虞美人·寄公度
角胜非能者，推贤见射乎。兕觥增恐竦，杯水失锱铢。
苏小门前柳万条，毵毵金线拂平桥。
日暮长堤更回首，一声邻笛旧山川。"
候晓车舆合，凌霜剑佩寒。星河犹皎皎，银箭尚珊珊。
半檐初日未开关。寻仙郑谷烟霞里，避暑柯亭树石间。
缆舸蒲花水，萦幡柳絮风。翛然方寸地，何事更悲蓬。"
荣华不肯人间住，须读庄生第一篇。"
心感膺门身过此，晚山秋树独徘徊。"
"昔属时霖滞，今逢腊雪多。南猜飘桂渚，北讶雨交河。
惟应错认偷桃客，曼倩曾为汉侍郎。"
万里分飞两行泪，满江寒雨正萧骚。"
虞美人·寄公度拼音解释:
jiao sheng fei neng zhe .tui xian jian she hu .si gong zeng kong song .bei shui shi zi zhu .
su xiao men qian liu wan tiao .san san jin xian fu ping qiao .
ri mu chang di geng hui shou .yi sheng lin di jiu shan chuan ..
hou xiao che yu he .ling shuang jian pei han .xing he you jiao jiao .yin jian shang shan shan .
ban yan chu ri wei kai guan .xun xian zheng gu yan xia li .bi shu ke ting shu shi jian .
lan ge pu hua shui .ying fan liu xu feng .xiao ran fang cun di .he shi geng bei peng ..
rong hua bu ken ren jian zhu .xu du zhuang sheng di yi pian ..
xin gan ying men shen guo ci .wan shan qiu shu du pai huai ..
.xi shu shi lin zhi .jin feng la xue duo .nan cai piao gui zhu .bei ya yu jiao he .
wei ying cuo ren tou tao ke .man qian zeng wei han shi lang ..
wan li fen fei liang xing lei .man jiang han yu zheng xiao sao ..
译文及注释
译文
风吹电闪之(zhi)中旌旗飘，战鼓擂动，山河震动，日月高标。
斑鸠说：“如果你能改变叫声，就可以了；你要是不改变叫声，那么即使你向东迁移，那里的人照样会讨厌你的叫声。”
齐孝公攻打鲁国北部边境。僖公派展喜去慰劳齐军，并叫他到展禽那里接受犒劳齐军的外交辞令。 齐孝公还没有进入鲁国国境，展喜出境迎上去进见他，说：“寡君听说您亲自出动大驾，将要光临敝邑，派遣下臣来犒劳您的左右侍从。”齐孝公说：“鲁国人害怕吗？”展喜回答说：“小人害怕了，君子就不。”齐孝公说：“你们的府库空虚得就像悬挂起来的磬，四野里连青草都没有，仗着什么而不害怕？”展喜回答说：“依仗先王的命令。从前周公、太公辅佐周室，在左右协助成王。成王慰问他们，赐给他们盟约，说：‘世世代代的子孙，不要互相侵害。’这个盟约藏在盟府里，由太史掌管。桓公因此联合诸侯，而解(jie)决他们之间的不和谐，弥补他们的缺失，而救援他们的灾(zai)难，这都是显扬过去的职责啊。等到君侯登上君位，诸侯都给予厚望，说：‘他会继承桓公的功业吧。’我(wo)敝邑因此不敢保城聚众，说：‘难道他即位九年，就丢弃王命，废掉职责，他怎么向先君交代？他一定不会这样的。’依仗这个才不害怕。”齐孝公于是收兵回国。
