灞上秋居
"夭寿知齐理，何曾免叹嗟。祭回收朔雪，吊后折寒花。
"省事却因多事力，无心翻似有心来。
"风蝉旦夕鸣，伴叶送新声。故里客归尽，水边身独行。
一棹三湘浪，单车二蜀尘。伤秋各有日，千可念因循。"
朝元阁成老君见，会昌县以新丰移。幽州晓进供奉马，
即随凤诏归何处，只是操持造化炉。"
纵到缑山也无益，四方联络尽蛙声。"
卷中文字掩前贤。官闲每喜江山静，道在宁忧雨露偏。
觥船一棹百分空，十岁青春不负公。今日鬓丝禅榻畔，茶烟轻飏落花风。
潇湘入da桂，一路萦水石。烟萝拂行舟，玉濑锵枕席
灞上秋居拼音解释:
.yao shou zhi qi li .he zeng mian tan jie .ji hui shou shuo xue .diao hou zhe han hua .
.sheng shi que yin duo shi li .wu xin fan si you xin lai .
.feng chan dan xi ming .ban ye song xin sheng .gu li ke gui jin .shui bian shen du xing .
yi zhao san xiang lang .dan che er shu chen .shang qiu ge you ri .qian ke nian yin xun ..
chao yuan ge cheng lao jun jian .hui chang xian yi xin feng yi .you zhou xiao jin gong feng ma .
ji sui feng zhao gui he chu .zhi shi cao chi zao hua lu ..
zong dao gou shan ye wu yi .si fang lian luo jin wa sheng ..
juan zhong wen zi yan qian xian .guan xian mei xi jiang shan jing .dao zai ning you yu lu pian .
gong chuan yi zhao bai fen kong .shi sui qing chun bu fu gong .jin ri bin si chan ta pan .cha yan qing yang luo hua feng .
xiao xiang ru dagui .yi lu ying shui shi .yan luo fu xing zhou .yu lai qiang zhen xi
译文及注释
译文
山前灯火闪烁，快到黄(huang)昏，山头上飘来飘去的是朵朵浮云。鹧鸪声响起(qi)的地方住着数户山村人家，我在冷清的潇湘道上喜逢故人。
山峦与大地浑然一体，佛寺与江波相望。
道路旁的榆荚看起来也很像一串串铜钱，我摘下来用它(ta)买酒您可卖否？
田野上到处都(du)是心神忧伤的扫墓人。
登山岭头就是我俩分手之处，潺湲流淌与我惜别一夜有声。
一篇谏书早晨上奏给皇帝，晚上就被贬官到路途遥远的潮阳去。
战士拼斗军阵前半数死去半生还，美人却在营帐中还是歌来还是舞！
东汉末年，群雄纷起，龙争虎斗。
田野上到处都是心神忧伤的扫墓人。
他说“应该努力上天下地，去寻求意气相投的同道。
中山王的孺子妾，只是凭着美丽的容貌而得到中山王的宠爱。虽然说比不上李延年的妹妹李夫人，但仍然是当时的绝色佳人。庭院天井中生出的桃树和李树，花开在初春季节，分外艳丽。一贵一贱，自己怎么能够决定呢，全在于上天的安(an)排。芙蓉花在寒意渐深的秋霜季节里渐渐老去凋零，美人的团扇很久不用，已经(jing)落满了灰尘。戚夫人在高祖时曾是多么得宠，却落得髡发入舂市的悲惨下场。万古以来，失意人的悲辛都是一样的啊！
