采薇
"方丈玲珑花竹闲，已将心印出人间。
逸群绝足信殊杰，倜傥权奇难具论。累累塠阜藏奔突，
近而知其远，少见今白首。遥信蓬莱宫，不死世世有。
放荡齐赵间，裘马颇清狂。春歌丛台上，冬猎青丘旁。
君心本如此，天道岂无知。
翠羽双鬟妾，珠帘百尺楼。春风坐相待，晚日莫淹留。"
眺听情何限，冲融惠勿休。只应齐语默，宁肯问沉浮。
欻见骐驎出东壁。一匹龁草一匹嘶，坐看千里当霜蹄。
"平陵车马客，海上见旌旗。旧驿千山下，残花一路时。
北林夜方久，南月影频移。何啻飞三匝，犹言未得枝。
采薇拼音解释:
.fang zhang ling long hua zhu xian .yi jiang xin yin chu ren jian .
yi qun jue zu xin shu jie .ti tang quan qi nan ju lun .lei lei dui fu cang ben tu .
jin er zhi qi yuan .shao jian jin bai shou .yao xin peng lai gong .bu si shi shi you .
fang dang qi zhao jian .qiu ma po qing kuang .chun ge cong tai shang .dong lie qing qiu pang .
jun xin ben ru ci .tian dao qi wu zhi .
cui yu shuang huan qie .zhu lian bai chi lou .chun feng zuo xiang dai .wan ri mo yan liu ..
tiao ting qing he xian .chong rong hui wu xiu .zhi ying qi yu mo .ning ken wen chen fu .
xu jian qi lin chu dong bi .yi pi he cao yi pi si .zuo kan qian li dang shuang ti .
.ping ling che ma ke .hai shang jian jing qi .jiu yi qian shan xia .can hua yi lu shi .
bei lin ye fang jiu .nan yue ying pin yi .he chi fei san za .you yan wei de zhi .
译文及注释
译文
献赋十年至今仍未得恩遇，如今白发丛生羞对裴舍人。
自古以来圣贤无不是(shi)冷落(luo)寂寞的(de)，只有那(na)会喝酒的人才能够留传美名。
注：“遥望是君家，松柏冢累累。”原为“遥望是君家，松柏冢垒垒。”
“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
看云羞对高飞鸟，临河愧对水中鱼。
又到了春天快要结束之时，这让人怎么走出翠绿的帷帐？
年少寄情人事外，倾心只在琴与书。
我想辞去官职丢(diu)弃符节，拿起竹篙自己动手撑船。
走到城壕边就迷了路，在这荒山野地，连老马都不认识老路了。
什么时候能满足我的愿望——挽着鹿车，回到颍东，耕田植桑。