满腹离愁又被晚钟勾起。
梁丘据对晏子说：“我到死（恐怕）也赶不上先生您啊！”晏子说：“我听说，努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人常常可以达到目的地。我并没有比别人特殊的才能，只是经常做个不停，做个不休息罢了您怎么会赶不上（我）呢？”
我们的君主难道缺少这些东西？只知满足皇上口体(ti)欲望，是多么卑鄙恶劣！
晋侯又向虞国借路(lu)去攻打虢国。 宫之奇劝阻虞公说：“虢国，是虞国的外围，虢国灭亡了，虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让(rang)它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了，怎么可以有第二次呢？俗话说‘面颊和牙床骨互相依着，嘴唇没了，牙齿就会寒冷’，就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。” 虞公说：“晋国，与我国同宗，难道会加害我们吗？”宫之奇回答说：“泰伯、虞仲是大王的长子和次子，泰伯不听从父命，因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代，是文王的执掌国政的大臣，在王室中有功劳，因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉，对虞国还爱什么呢？再说晋献公爱虞，能比桓庄之族更亲密吗？桓、庄这两个家族有什么罪过？可晋献公把他们杀害了，还不是因为近亲对自己有威胁，才这样做的吗？近亲的势力威胁到自己，还要加害于他们，更何况对一个国家呢？” 虞公说：“我的祭品丰盛清洁，神必然保佑我。”宫之奇回答说：“我听说，鬼神不是随便亲近某人的，而是依从有德行的人。所以《周书》里说：‘上天对于人没有亲疏不同，只是有德的人上天才保佑他。’又说：‘黍稷不算芳香，只有美德才芳香。’又说：‘人们拿来祭祀的东西都是相同的，但是只有有德行的人的祭品，才是真正的祭品。’如此看来，没有德行，百姓就不和，神灵也就不享用了。神灵所凭依的，就在于德行了。如果晋国消灭虞国，崇尚德行，以芳香的祭品奉献给神灵，神灵难道会吐出来吗？” 虞公不听从宫之奇的劝阻，答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说：“虞国的灭亡，不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动，不必再出兵了。” 冬天十二月初一那天，晋灭掉虢国，虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国，乘机突然发动进攻，灭掉了虞国，捉住了虞公和他的大夫井伯，把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先，并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公，并且说事情进行得很容易。
