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游洞庭湖五首·其二

未知 / 顾同应

"休梳丛鬓洗红妆,头戴芙蓉出未央。弟子抄将歌遍叠,
七盘九折横剑门。穆王八骏超昆仑,安用冉冉孤生根。
"江平芦荻齐,五两贴樯低。绕郭覆晴雪,满船闻曙鸡。
投足经危路,收才遇直绳。守农穷自固,行乐病何能。
恩沾长寿酒,归遗同心人。满酌共君醉,一杯千万春。
雾湿汤沐地,霜凝脂粉田。音容无处所,应在玉皇前。"
招邀菊酒会,属和柳花篇。今日同心赏,全胜落帽年。"
"暂辞长老去随缘,候晓轻装寄客船。佳句已齐康宝月,
五营承庙略,四野失边愁。吁嗟系尘役,又负灵仙迹。
缵夏功传启,兴周业继昌。回瞻五陵上,烟雨为苍苍。"
末路还思借,前恩讵敢忘。从来叔夜懒,非是接舆狂。
"暮年从远谪,落日别交亲。湖上北飞雁,天涯南去人。
积翠扈游花匼匝,披香寓直月团栾。英才特达承天眷,
月落云沙黑,风回草木腥。不知秦与汉,徒欲吊英灵。"
峰如人首拄天黑。群仙伛偻势奔走,状若归尊趋有德。


游洞庭湖五首·其二拼音解释:

.xiu shu cong bin xi hong zhuang .tou dai fu rong chu wei yang .di zi chao jiang ge bian die .
qi pan jiu zhe heng jian men .mu wang ba jun chao kun lun .an yong ran ran gu sheng gen .
.jiang ping lu di qi .wu liang tie qiang di .rao guo fu qing xue .man chuan wen shu ji .
tou zu jing wei lu .shou cai yu zhi sheng .shou nong qiong zi gu .xing le bing he neng .
en zhan chang shou jiu .gui yi tong xin ren .man zhuo gong jun zui .yi bei qian wan chun .
wu shi tang mu di .shuang ning zhi fen tian .yin rong wu chu suo .ying zai yu huang qian ..
zhao yao ju jiu hui .shu he liu hua pian .jin ri tong xin shang .quan sheng luo mao nian ..
.zan ci chang lao qu sui yuan .hou xiao qing zhuang ji ke chuan .jia ju yi qi kang bao yue .
wu ying cheng miao lue .si ye shi bian chou .yu jie xi chen yi .you fu ling xian ji .
zuan xia gong chuan qi .xing zhou ye ji chang .hui zhan wu ling shang .yan yu wei cang cang ..
mo lu huan si jie .qian en ju gan wang .cong lai shu ye lan .fei shi jie yu kuang .
.mu nian cong yuan zhe .luo ri bie jiao qin .hu shang bei fei yan .tian ya nan qu ren .
ji cui hu you hua ke za .pi xiang yu zhi yue tuan luan .ying cai te da cheng tian juan .
yue luo yun sha hei .feng hui cao mu xing .bu zhi qin yu han .tu yu diao ying ling ..
feng ru ren shou zhu tian hei .qun xian yu lou shi ben zou .zhuang ruo gui zun qu you de .