老子说：“古代太平之世达到极盛时期的时候，虽然邻国的百姓彼此望得见，鸡犬之声彼此听得见，但人们各自以为自家的食物最香甜，衣裳最漂亮，习俗最安适，职业最快乐。以至于老死也不相往来。”要是谁以此为目标，而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目，使他们再回复到往古的时代，那就几乎是行不通的了。太史公说：神农以前的事，我已无从考知了。至于《诗经(jing)》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况，还是可以考知的：人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐，嘴里要吃尽各种美味。身体(ti)安于舒适快乐，而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导，到底也不能使他们改变，所以，对于人民最好的做法是顺其自然，其次是因势利导，再其次是进行教育，再其次是制定规章，限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。
注释
98、淹：贯通。
6.啖：吃。
圣人：最完善、最有学识的人
得：能够
（15）阻，迫也。隘，险也。言不迫人于险。
(47)仞：古代长度单位，周制为八尺，汉制为七尺；这里应从周制。
赏析
诗歌是缘情而发，以感情来拨动读者心弦的。《山中寡妇》之所以感人，正在于它富有浓厚的感情色彩。但诗并不直接抒情，而是把感情诉诸对人物命运的刻画描写之中。诗人把寡妇的苦难写到了极至，造成一种浓厚的悲剧氛围，从而使人民的苦痛，诗人的情感，都通过生活场景的描写自然地流露出来，产生了感人的艺术力量。最后，诗又在形象描写的基础上引发感慨，把读者的视线引向一个更广阔的境界，不但使人看到了一个山中寡妇的苦难，而且使人想象到和寡妇同命运的更多人的苦难。这就从更大的范围、更深的程度上揭露了残酷的剥削，深化了主题，使诗的蕴意更加深厚。
全诗十六章，前八章每章八句，刺厉王失政，好利而暴虐，以致民不聊生，故激起民怨；后八章每章六句，责同僚，然亦道出厉王用人不当，用人不当亦厉王之过失。故毛传总言为刺厉王。
“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。”此一句承上启下，道出了诗人的志趣所在：与其为了荣华富贵奔波劳碌屈己下人，何如在花酒间快活逍遥：“车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫者，一在平地一在天。”“车尘马足”只是富贵者的趣味，而花和酒注定与贫者结缘。如果用金钱和物质来衡量，这两种人两种生活自然有着天壤之别，但换个角度去理解，那些富贵者须得时刻绷紧神经，小心翼翼如履薄冰地过活，而所谓贫者，却能多几分闲情，多几分逸趣，反而活得更加自然、真实，更加轻松和快乐。以上六行全用对比描写，感情在激烈的碰撞中展开，每一句中，因用韵的关系，前紧后舒，充分表现出诗人傲世不俗的个性，和居处生活的的超脱与释然。
此诗一、二两章是实写，诗中对事件实实在在的记述，蕴含了主人公心理活动的微妙变化。“终朝《采绿》佚名 古诗，不盈一匊”，《采绿》佚名 古诗者手在采菉，心已不知飞越几重山水，心手既不相应，自然采菉难满一掬。那么所思所念是什么，诗人并未直白，而是转言“予发曲局，薄言归沐”，卷曲不整的头发当然不是因为没有“膏沐”，而是“谁适为容”。此时又要去梳洗，是因为君子随时都可能出现在面前。诗的第二章“五日为期，六日不詹”交待了原因。既然约定过五天就回家，在其后的时间里女主人公当然要无心于采菉，留心于归沐了。但“五日为期，六日不詹”还不仅仅是交待了女主人公反常行为的原因，同时还传递出了她心中一股浓浓的怨思。然而在“终朝《采绿》佚名 古诗”这样难捱的时间里，女主人公的心中也有甜蜜的联想，下文即有表现。