云山有情有意，可没有办法得到官位，被西风吹断了功名难求的伤心泪。归去吧，不要旧事重提。青山善解人意让人沉醉，得和失到头来都是由于天理。得，是人家命里有；失，是我命里不济。
我劝你不要顾惜华贵的金缕衣，我劝你一定要珍惜青春少年时。
很久就想去追随尚子，况且到此缅怀起远公。
日暮时投宿石壕村，夜里有差役来强征兵。老翁越墙逃走，老妇出门应付。
注释
[1]何期 ：哪里想到。
5.羸（léi）：虚弱
（49）引还：退兵返回。引，后退。
3.所就者：也是指功业。
43. 可哀痛：指积蓄少得使人痛心。
⑦披拂：用手拨开草木。偃（yǎn掩）：仰卧。扉（fēi非）：门。“愉悦”句是说：愉快地偃息在东轩之内。
⑴无赖：无聊赖，无法可想。诗魔：佛教把人们有所欲求的念头都说成是魔，宣扬修心养性用以降魔。所以，白居易的《闲吟》诗说：“自从苦学空门法，销尽平生种种心；唯有诗魔降未得，每逢风月一闲吟。”后遂以诗魔来说诗歌创作冲动所带来的不得安宁的心情。昏晓侵：从早到晚地侵扰。
赏析
清人刘熙载《艺概·诗概》说：“左太冲《咏史》似论体。”但是，诗人(shi ren)的议论是以形象表现出来的，并不使人感到枯燥乏味。恰恰相反，诗中生动的形象和丰富的感情具有强烈的感染力量。
“玉郎会此通仙籍，忆向天阶问紫芝。”玉郎，是天上掌管神仙名册的仙官。通仙籍，指登仙界的资格（古称登第入仕为通籍）。尾联又从圣女眼前沦谪不归的处境转想她从前的情况，“忆”字贯通上下两句。意思是说，遥想从前，职掌仙籍的玉郎仙官曾经与圣女相会，帮助她登上仙界，那时的圣女曾在天宫的台阶上采取紫芝，过着悠闲自在的仙界生活，而此时却沦谪尘世，凄寂无托，不能不慨然。一结以“忆”字唤起今昔之感，不言而黯然神伤。“天阶问紫芝”与“岩扉碧藓滋”正构成天上人间的鲜明对照。
此诗的语言特点，在口语化的同时不失其为经过提炼的文学语言，隽永有味。如“我醉欲眠卿且去”二句明白如话，却是化用一个故实。《宋书·隐逸传》：“（陶）潜不解音声，而畜素琴一张，无弦，每有酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。潜若先醉，便语客：‘我醉欲眠，卿可去’，其真率如此。”此诗第三句几乎用陶潜的原话，正表现出一种真率脱略的风度。而四句的“抱琴来”，也不是着意于声乐的享受，而重在“抚弄以寄其意”、以尽其兴，这从其出典可以会出。
南山就是终南山，也称中南山。它是长安南郊的名山。
“谁家玉笛暗飞声”，谁家的玉笛，在静夜里(ye li)悄悄地响起？诗人或许正在读书、闲坐，或做着其他的事，一曲笛声不期然响起，夜深人静，笛声清远而动听。他被吸引住了，循声望去，却辨不清笛声来自哪里。“玉笛”，指玉制的笛，或笛子美称，或羌笛的代称，不确定，存疑。
