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商山早行

近现代 / 薛唐

魑魅天边国,穷愁海上城。劳歌意无限,今日为谁明。"
"石家金谷重新声,明珠十斛买娉婷。此日可怜君自许,
玉酒仙垆酿,金方暗壁题。伫看青鸟入,还陟紫云梯。"
隐辚度深谷,遥袅上高云。碧流递萦注,青山互纠纷。
折芳瑶华向曲台。曲台自有千万行,重花累叶间垂杨。
"天女伺辰至,玄衣澹碧空。差池沐时雨,颉颃舞春风。
虞琴起歌咏,汉筑动巴歈.多幸沾行苇,无庸类散樗。"
"薄游忝霜署,直指戒冰心。荔浦方南纪,蘅皋暂北临。
长驱万里詟祁连,分麾三命武功宣。百发乌号遥碎柳,
"妖姬饰靓妆,窈窕出兰房。日照当轩影,风吹满路香。
城临南斗度云车。风泉韵绕幽林竹,雨霰光摇杂树花。
谤书未及明君爇,卧骨将军已殁功。
"思妇屏辉掩,游人烛影长。玉壶初下箭,桐井共安床。
绛宫韬将略,黄石寝兵符。返旆收龙虎,空营集鸟乌。
落花朝满岸,明月夜披林。竹有龙鸣管,桐留凤舞琴。
"寂寂南轩夜,悠然怀所知。长河落雁苑,明月下鲸池。
鬓发愁氛换,心情险路迷。方知向蜀者,偏识子规啼。"
"标名资上善,流派表灵长。地图罗四渎,天文载五潢。
水精帘外转逶迤。倬彼昭回如练白,复出东城接南陌。
谪去长沙国,魂归京兆阡。从兹匣中剑,埋没罢冲天。"
流苏斗帐香烟起,承恩宴盼接宴喜。高视七头金骆驼,


商山早行拼音解释:

chi mei tian bian guo .qiong chou hai shang cheng .lao ge yi wu xian .jin ri wei shui ming ..
.shi jia jin gu zhong xin sheng .ming zhu shi hu mai pin ting .ci ri ke lian jun zi xu .
yu jiu xian lu niang .jin fang an bi ti .zhu kan qing niao ru .huan zhi zi yun ti ..
yin lin du shen gu .yao niao shang gao yun .bi liu di ying zhu .qing shan hu jiu fen .
zhe fang yao hua xiang qu tai .qu tai zi you qian wan xing .zhong hua lei ye jian chui yang .
.tian nv si chen zhi .xuan yi dan bi kong .cha chi mu shi yu .jie hang wu chun feng .
yu qin qi ge yong .han zhu dong ba yu .duo xing zhan xing wei .wu yong lei san chu ..
.bao you tian shuang shu .zhi zhi jie bing xin .li pu fang nan ji .heng gao zan bei lin .
chang qu wan li zhe qi lian .fen hui san ming wu gong xuan .bai fa wu hao yao sui liu .
.yao ji shi jing zhuang .yao tiao chu lan fang .ri zhao dang xuan ying .feng chui man lu xiang .
cheng lin nan dou du yun che .feng quan yun rao you lin zhu .yu xian guang yao za shu hua .
bang shu wei ji ming jun ruo .wo gu jiang jun yi mo gong .
.si fu ping hui yan .you ren zhu ying chang .yu hu chu xia jian .tong jing gong an chuang .
jiang gong tao jiang lue .huang shi qin bing fu .fan pei shou long hu .kong ying ji niao wu .
luo hua chao man an .ming yue ye pi lin .zhu you long ming guan .tong liu feng wu qin .
.ji ji nan xuan ye .you ran huai suo zhi .chang he luo yan yuan .ming yue xia jing chi .
bin fa chou fen huan .xin qing xian lu mi .fang zhi xiang shu zhe .pian shi zi gui ti ..
.biao ming zi shang shan .liu pai biao ling chang .di tu luo si du .tian wen zai wu huang .
shui jing lian wai zhuan wei yi .zhuo bi zhao hui ru lian bai .fu chu dong cheng jie nan mo .
zhe qu chang sha guo .hun gui jing zhao qian .cong zi xia zhong jian .mai mei ba chong tian ..
liu su dou zhang xiang yan qi .cheng en yan pan jie yan xi .gao shi qi tou jin luo tuo .

