山间的明月,送到耳边便听到声音,进入眼帘便绘出形色,取得这些不会有人禁止,享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者(恩赐)的没有穷尽的大宝藏,你我尽可以一起享用。”
  四川距离南海,不知道有几千里路,富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学,难道还不如四川边境的那个穷和尚吗?因此,聪明与敏捷,可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人,是自己毁了自己。愚笨和平庸,可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人,是靠自己努力学成的。
有着驯良柔顺体质,鹿身风神如何响应?
阿房宫内罗袖翻飞,歌舞升平;金谷园里玉楼拔地,再添新景;隋堤上古柳葱郁,江中龙舟显威名。往事难回首,东风又起,暮春时候一片凄清。
每年端午节都会下雨刮风,像是为屈原喊冤陈情。我想要找人谈谈这些心事,去玩只有屋舍南北的鹁鸠。
君王将派遣大将出师远征,你作为书记官也奉命随行。

注释
(42)忧端齐终南:忧虑的情怀像终南山那样沉重。澒洞:广大的样子。掇:收拾,引申为止息。
平莎:平原。
车转毂(gǔ):像车轮转动一样。毂:本指车轮中心部分,此指车轮。
⒂翛(xiāo)翛:羽毛枯敝无泽貌。
  4、状:形状
縢(téng):绑腿布。
1.次:停泊。