译文及注释

译文
转眼天晚,风起露降,沉浸于遐想的少女蓦然回神,却只见一(yi)派晚烟轻浮,不见了同来的伙伴。此时,远处传来了隐隐的棹歌声,只听得那歌声愈去愈远,余音袅袅于江南岸边,似是洒下(xia)了一路离愁。
教化普及广大人民,德政恩泽昭彰辉映。
  君子学习,是听在(zai)耳里,记在心里,表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。一举一动,哪怕是极细微的言行,都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出,相距不过四寸而已,怎么能够完美他的七尺之躯呢?古人学习是自身道德修养的需求,现在的人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我,小人学习是为了卖弄和哗众取宠,将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以,没人求教你而去教导别人叫做浮躁;问一答二的叫啰嗦;浮躁啰嗦都是不对的,君子答问应象空谷回音一般,不多不少、恰到好处。
已不知不觉地快要到清明。
  齐威王说:“你说的很好!”于是就下了命令:“大小的官吏,大臣和百姓们,能够当面批(pi)评我的过错的人,给予上等(deng)奖赏;上书直言规劝我的人,给予中等奖赏;能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失,并传到我耳朵里的人,给予下等奖赏。” 命令刚下达,许多大臣都来进献谏言,宫门和庭院像集市一样热闹(nao);几个月以后,还不时地有人偶尔进谏;满一年以后,即使有人想进谏,也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事,都到齐国朝拜齐威王。这就是身居朝廷,不必用兵就战胜了敌国。
我根据越人说的话梦游到吴越,一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
凄凄切切不再像刚才那种声音;在座的人重听都掩面哭泣不停。
剧辛和乐毅感激知遇的恩情,竭忠尽智,以自己的才能来报效君主。
有空就写诗作曲,来了情绪就在丹阳湖上高唱《白纻词》。
纵然如此,也不能失去获得佳人的好机会。美好姑娘世所难遇、不可再得!
啊,处处都寻见
多希望能追随那无处不在的月影,将光辉照射到你的军营。
你我命运何等相仿,奔波仕途,远离家乡。
  昔者烈士击玉壶而悲歌,以倾吐吐心之踌躇,而惜其暮年将至。而今我三杯老酒下肚,拔剑对舞秋月,硕慨高咏,想起今后的日子,不觉使人涕泪滂沱!想当年初接诏书之时,侍宴宫中,御(yu)筵上举杯朝贺,颂扬万乘之主,九重之内,嘲弄王公权贵于赤墀之上。朝见天子曾屡换飞龙之马,手中挥舞着御赐珊瑚玉鞭。我像东方朔一样,好像是天上的谪仙下凡,大隐于朝堂之内,而世人不识。我又像西施一样笑颦皆宜,大得君王恩宠。而丑女们却东施效颦,愈学愈丑。当是之时,我的得意和高兴,而今日却不同了。君王虽仍爱蛾眉之好,但无奈宫中妒女谗毁。我即使是西施一般的美人,也无法在宫中立足了。
  《文王》佚名 古诗神灵升上天,在天上光明显耀。周虽是古老的邦国,承受天命建立新王朝。这周朝光辉荣耀,上帝的意旨完全遵照。《文王》佚名 古诗神灵升降天庭,在上帝身边多么崇高。
  汉文帝后元六年,匈奴大规模侵入汉朝边境。于是,朝廷委派宗正官刘礼为将军,驻军在霸上;祝兹侯徐厉为将军,驻军在棘门;委派河内郡太守周亚夫为将军,驻军细柳,以防备匈奴侵扰。  皇(huang)上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营,驱驰而入,将军及其属下都骑着马迎送。随即来到了细柳军营,只见官兵都披戴盔甲,手持锋利的兵器,开弓搭箭,弓拉满月,戒备森严。皇上的先行卫队到了营前,不准进入。先行的卫队说:“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答:“将军有令:‘军中只听从将军的命令,不听从天子的命令。’”过了不久,皇上驾到,也不让入军营。于是皇上就派使者拿符节去告诉将军:“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说:“将军规定,军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳,慢慢前行。到了大营前,将军周亚夫手持兵器,双手抱拳行礼说:“我是盔甲在身的将士,不便跪拜,请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动,脸上的神情也改变了,俯身扶着横木上,派人致意说:“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。  出了细柳军营的大门,许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说:“啊!这才是真正的将军。先前的霸上、棘门的军营,简直就像儿戏一样,匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军,至于周亚夫,岂是能够侵犯他吗?”长时间对周亚夫赞叹不已。

注释
⑦遮莫:尽管,任凭。
18.嗟(jiē)夫:唉
(39)难堪:难以相比。堪,胜(shēng)。
”势拔“句:山势高过五岳,遮掩了赤城。拔,超出。五岳,指东岳泰山、西岳华(huà)山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。赤城,和下文的“天台(tāi)”都是山名,在今浙江天台北部。
37、固:本来。
(3)北海、南海:泛指北方、南方边远的地方,不实指大海,形容两国相距甚远。
⑴《春宫曲》王昌龄 古诗:一作“殿前曲”。
⑴持:用来。