“往日用钱捉私铸，今许铅锡和青铜。刻泥为之最易得，好恶不合长相蒙。”唐初曾禁止私铸钱，规定“盗铸者身死，家口配没”（《旧唐书·食货志》）。天宝以后，地主商人盗铸严重，在青铜里掺和铅锡，牟取暴利。官府听之任之，所以说“今许”。“刻泥”句，旧注为“以泥为铸模”，意思是：用泥土做成钱岂不更简单，更不费成本！愤激中有讽刺，入木三分。诗人认为官府允许私铸铜钱，百姓吃亏，不该总这样长期蒙混下去。诗通过今昔对比，有力地抨击了当时朝廷政策。如此仗义执言，反映了诗人对人民疾苦深切的关注和同情。
“割愁肠”一语，是根据“似剑芒”的比喻而来，由山形产生的联想。三、四句则由“尖山”进一步生出一个离奇的想象。前面已谈到，广西的山水别具风格，多山峰；山峰又多拔地而起，不相联属。韩愈诗云“山如碧玉簪”即由山形设喻。登高远望时，无数山峰就像无数巨大的石人，伫立凝望远方。由于主观感情的强烈作用，在诗人眼中，这每一个山峰都是他自己的化身（“散向”一作“散作”亦通）。又使他感到自己只有一双眼睛眺望京国与故乡，是不能表达内心渴望于万一，而这成千的山峰，山山都可远望故乡，于是他突生奇想，希望得到一个分身法，将一身化作万万千千身，每个峰头站上一个，庶几可以表达出强烈的心愿。这个想象非常奇妙，它不但准确传达了诗人的眷念故乡亲友的真挚感情，而且不落窠臼。它虽然离奇，却又是从实感中产生，有真实生活基础，不是凭空构想，所以读来感人。
借凋零写惜花非王建独有，白居易就有《惜牡丹花》开一时之风气：“惆怅阶前红牡丹， 晚来唯有两枝残。明朝风起应吹尽， 夜惜衰红把火看。”此后李商隐的效仿作《花下醉》：“客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花。”苏轼亦作：“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”而尽管王建的牡丹诗同样是写凋零写惜花，却是从花开写到花落，借对情感的把握的细致入微，用精心的铺垫将读者引入到那种怅然若失的情景当中。诗作描写过渡自然，惋惜怅然之情水到渠成。王建的牡丹诗从单纯的《赏牡丹》王建 古诗落笔，惜牡丹入情，不寄托政治抱负个人得失，就是写一个“赏”字，且赏出了独特的风格，乃唐代《赏牡丹》王建 古诗诗作中别具一格的作品。
第四句：“但愿苍生俱饱暖”，从煤炭进一步生发(sheng fa)，即杜甫广厦万间大庇天下寒士之意而扩大之。末句绾结到自己出山济世，一切艰辛在所甘心历之的本意，即托物言志。
另外，语言清新，对比鲜明，诗意含蓄，也都是这首诗歌不容忽视的艺术特色。
对莺莺内心活动的刻画，不是依仗苍白空泛的言词，而是借助鲜明生动的形象。作者把天地景物乃至车马首饰统统拿来，赋予丰富的联想和夸张，作为表情达意的手段。这就使得抽象的人物感情表现得十分具体真实，细腻动人。
旧说以为此诗乃东周初年姬姓贵族所作，旨在讥刺平王弃宗族而不顾。《毛诗序》：“《《葛藟》佚名 古诗》，刺平王也。周室道衰，弃其九族焉。”毛氏说诗多牵强附会，常把表现人之常情的诗作拉扯到政教、美刺上去。宋人说诗较为通达，朱熹《诗集传》云：“世衰民散，有去其乡里家族，而流离失所者，作此诗以自叹。”得其旨矣。