赏析

  第二层,即一颂一祷。可以想象,称颂的贺辞肯定不少,本文却抛开众人的颂辞,独举张老的颂辞。因为张老的颂辞独具匠心,别出心裁。“美轮美奂”虽已成了成语,但仍不出颂辞陈套,而“歌于斯,哭于斯,聚国族于斯”的颂辞,却超出吉祥的套话而惊世骇俗。贺辞没有赞颂的味道,反而在主人喜庆的日子,说些死丧哭泣的话,一反常调,令人不解。宾客或疑惑不解,或惊愕发呆,或心中暗骂张老糊涂;新居主人则思维敏捷,领会颂辞的深远含意与张老的语重心长,马上以出人意料的祷词回应张老的祝贺。主人表示:张老的祝辞是以屋的功用永恒祝我寿终正寝,保我家族永昌永贵。赵武用“全要领”来表明痛定思痛,祈祷不再发生刑戮之祸。祝辞与答辞都是紧密结合着赵氏的血泪痛史的,的确是“善颂善祷”。
  张旭的《山中留客》说:“纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写,展示了云封雾锁的深山另一种美的境界;王维这首《山中》的“湿衣”却是幻觉和错觉,抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写山中景物,同样写到了沾衣,却同工异曲,各臻其妙。真正(zhen zheng)的艺术是永远不会重复的。
  颈联“淡极始知花更艳,愁多焉得玉无痕”,进一步描写白海棠的色彩、丰韵之美。上句承“胭脂”句发挥,谓白海棠一洗颜色,淡极更艳,颇合艺术辩证法,实写自我身份:安分随时,藏愚守拙,而更显淑女之端庄凝重。下句承“冰雪”句开掘,谓白海棠清洁自励,宁静自安,岂如多愁之玉,留下瘢痕。“愁多”句应是以宝黛之多愁善感反衬自己的宁静娴雅。
  以上十四句,淋漓尽致地描绘出内臣行乐图,已具有暴露意义。然而诗人的目光并未局限于此。他又“悄焉动容,视通万里”,笔锋骤然一转,当这些“大夫”“将军”酒醉肴饱之时,江南正在发生“人食人”的惨象,从而把诗的思想意义提到新的高度。同样遭遇旱灾,而一乐一悲,却判若天壤。
  这封信分为五段,层次、脉络分明。
  第二联以空中与地上景象相互映衬,进一步表现路途的寂寞荒凉。正值三春季节,南国正是“江南草长,群莺乱飞”之时,无奈春风不度玉门关,一路上唯见偶尔飞过的归雁;平视前方,漫漫长路上极少有行人往来。
  第三句“千门万户曈曈日”,承接前面诗意,是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。结尾一句描述转发议论。挂桃符,这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”,是个压缩省略的句式,“新桃”省略了“符”字,“旧符”省略了“桃”字,交替运用,这是因为七绝每句字数限制的缘故。
  诗人将昔时的繁盛和眼前的凄凉,通过具体的景物,作了鲜明的对比,使读者感受特别深切。一般地说,直接描写某种环境,是比较难于突出的,而通过对比,则效果往往能够大大地加强。所以,通过热闹的场面来描写凄凉,就使读者更觉得凄凉的可叹。如此(ru ci)诗前面所写过去的繁华与后面所写后来的冷落,对照极为强烈,前面写得愈着力,后面转得也就愈有力。为了充分地表达主题思想,诗人对这篇诗的艺术结构也作出了不同于一般七绝的安排。一般的七绝,转折点都安排在第三句里,而它的前三句却一气直下,直到第四句才突然转到反面,就显得格外有力量,有神采。这种写法,不是笔力雄健的诗人,是难以挥洒自如的。
  此诗情真意切,朴实自然,采用直说和用典双管齐下的手法,以“嗟”字贯全篇,写得情意深挚,是宋之问诗作中较有意义的作品。
  颔联二句用了两个典故,出句用的是东汉尚长之典,见三国魏嵇康《高士传》。汉建武(汉光武帝年号,25年六月—56年四月)中,尚长子女婚嫁已毕,遂不问家事出游名山大川,后不知所终。对句是用陶渊明不为五斗米折腰辞官而去的故事。陶渊明曾经在彭泽当县令,蔑视功名富贵,不肯趋炎附势。有次有个督邮来督查,他觉得这个督查粗俗而又傲慢,但是又不得不去,一旁的县吏建议他穿得整整齐齐去拜见督邮,陶渊明忍无可忍,说“我不能为了五斗米向小人折腰”,于是挂印归去。此二句这两个典故,表明诗人与尚子平、陶渊明一样的意欲归隐山林的思想,而且归隐之心非常迫切。
  常建的诗作,大多成于开元、天宝年间。他在这首诗里如此称颂和亲政策(zheng ce)与弭兵理想,当是有感于唐玄宗晚年开边黩武的乱政而发的,可说是一剂针砭时弊的对症之方!
  《《驹支不屈于晋》左丘明 古诗》在晋与诸侯“会于向”这一历史事件中,只不过是一段小插曲,然而它却有不同寻常的认识价值。这是中国古代民族关系史上一段耐人寻味的故事。它不仅让我们看到了当时少数民族在霸权制度下所受压迫的深重,也让我们从驹支与范宣子的冲突与和解中看到了古代各民族既斗争又融合的复杂关系的缩影。通过个性化的语言表现人物性格是《《驹支不屈于晋》左丘明 古诗》的一大特点。
  “画有在纸中者,有在纸外者”。诗也可以说有在言中者,有在言外者。“始怜幽竹山窗下,不改清阴待我归”,以流水对的形(de xing)式,用由人及物,由物及人的写法,生动地抒发了诗人的怜竹之意,和幽竹的“待我”之情。在这个物我相亲的意境之中,寄寓了诗人对幽竹的赞美,对那种不畏春残、不畏秋寒、不畏俗屈的高尚节操的礼赞。所以它不仅给人以美的享受,而且它那深刻的蕴涵又给人无穷的回味。前人说:“员外(钱起)诗体格新奇,理致清瞻。文宗右丞(王维)许以高格”(高仲武《中兴间气集》)。或许指的就是这一类诗。
  在全文这叙述边议论间或抒情的写法中,最后这一番议论.确实起到了画龙点睛的作用.如果说“苛政猛于虎”强调的是一个“猛”字,那么本文就紧扣一个“毒”字,既写了蛇毒,又写了赋毒。并且以前者衬托后者。得出“赋敛之毒”甚于蛇毒的结论。
  这首民谣描绘的是在上古尧时代的太平盛世,人们过着无忧无虑的生活,太阳出来就开始干活,太阳落下就回家休息,开凿井泉就有水饮,耕种田地就有饭吃……这反映了农耕文化的显著特点,是劳动人民自食其力的生活的真实写照。
  首句从大处落墨,化出远景:青山逶迤,隐于天际,绿水如带,迢递不断。“隐隐”和“迢迢”这一对叠字,不但画出了山清水秀、绰约多姿的江南风貌,而且隐约暗示着诗人与友人之间山遥水长的空间距离,那抑扬的声调中仿佛还荡漾着诗人思念江南的似水柔情。欧阳修的《踏莎行》:“离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水”、“平芜尽处是青山,行人更在青山外”,正道出了杜牧这句诗的言外之意。此时虽然时令已过了深秋,江南的草木却还未凋落,风光依旧旖旎秀媚。正由于诗人不堪晚秋的萧条冷落,因而格外眷恋江南的青山绿水,越发怀念远在热闹繁花之乡的故人了。
  诏书以周文、齐桓自许,以古之贤士期待今之人,流露了刘邦希冀王霸之业的雄心以及渴求贤才的迫切。诏书云:不惟古之人有智慧有才能,今天下人亦然,只因人主不肯结交,致使贤者无由进升。如此归咎人君,便见高祖礼贤下士之意,显得顿挫而又警醒。高祖本意在于进用贤者以安定汉家,却云“与吾共安利之”;一个“利”字,巧妙地将自身的好处幻化成了贤人的利益。如此说来,高帝求贤便有了为贤者打算图谋的含义。诏书又云:“贤士大夫有肯从我游者,吾能尊显之。”上文言“交”,此处言“游”,更表现出一种天子友匹夫的大度雍容的气度;尊之显之云云,则是直接诱之以势力。诏书结尾云:郡国若有贤者,“必身功为之驾”,“有而弗言,觉,免”;一个‘必”字、一个“免”字,再次表现了高帝求贤的精诚。由此可见,《《高帝求贤诏》班固 古诗》不仅层次划然,而且用语极具艺术性。

