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狱中上梁王书

明代 / 余复

禅子兼三隐,空书共一封。因君达山信,应向白云逢。"
不破戒,不犯淫,破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝,
石上精神蛇一条。奸血默随流水尽,凶豪今逐渍痕消。
"远山湖上小,青翠望依稀。才向窗中列,还从林表微。
日沈栖鹤坞,霜着叫猿枝。可想为怀抱,多愁多难时。"
萧萧解轻袂,尽日随林叟。"
"倚杖聊摅望,寒原远近分。夜来何处火,烧出古人坟。
珍重南宗好才子,灰心冥目外无妨。"
"莫疑空手去,无援取高科。直是文章好,争如德行多。
"春雨濛濛不见天,家家门外柳和烟。
"吾重陶渊明,达生知止足。怡情在樽酒,此外无所欲。
"野性歌三乐,皇恩出九重。那烦紫宸命,远下白云峰。
白日不可污,清源肯容垢。持此山上心,待君忘情友。
好更因人寄消息,沃州归去已蹉跎。


狱中上梁王书拼音解释:

chan zi jian san yin .kong shu gong yi feng .yin jun da shan xin .ying xiang bai yun feng ..
bu po jie .bu fan yin .po jie zhen ru xing ji shen .fan yin huai shi chang sheng bao .
shi shang jing shen she yi tiao .jian xue mo sui liu shui jin .xiong hao jin zhu zi hen xiao .
.yuan shan hu shang xiao .qing cui wang yi xi .cai xiang chuang zhong lie .huan cong lin biao wei .
ri shen qi he wu .shuang zhuo jiao yuan zhi .ke xiang wei huai bao .duo chou duo nan shi ..
xiao xiao jie qing mei .jin ri sui lin sou ..
.yi zhang liao shu wang .han yuan yuan jin fen .ye lai he chu huo .shao chu gu ren fen .
zhen zhong nan zong hao cai zi .hui xin ming mu wai wu fang ..
.mo yi kong shou qu .wu yuan qu gao ke .zhi shi wen zhang hao .zheng ru de xing duo .
.chun yu meng meng bu jian tian .jia jia men wai liu he yan .
.wu zhong tao yuan ming .da sheng zhi zhi zu .yi qing zai zun jiu .ci wai wu suo yu .
.ye xing ge san le .huang en chu jiu zhong .na fan zi chen ming .yuan xia bai yun feng .
bai ri bu ke wu .qing yuan ken rong gou .chi ci shan shang xin .dai jun wang qing you .
hao geng yin ren ji xiao xi .wo zhou gui qu yi cuo tuo .

译文及注释

译文
  曼卿的(de)(de)诗清妙绝伦,可他更称道秘演的作品,以为典雅劲健,真有诗人(ren)的意趣。秘演相貌雄伟杰出,他的胸中又存有浩然正气。然而已经学了佛,也就没有可用之处了,只有他的诗歌能够流传于世。可是他自己又懒散而不爱惜,已经老了,打开他的箱子,还能得到三、四百首,都是值得玩味的好作品。
我听说湘夫人啊在召唤着我,我将驾车啊与(yu)她同往。
幸亏没有寄来折梅,勾起我岁末伤情,赏阅折梅,怎勘那乡愁缭乱,思绪纷纷。
充满委屈而没有头绪啊,流浪在莽莽原野荒郊。
生计还是应该以耕田为主,世事人情都交付给那东流而去的江河之水吧。
  在乡村的野外,古城墙的近旁,我手拄藜杖慢步徘徊,转瞬已是夕阳。昨夜天公殷殷勤勤地降下一场微雨,今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清凉。
我想渡水苦于找不到船与桨,圣明时代闲居委实羞愧难容。闲坐观看别人辛勤临河垂钓,只能白白羡慕被钓上来的鱼。
另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候(hou)距离人比较远,而正午的时候距离人比较近。
汤从囚地重泉出来,究竟他有什么大(da)罪?
嫦娥白虹披身作为衣饰,为何打扮得如此堂(tang)皇?
  在这个时候,那么大的天下,那么多的百姓,王(wang)侯的威望,谋臣的权力,都要被苏秦的策略所决定。不花费一斗粮,不烦劳一个兵,一个战士也不作战,一根弓弦也不断绝,一枝(zhi)箭也不弯折,诸侯相亲,胜过兄弟。贤人在位而天下驯服,一人被用而天下合纵,所以说:应运用德政,不应凭借勇力;应用于朝廷之内,不应用于国土之外。在苏秦显赫尊荣之时,黄金万镒被他化用,随从车骑络绎不绝,一路炫耀,华山以东各国随风折服,从而使赵国的地位大大加重。况且那个苏秦,只不过是出于穷巷、窑门、桑户、棬枢之中的贫士罢了,但他伏在车轼之上,牵着马的勒头,横行于天下,在朝廷上劝说诸侯王,杜塞左右大臣的嘴巴,天下没有人能与他匹敌。
“丰盛的酒席还未撤去,舞女和乐队就罗列登场。
到如今年纪老没了筋力,