下面一句“余响入霜钟”也是用了典的。“霜钟”出于《山海经·中山经》：“丰山……有九钟焉，是知霜鸣。”郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也。”“霜钟”二字点明时令，与下面“秋云暗几重”照应。“余响入霜钟”，意思是说，音乐终止以后(hou)，余音久久不绝，和薄暮时分寺庙的钟声融合在一起。这句诗写琴音与钟声交响，也兼寓有知音的意思。《列子·汤问》里有“余音绕梁，三日不绝”的话。宋代苏东坡在《前赤壁赋》里用“余音袅袅，不绝如缕”，形容洞箫的余音。这都是乐曲终止以后，入迷的听者沉浸在艺术享受之中所产生的想象。“余响入霜钟”也是如此。清脆、流畅的琴声渐远渐弱，和薄暮的钟声共鸣着，这才发觉天色已经晚了：“不觉碧山暮，秋云暗几重。”诗人听完蜀僧弹琴，举目四望，不知从什么时候开始，青山已罩上一层暮色，灰暗的秋云重重叠叠，布满天空。感觉时间过得真快。
全诗十六(shi liu)章，前八章每章八句，刺厉王失政，好利而暴虐，以致民不聊生，故激起民怨；后八章每章六句，责同僚，然亦道出厉王用人不当，用人不当亦厉王之过失。故毛传总言为刺厉王。
全诗三章，前两章叠咏。叠咏的两章前二句是兴语，但兴中有赋：卫宣公欲夺未婚之儿媳，先造“《新台》佚名 古诗”，来表示事件的合法性，其实是障眼法。好比唐明皇欲夺其子寿王妃即杨玉环，先让她入道观做女观一样，好像这一来，一切就合理合法了。然而丑行就是丑行，丑行是欲盖弥彰的。诗人大赞“《新台》佚名 古诗有泚”“《新台》佚名 古诗有洒”，正言欲反，其兴味在于，《新台》佚名 古诗是美的，但遮不住老头子干的丑事。这里是运用反形（或反衬）的修辞手法，使美愈美，丑愈丑。
如果把屏风搬到水边，每个字恐怕都要化成龙，游到水里去了。这一想象更为奇特，但也并非无来处。古人把写草书比为“笔走龙蛇”，如李白《草书歌行》：“时时只见龙蛇走，左盘右蹙如惊电。”因为笔画的盘绕曲折，有如龙蛇迅速有力的游动。从这个比喻中，可见怀素草书是何等的笔势飞矫，生动活泼，显现了旺盛的活力。另外，古人常以“龙跳天门，虎卧凤阙”来比喻“书圣”王羲之的字，此处隐然以怀素比王羲之，可见推许之高。“恐”字，不仅有估计的意思，也还恐怕它真化为龙，从水中飞走，而失去这珍贵难得的字幅的意思，有一种风趣的意味隐含其中，曲折委婉地表达了对怀素草书遗墨的万分珍爱之情，使前四句那种惊喜神情一直贯穿到结束，全诗洋溢着充沛的激情。诗人从屏风写起，然后写怀素草书，写怀素草书又先表现整体感觉，然后再以形象的笔墨作具体的描述，全诗层层深入，步步递进，最后又以神奇的想象结尾，留下回味不尽的余意，同篇首暗中照应，在章法上显得严谨、完整，表现出精心的安排。特别是形象的生动描写，激情的强烈抒发，使全篇荡漾着盎然诗意，语语动人心弦，具有很强的艺术感染力。
诗中“素衣朱襮”、“素衣朱绣”是指诸侯的衣服，程俊英认为这是叛变者所穿。蒋立甫反驳之。因为根据程俊英的说法，潘父与桓叔合力谋反既然是密事，他不能堂而皇之地公开穿起诸侯的衣服去见桓叔。这等于泄密。而桓叔见其僭越之服，自然会有看法。所以，“素衣朱襮”、“素衣朱绣”诸语，不可能是对潘父的一种描写，而是就桓叔而言，是对桓叔早日能成为诸侯的一种热切盼望。
这是一首汉乐府民歌，它巧妙地通过抒情主人公的言行，塑造了一个个性爽朗、感情强烈的女性形象。既真实的刻画了女主人公心倾意烦、思虑万千的神情状态，同时也显示了她思想的冷静和周密。