陈章甫是个很有才学的人，原籍不在河南，不过长期隐居在嵩山。他曾应制科及第，但因没有登记户籍，吏部不予录用。经他上书力争，吏部辩驳不了，特为请示执政，破例录用。这事受到天下士子的赞美，使他名扬天下。然其仕途并不通达，因此无心官场之事，仍然经常住在寺院或郊外，活动于洛阳一带。这首诗大约作于陈章甫罢官后登程返乡之际，李颀送他到渡口，以诗赠别。前人多以为陈章甫此次返乡是回原籍江陵老家，但据诗中所云“旧乡”“故林”，似指河南嵩山而言。诗中称陈章甫为“郑国游人”，自称“洛阳行子(xing zi)”，可见双方同为天涯沦落人。诗人通过对外貌、动作和心理的描写，表现了陈章甫光明磊落的胸怀和慷慨豪爽、旷达不羁的性格，抒发了作者对陈章甫罢官被贬的同情和对友人的深挚情谊。
曹操诗不以写景称著，但在写景方面，却有独特而成功之处。这首诗的写景就很成功。在诗人笔下，太行山之高，羊肠坂之阻，风雪之交加，树木之摇落，熊罴之状，虎豹之声，莫不逼真逼肖。视觉上，在那兀立的怪石上，萧瑟的树林中，一群群熊罴，不是蹲在那儿，以攫取的目光逼视着行人；听觉上，从那山路两旁，伴随着风吹雪飘，不是传来了一阵阵虎豹的长呜吗……这首诗的写景，就其描形、绘声、着色之精湛而言，可与《观沧海》中写繁媲美。两诗皆行军途中所作，尽管背景、内容、感情、风格都不同：一是率师出征，一是凯旋归来；一是写冬之山景，一是绘秋之海景；一是反映出统帅关切士卒的赤子之心，一是表现了英雄吞吐宇宙之概；一是苍凉悲壮，一是波澜壮阔；但其成功一样，可称曹操诗写景之双璧。
这是用绝句形式写的读后感兼咏史诗。这类诗最重的是要有创见，富有新意。
据诗意推测，此诗当作(dang zuo)于第一次从镇江州时。全诗极力渲染与朋友离别时依恋难舍的情景，深婉动人。
这是一首记述殷商发迹史特别是歌颂商汤功德的长篇颂诗。全诗七章，每章句数不等，其结构形式与《诗经》大多数篇章整齐的四言体等句分章不同。有韵，又与《周颂》各篇大多无韵不同。其内容以歌颂成汤为主并追述先王功业，并兼及功臣，也与其他祭颂之诗不同。
赵威后首先关心的是年成和百姓，而不先问候齐王健康，以致使者不高兴：认为这是先问卑贱者而后问尊贵者，所问失序；而且自己是奉(shi feng)齐王之命来问候赵威后的，那么赵威后也理当先问候齐王。但赵威后却反驳他说：“假如没有好的(hao de)年成，靠什么来养育人民呢？假如没有人民，又怎么能有国君呢？哪有舍弃根本而问末节的呢？”两个假设反问，以前句结论为后句前提，逐步推理，正确而又简明地论证了“岁”、“民”、“君”三者的主次本末关系。这种鲜明的民本思想，上承孔子“载舟覆舟”、孟子“民贵君轻”之说，下开郦食其“王者以民为天，而民以食为天”之论，体现出赵威后政治上的远见卓识和开明态度。
“凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶。”这是随着月光的照耀，更清晰地呈现了凉州的全貌。“凉州”，有的本子作“梁州”（今陕西汉中市）。这是因为后人看到“七里十万家”，认为甘肃凉州没有这种规模而妄(er wang)改的。其实，唐前期的凉州是与扬州、益州等城市并列的第一流大都市。“七里十万家”，正是大笔淋漓地勾画出这座西北重镇的气派和风光。而下一句，就更见出是甘肃凉州了。凉州在边塞，居民中少数民族很多。他们能歌善舞，多半会弹奏琵琶。不用说，在月光下的凉州城，荡漾着一片琵琶声。这里写出了凉州城的歌舞繁华、和平安定，同时带着浓郁的边地情调。
全诗十六章，前八章每章八句，刺厉王失政，好利而暴虐，以致民不聊生，故激起民怨；后八章每章六句，责同僚，然亦道出厉王用人不当，用人不当亦厉王之过失。故毛传总言为刺厉王。