注释
越人:指浙江一带的人。
(30)琅(郎láng)琅然——清脆流畅的样子。形容读书声。
硕鼠:大老鼠。
[84]袿(guī):妇女的上衣。猗(yī)靡:随风飘动貌。
⑸三顾频繁天下计:意思是刘备为统一天下而三顾茅庐,问计于诸葛亮。这是在赞美在对策中所表现的天才预见。频烦,犹“频繁”,多次。
喻:明白。

赏析

  郑思肖的这首画菊诗,与一般赞颂菊花不俗不艳不媚不屈的诗歌不同,托物言志,深深隐含了诗人的人生遭际和理想追求,是一首有特定生活内涵的菊花诗。
  从全文中可看出两个比较含蓄之处:其一是暗示做人与做文的关系。其二是做人与做官的关系。合二为一,也就是要以人品为本的问题。对于这个问题,对于这个在中国传统文化中,尤其是儒文化中的核心问题,韩愈的态度是相当客观的,他特别敬重柳宗元的为人,所以本文也就一直围绕着“人的品质”这个关键问题演进、发展,尽管自然段落较多,但上述中心思想却是脉络清晰,贯彻始终的。
  船在继续前进,从开阔的湖面进入了藕荷深处。清清的水里,映出了她那衬着荷花的脸。这使她想起清晨临镜的情景:她既为青春的艳丽而自喜,也更为岁月的流逝、青春易逝而悲伤。这其实是这一类乐府的传统写法。如梁昭明太子的《采莲曲》说:“桂楫兰桡浮碧水,江花玉面两相似。”朱超说:“看妆碍荷影,洗手畏菱滋。”梁元帝说:“莲花乱脸色,荷叶杂衣香。”李白说:“日照新妆水底明,风飘香袖空中举。”王昌龄甚至通首都写这一点:“荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见,闻声始觉有人来。”但是温庭筠在这里手法上是继承的,在写法上却有所创新。她不是纯客观地去写芙蓉和脸面,抱着欣赏的态度,而是夹杂了人物心理的悲伤色彩。水中之莲,实为镜中之面,然而莲媚却是愁红。这就披露了人物的内心世界。而这内心的流露,他又不是运用内心的独白,而是混合了诗人的直接叙述。把香艳的流传,抹上了时代伤感的颜色;是她那眼神的流露,却又分明是诗人的痛苦呻吟。是她是己,已到了浑然忘形的地步,从而改变了乐府诗的气质。这就是温庭筠高过以前名家的地方。
  前三句的两个比喻总体的概括了全诗意旨,那瓶沉簪折正是女子遭遣弃命运的写照。次三句写女子年少时的美貌殊姿,以相识之前的欢悦与相识后四句横遭不幸的痛苦相对比。再下写女子以身相许,决然私奔的过程,表现了痴情女子的天真和纯洁及为情所动的真实形态。之后的五句叙述私奔带来的屈辱和痛苦。“聘则为妻奔是妾”表达了没有经过礼法嘉许的结合,即使相爱(xiang ai)情深也不能得到他人的认可。女子愤然出走,然而天地茫茫,已经无处可归。诗末两句凄凉悱恻,是对后世痴情女子的警策,也是女子自身屈辱悲愤的呐喊。“痴情女子负心汉,教人如何不悲伤。”
  本文的语言生动有力。议论性的句子简捷有力,叙述性的句子生动感人。比如:“思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。子孙视之不甚惜,举以(ju yi)予人,如弃草芥。今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寝。起视四境,而秦兵又至矣。”这些叙述语言本身带有主观感情,还有描述的特点。作者还运用引用、对比、比喻等手法,使语言灵活多样,增强了表达效果。本文的句式也(shi ye)整饬有度,特别是四字句占了一定比例,读起来铿锵有力,掷地有声,富有节奏感。文章史实论据典型、充分,分析、对比、比喻等论证具有很强的逻辑性和说服力,句式多变,感情激切,富有感染力。本文虽是史论,但作者本意不在于论证六国灭亡的原因,而在于引出历史教训,讽谏北宋王朝放弃妥协苟安的政策,警惕重蹈六国灭亡的覆辙。