“玉郎会此通仙籍，忆向天阶问紫芝。”玉郎，是天上掌管神仙名册的仙官。通仙籍，指登仙界的资格（古称登第入仕为通籍）。尾联又从圣女眼前沦谪不归的处境转想她从前的情况，“忆”字贯通上下两句。意思是说，遥想从前，职掌仙籍的玉郎仙官曾经与圣女相会，帮助她登上仙界，那时的圣女曾在天宫的台阶上采取紫芝，过着悠闲自在的仙界生活，而此时却沦谪尘世，凄寂无托，不能不慨然。一结以“忆”字唤起今昔之感，不言而黯然神伤。“天阶问紫芝”与“岩扉碧藓滋”正构成天上人间的鲜明对照。
此诗的语言特点，在口语化的同时不失其为经过提炼的文学语言，隽永有味。如“我醉欲眠卿且去”二句明白如话，却是化用一个故实。《宋书·隐逸传》：“（陶）潜不解音声，而畜素琴一张，无弦，每有酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。潜若先醉，便语客：‘我醉欲眠，卿可去’，其真率如此。”此诗第三句几乎用陶潜的原话，正表现出一种真率脱略的风度。而四句的“抱琴来”，也不是着意于声乐的享受，而重在“抚弄以寄其意”、以尽其兴，这从其出典可以会出。
南山就是终南山，也称中南山。它是长安南郊的名山。
“谁家玉笛暗飞声”，谁家的玉笛，在静夜里(ye li)悄悄地响起？诗人或许正在读书、闲坐，或做着其他的事，一曲笛声不期然响起，夜深人静，笛声清远而动听。他被吸引住了，循声望去，却辨不清笛声来自哪里。“玉笛”，指玉制的笛，或笛子美称，或羌笛的代称，不确定，存疑。
下面一句“余响入霜钟”也是用了典的。“霜钟”出于《山海经·中山经》：“丰山……有九钟焉，是知霜鸣。”郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也。”“霜钟”二字点明时令，与下面“秋云暗几重”照应。“余响入霜钟”，意思是说，音乐终止以后(hou)，余音久久不绝，和薄暮时分寺庙的钟声融合在一起。这句诗写琴音与钟声交响，也兼寓有知音的意思。《列子·汤问》里有“余音绕梁，三日不绝”的话。宋代苏东坡在《前赤壁赋》里用“余音袅袅，不绝如缕”，形容洞箫的余音。这都是乐曲终止以后，入迷的听者沉浸在艺术享受之中所产生的想象。“余响入霜钟”也是如此。清脆、流畅的琴声渐远渐弱，和薄暮的钟声共鸣着，这才发觉天色已经晚了：“不觉碧山暮，秋云暗几重。”诗人听完蜀僧弹琴，举目四望，不知从什么时候开始，青山已罩上一层暮色，灰暗的秋云重重叠叠，布满天空。感觉时间过得真快。
全诗十六(shi liu)章，前八章每章八句，刺厉王失政，好利而暴虐，以致民不聊生，故激起民怨；后八章每章六句，责同僚，然亦道出厉王用人不当，用人不当亦厉王之过失。故毛传总言为刺厉王。
全诗三章，前两章叠咏。叠咏的两章前二句是兴语，但兴中有赋：卫宣公欲夺未婚之儿媳，先造“《新台》佚名 古诗”，来表示事件的合法性，其实是障眼法。好比唐明皇欲夺其子寿王妃即杨玉环，先让她入道观做女观一样，好像这一来，一切就合理合法了。然而丑行就是丑行，丑行是欲盖弥彰的。诗人大赞“《新台》佚名 古诗有泚”“《新台》佚名 古诗有洒”，正言欲反，其兴味在于，《新台》佚名 古诗是美的，但遮不住老头子干的丑事。这里是运用反形（或反衬）的修辞手法，使美愈美，丑愈丑。