创作背景

  以情衬景。作者在形貌时,是通过孙禹年及其朋友的眼睛来形貌《山市》蒲松龄 古诗奇景的。孙禹年在与朋友饮酒时,突然望见远处奂山山峰上呈现了隐约约约的高耸的“孤塔”,他们不禁“相顾而疑”,由于此处基础就没有寺院,哪来的孤塔呢?这种凶猛的诧异、疑惑的情感,既是对怪僻的《山市》蒲松龄 古诗景致一种陪衬,又是传染读者的一种前言。作者在描写的进程中融入了这种情感,一步步吸引读者,去揭开《山市》蒲松龄 古诗的奥秘。文中陪伴着惊异的情感颠簸,层层睁开形貌,使《山市》蒲松龄 古诗的每一风景,每一次幻化都给人以新颖的感受。接着,“孤塔”旁又呈现了数十所绮丽的宫殿,直到此时,作者才点明白“始悟为《山市》蒲松龄 古诗”.孙某及其伴侣由“惊疑”而“悟”.陪伴着“悟”而来的应该是轻松、释然的神色,齐集精力抚玩可贵一见的《山市》蒲松龄 古诗异景。

  

章宪( 唐代 )

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简 介

章宪 建州浦城人,徙居苏州,字叔度,世称复轩先生。章甫子。乐道好德,乡里谓之隐君子。徽宗宣和中监汉阳酒税。师事王苹,又从朱震、吕本中游。通经学,尤精《春秋》。有《复轩集》。

菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋 / 蹇青易

"可怜孔雀初得时,美人为尔别开池。池边凤凰作伴侣,
"芜城十年别,蓬转居不定。终岁白屋贫,独谣清酒圣。
"累职比柴桑,清秋入楚乡。一船灯照浪,两岸树凝霜。
"竹使羞殷荐,松龛拜夏祠。为鱼歌德后,舞羽降神时。
故园愁去后,白发想回时。何处忠州界,山头卓望旗。"
"桂枝家共折,鸡树代相传。忝向鸾台下,仍看雁影连。
汀洲渺渺江篱短,疑是疑非两断肠。
游心羲文际,爱我相讨论。潢污忽朝宗,传骑令载奔。


临江仙·送光州曾使君 / 似木

努力前程是帝乡,生前免向胡中死。"
逐臣千里寄书来。尘容带病何堪问,泪眼逢秋不喜开。
归蜀降吴竟何事,为陵为谷共苍苍。"
剑锋将破虏,函道罢登楼。岂作书生老,当封万户侯。"
云白风雷歇,林清洞穴稀。炎凉君莫问,见即在忘归。"
杨花展转引征骑,莫怪山中多看人。"
"芜城西眺极苍流,漠漠春烟间曙楼。瓜步早潮吞建业,
"门前水流咽,城下乱山多。非是还家路,宁知枉骑过。


雨无正 / 罕丁丑

家训资风化,心源隐政能。明朝复何见,莱草古沟塍。"
"红枝欲折紫枝殷,隔水连宫不用攀。
"野客蒙诗赠,殊恩欲报难。本求文举识,不在子真官。
"台鼎尝虚位,夔龙莫致尧。德音冥秘府,风韵散清朝。
人过香随远,烟晴色自深。净时空结雾,疏处未藏禽。
武人荣燕颔,志士恋渔竿。会被公车荐,知君久晦难。"
雨雪移军远,旌旗上垄迟。圣心戎寄重,未许让恩私。"
"逸妻稚子应沟壑,归路茫茫东去遥。凉叶下时心悄悄,