  这首小诗的一个显著特点是就眼前景色取喻。所谓“无穷归思满东流”,是以水流无尽比喻内心的无限归思之情。这种手法并非方泽独创,如李白有“寄情与流水,但有长相思”之喻;李煜则说:“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”;欧阳修有“离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水”。四人皆以流水喻情思,李白喻相思之情,李煜喻愁苦之情,欧阳修喻离愁之情。不过方泽诗也有其独到处,就是即景取喻。人在船上,船在江边,临流凝睇,取水为喻,显得十分自然贴切;这水不是虚指,而是眼前的实物,这种即景取喻,最易达到情景交融的境地。
  “贱妾茕茕守空房,忧来思君不敢忘,不觉泪下沾衣裳。”茕茕(qióngqióng):孤单,孤独寂寞的样子。不敢:谨虚客气的说法,实指不能、不会。这三句描写了女主人公在家中的生活情景:她独守空房,整天以思夫为事,常常泪落沾衣。这一方面表现了她生活上的孤苦无依和精神上的寂寞无聊;另一方面又表现了女主人公对她丈夫的无限忠诚与热爱。她的生活尽管这样凄凉孤苦,但是她除了想念丈夫,除了盼望着他的早日回归外,别无任何要求。
  在争取到面见太后机会后,触龙先用缓冲法关切地询问太后的起居饮食,并絮絮叨叨地与她谈论养生之道,使本来“盛气而揖之”、戒备心极强的“太后之色少解”。这样,就从感情上消除了太后的逆反心理和敌对情绪,为进谏的成功拆除了第一道屏障。接着,触龙用引诱法恳切地为自己的幼子舒棋请托,以期让太后产生共鸣,从而引出她的心事。果然很快就勾起了太后的爱子之情。在她看来,触龙简直可以算得上是同病相怜的“知己”了。她不仅“笑曰”了,而且饶有趣味地与触龙争论谁更疼爱幼子的问题,开始毫不掩饰地向触龙袒露心迹了。这就为下一步谈论如何爱子的话题奠定了基础。
  唐代诗人常建一生沉沦失意,《《落第长安》常建 古诗》是他落第失意之作。本诗以设疑起句,诗人本来有个充满幸福和温馨的家,但不能回去,还要留在异地他乡。这种设疑的手法,促使读者往下读。“耻”、“失路人”揭出了谜底——政治清明却金榜无名,作者这个落榜之人只能无限羞愧。
  弃荣利功名而自甘淡薄贫贱,借他人之酒解自己胸中之不快.方山子实乃自悲不遇(暗示手法) 。有志于用世,却不得赏识任用,仕进无门,退隐以明志。藉此流露出同为“怀才不遇”的感慨。
  翻开《全唐诗》,咏杨花、《柳絮》雍裕之 古诗的篇章甚多,但雍裕之的这首《《柳絮》雍裕之 古诗》却与众不同:它既没有刻意描摹《柳絮》雍裕之 古诗的形态,也没有借《柳絮》雍裕之 古诗抒写惜别伤春之情,而是以凝炼准确的语言,概括出《柳絮》雍裕之 古诗最主要的特征,求神似而不重形似,简洁鲜明,富有风趣。
  “永贞革新”的失败对政治上踌躇满志的柳宗元是沉重的打击,但对于他的文学创作却未尝不是一件好事。当时的永州“草中狸鼠足为患,一夕十顿惊且伤”,相当于俄罗斯的西伯利亚,所谓的“永州司马外置同正员”,其实是个编制外的闲职,没有官舍也没有具体的职务。柳宗元一家人寄居在冷清的小寺庙,未及半载,母亲也逝世了。除了精神上抑郁悲愤,正当壮年的柳宗元身体也越来越差,诸病缠身,虚弱到了“行则膝颤,坐则髀痹”的程度。但永州清新的山水给了柳宗元很大的慰藉和寄托,他很快从悲观与失意中振作起来,踏遍了永州的山山水水并和田翁农夫相交,远离了政坛上的明争暗斗,回归到田园诗意般的生活,他认为永州的山水和自己一样的为世人所遗弃和漠视,写出了许多千古传诵推崇永州山水的散文。余秋雨先生在《柳侯祠》中如此评价柳宗元的永州10年,他说:“炎难也给了他一份宁静,使他有了足够的时间与自然相晤,与自我对话!”确实,永州的10年,是柳宗元人生最晦暗最感伤的十年,却是他文学创作最丰富和哲学思想全面成熟的10年。