如果把屏风搬到水边，每个字恐怕都要化成龙，游到水里去了。这一想象更为奇特，但也并非无来处。古人把写草书比为“笔走龙蛇”，如李白《草书歌行》：“时时只见龙蛇走，左盘右蹙如惊电。”因为笔画的盘绕曲折，有如龙蛇迅速有力的游动。从这个比喻中，可见怀素草书是何等的笔势飞矫，生动活泼，显现了旺盛的活力。另外，古人常以“龙跳天门，虎卧凤阙”来比喻“书圣”王羲之的字，此处隐然以怀素比王羲之，可见推许之高。“恐”字，不仅有估计的意思，也还恐怕它真化为龙，从水中飞走，而失去这珍贵难得的字幅的意思，有一种风趣的意味隐含其中，曲折委婉地表达了对怀素草书遗墨的万分珍爱之情，使前四句那种惊喜神情一直贯穿到结束，全诗洋溢着充沛的激情。诗人从屏风写起，然后写怀素草书，写怀素草书又先表现整体感觉，然后再以形象的笔墨作具体的描述，全诗层层深入，步步递进，最后又以神奇的想象结尾，留下回味不尽的余意，同篇首暗中照应，在章法上显得严谨、完整，表现出精心的安排。特别是形象的生动描写，激情的强烈抒发，使全篇荡漾着盎然诗意，语语动人心弦，具有很强的艺术感染力。
诗中“素衣朱襮”、“素衣朱绣”是指诸侯的衣服，程俊英认为这是叛变者所穿。蒋立甫反驳之。因为根据程俊英的说法，潘父与桓叔合力谋反既然是密事，他不能堂而皇之地公开穿起诸侯的衣服去见桓叔。这等于泄密。而桓叔见其僭越之服，自然会有看法。所以，“素衣朱襮”、“素衣朱绣”诸语，不可能是对潘父的一种描写，而是就桓叔而言，是对桓叔早日能成为诸侯的一种热切盼望。
这是一首汉乐府民歌，它巧妙地通过抒情主人公的言行，塑造了一个个性爽朗、感情强烈的女性形象。既真实的刻画了女主人公心倾意烦、思虑万千的神情状态，同时也显示了她思想的冷静和周密。
创作背景
在韦应物赴滁州任职的一年里，他亲身接触到人民生活情况，对朝政紊乱、军阀嚣张、国家衰弱、民生凋敝，有了更具体的认识，深为感慨，严重忧虑。就在这年冬天，长安发生了朱泚叛乱，称帝号秦，唐德宗仓皇出逃，直到第二年五月才收复长安。在此期间，韦应物曾派人北上探听消息。到写此诗时，探者还没有回滁州，可以想见诗人的心情是焦急忧虑的。这就是此诗的政治背景。
黄显( 唐代 )
收录诗词 (7742) 首
简 介
黄显 黄显，字仁叔，海南琼山人。明世宗嘉靖二十年（一五四一）进士。官刑部主事，出守抚州，后擢湖广副使。严嵩用事，乞休归。卒祀乡贤。明陈是集《溟南诗选》卷二有传。
临江仙·送光州曾使君
素手琉璃扇，玄髫玳瑁簪。昔邪看寄迹，栀子咏同心。
瑞锦惊飞金凤凰。其馀岂足沾牙齿，欲用何能报天子。
春风淡荡无心后，见说襄王梦亦稀。"
"此地潜龙寺，何基即帝台。细花庭树荫，清气殿门开。
"柳暗花香愁不眠，独凭危槛思凄然。野云将雨渡微月，
沼萍开更敛，山叶动还鸣。楚客秋江上，萧萧故国情。"
五年老，知奈何？来日少，去日多。金锤锤碎黄金镊，
瑞锦惊飞金凤凰。其馀岂足沾牙齿，欲用何能报天子。
归嵩山作
"叶叶复翻翻，斜桥对侧门。芦花惟有白，柳絮可能温。
我来尚有钧天会，犹得金尊半日尝。"
"恩重空感激，何门誓杀身。谬曾分玉石，竟自困风尘。
忆昔龙图盛，方今鹤羽全。桂枝香可袭，杨叶旧频穿。
委寄崇推毂，威仪压控弦。梁园提彀骑，淮水换戎旃。
雨霖舟色暗，岸拔木形枯。旧境深相恼，新春宛不殊。
地接苏门山近远，荒台突兀抵高峰。"
"松亚竹珊珊，心知万井欢。山明迷旧径，溪满涨新澜。
点绛唇·黄花城早望
马怯奔浑水，雕沈莽苍云。沙田积蒿艾，竟夕见烧焚。"
"朱轩迥压碧烟州，昔岁贤王是胜游。山簇剑峰朝阙远，
"雌去雄飞万里天，云罗满眼泪潸然。
"罗帐香微冷锦裀，歌声永绝想梁尘。萧郎独宿落花夜，
"绿毛钗动小相思，一唱南轩日午时。慢靸轻裾行欲近，
易向田家熟，元于世路生。病多三径塞，吟苦四邻惊。"