译文及注释

译文
等到殷朝兴起又使他灭亡,他的罪过又是(shi)什么?
《落花落》王勃 古诗了下来,纷纷扰扰悄无声息地落了下来。
燕子衔着湿泥忙筑巢,暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。
我离开家时就已充满了忧虑,到了这里又长期遭受阻绊。我虽没有周济当代的谋略,却还算兢兢业业。
安放皇帝玉册的石洞前巨大的石门紧闭,隐隐感觉到地底风雷涌起。
归来后记下今天的游历,心中挂怀无法入眠。
故人长跪问故夫:“你的新妻怎么样?”
一阵凉风吹来,更(geng)觉自己报国无门,百(bai)感交集,备受煎熬。
金钗留下一股,钿盒留下一半,金钗劈开黄金,钿盒分了宝钿。
  鸟在野草田间衔枝,却误入了枯桑丛里。入地不深容易拔起的根植生在异地的土壤上,适逢春天尚且不会枯死。草木虽然无情,因为彼此的依靠尚可以生存。为什么是同一棵树上的枝叶,命运却有枯荣的不同?
  先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国,益州地区(qu)民力匮乏,这确实是国家危急存亡的时期啊。不过宫廷里侍从护卫的官员不懈怠,战场上忠诚有志的将士们奋(fen)不顾身,大概是他们追念先帝对他们的特别的知遇(yu)之恩(作战的原因),想要报答在陛下您身上。(陛下)你实在应该扩大圣明的听闻,来发扬光大先帝遗留下来的美德,振奋有远大志向的人的志气,不应当随便看轻自己,说不恰当的话,以致于堵塞人们忠心地进行规劝的言路。
状似玉虎的辘轳,牵引绳索汲井水。
昔日游历的依稀脚印,
只看到寒暑更迭日月运行,消磨着人的年寿。
座旁的听者个个感慨叹息,思乡的游客人人悲伤落泪。

注释
君:即秋风对作者的称谓。
  黄莺你来自于何处,为什么被禁在富贵之家?清晨,你的叫声将主人的睡梦惊醒,好像是有心反抗这桎梏你的牢笼。你终归是没有办法在春风中自由歌唱了,梁间的飞燕和梧桐树上的鸟儿都可以自由地选择环境,而你却不能。飞翔云天只不过是空想,你只能在华丽的鸟笼中度过一生。
9.红药:芍药花。
⑹凭:徒步渡过河流。
欲:想要,准备。
⑷《南齐书》:谢朓,字玄晖,陈郡阳夏人。少好学,有美名,文章清丽。