注释
35.騑（fei1飞）：骖马，驾在车子两边的马。节：马鞭。
托臣以讨贼兴复之效：把讨伐曹魏复兴汉室的任务交给我。
8.航：渡。普宁：寺庙名。
14.无赖：无所倚靠；无可奈何。
（12）异类：古代对少数民族的贬称。此处指匈奴。
⑵旻（mín）：天空。此处指秋季的天。
（1）居：指停留。
赏析
对这首诗表现特点的理解，要反美为刺。即是说，全诗不用一个讥刺的词，更没有斥责之语，诗人只是冷静(leng jing)而客观地抉取大夫日常生活中习见的一个小片断，不动声色用粗线条写真。先映入诗人眼帘的是那官员的服饰——用白丝线镶边的羔裘。毛传说“大夫羔裘以居”，故依其穿戴是位大夫。头两句从视觉来写，暗示其人的身份，第三句是所见也是所想，按常规大夫退朝(chao)用公膳，故诗人见其人吃饱喝足由公门出来，便猜想其是“退食自公”。《左传·襄公二十八年》：“公膳，日双鸡。”杜预注：“谓公家供卿大夫之常膳。”这与当时民众的生活水准相对照，有天上地下之别，《孟子·梁惠王上》中孟子阐述的符合王道的理想社会，在丰收年成，也才是“七十者可以食肉矣(rou yi)”，而大夫公膳常例竟是“日双鸡”，非常奢侈。诗人虽然没有明言“食”是什么，以春秋襄公时代的公膳例之，大约相差无几。诗人生活在同时代，一见其人“退食自公”必然有所触动，想得很多，也许路有饿殍的惨象浮现在他眼前。正因为如此，所以厌恶之情不觉油然而生，“委蛇委蛇”诗句涌出笔端。这第四句“美中寓刺”，可谓点睛之笔，使其人仿佛活动起来：你看他，慢条斯理，摇摇摆摆，多么逍遥惬意。把这幅貌似悠闲的神态，放在“退食自公”这个特定的场合下，便不免显出滑稽可笑又丑陋可憎了，言外诗人的挖苦嘲弄可以想见：这个自命不凡的家伙，实则是个白吃饭的寄生虫！三章诗重复这个意思，回环咏叹，加深了讥刺意味。各章三、四两句，上下前后颠倒往复。
“一场寂寞”是春归人去后最易感到的，但寂寞和苦恼的真正原因是无法向任何人诉说的，也不宜向人诉说，只有深深地埋藏自己内心深处。于是整个下片转入抒写自身懊悔的情绪。作者“算前言，总轻负”，是由于她的言而无信，或是损伤了他的感情，这些都未明白交代，但显然责任是女方；于是感到自责和内疚，轻易地辜负了他的情意。再讲“早知恁地难拚，悔不当时留住。”可以看出她当初未考虑到离别后情感上竟如此难于割舍。他不仅举措风流可爱，而且还品貌端正，远非一般浮滑轻薄之徒可比，实是难得的人物。而这个人“更别有、系人心处”，写说她才能体验到的好处，也是她“难拚”的最重要的原因。
中间四句两联，两两对比。“仙人”一联承上，对江上泛舟行乐，加以肯定赞扬：“屈平”一联启下，揭示出理想生活的历史意义。“仙人有待乘黄鹤”，即使修成神仙，仍然还有所待，黄鹤不来，也上不了天；而己之泛舟江上，“海客无心随白鸥”，乃已忘却机巧之心，物我为一，不知何者为物，何者为我，比那眼巴巴望着黄鹤的神仙还要“神仙”。到了这种境界，人世间的功名富贵，荣辱穷通，就更不在话下了。因此，俯仰宇宙，纵观古今，便得出了与“滔滔者天下皆是也”的庸夫俗子相反的认识：“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘！”泛舟江汉之间，想到屈原与楚王，原是很自然的，而这一联的警辟，乃在于把屈原和楚王作为两种人生的典型，鲜明地对立起来。屈原尽忠爱国，反被放逐，终于自沉汨罗，他的词赋，可与日月争光，永垂不朽；楚王荒淫无道，穷奢极欲，卒招亡国之祸，当年奴役人民建造的宫观台榭，早已荡然无存，只见满目荒凉的山丘。这一联形象地说明了，历史上属于进步的终归不朽，属于反动的必然灭亡；还有文章者不朽之大业，而势位终不可恃的这一层意思。