赏析

  7句是5、6两句的结果。后半句前人解为,因武氏以一身事父子两帝,从而陷太宗、高宗父子于兽行。确实,若武氏只是隐事高宗,不示丑于世,纵使这种乱伦行径为人不齿,但若隐晦行事,总较之冠冕堂皇张扬于世让人容易咽下这口气。怎奈唐高宗喝了武氏的迷魂汤,非示丑于天下,这也叫无可奈何。或许前人的解释还不充分,高宗朝前期,曾由武氏授意,赐其长子、废太子燕王李忠死。而李忠的谋反罪名又显然不为朝野接受。从这个意义上来说,高宗的此等兽行又是拜武氏所赐。
  活在今天的我们,是多么幸福。只要有理想、有目标,就会有人支持和扶助,想想也是,生活在以和平为主题的社会,为什么不怀着感恩的心生活,过着古人无法实现的理想生活。
  欧阳修评价苏洵的文章说:“吾阅文士多矣,独喜尹师鲁、石守道,然意犹有所未足,今见子(苏洵)之文,吾意足矣。”的确如此,苏洵此文,奔腾上下,纵横出入,气势犹如江河决口。他见识深远,眼光犀利,议论精辟透彻,足警世人。无怪乎本文近千年来盛传不衰!
  “昂昂累世士,结根在所固” 二句:昂昂,高超挺拔的样子。累世士,累积几代才出现的贤才。累世,连续几代。结根,扎根。此二句言超群出众的贤才是连续几代积累的结果,是需要牢固的根基的。
  全诗气势高昂,声调铿锵,充满着浓厚深沉的爱国主义情感和豪迈雄壮的英雄主义气概。
  在此(zai ci)诗中李白已对万里长江的风光作了一个全面的描绘:上游之秀丽,三峡之急险,中游之宏阔,下游之浩瀚,都有极生动之描写,可以说李白用他的生花妙笔,为读者绘制了一幅极其宏伟的万里长江风光图卷。这是其它任何诗人所作不到的。而其他诗人,由于局于经历所限,对长江的描绘也只能是一时一处、一鳞一爪的个别描写,虽然他们可能写得很精彩,而不可能对万里长江绘出全图。即使是有人像李白那样有游万里长江的经历,但也(dan ye)未必像李白对长江那样的钟情,或虽钟情而不善于诗。
  诗篇从眼前贫居困顿的生活发端。风,指四肢风痹。八行书,指信札。暗,是形容老眼昏花,视力不明。九局图,指棋谱。“手风”和“眼暗”,都写自己病废的身体。“慵展”和“休寻”,写自己索寞的情怀。信懒得写,意味着交游屏绝;棋不愿摸,意味着机心泯灭。寥寥十四个字,把那种贫病潦倒、无所事事的情味充分表达出来了,正点明诗题“《安贫》韩偓 古诗”。
  这是一首借物咏志的诗。诗人把新笋描绘得非常美丽。竹壳一片片剥落下来,竹笋抽节上长了,它晶莹透碧,像是刚刚经过刻刀雕琢出来的碧玉一般。这里的笋的形象,是经过诗人理想化、诗化了的形象。它晶洁如玉,生机勃勃,茁壮挺拔;它要挣脱壳箨的束缚,要向上生长,由于这株笋有着如此美好的姿质,所以“母笋是龙材”的赞美就不使人感到突然,而是水到渠成。
  三联:“殊锡曾为大司马,总戎皆插侍中貂”。“殊锡”:特殊的宠赐,犹异宠。“大司马”即太尉。“总戎”,总兵,即元帅。这里指一般将帅及节度使而(shi er)有“侍中”之衔的,没有例外,所以说“皆”。其冠以貂尾为饰,所以说“总戎皆插侍中貂”。但最受异宠的是宦官。如宦官李辅国,因拥立肃宗、代宗之功,判元帅行军司马,专掌禁军,又拜兵部尚书;宦官鱼朝恩,因吐蕃攻占长安,代宗幸陕,卫队逃散,有奉迎代宗之功,被任命为天下观军容、宣慰、处置使,专掌神策军;宦官程元振,因与李辅国一起拥立代宗有功,而任骠骑大将军,“尽总禁兵,不逾岁,权震天下”(《新唐书·官专》)。后来鱼朝恩不仅控制了军政大权,而且兼判国子监,控制了文教大权。朝中公卿无人敢谏。事实证明,从玄宗开始,唐朝的皇帝一代代传下来,认为最可靠的是他们的奴才——宦官。但这种“奴才哲学”却毫不留情,他让“主子”们吃自己酿成的苦酒。这就是唐朝中期以后愈演愈烈的“宦官之祸”的由来。