  “月落子规歇,满庭山杏花。”三、四两句,又由心之所系的天涯故国,转回到碧磵驿的眼前景物:月亮已经落下去,“啼夜月,愁空山”的子规也停止了凄清的鸣叫声;在晓色朦胧中,驿舍的庭院正开满了繁茂的山杏花。这两句情寓景中,写得非常含蓄。子规鸟又叫思归、催归,鸣声有如“不如归去”。特别是在空山月夜,啼声更显得凄清。这里说“月落子规歇”,正暗透出昨夜一夕,诗人独宿山驿,在子规的哀鸣声中翻动着羁愁归思的情景。这时,子规之声终于停歇,一直为它所牵引的归思也稍有收束,心境略趋平静。就在这种情境下,诗人忽然瞥见满庭盛开的山杏花,心中若有所触(suo chu)。全诗也就在这但书即目所见与若有所感中悠然收住。对这景物所引起的感触、联想和记忆,则不着一字,任凭读者去寻味。这境界是美的,但似乎带有一点寂寞和忧伤。其中蕴含着一种愁思稍趋平静时目遇美好景物而引起的淡淡喜悦,又好像在欣喜中仍不免有身处异乡的陌生感和孤孑感。碧磵驿此刻已经是山杏盛开,远隔天涯的“楚国”,想必也是满目春色、繁花似锦了。诗人当日目接神遇之际,其感受与联想可能本来就是浑沦一片,不甚分明,因此笔之于纸,也就和盘托出,不加点醒,构成一种朦胧淡远的境界。这种表现手法,在温词中运用得非常普遍而且成功,像《菩萨蛮》词的“江上柳如烟,雁飞残月天”“心事竟谁知?月明花满枝”“花落子规啼,绿窗残梦迷”“雨后却斜阳,杏花零落香”等句,都是显例。对照之下,可以发现“月落子规歇,满庭山杏花”两句,无论意境、情调、语言和表现手法,都与词非常接近。
  第二首:“稠花乱蕊畏江滨”,是承第一首“江上被花恼不彻”而来的。江上的花是纷繁的花和杂乱的蕊左右包围着江的两边,浣花溪一片花海。第一首头一句说“江上被花恼不彻”,而这首第二句则说“行步欹危实怕春”。王嗣奭在《杜臆》把颠狂的形态和心理都讲得比较透辟。花之醉人如此,接着写驱使诗酒,“未须料理自头人”。这是写花之魅力,花添诗情酒意,花使青春长在。这是寓有哲理,也合乎情理的。
  《卖炭翁》白居易 古诗好不容易烧出一车炭、盼到一场雪,一路上满怀希望地盘算着卖炭得钱换衣食,结果却遇上了“手把文书口称敕”的“宫使”。在皇宫的使者面前,在皇帝的文书和敕令面前,跟着那“叱牛”声,《卖炭翁》白居易 古诗在从“伐薪”、“烧炭”、“愿天寒”、“驾炭车”、“辗冰辙”,直到“泥中歇”的漫长过程中所盘算的一切(yi qie)、所希望的一切,全都化为泡影。
  这是吴文英为悼念亡妾而做的一首词,尽管后世学者对其创作背景及主旨多有争议,但词中所彰显的怀悼之意是显而易见的。这首词在《宋六十名家词》中又题作 ‘春晚感怀’、‘感怀’,实际就是怀旧与悼亡之意。据夏承焘《吴梦窗系年》:“梦窗在苏州曾纳一妾,后遭遣去。在杭州亦纳一妾,后则亡殁。”“集中怀人诸 作,其时夏秋,其地苏州者,殆皆忆苏州遣妾;其时春,其地杭州者,则悼杭州亡妾。”《莺啼序》就是悼念亡妾诸作中篇幅最长、最完整、最能反映与亡妾爱情关 系的一篇力作。它不仅形象地反映出与亡妾邂逅相遇及生离死别,而且字里行间还透露出这一爱情悲剧是由于某种社会原因酿成的。它感情真挚,笔触细腻,寄慨遥 深,非寻常悼亡诗词之可比。
  小姑在家中,尚且要“将人语”,大嫂在野外,反要“莫使外人逢。”以小姑的天真烂漫,来衬托“大嫂”的拘谨防范。使我们了解到采莲妇的贤淑和纯朴。诗歌在最后,又以“愿学秋胡妻,贞心比古松”结尾,把采莲妇的贞洁之心升华到一个新的高度。
  “可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。”这是脍炙人口的名句。“身上衣正单”,自然希望天暖。然而这位《卖炭翁》白居易 古诗是把解决衣食问题的全部希望寄托在“卖炭得钱”上的,所以他“心忧炭贱愿天寒”,在冻得发抖的时候,一心盼望天气更冷。诗人如此深刻地理解《卖炭翁》白居易 古诗的艰难处境和复杂的内心活动,只用十多个字就如此真切地表现了出来,又用“可怜”两字倾注了无限同情,催人泪下。
  第四句,交待出诗人思绪飘向了远方,恰又听到了远方的管弦之声,于是诗人安静下来认真倾听着弦声,自是不休闲。从另一方面,“遥听”和“暗看”却也写出了诗人对现实的关注。