“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。”此一句承上启下，道出了诗人的志趣所在：与其为了荣华富贵奔波劳碌屈己下人，何如在花酒间快活逍遥：“车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫者，一在平地一在天。”“车尘马足”只是富贵者的趣味，而花和酒注定与贫者结缘。如果用金钱和物质来衡量，这两种人两种生活自然有着天壤之别，但换个角度去理解，那些富贵者须得时刻绷紧神经，小心翼翼如履薄冰地过活，而所谓贫者，却能多几分闲情，多几分逸趣，反而活得更加自然、真实，更加轻松和快乐。以上六行全用对比描写，感情在激烈的碰撞中展开，每一句中，因用韵的关系，前紧后舒，充分表现出诗人傲世不俗的个性，和居处生活的的超脱与释然。
此诗一、二两章是实写，诗中对事件实实在在的记述，蕴含了主人公心理活动的微妙变化。“终朝《采绿》佚名 古诗，不盈一匊”，《采绿》佚名 古诗者手在采菉，心已不知飞越几重山水，心手既不相应，自然采菉难满一掬。那么所思所念是什么，诗人并未直白，而是转言“予发曲局，薄言归沐”，卷曲不整的头发当然不是因为没有“膏沐”，而是“谁适为容”。此时又要去梳洗，是因为君子随时都可能出现在面前。诗的第二章“五日为期，六日不詹”交待了原因。既然约定过五天就回家，在其后的时间里女主人公当然要无心于采菉，留心于归沐了。但“五日为期，六日不詹”还不仅仅是交待了女主人公反常行为的原因，同时还传递出了她心中一股浓浓的怨思。然而在“终朝《采绿》佚名 古诗”这样难捱的时间里，女主人公的心中也有甜蜜的联想，下文即有表现。
“往日用钱捉私铸，今许铅锡和青铜。刻泥为之最易得，好恶不合长相蒙。”唐初曾禁止私铸钱，规定“盗铸者身死，家口配没”（《旧唐书·食货志》）。天宝以后，地主商人盗铸严重，在青铜里掺和铅锡，牟取暴利。官府听之任之，所以说“今许”。“刻泥”句，旧注为“以泥为铸模”，意思是：用泥土做成钱岂不更简单，更不费成本！愤激中有讽刺，入木三分。诗人认为官府允许私铸铜钱，百姓吃亏，不该总这样长期蒙混下去。诗通过今昔对比，有力地抨击了当时朝廷政策。如此仗义执言，反映了诗人对人民疾苦深切的关注和同情。
“割愁肠”一语，是根据“似剑芒”的比喻而来，由山形产生的联想。三、四句则由“尖山”进一步生出一个离奇的想象。前面已谈到，广西的山水别具风格，多山峰；山峰又多拔地而起，不相联属。韩愈诗云“山如碧玉簪”即由山形设喻。登高远望时，无数山峰就像无数巨大的石人，伫立凝望远方。由于主观感情的强烈作用，在诗人眼中，这每一个山峰都是他自己的化身（“散向”一作“散作”亦通）。又使他感到自己只有一双眼睛眺望京国与故乡，是不能表达内心渴望于万一，而这成千的山峰，山山都可远望故乡，于是他突生奇想，希望得到一个分身法，将一身化作万万千千身，每个峰头站上一个，庶几可以表达出强烈的心愿。这个想象非常奇妙，它不但准确传达了诗人的眷念故乡亲友的真挚感情，而且不落窠臼。它虽然离奇，却又是从实感中产生，有真实生活基础，不是凭空构想，所以读来感人。