"刘项持兵鹿未穷，自乘黄屋岛夷中。南来作尉任嚣力，
"有客谁人肯夜过，独怜风景奈愁何。边鸿怨处迷霜久，
招魂
醉倚西楼人已远，柳溪无浪月澄澄。"
有思莫忘清塞学，众传君负佐王才。"
"芝茎抽绀趾，清唳掷金梭。日翅闲张锦，风池去罥罗。
海上风来动绮罗。颜子巷深青草遍，庾君楼迥碧山多。
日融春水带冰流。凌晨客泪分东郭，竟夕乡心共北楼。
肯忆长安夜，论诗风雪寒。"
片云和瘴湿，孤屿映帆低。上客多诗兴，秋猿足夜啼。"
"野寺入时春雪后，崎岖得到此房前。
国风·邶风·二子乘舟
几岁干戈阻路岐，忆山心切与心违。
郑履还京下隗台。云叶渐低朱阁掩，浪花初起画樯回。
"始发碧江口，旷然谐远心。风清舟在鉴，日落水浮金。
嬴女停吹降浦箫，嫦娥净掩空波瑟。翠幕横云蜡焰光，
"丛居堂下幸君移，翠掩灯窗露叶垂。
衣薄临醒玉艳寒。白足禅僧思败道，青袍御史拟休官。
料得仙家玉牌上，已镌白日上升名。"
平生无解亦无操，永日书生坐独劳。唯觉宦情如水薄，
浣溪沙·语燕鸣鸠白昼长
"晚麦芒干风似秋，旅人方作蜀门游。家林渐隔梁山远，
拥裘听塞角，酌醴话湘云。赞佐元戎美，恩齐十万军。"
择地依兰畹，题诗间锦钱。何时成五色，却上女娲天。"
何物赖君千遍洗，笔头尘土渐无痕。"
"不识长杨事北胡，且教红袖醉来扶。
"长大有南北，山川各所之。相逢孤馆夜，共忆少年时。
当时清影荫红叶，一旦飞埃埋素规。韩家烛台倚林杪，
"曲江春半日迟迟，正是王孙怅望时。
题《墨葡萄图》 / 题葡萄图
"住此园林久，其如未是家。叶书传野意，檐熘煮胡茶。
"何处发昆仑，连干复浸坤。波浑经雁塞，声振自龙门。
"青娥埋没此江滨，江树飕飗惨暮云。
燕地尊邹衍，西河重卜商。式闾真道在，拥彗信谦光。
"才行古人齐，生前品位低。葬时贫卖马，远日哭惟妻。
"一笛迎风万叶飞，强携刀笔换荷衣。潮寒水国秋砧早，
"原西居处静，门对曲江开。石缝衔枯草，查根上净苔。
"孤鹤长松颠，独宿万岩雨。龙湫在石脚，引袂时一取。
清明二绝·其一
"蓬岛烟霞阆苑钟，三官笺奏附金龙。茅君奕世仙曹贵，
固是符真宰，徒劳让化工。凤池春潋艳，鸡树晓曈昽。
忝受恩光同上客，惟将报德是经营。"
西风团叶下，叠縠参差起。不见棹歌人，空垂绿房子。"
嫩割周颙韭，肥烹鲍照葵。饱闻南烛酒，仍及拨醅时。"
"步步入山门，仙家鸟径分。渔樵不到处，麋鹿自成群。
城角为秋悲更远，护霜云破海天遥。"
柳重絮微湿，梅繁花未香。兹辰贺丰岁，箫鼓宴梁王。"
满江红·思家
还从三峡崄巇来，南经梦泽宽浮日，西出岷山劣泛杯。
临流一盼生阴风。鼍鼓三声报天子，雕旌兽舰凌波起。
"燕弓弦劲霜封瓦，朴簌寒雕睇平野，一点黄尘起雁喧，
"南楼送郢客，西郭望荆门。凫鹄下寒渚，牛羊归远村。
俱是苍生留不得，鼎湖何异魏西陵。"
食鱼味在鲜，食蓼味在辛。掘井须到流，结交须到头。
无端梦得钧天乐，尽觉宫商不是音。"
素娥毕竟难防备，烧得河车莫遣尝。"
山行·布谷飞飞劝早耕
"二十年前事尽空，半随波浪半随风。谋身喜断韩鸡尾，
御柳如丝映九重，凤凰窗柱绣芙蓉。
二年杨柳别渔舟。竹间驻马题诗去，物外何人识醉游。
"芳草渡头微雨时，万株杨柳拂波垂。蒲根水暖雁初浴，
"原寺偏邻近，开门物景澄。磬通多叶罅，月离片云棱。
古树云归尽，荒台水更流。无人见惆怅，独上最高楼。"
"至道不可见，正声难得闻。忽逢羽客抱绿绮，
"秋草河兰起阵云，凉州唯向管弦闻。豺狼毳幕三千帐，