创作背景

  无论从哪个艺术角度衡量,《《蜀道难》李白 古诗》都堪称是李白的代表作。它集中体现了李白诗歌的艺术特色和作者的创作个性。

  

余复( 明代 )

收录诗词 (5346)
简 介

余复 福州宁德人,字子叔。光宗绍熙元年进士第一。后入史馆,兼实录检讨,官至秘书郎。有《礼经类说》、《左氏纂类》等。

谏院题名记 / 澹台春彬

"水柔逐器知难定,云出无心肯再归。
"我衰君亦老,相忆更何言。除泥安禅力,难医必死根。
堪嗟护塞征戍儿,未战已疑身是鬼。
"西陵古江口,远见东扬州。渌水不同泛,春山应独游。
愿得化为松上鹤,一双飞去入行云。"
鹦鹉洲边若回首,为思前事一扪膺。"
"握手不能别,抚膺聊自伤。痛矣时阴短,悲哉泉路长。
"日东来向日西游,一钵闲寻遍九州。


梅雨 / 扈辛卯

采去蜂声远,寻来蝶路长。王孙归未晚,犹得泛金觞。"
坎离二物君收得,龙虎丹行运水银。
露滴蓑衣犹半湿。二月三月时,平原草初绿。
维岳降宰辅,维帝用忠良。三五咸一德,昭我皇家唐。"
"名山主簿实堪愁,难咬他家大骨头。
"匡庐久别离,积翠杳天涯。静室曾图峭,幽亭复创奇。
遇炎常恐性难降。有时直入三元户,无事还归九曲江。
尺素如残雪,结为双鲤鱼。欲知心里事,看取腹中书。


减字木兰花·天涯旧恨 / 章佳永军

应是正人持造化,尽驱幽细入垆锤。"
岂知白虎出天真。绵绵有路谁留我,默默忘言自合神。
片石留题字,孤潭照浣衣。邻僧喜相接,扫径与开扉。"
声动柳吴兴,郊饯意不轻。吾知段夫子,高论关苍生。
谁家少年儿,心中暗自欺。不道终不可,可即恐郎知。
想得到家春已暮,海棠千树已凋零。"
悯哉吹箫子,悲啼下凤楼。霜刃徒见逼,玉笄不可求。
逍遥太霞上,真鉴靡不通。