  诗人以平易清新的笔触,描绘了一幅恬静闲雅的巴女放牛图。“巴女骑牛唱《竹枝》,藕丝菱叶傍江时”,写的是夏天的傍晚,夕阳西下,烟霭四起,江上菱叶铺展,随波轻漾,一个天真伶俐的巴江女孩,骑在牛背上面,亢声唱着山歌,沿着江边弯弯曲曲的小路慢慢悠悠地回转家去。如此山乡风味,极其清新动人。
  李贺这首诗全无其“风樯阵马”的奇诡幻诞风格,而是力摹乐府古体。以一个笃情女子口吻写出秦淮水边商女真挚而热烈的爱情生活。也在一种淡淡的哀怨之情中,透出其离多合少之苦。在这方面是《古诗十九首》的遗风。而诗中喜用美言绮语,清丽动人,深得六朝乐府之妙。
  诗从“峨眉山月”写起,点出了远游的时令是在秋天。“秋”字因入韵关系倒置句末。秋高气爽,月色特明(“秋月扬明辉”)。以“秋”字又形容月色之美,信手拈来,自然入妙。月只“半轮”,使人联想到青山吐月的优美意境。在峨眉山的东北有平羌江,即今青衣江,源出于四川芦山县,流至乐山县入岷江。次句“影”指月影,“入”和“流”两个动词构成连动式谓语,意言月影映入江水,又随江水流去。生活经验告诉我们,定位观水中月影,任凭江水怎样流,月影却是不动的。“月亮走,我也走”,只有观者顺流而下,才会看到“影入江水流”的妙景。所以此句不仅写出了月映清江的美景,同时暗点秋夜行船之事。意境可谓空灵入妙。
  此诗写旅中思归,深藏不露;只是句句写景,然景中自有缕缕情思。以“城里钟”起,以月下歌止,拓前展后,留下足以使人驰骋想象的空间,同时以有意之“听”照应无意之“闻”,表现了感情的变化。全诗语句平易流畅,情意深婉曲折。
  《《关山月》徐陵 古诗》是一首较有感染力的抒情诗,引用汉代故事描述了因战事而离别的夫妇间相思之衷情与哀愁。诗人又巧用十五圆月作引子,抒发了内心的深情。此诗虽只有简洁八句四十个字,但写得情景交(jing jiao)融,历历在目,呈现出一幅征夫思妇的互念互思的情感相思图。诗人基于深厚的功底,功妙的艺术构思,简洁的语言,成功地创作出这一首的古题新作。其中有三个值得赏析和品味的诗点。
  这首诗,风格清新俊逸。诗的中间两联对仗非常精工严整,而且,颔联语意奇险,极言蜀道之难,颈联忽描写纤丽,又道风景可乐,笔力开阖顿挫,变化万千。最后,以议论作结,实现主旨,更富有韵味。
  在杜甫困守长安十年时期所写下的求人援引的诗篇中,要数这一首是最好的了。这类社交性的诗,带有明显的急功求利的企图。常人写来,不是曲意讨好对方,就是有意贬低自己,容易露出阿谀奉承、俯首乞怜的寒酸相。杜甫在这首诗中却能做到不卑不亢,直抒胸臆,吐出长期郁积下来的对封建统治者压制人材的悲愤不平。这是他超出常人之处。
  “雨冷香魂吊书客”,诗人画出了一幅十分凄清幽冷的画面,而且有画外音,在风雨淋涔之中,他仿佛隐隐约约听到秋坟中的鬼魂,在唱着鲍照当年抒发“长恨”的诗,他的遗恨就像苌弘的碧血那样永远难以消释。诗人表面上是说鲍照,实际上是借他人的酒杯,浇自己胸中的块垒。志士才人怀才不遇,这正是千古同恨的事情。
  这段话所抒发的仍然是一种愤激不平之情。
  此外,诗中对画面景物的再现,纯从实处着笔,但由于它是围绕诗人的审美心理感受及其变化为中心而展开的,因而既给人历历在目之感,又毫无呆板琐细之嫌,其中所隐含的美妙神话传说,不仅极大地丰富了画面的内涵,更能激起人们美好的情感联想。