鹧鸪天·酬孝峙 / 查从筠

孤舟经暮雨,征路入秋云。后夜同明月,山窗定忆君。"
"闻说漳滨卧,题诗怨岁华。求医主高手,报疾到贫家。
"高甃绝行尘,开帘似有春。风倾竹上雪,山对酒边人。
种药齐幽石,耕田到远林。愿同词赋客,得兴谢家深。"
回头语小姑,莫嫁如兄夫。"
"登车君莫望,故绛柳条春。蒲泽逢胡雁,桃源见晋人。
"秦女窥人不解羞,攀花趁蝶出墙头。
"几年沧海别,相见竟多违。鬓发缘愁白,音书为懒稀。


霜叶飞·重九 / 司寇永思

可怜白鹭满绿池,不如戴胜知天时。"
几年不与联床吟,君方客吴我犹楚。"
"丈夫得宝剑,束发曾书绅。嗟吁一朝遇,愿言千载邻。
"客路商山外,离筵小暑前。高文常独步,折桂及龆年。
"霜飞十月中,摇落众山空。孤馆闭寒木,大江生夜风。
"天南多鸟声,州县半无城。野市依蛮姓,山村逐水名。
"东皋占薄田,耕种过馀年。护药栽山刺,浇蔬引竹泉。
寒磬清函谷,孤钟宿华阴。别京游旧寺,月色似双林。"


悲愤诗 / 卜壬午

"行年过始衰,秋至独先悲。事往怜神魄,感深滋涕洟。
"禹贡通远俗,所图在安人。后王失其本,职吏不敢陈。
草露前朝事,荆茅圣主封。空传馀竹帛,永绝旧歌钟。清镜无双影,穷泉有几重。笳箫最悲处,风入九原松。
夜殿若山横,深松如涧凉。羸然虎溪子,迟我一虚床。
纂业光文祖,贻谋属孝孙。恭闻留末命,犹是爱元元。
谁知白首窗下人,不接朱门坐中客。贱亦不足叹,
光景却添乡思苦,檐前数片落梅花。
万里枫江偶问程,青苔壁上故人名。 悠悠身世限南北,一别十年空复情。


解语花·云容冱雪 / 章佳己亥

明岁杏园花下集,须知春色自东来。"
今华发非其辰,辰属东方之仁,遐想三五。黄帝登云,
可惜当时谁拂面。"
君游早晚还,勿久风尘间。此别未远别,秋期到仙山。"
"传令收遗籍,诸儒喜饯君。孔家唯有地,禹穴但生云。
"春明门外作卑官,病友经年不得看。
寒飞万里胡天雪。夜度千门汉家月。去住应多两地情,
卫国知有人,齐竽偶相齿。有时趋绛纱,尽日随朱履。


蓝田县丞厅壁记 / 凤阉茂

不觉老将春共至,更悲携手几人全。 还将寂寞羞明镜,手把屠苏让少年。
可惜陶潜无限酒,不逢篱菊正开花。"
新诗来起予,璀璨六义全。能尽含写意,转令山水鲜。
"湘阴直与地阴连,此日相逢忆醉年。
"玉皇符诏下天坛,玳瑁头簪白角冠。鹤遣院中童子养,
人人细问此中妙,怀素自言初不知。"
如何说得天坛上,万里无云月正中。"
红帽青巾各一边。身轻足捷胜男子,绕竿四面争先缘。


答李滁州题庭前石竹花见寄 / 全浩宕

"映殿松偏好,森森列禁中。攒柯沾圣泽,疏盖引皇风。
征诗逢谢客,饮酒得陶公。更爱疏篱下,繁霜湿菊丛。"
挥金得谢归里闾,象床角枕支体舒。"
切切别思缠,萧萧征骑烦。临归无限意,相视却忘言。"
"春明门外作卑官,病友经年不得看。
晓幕胡沙惨,危烽汉月低。仍闻数骑将,更欲出辽西。"
出关春色避风霜。龙韬何必陈三略,虎旅由来肃万方。
惆怅今朝广陵别,辽东后会复何年。"


长安古意 / 章佳永胜

"去年长至在长安,策杖曾簪獬豸冠。此岁长安逢至日,
胡笳听彻双泪流,羁魂惨惨生边愁。原头猎火夜相向,
"此僧迷有着,因病得寻师。话尽山中事,归当月上时。
"绿琴胡笳谁妙弹,山人杜陵名庭兰。杜君少与山人友,
灵姿趋甲帐,悟道契玄关。似见霜姿白,如看月彩弯。
犹恋机中锦样新。一旦甘为漳岸老,全家却作杜陵人。
乍敛看如睡,初开问欲应。并香幽蕙死,比艳美人憎。
素业且无负,青冥殊未迟。南桥天气好,脉脉一相思。"