“我且为君捶碎黄鹤楼，君亦为吾倒却鹦鹉洲”，是此篇感情最激烈的诗句，也是历来传诵的名句。“黄鹤楼”因神仙骑鹤上天而闻名，“鹦鹉洲”因东汉汉末年作过《鹦鹉赋》的祢衡被黄祖杀于此洲而得名。一个令人向往神仙，一个触发不遇的感慨，虽然是传说和历史，却寄托了韦冰和李白的情怀遭际。游仙不是志士的理想，而是失志的归宿；不遇本非明时的现象，却是自古而然的常情。李白以知己的情怀，对彼此的遭际表示极大的激愤，因而要“捶碎黄鹤楼”，“倒却鹦鹉洲”，不再怀有梦想，不再自寻苦闷。然而黄鹤楼捶不碎，鹦鹉洲倒不了，诗人极大的愤怒中包含着无可奈何的悲伤。
愚公何德，遂荷锸而移山；精卫何禽，欲衔石而塞海。（南北朝\庾信《拟连珠四十四首》之三八）岂冤禽之能塞海，非愚叟之可移(ke yi)山。
李商(li shang)隐许(yin xu)多抒写身世之悲的诗篇，往往以深沉凝重的笔调，绮丽精工的语言，着意渲染出一种迷蒙悲凄的环境气氛。这首诗却以乐境写哀思，以美丽的春色反衬自己凄苦的身世，以轻快流走的笔调抒发抑塞不舒的情怀，以清空如话的语言表现宛转曲折的情思，具有相辅相成对立统一的艺术效果。
“月”既然是全文描写的主题对象，而谢庄在四百四十三个字中，直接点出“月”字的，虽然仅有六次，但是每一次都是那么恰到好处。
后两句，韩愈借屈原跟渔父相遇有感而歌的故事，感慨自己就像当年的屈原，因此那悠闲的歌声似乎永远在嘲弄着一代代执着于改革政治、不肯与世同流合污的志士仁人。这里暗用楚辞《渔父》的典故，情景交融，浑成无迹，构成清空孤寂的境界，与前两句激切哀愁的气氛在对比中达到高度的和谐，生动地表现了诗人面对茫茫水天怅然若失的神情，含蓄地抒发了那种无端遭贬的悲愤和牢骚。
文章以龙喻圣君，以云喻贤臣，借“龙嘘气成云”，然后“乘是气，茫洋穷乎玄间（宇宙间）”的传说，阐明贤臣离不开圣君任用，圣君也离不开贤臣辅佐的道理，可以视为《马说》的姊妹篇。韩愈有“文章巨公”和“百代文宗”之名，著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。
“少无适俗韵，性本爱丘山。”所谓“适俗韵”无非是逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧的那种情态、那种本领，这是诗人从来就未曾学会的东西。作为一个真诚率直的人，其本性与淳朴的乡村、宁静的自然，似乎有一种内在的共通之处，所以“爱丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格，看破官场后，执意离开，对官场黑暗的不满和绝望。为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。
这首抒写旅愁乡思的小诗，诗人在寥寥二十个字中，巧妙地借景抒情，表现出了一种悲凉浑壮的气势，创造了一个情景交融的开阔的意境。
作者并非为写“古原”而写古原，同时又安排一个送别的典型环境：大地春回，芳草芊芊的古原景象如此迷人，而送别在这样的背景上发生，该是多么令人惆怅，同时又是多么富于诗意呵。“王孙”二字借自楚辞成句，泛指行者。“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”说的是看见萋萋芳草而怀思行游未归的人。而这里却变其意而用之，写的是看见萋萋芳草而增送别的愁情，似乎每一片草叶都饱含别情，那真是：“离恨恰如春草，更行更远还生”（李煜《清平乐》）。这是多么意味深长的结尾啊！诗到此点明“送别”，结清题意，关合全篇，“古原”、“草”、“送别”打成一片，意境极浑成。