创作背景

  于谦从小学习刻苦,志向远大。相传有一天,他信步走到一座石灰窑前,观看师傅吟们煅烧石灰。只见一堆堆青黑色的山石,经过熊熊的烈火焚烧之后,都变成了白色的石灰。他深有感触,略加思索之后便吟出了《《石灰吟》于谦 古诗》这首脍炙人口的诗篇。于是,12岁的于谦写下的这首诗不只是石灰形象的写照,更是他人生的追求。

  

顾同应( 未知 )

收录诗词 (5982)
简 介

顾同应 顾统钧,字珊公,号葹湄。无锡人,梁汾先生长子,幼聪慧绝人,日诵万言过目不遗,二十余从军,闽中以功议襄阳通判,未抵任卒。着有《葹湄诗钞》。

谢张仲谋端午送巧作 / 矫雅山

"童年献赋在皇州,方寸思量君与侯。万事无成新白首,
"文明化洽天地清,和气氤氲孕至灵。瑞雪不散抱层岭,
九华春殿语从容。彩毫应染炉烟细,清珮仍含玉漏重。
载酒寻山宿,思人带雪过。东西几回别,此会各蹉跎。"
渐飏抟扶势,应从橐籥功。开襟若有日,愿睹大王风。"
瑶池沐浴赐衣新。两河开地山川正,四海休兵造化仁。
住岳高僧空得名。今朝拜首临欲别,遥忆荆门雨中发。"
"归梦如春水,悠悠绕故乡。


鲁恭治中牟 / 第五婷婷

便抛印绶从归隐,吴渚香莼漫吐春。"
椒桂之馥兮。高阁高阁,珠缀结络。金铺烂若,
"杜宇冤亡积有时,年年啼血动人悲。
听鸟闻归雁,看花识早梅。生涯知几日,更被一年催。"
若为种得千竿竹,引取君家一眼泉。"
皎然素色不因染,淅尔凉风非为秋。群蝇青苍恣游息,
翰林同贺文章出,惊动茫茫下界人。"
亦知世上公卿贵,且养丘中草木年。"


卜算子·旅雁向南飞 / 火滢莹

赋诗忙有意,沈约在关东。"
下来立定重系衣,复畏斜风高不得。傍人送上那足贵,
管弦临夜急,榆柳向江斜。且莫看归路,同须醉酒家。"
抚枕愁华鬓,凭栏想故乡。露馀清汉直,云卷白榆行。
行入汉江秋月色,襄阳耆旧几人存。"
首夏尚清和,残芳遍丘墟。褰帏荫窗柳,汲井滋园蔬。
今夕襄阳山太守,座中流泪听商声。"
"天宝年前勤政楼,每年三日作千秋。


庆东原·暖日宜乘轿 / 乌雅明明

辛苦老师看守处,为悬秋药闭空房。
欲写金人金口经,寄与山阴山里僧。手把山中紫罗笔,
清镜催双鬓,沧波寄一身。空怜莎草色,长接故园春。"
"洛阳岐路信悠悠,无事辞家两度秋。日下未驰千里足,
时菊凝晓露,露华滴秋湾。仙人酿酒熟,醉里飞空山。
"桃花流出武陵洞,梦想仙家云树春。
望雪烦襟释,当欢远思来。披云霄汉近,暂觉出尘埃。"
眼前争胜难为休,足踏平地看始愁。"