出关宿盘豆馆对丛芦有感 / 应摄提格

满地红心草,三层碧玉阶。春风无处所,凄恨不胜怀。"
执着波查应失路。只修性,不修命,此是修行第一病。
有感禾争熟,无私吏尽贫。野人如有幸,应得见陶钧。"
"已觉秋空极,更堪寥泬青。只应容好月,争合有妖星。
宫门一闲入,临水凭栏立。无人知我来,朱顶鹤声急。
时来日往缘真趣,不觉秋江度塞鸿。"
众稚齐歌舞。看看白日向西斜,各自骑牛又归去。"
"重叠太古色,濛濛花雨时。好峰行恐尽,流水语相随。


沔水 / 呼延北

不能劳神效苏子张生兮于时而纵辩,
社过多来燕,花繁渐老莺。相思意何切,新作未曾评。"
秋空暮景飒飒容,翻疑是真画不得。颜公素高山水意,
时人若拟去瀛洲,先过巍巍十八楼。
"天子锡玄纁,倾山礼隐沦。君抛青霞去,荣资观国宾。
叮咛堕泪碑前过,写取斯文寄我来。"
袖中短书谁为达,华山道士卖药还。
须知化石心难定,却是为云分易甘。 ——威


湖上 / 石柔兆

苔痕涩珠履,草色妒罗裙。妙鼓彤云瑟,羁臣不可闻。"
分张玉粒种山川。栽培不惮劳千日,服食须知活万年。
"寂寥堆积者,自为是高僧。客远何人识,吟多冷病增。
云迷鹤驾何方去,仙洞朝元失我期。"
"有个将军不得名,唯教健卒喝书生。
"肱被当年仅御寒,青楼惯染血猩纨。
劝君酒,君莫辞。落花徒绕枝,流水无返期。
石龛闲锁旧居峰,何事膺门岁月重。五七诗中叨见遇,


喜春来·春宴 / 第五文川

谁能绝圣韬贤餐芝饵术,谁能含光遁世炼石烧金。
清风明月夜深时,箕帚卢郎恨已迟。
"山中常见月,不及共游时。水上恐将缺,林端爱落迟。
紫髯青眼代天才,韩白孙吴稍可陪。只见赤心尧日下,
求义若可托,谁能抱幽贞。(县主赠穆)
"筠阳多胜致,夫子纵游遨。凤鸟瑞不见,鲈鱼价转高。
"结构因坟籍,檐前竹未生。涂油窗日早,阅椠幌风轻。
江上传风雅,静中时卷舒。堪随乐天集,共伴白芙蕖。"


京兆府栽莲 / 籍画

常寄溪窗凭危槛,看经影落古龙潭。"
今朝献寿将何比,愿似庄椿一万寻。"
曹溪一句几生知。久交玉帐虽难别,须佐金轮去已迟。
罗浮南海外,昔日已闻之。千里来游览,幽情我自知。"
秋风声入诵经台。闲云不系从舒卷,狎鸟无机任往来。
"行僧去湘水,归雁度荆门。彼此亡家国,东西役梦魂。
"日日沧江去,时时得意归。自能终洁白,何处误翻飞。
应难寻辇道,空说是王城。谁信兴亡迹,今来有磬声。"


赠秀才入军·其十四 / 司空子燊

"买得东山后,逢君小隐时。五湖游不厌,柏署迹如遗。
"仲连秉奇节,释难含道情。一言却秦围,片札降聊城。
月和残梦圆。背灯惟暗泣,甚处砧声急。眉黛小山攒,
撑拄筇犹重,枝梧力未任。终将此形陋,归死故丘林。
"君游南国去,旅梦若为宁。一路随鸿雁,千峰绕洞庭。
三星在天银河回,人间曙色东方来。
"此生生在此生先,何事从玄不复玄。
"东海儒宗事业全,冰棱孤峭类神仙。诗同李贺精通鬼,


杨氏之子 / 司寇晓燕

杳杳冥冥生恍惚,恍恍惚惚结成团。性须空,意要专,
北阙应无梦,南山旧有名。将何喻浮世,惟指浪沤轻。"
或为道士或为僧,混俗和光别有能。
水庙寒鸦集,沙村夕照多。谁如垂钓者,孤坐鬓皤皤。
青盖作镜大吉昌,巧工刊之成文章。左龙右虎辟不祥,
谁家挟弹少年,拟打红衣啄木。
醉倒芦花白,吟缘蓼岸红。相思何以寄,吾道本空空。"
层崖豫章,耸干苍苍。无纵尔啄,摧我栋梁。"