赏析

  最后一联:“相呼相应湘江阔,苦竹丛深日向西。”诗人笔墨更为浑成。“行不得也哥哥”声声在浩瀚的江面上回响,是群群《鹧鸪》郑谷 古诗在低回飞鸣呢,抑或是佳人游子一“唱”一“闻”在呼应?这是颇富想象(xiang xiang)的。“湘江阔”、“日向西”,使《鹧鸪》郑谷 古诗之声越发凄唳,景象也越发幽冷。那些怕冷的《鹧鸪》郑谷 古诗忙于在苦竹丛中寻找暖窝,然而在江边踽踽独行的游子,何时才能返回故乡呢?终篇宕出远神,言虽尽而意无穷,透出诗人那沉重的羁旅乡思之愁。清代金圣叹以为末句“深得比兴之遗”(《圣叹选批唐才子诗》),这是很有见地的。诗人紧紧把握住人和《鹧鸪》郑谷 古诗在感情上的联系,咏《鹧鸪》郑谷 古诗而重在传神韵,使人和《鹧鸪》郑谷 古诗融为一体,构思精妙缜密,难怪世人誉之为“警绝”了。
  在这个不眠之夜里,诗中人忧思如潮,愁肠似结,她的满腔怨情该是倾吐不尽的。这首诗只有四句,总共二十八个字,照说,即令字字句句都写怨情,恐怕还不能写出她的怨情于万一。可是,作者竟然不惜把前三句都用在写景上,只留下最后一句写到人物,而且就在这最后一句中也没有明写怨情。这样写,乍看像是离开了这首诗所要表现的主题,其实却在艺术效果上更显得有力,更深刻地表现了主题。这是因为:前三句虽是写景,却并非为写景而写景,它们是为最后人物的出场服务的。就通首诗而言,四句诗是融合为一的整体,不论写景与写人,都是为托出怨情服务的。
  第四句:“霜叶红于二月花”是全诗的中心句。前三句的描写都是在为这句铺垫和烘托。诗人为什么用“红于”而不用“红如”?因为“红如”不过和春花一样,无非是装点自然美景而已;而“红于”则是春花所不能比拟的,不仅仅是色彩更鲜艳,而且更能耐寒,经得起风霜考验。
  诗人在花园外面寻思着,徘徊着,很是扫兴。在他无可奈何、正准备离去的当儿,抬头之间,忽见墙上一枝盛开的美丽的红杏花探出头来冲着人打招呼呢。诗人快意地想道:啊!满园的春色已经溢出墙外,任你主人把园门闭得再紧,也关它不住!“春色满园关不住,一枝红杏出墙来。”诗人从一枝盛开的红杏花,领略到满园热闹的春色,感受到满天绚丽的春光,总算是不虚此行了。但是,后来读者并不以这点儿为满足,而是按照自己的意愿,赋予这两句诗以生活的哲理:新生事物一定会冲破重重困难,脱颖而出,蓬蓬勃勃地发展起来。这两句诗也便获得了新的生命,流传不绝。
  诗的下面四句写“暮秋”,是山行的环境。“山风吹空林,飒飒如有人”两句先以风吹空林来表现林的“空”,又以仿佛有人而实则无人来衬托林的“空”,幽深静寂的环境写得十分生动。“如有人” 的比喻,更加反衬出树林的空寂。“苍旻霁凉雨,石路无飞尘”,正值秋日凉雨初霁,路上行尘不起。前两句从左右,这两句从上下将山间景色点染得更为幽静空寂。这四句所写的山色极其生动逼真,使人如临其境,就其本身而言,如唐代殷璠所说,是“宜称幽致”的,然而在此时此地,它所映衬的却是诗人空虚惆怅的心境。诗人之所以“卧”,并非由于山色幽雅宜人,而是由于千般烦恼与愁绪集于一身,是由于“疲”。由“千念”一转,写所感。此时正是岁暮时节,而迎萧瑟秋风,诗人百感交集,而其感情基调则是一“悲”字。以“千念”统领,说明诗人感触很多,这一切都由“暮节”而引发。“万籁”表明其声响之多,然而这一切音响只能越发触动诗人悲愁心绪。客观环境中的“万籁”,反衬主观心境中的“千念”。
  作者为了突出五人的英雄行为,运用对比的手法加以表现。“大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大有几人欤?”在阉党横行天下,炙手可热之时,多数人采取了苟且偷安的做法,甚至助纣为虐,为虎作伥。而五人面对阉党的淫威,无所畏惧,视死如归。应该说,一般的老百姓对阉党的倒行逆施可以不管,因为他们不在其位。但五人以“天下兴亡,匹夫有责”的大境界投入到对阉党的斗争中去,并且慷慨赴死,义无反顾。这不能不说是一种高尚的精神。而那些身在政位,吃民膏、喝民血的“缙绅”,却在阉党的淫威下屈服了,变节了。作者问道:“而五人生于编伍之间,素不闻诗书之训,激昂大义,蹈死不顾,亦曷故哉?”这一问,多少缙绅无地自容?“十年浩劫”期间,林彪、“四人帮”专横跋扈,“缙绅而能不易其志者,四海之大有几人欤?”张志新,一个普通女干部,坚持真理,宁死不屈,表现了一个共产党人的铮铮铁骨。也有许多人投靠“四人帮”,出卖良心,出卖人格。历史是如此惊人地相似。
  二是艺术想象的运用奇特又浪漫。在这首诗中,作者用吴刚伐桂表明自己的思念,用青娥长恨想象妻子的愁颜,用牛郎织女相会反衬自己的悲苦。诗人的想象始终与“月”挂钩,既要有美好的想象,又要与自己思念的闺中人联系起来。第三联想象尤为奇特而浪漫,此联分两个层次,一曰景,即诗人想象的境界中,一片丹桂花尽情绽放,呈现了满园春色的美丽情景(qing jing),为下一句作伏笔;二曰想象中的闺中人,即在花色弥漫中似乎隐隐约约地看到了闺中人的思念遥远地乡亲人的愁容。诗中神话故事的运用,展现了诗人对闺中人一份更深的爱,增加了诗歌的浪漫主义色彩。
  第一句:若耶河边采莲女,笑隔荷花共人语。溪边采莲花的女孩,隔着荷花谈笑风生,互相嬉戏,或是和风细雨,或是娇喘微微。荷叶田田,芙蓉朵朵,与春风满面的姑娘的粉颊交相辉映,正如王昌龄《《采莲曲》李白 古诗》中所道“乱入池中看不见,闻歌始觉有人来。”隔着莲花,似有似无的朦胧之美,意趣盎然,富有生活气息。“笑隔荷花”将采莲女纤手拨荷花愉快交谈的神态细腻的表现出来,生动形象。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊(tao yuan)明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  “芝兰为寿,相辉映,簪笏盈庭”写的是友人在做寿,词人及众嘉宾来贺:大家献上了淡雅清香的兰花和益寿延年的灵芝,拜寿的人们簇拥着寿星老人一时间充塞了往日幽静的庭院,其中也不乏尚称风雅的达官贵人,他们的鲜明的服色、佩饰与名士清儒的布衣潇洒相辉映。寿筵开始了,气氛自是十分炽烈,但词作者却避开这些必然现象,笔下一滑,转向了筵席间穿梭般飞去飘来为客人倾酒捧觞的侍女们,“花柔玉净,捧觞别有娉婷”之句,是作者从活动的大场面中捕捉的一个迷人的动作:她们像花一般柔媚,像玉一样晶莹,双手捧觞穿行席间向客人劝酒,翩翩风姿令人开怀一醉,表达了主人待客之真诚。上片寥寥数语,便将良辰、美景、主贤、宾嘉之乐都烘托纸(tuo zhi)上了。
  后两句描写大哥走后大嫂的表现,加上运用典故,更能体现出他们之间夫妻相爱,也从侧面体现了古代妇女对于自己的贞洁是非常看重的。