诗人把石头城放到沉寂的群山中写，放在带凉意的潮声中写，放到朦胧的月夜中写，这样尤能显示出故国的没落荒凉。只写山水明月，而六代繁荣富贵，俱归乌有。诗中句句是景，然而无景不融合着诗人故国萧条、人生凄凉的深沉感伤。
“一场寂寞”是春归人去后最易感到的，但寂寞和苦恼的真正原因是无法向任何人诉说的，也不宜向人诉说，只有深深地埋藏自己内心深处。于是整个下片转入抒写自身懊悔的情绪。作者“算前言，总轻负”，是由于她的言而无信，或是损伤了他的感情，这些都未明白交代，但显然责任是女方；于是感到自责和内疚，轻易地辜负了他的情意。再讲“早知恁地难拚，悔不当时留住。”可以看出她当初未考虑到离别后情感上竟如此难于割舍。他不仅举措风流可爱，而且还品貌端正，远非一般浮滑轻薄之徒可比，实是难得的人物。而这个人“更别有、系人心处”，写说她才能体验到的好处，也是她“难拚”的最重要的原因。
中间四句两联，两两对比。“仙人”一联承上，对江上泛舟行乐，加以肯定赞扬：“屈平”一联启下，揭示出理想生活的历史意义。“仙人有待乘黄鹤”，即使修成神仙，仍然还有所待，黄鹤不来，也上不了天；而己之泛舟江上，“海客无心随白鸥”，乃已忘却机巧之心，物我为一，不知何者为物，何者为我，比那眼巴巴望着黄鹤的神仙还要“神仙”。到了这种境界，人世间的功名富贵，荣辱穷通，就更不在话下了。因此，俯仰宇宙，纵观古今，便得出了与“滔滔者天下皆是也”的庸夫俗子相反的认识：“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘！”泛舟江汉之间，想到屈原与楚王，原是很自然的，而这一联的警辟，乃在于把屈原和楚王作为两种人生的典型，鲜明地对立起来。屈原尽忠爱国，反被放逐，终于自沉汨罗，他的词赋，可与日月争光，永垂不朽；楚王荒淫无道，穷奢极欲，卒招亡国之祸，当年奴役人民建造的宫观台榭，早已荡然无存，只见满目荒凉的山丘。这一联形象地说明了，历史上属于进步的终归不朽，属于反动的必然灭亡；还有文章者不朽之大业，而势位终不可恃的这一层意思。
“我且为君捶碎黄鹤楼，君亦为吾倒却鹦鹉洲”，是此篇感情最激烈的诗句，也是历来传诵的名句。“黄鹤楼”因神仙骑鹤上天而闻名，“鹦鹉洲”因东汉汉末年作过《鹦鹉赋》的祢衡被黄祖杀于此洲而得名。一个令人向往神仙，一个触发不遇的感慨，虽然是传说和历史，却寄托了韦冰和李白的情怀遭际。游仙不是志士的理想，而是失志的归宿；不遇本非明时的现象，却是自古而然的常情。李白以知己的情怀，对彼此的遭际表示极大的激愤，因而要“捶碎黄鹤楼”，“倒却鹦鹉洲”，不再怀有梦想，不再自寻苦闷。然而黄鹤楼捶不碎，鹦鹉洲倒不了，诗人极大的愤怒中包含着无可奈何的悲伤。
愚公何德，遂荷锸而移山；精卫何禽，欲衔石而塞海。（南北朝\庾信《拟连珠四十四首》之三八）岂冤禽之能塞海，非愚叟之可移(ke yi)山。
李商(li shang)隐许(yin xu)多抒写身世之悲的诗篇，往往以深沉凝重的笔调，绮丽精工的语言，着意渲染出一种迷蒙悲凄的环境气氛。这首诗却以乐境写哀思，以美丽的春色反衬自己凄苦的身世，以轻快流走的笔调抒发抑塞不舒的情怀，以清空如话的语言表现宛转曲折的情思，具有相辅相成对立统一的艺术效果。
“月”既然是全文描写的主题对象，而谢庄在四百四十三个字中，直接点出“月”字的，虽然仅有六次，但是每一次都是那么恰到好处。
后两句，韩愈借屈原跟渔父相遇有感而歌的故事，感慨自己就像当年的屈原，因此那悠闲的歌声似乎永远在嘲弄着一代代执着于改革政治、不肯与世同流合污的志士仁人。这里暗用楚辞《渔父》的典故，情景交融，浑成无迹，构成清空孤寂的境界，与前两句激切哀愁的气氛在对比中达到高度的和谐，生动地表现了诗人面对茫茫水天怅然若失的神情，含蓄地抒发了那种无端遭贬的悲愤和牢骚。