借凋零写惜花非王建独有，白居易就有《惜牡丹花》开一时之风气：“惆怅阶前红牡丹， 晚来唯有两枝残。明朝风起应吹尽， 夜惜衰红把火看。”此后李商隐的效仿作《花下醉》：“客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花。”苏轼亦作：“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”而尽管王建的牡丹诗同样是写凋零写惜花，却是从花开写到花落，借对情感的把握的细致入微，用精心的铺垫将读者引入到那种怅然若失的情景当中。诗作描写过渡自然，惋惜怅然之情水到渠成。王建的牡丹诗从单纯的《赏牡丹》王建 古诗落笔，惜牡丹入情，不寄托政治抱负个人得失，就是写一个“赏”字，且赏出了独特的风格，乃唐代《赏牡丹》王建 古诗诗作中别具一格的作品。
第四句：“但愿苍生俱饱暖”，从煤炭进一步生发(sheng fa)，即杜甫广厦万间大庇天下寒士之意而扩大之。末句绾结到自己出山济世，一切艰辛在所甘心历之的本意，即托物言志。
另外，语言清新，对比鲜明，诗意含蓄，也都是这首诗歌不容忽视的艺术特色。
对莺莺内心活动的刻画，不是依仗苍白空泛的言词，而是借助鲜明生动的形象。作者把天地景物乃至车马首饰统统拿来，赋予丰富的联想和夸张，作为表情达意的手段。这就使得抽象的人物感情表现得十分具体真实，细腻动人。
旧说以为此诗乃东周初年姬姓贵族所作，旨在讥刺平王弃宗族而不顾。《毛诗序》：“《《葛藟》佚名 古诗》，刺平王也。周室道衰，弃其九族焉。”毛氏说诗多牵强附会，常把表现人之常情的诗作拉扯到政教、美刺上去。宋人说诗较为通达，朱熹《诗集传》云：“世衰民散，有去其乡里家族，而流离失所者，作此诗以自叹。”得其旨矣。
陈章甫是个很有才学的人，原籍不在河南，不过长期隐居在嵩山。他曾应制科及第，但因没有登记户籍，吏部不予录用。经他上书力争，吏部辩驳不了，特为请示执政，破例录用。这事受到天下士子的赞美，使他名扬天下。然其仕途并不通达，因此无心官场之事，仍然经常住在寺院或郊外，活动于洛阳一带。这首诗大约作于陈章甫罢官后登程返乡之际，李颀送他到渡口，以诗赠别。前人多以为陈章甫此次返乡是回原籍江陵老家，但据诗中所云“旧乡”“故林”，似指河南嵩山而言。诗中称陈章甫为“郑国游人”，自称“洛阳行子(xing zi)”，可见双方同为天涯沦落人。诗人通过对外貌、动作和心理的描写，表现了陈章甫光明磊落的胸怀和慷慨豪爽、旷达不羁的性格，抒发了作者对陈章甫罢官被贬的同情和对友人的深挚情谊。
曹操诗不以写景称著，但在写景方面，却有独特而成功之处。这首诗的写景就很成功。在诗人笔下，太行山之高，羊肠坂之阻，风雪之交加，树木之摇落，熊罴之状，虎豹之声，莫不逼真逼肖。视觉上，在那兀立的怪石上，萧瑟的树林中，一群群熊罴，不是蹲在那儿，以攫取的目光逼视着行人；听觉上，从那山路两旁，伴随着风吹雪飘，不是传来了一阵阵虎豹的长呜吗……这首诗的写景，就其描形、绘声、着色之精湛而言，可与《观沧海》中写繁媲美。两诗皆行军途中所作，尽管背景、内容、感情、风格都不同：一是率师出征，一是凯旋归来；一是写冬之山景，一是绘秋之海景；一是反映出统帅关切士卒的赤子之心，一是表现了英雄吞吐宇宙之概；一是苍凉悲壮，一是波澜壮阔；但其成功一样，可称曹操诗写景之双璧。
这是用绝句形式写的读后感兼咏史诗。这类诗最重的是要有创见，富有新意。
据诗意推测，此诗当作(dang zuo)于第一次从镇江州时。全诗极力渲染与朋友离别时依恋难舍的情景，深婉动人。
这是一首记述殷商发迹史特别是歌颂商汤功德的长篇颂诗。全诗七章，每章句数不等，其结构形式与《诗经》大多数篇章整齐的四言体等句分章不同。有韵，又与《周颂》各篇大多无韵不同。其内容以歌颂成汤为主并追述先王功业，并兼及功臣，也与其他祭颂之诗不同。