秋日三首 / 风安青

下堂把火送郎回,移枕重眠晓窗里。"
虽有壮丽之骨,恨无狂逸之姿。中间张长史,
为报春风休下雪,柳条初放不禁寒。"
晨临翔凤沼,春注跃龙泉。去似登天上,来如看镜前。
别叶传秋意,回潮动客思。沧溟无旧路,何处问前期。"
应钟鸣远寺,拥雁度三湘。气逼襦衣薄,寒侵宵梦长。
步移月亦出,水映石磷磷。予洗肠中酒,君濯缨上尘。
圆月初出海,澄辉来满湖。清光照酒酣,俯倾百虑无。


望江南·幽州九日 / 淳于崇军

唤起犹侵晓,催斋已过时。春晴阶下立,私地弄花枝。"
"见尔府中趋,初官足慰吾。老牛还舐犊,凡鸟亦将雏。
长老思养寿,后生笑寂寞。五谷非长年,四气乃灵药。
桂华临洛浦,如挹李膺仙。兹夕披云望,还吟掷地篇。
"雾袖烟裾云母冠,碧琉璃簟井冰寒。
"步登春岩里,更上最远山。聊见宇宙阔,遂令身世闲。
泪落罗衣颜色暍。不知谁家更张设,丝履墙偏钗股折。
萤影疏帘外,鸿声暗雨中。羁愁难会面,懒慢责微躬。


浣溪沙·往年宏辞御题有西山晴雪诗 / 羊舌文博

路傍樵客何须问,朝市如今不是秦。"
"片石丛花画不如,庇身三径岂吾庐。
神女初离碧玉阶,彤云犹拥牡丹鞋。 应知子建怜罗袜,顾步裴回拾翠钗。
"青舸锦帆开,浮天接上台。晚莺和玉笛,春浪动金罍。
"远客无主人,夜投邯郸市。飞蛾绕残烛,半夜人醉起。
"水府乘闲望,圆波息跃鱼。从来暴泥久,今日脱泉初。
"重登大学领儒流,学浪词锋压九州。不以雄名疏野贱,
草舍才遮雨,荆窗不碍风。梨教通子守,酒是远师供。


沁园春·寄稼轩承旨 / 岑木

寒潮来滟滟,秋叶下纷纷。便送江东去,徘徊只待君。"
应钟鸣远寺,拥雁度三湘。气逼襦衣薄,寒侵宵梦长。
"渭水通胡苑,轮台望汉关。帛书秋海断,锦字夜机闲。
"绿杨红杏满城春,一骑悠悠万井尘。岐路未关今日事,
八河注大海,中有楞伽船。佛法付国王,平等无颇偏。
藤丝秋不长,竹粉雨仍馀。谁为须张烛,凉空有望舒。"
去舍已云远,问程犹向东。近来多怨别,不与少年同。"
"胜游从小苑,宫柳望春晴。拂地青丝嫩,萦风绿带轻。


中洲株柳 / 锺离文彬

名在新诗众不如。蹉跎江浦生华发,牢落寒原会素车。
孤光洲岛迥,净绿烟霞敞。展礼盛宾徒,交欢觌君长。
机闲任昼昏,虑澹知生灭。微吹递遥泉,疏松对残月。
合望月时常望月,分明不得似今年。
事成应未卜,身贱又无机。幸到龙门下,须因羽翼飞。"
虽以阳和发,能令旅思生。他时花满路,从此接迁莺。"
"野寺钟昏山正阴,乱藤高竹水声深。田夫就饷还依草,
色承阳气暖,阴带御沟清。不厌随风弱,仍宜向日明。


拟挽歌辞三首 / 公孙卫利

"虚室昼常掩,心源知悟空。禅庭一雨后,莲界万花中。
花发千山万山里。此时幽旷无人知,火急将书凭驿使,
"晚逐旌旗俱白首,少游京洛共缁尘。
"爱尔似龙媒,翩翩千里回。书从外氏学,竹自晋时栽。
"玉烛降寒露,我皇歌古风。重阳德泽展,万国欢娱同。
疏懒辞微禄,东西任老身。上楼多看月,临水共伤春。
"结宇依青嶂,开轩对绿畴。树交花两色,溪合水同流。
松高枝叶茂,鹤老羽毛新。莫遣同篱槿,朝荣暮化尘。"