文章以龙喻圣君，以云喻贤臣，借“龙嘘气成云”，然后“乘是气，茫洋穷乎玄间（宇宙间）”的传说，阐明贤臣离不开圣君任用，圣君也离不开贤臣辅佐的道理，可以视为《马说》的姊妹篇。韩愈有“文章巨公”和“百代文宗”之名，著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。
“少无适俗韵，性本爱丘山。”所谓“适俗韵”无非是逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧的那种情态、那种本领，这是诗人从来就未曾学会的东西。作为一个真诚率直的人，其本性与淳朴的乡村、宁静的自然，似乎有一种内在的共通之处，所以“爱丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格，看破官场后，执意离开，对官场黑暗的不满和绝望。为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。
这首抒写旅愁乡思的小诗，诗人在寥寥二十个字中，巧妙地借景抒情，表现出了一种悲凉浑壮的气势，创造了一个情景交融的开阔的意境。
作者并非为写“古原”而写古原，同时又安排一个送别的典型环境：大地春回，芳草芊芊的古原景象如此迷人，而送别在这样的背景上发生，该是多么令人惆怅，同时又是多么富于诗意呵。“王孙”二字借自楚辞成句，泛指行者。“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”说的是看见萋萋芳草而怀思行游未归的人。而这里却变其意而用之，写的是看见萋萋芳草而增送别的愁情，似乎每一片草叶都饱含别情，那真是：“离恨恰如春草，更行更远还生”（李煜《清平乐》）。这是多么意味深长的结尾啊！诗到此点明“送别”，结清题意，关合全篇，“古原”、“草”、“送别”打成一片，意境极浑成。
诗人把石头城放到沉寂的群山中写，放在带凉意的潮声中写，放到朦胧的月夜中写，这样尤能显示出故国的没落荒凉。只写山水明月，而六代繁荣富贵，俱归乌有。诗中句句是景，然而无景不融合着诗人故国萧条、人生凄凉的深沉感伤。
创作背景
《《上邪》佚名 古诗》为《铙歌十八曲》之一，属乐府《鼓吹曲辞》。
林同( 清代 )
收录诗词 (5243) 首
简 介
林同 （?—1276）宋福州福清人，字子真，号空斋处士。林公遇子。深于诗。以世泽授官，弃不仕。元兵至福州，福建招抚使刘仝子即其家置忠义局，招募义兵。元兵至城下，仝子遁，同啮指血书壁，誓守忠义，寻被执，不屈而死。有《孝诗》。
江南曲
夜饮一壶。杞天崩，雷腾腾，桀非尧是何足凭。
玉垒经纶远，金刀历数终。谁将出师表，一为问昭融。"
"短顾何由遂，迟光且莫惊。莺能歌子夜，蝶解舞宫城。
"先生修道处，茆屋远嚣氛。叩齿坐明月，支颐望白云。
望鹭吟登阁，听猿泪滴船。相思堪面话，不着尺书传。"
见令馋舌短，烹绕邻舍香。一得古诗字，与玉含异藏。"
"行尽青溪日已蹉，云容山影水嵯峨。楼前归客怨清梦，
圆月时堪惜，沧波路可求。沙寻龙窟远，泥访蚌津幽。
墨萱图二首·其二
"商于甪里便成功，一寸沉机万古同。
几曾焚笔动星辰。琼台雪映迢迢鹤，蓬岛波横浩浩津。
水作新城带，山为故垒襟。东开洞君听，南辟纳蛮心。
"早年曾谒富民侯，今日难甘失鹄羞。新诺似山无力负，
"仆射陂西想到时，满川晴色见旌旗。马融闲卧笛声远，
何处野花何处水，下峰流出一渠香。"
涨江流水品，当道白云坑。勿以攻文捷，而将学剑轻。