赵威后首先关心的是年成和百姓，而不先问候齐王健康，以致使者不高兴：认为这是先问卑贱者而后问尊贵者，所问失序；而且自己是奉(shi feng)齐王之命来问候赵威后的，那么赵威后也理当先问候齐王。但赵威后却反驳他说：“假如没有好的(hao de)年成，靠什么来养育人民呢？假如没有人民，又怎么能有国君呢？哪有舍弃根本而问末节的呢？”两个假设反问，以前句结论为后句前提，逐步推理，正确而又简明地论证了“岁”、“民”、“君”三者的主次本末关系。这种鲜明的民本思想，上承孔子“载舟覆舟”、孟子“民贵君轻”之说，下开郦食其“王者以民为天，而民以食为天”之论，体现出赵威后政治上的远见卓识和开明态度。
“凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶。”这是随着月光的照耀，更清晰地呈现了凉州的全貌。“凉州”，有的本子作“梁州”（今陕西汉中市）。这是因为后人看到“七里十万家”，认为甘肃凉州没有这种规模而妄(er wang)改的。其实，唐前期的凉州是与扬州、益州等城市并列的第一流大都市。“七里十万家”，正是大笔淋漓地勾画出这座西北重镇的气派和风光。而下一句，就更见出是甘肃凉州了。凉州在边塞，居民中少数民族很多。他们能歌善舞，多半会弹奏琵琶。不用说，在月光下的凉州城，荡漾着一片琵琶声。这里写出了凉州城的歌舞繁华、和平安定，同时带着浓郁的边地情调。
创作背景
公元954年（后周显德元年），李煜十八岁，娶昭惠，称为大周后。十年后，大周后病重，一日，见小周后在宫中，“惊曰：‘汝何日来？’小周后尚幼，未知嫌疑，对曰‘既数日矣。’后恚怒，至死，面不外向。”（陆游《南唐书·昭惠传》）
洪亮吉( 隋代 )
收录诗词 (4185) 首
简 介
洪亮吉 洪亮吉（1746～1809）清代经学家、文学家。初名莲，又名礼吉，字君直，一字稚存，号北江，晚号更生居士。阳湖（今江苏常州）人，籍贯安徽歙县。干隆五十五年科举榜眼，授编修。嘉庆四年，上书军机王大臣言事，极论时弊，免死戍伊犁。次年诏以“罪亮吉后，言事者日少”，释还。居家十年而卒。文工骈体，与孔广森并肩，学术长于舆地。洪亮吉论人口增长过速之害，实为近代人口学说之先驱。
美女篇
荒城背流水，远雁入寒云。陶令门前菊，馀花可赠君。"
伐鼓千门启，鸣珂双阙来。我闻雷雨施，天泽罔不该。
"江城闻鼓角，旅宿复何如。寒月此宵半，春风旧岁馀。
怀贤想邹枚，登高思荆棘。世情恶疵贱，之子怜孤直。
"城上西楼倚暮天，楼中归望正凄然。近郭乱山横古渡，
简异当朝执，香非寓直熏。差肩何记室，携手李将军。
满谷山云起，侵篱涧水悬。嗣宗诸子侄，早觉仲容贤。"
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望荆山
射洪春酒寒仍绿，目极伤神谁为携。"
麾下赖君才并入，独能无意向渔樵。"
漂梗无安地，衔枚有荷戈。官军未通蜀，吾道竟如何。"
洗眼看轻薄，虚怀任屈伸。莫令胶漆地，万古重雷陈。"
采菊偏相忆，传香寄便风。今朝竹林下，莫使桂尊空。
天寒鸟已归，月出人更静。土室延白光，松门耿疏影。
孤舟南去意何如。渡江野老思求瘼，候馆郴人忆下车。
三绝自御题，四方尤所仰。嗜酒益疏放，弹琴视天壤。
遣悲怀三首·其三
"湖中之山兮波上青，桂飒飒兮雨冥冥。君归兮春早，
驻马临长亭，飘然事明发。苍茫眺千里，正值苦寒节。
"黄叶前朝寺，无僧寒殿开。池晴龟出暴，松暝鹤飞回。
黄尘涨戎马，紫气随龙旆。掩泣指关东，日月妖氛外。
五月仿佛闻寒蝉。东南飘风动地至，江翻石走流云气。