白雪调歌响，清风乐舞雩。胁肩难黾勉，搔首易嗟吁。
西桥柳色
醉席眠英好，题诗恋景慵。芳菲聊一望，何必在临邛。"
"压河连华势孱颜，鸟没云归一望间。
道直更无侣，家贫唯有书。东门烟水梦，非独为鲈鱼。"
山空蕙气香，乳管折云房。愿值壶中客，亲传肘后方。
"墙阴数行字，怀旧惨伤情。薜荔侵年月，莓苔压姓名。
"白笔南征变二毛，越山愁瘴海惊涛。才归龙尾含鸡舌，
公孙剑伎方神奇。马知舞彻下床榻，人惜曲终更羽衣。
带火遗金斗，兼珠碎玉盘。河阳看花过，曾不问潘安。"
滑稽列传
分宵露气静天台。算棋默向孤云坐，随鹤闲穷片水回。
獬豸霜中貌，龙钟病后颜。惨伤此身事，风雪动江山。
"一境新开雉堞西，绿苔微径露凄凄。高轩夜静竹声远，
东堂旧侣勤书剑，同出膺门是一家。"
犹张皂盖归蓬荜，直谓时无许子将。"
"山鬼扬威正气愁，便辞珍簟袭狐裘。
梼杌宽之久，防风戮不行。素来矜异类，此去岂亲征。
"往年公子宅，夜宴乐难忘。高竹动疏翠，早莲飘暗香。
浯溪摩崖怀古
佳期说尽君应笑，刘表尊前且不同。"
肠断秦台吹管客，日西春尽到来迟。"
"莲花上客思闲闲，数首新诗到筚关。
不知尘里无穷事，白鸟双飞入翠微。"
酣歌击宝剑，跃马上金堤。归去咸阳里，平生志不迷。"
避路来华省，抄诗上彩笺。高斋久不到，犹喜未经年。"
主人不醉下楼去，月在南轩更漏长。"
绮罗魂断玉楼空。往年人事伤心外，今日风光属梦中。
大雅·瞻卬
船旗闪断芙蓉干。轻身奉君畏身轻，双桡两桨樽酒清。
西京才子旁看取，何似乔家那窈娘。"
夕阳依岸尽，清磬隔潮闻。遥想禅林下，炉香带月焚。"
"翠竹不着花，凤雏长忍饥。未开凡霄翮，空把碧梧枝。
"朝回珮马草萋萋，年少恩深卫霍齐。斧钺旧威龙塞北，
剡溪一醉十年事，忽忆棹回天未明。"
是药皆谙性，令人渐信仙。杖头书数卷，荷入翠微烟。"
青春枉向镜中老，白发虚从愁里生。曾窥帝里东邻女，
命子
镜写三秦色，窗摇八水光。问云征楚女，疑粉试何郎。
取薪不出门，采药于前庭。春花虽无种，枕席芙蓉馨。
春来多少伤心事，碧草侵阶粉蝶飞。"
胡沙望尽汉宫远，月落天山闻一声。"
"哑轧暮江上，橹声摇落心。宛陵三千里，路指吴云深。
涧谷冬深静，烟岚日午开。修身知得地，京寺未言回。"
戍迥烟生晚，江寒鸟过迟。问山樵者对，经雨钓船移。
消息期青雀，逢迎异紫姑。肠回楚国梦，心断汉宫巫。
过钦上人院
四尺孤坟何处是，阖闾城外草连天。"
"长随圣泽堕尧天，濯遍幽兰叶叶鲜。才喜轻尘销陌上，
明时难际会，急景易蹉跎。抱玉终须献，谁言恋薜萝。"
自笑与君三岁别，头衔依旧鬓丝多。"
不将双耳负伶伦。贾嵩词赋相如手，杨乘歌篇李白身。
李白终无取，陶潜固不刊。（《论诗》见《郑谷集注》）
却到人间迷是非。千秋御节在八月，会同万国朝华夷。
"夜长忆白日，枕上吟千诗。何当苦寒气，忽被东风吹。
送邢桂州
"未栉凭栏眺锦城，烟笼万井二江明。
"廉问帝难人，朝廷辍重臣。入山初有雪，登路正无尘。
"忆昔几游集，今来倍叹伤。百花情易老，一笑事难忘。
昔蒙大雅匠，勉我工五言。业成时不重，辛苦只自怜。
猿啼鹤怨终年事，未抵熏炉一夕间。"
"山斋路几层，败衲学真乘。寒暑移双树，光阴尽一灯。
"功烈尚书孙，琢磨风雅言。渡河山凿处，陟岘汉滩喧。
"偃王灯塔古徐州，二十年来乐事休。
师说
月高花有露，烟合水无风。处处多遗韵，何曾入剡中。"
南国争传五字诗。初到庾楼红叶坠，夜投萧寺碧云随。
下殿言终验，增埤事早萌。蒸鸡殊减膳，屑麹异和羹。
曾约共游今独去，赤城西面水溶溶。"
天汉东穿白玉京，日华浮动翠光生。桥边游女珮环委，
投人销壮志，徇俗变真机。又落他乡泪，风前一满衣。"
"古迹是何王，平身入石房。远村通后径，一郡隔前冈。
尊前喧有语，花里昼藏身。若向秾华处，馀禽不见亲。"