"家封薛县异诸田，报主荣亲义两全。仆射临戎谢安石，
老去闻悲角，人扶报夕阳。公孙初恃险，跃马意何长。"
"唇齿幸相依，危亡故远归。身轻百战出，家在数重围。
望岳三首·其三
能使勋业高，动令氛雾屏。远途能自致，短步终难骋。
"冉冉红罗帐，开君玉楼上。画作同心鸟，衔花两相向。
老病忌拘束，应接丧精神。江村意自放，林木心所欣。
猿鸟千崖窄，江湖万里开。竹枝歌未好，画舸莫迟回。
花枝濛濛向水垂，见君数行之洒落，石上之松松下鹤。
呜唿古人已粪土，独觉志士甘渔樵。况我飘转无定所，
参错走洲渚，舂容转林篁。片帆左郴岸，通郭前衡阳。
此去人寰今远近，回看去壑一重重。"
九日酬诸子
府中韦使君，道足示怀柔。令侄才俊茂，二美又何求。
"江阔浮高栋，云长出断山。尘沙连越巂，风雨暗荆蛮。
乍依菱蔓聚，尽向芦花灭。更喜好风来，数片翻晴雪。
"海花争让候榴花，犯雪先开内史家。
窗中问谈鸡，长夜何时旦。"
燕蓟奔封豕，周秦触骇鲸。中原何惨黩，馀孽尚纵横。
暮角寒山色，秋风远水波。无人见惆怅，垂鞚入烟萝。"
嫖姚夜出军，霜雪割人肉。
水调歌头·送郑厚卿赴衡州
网聚粘圆鲫，丝繁煮细莼。长歌敲柳瘿，小睡凭藤轮。
珠玉成彩翠，绮罗如婵娟。终恐见斯好，有时去君前。
"雪飞玉立尽清秋，不惜奇毛恣远游。在野只教心力破，
我今远游子，飘转混泥沙。万物附本性，约身不愿奢。
"漠漠重云暗，萧萧密雨垂。为霖淹古道，积日满荒陂。
露盘侵汉耸，宫柳度鸦疏。静对连云阁，晴闻过阙车。
圣主当深仁，庙堂运良筹。仓廪终尔给，田租应罢收。
远恨边笳起，劳歌骑吏闻。废关人不到，荒戍日空曛。
浪淘沙·探春
从奴斜抱敕赐锦，双双蹙出金麒麟。天子爱婿皇后弟，
时菊凝晓露，露华滴秋湾。仙人酿酒熟，醉里飞空山。
"老病巫山里，稽留楚客中。药残他日裹，花发去年丛。
"家封薛县异诸田，报主荣亲义两全。仆射临戎谢安石，
宛彼汉中郡，文雅见天伦。何以开我悲，泛舟俱远津。
乳水松膏常灌田。松膏乳水田肥良，稻苗如蒲米粒长。
节比全疏勒，功当雪会稽。旌旗回剡岭，士马濯耶溪。
"人说南州路，山猿树树悬。举家闻若骇，为寄小如拳。
次元明韵寄子由
玉勒斗回初喷沫，金鞭欲下不成嘶。"
"郑公经纶日，隋氏风尘昏。济代取高位，逢时敢直言。
才子贵难见，郢歌空复传。惜哉效颦客，心想劳婵娟。"
潜龙无声老蛟怒，回风飒飒吹沙尘。饔子左右挥双刀，
长兄白眉复天启。汝门请从曾翁说，太后当朝多巧诋。
深浅松月间，幽人自登历。"
内分金带赤，恩与荔枝青。无复随高凤，空馀泣聚萤。
"天下兵虽满，春光日自浓。西京疲百战，北阙任群凶。
减字木兰花·回风落景
所行知宋远，相隔叹淮长。早晚裁书寄，银钩伫八行。"
"宁辞园令秩，不改渊明调。解印无与言，见山始一笑。
斯文忧患馀，圣哲垂彖系。"
醉里别时秋水色，老人南望一狂歌。"
忽然向三岭，境外为偏帅。时多尚矫诈，进退多欺贰。
"久卧云间已息机，青袍忽着狎鸥飞。
枝繁宜露重，叶老爱天寒。竟日双鸾止，孤吟为一看。"
泽国虽勤雨，炎天竟浅泥。小江还积浪，弱缆且长堤。
赤枣子·寄语酿花风日好
渔阳突骑邯郸儿，酒酣并辔金鞭垂。
梁苑白日暮，梁山秋草时。君王不可见，修竹令人悲。
"蕃军傍塞游，代马喷风秋。老将垂金甲，阏支着锦裘。
五霸递征伐，宋人无战功。解围幸奇说，易子伤吾衷。
"历历缘荒岸，溟溟入远天。每同沙草发，长共水云连。
宿留洞庭秋，天寒潇湘素。杖策可入舟，送此齿发暮。"
"欲知愚谷好，久别与春还。莺暖初归树，云晴却恋山。
布影期高赏，留春为远方。尝闻赠琼玖，叨和愧升堂。"