创作背景

  据文献记载,夏、商、周三代建国统一天下之初,都创作过一套盛大隆重的乐舞,纪念开国立朝的功业,用以向上帝和祖先汇报,树立新朝的威信,并勉励后嗣子孙。夏禹治水成功作《大夏》,商汤统一天下之后作《大濩》,周武王灭殷之后作《大武》。这些乐舞,就成为三代最崇高而尊贵的礼乐仪式。

  

薛唐( 近现代 )

收录诗词 (1716)
简 介

薛唐 薛唐,鄞县(今浙江宁波东南)人。隐居不出,以子朋龟赠朝议大夫(《絜斋集》卷一八《刑部郎中薛公墓志铭》)。有《田间集》一卷(清干隆《鄞县志》卷二二),已佚。今录诗三首。

己酉岁九月九日 / 伊福讷

早被蛾眉累此身,空悲弱质柔如水。(第三拍)
喜气迎冤气,青衣报白衣。还将合浦叶,俱向洛城飞。"
人渴敲冰饮流水。燕山仿佛辨烽戍,鼙鼓如闻汉家垒。
"南渡轻冰解渭桥,东方树色起招摇。天子迎春取今夜,
南北诚须泣,高深不可干。无因善行止,车辙得平安。"
"宜城酒熟花覆桥,沙晴绿鸭鸣咬咬。秾桑绕舍麦如尾,
晃朗扶桑出,绵联杞树周。乌疑填海处,人似隔河秋。
当时门客今何在,畴昔交朋已疏索。莫教憔悴损容仪,


游金山寺 / 黄简

华表迎千岁,幽扃送百年。独嗟流水引,长掩伯牙弦。"
轻骑犹衔勒,疑兵尚解鞍。温池下绝涧,栈道接危峦。
"尝闻天女贵,家即帝宫连。亭插宜春果,山冲太液泉。
谁风轻阴是良夜,瀑泉声畔月明中。
"岁阳亦颓止,林意日萧摵。云胡当此时,缅迈复为客。
"劳者且勿歌,我欲送君觞。从军有苦乐,此曲乐未央。
"白日下昆仑,发光如舒丝。徒照葵藿心,不照游子悲。
"闻道清明近,春闱向夕阑。行游昼不厌,风物夜宜看。


浣溪沙·燕垒雏空日正长 / 陈柏

"东郊暂转迎春仗,上苑初飞行庆杯。风射蛟冰千片断,
骨若比流水,四海有还魂。空流呜咽声,声中疑是言。"
休闲倘有素,岂负南山曲。"
剑锋生赤电,马足起红尘。日暮歌钟发,喧喧动四邻。"
愿逐南风飞帝席,年年含笑舞青春。"
自非仁智符天赏,安能日月共回光。"
已庆时来千亿寿,还言日暮九重赊。"
论经白虎殿,献赋甘泉宫。与善今何在,苍生望已空。


赵将军歌 / 于敖

荷生无以谢,尽瘁竟何酬。"
豹略恭宸旨,雄文动睿情。坐观膜拜入,朝夕受降城。"
清心自饮露,哀响乍吟风。未上华冠侧,先惊翳叶中。
"游童苏合带,倡女蒲葵扇。初日映城时,相思忽相见。
方外怀司马,江东忆步兵。问君栖泊处,空岭夜猿惊。"
未老霜绕鬓,非狂火烧心。太行何艰哉,北斗不可斟。
山响传凤吹,霜华藻琼钑。属国拥节归,单于款关入。
待旦敷玄造,韬旒御紫宸。武帐临光宅,文卫象钩陈。


渭川田家 / 朱彝尊

无机络秋纬,如管奏寒蝉。乃眷情何极,宸襟豫有旃。"
御楼横广路,天乐下重闱。鸾凤调歌曲,虹霓动舞衣。
春天百草秋始衰,弃我不待白头时。罗襦玉珥色未暗,
歌声且潜弄,陵树风自起。长裾压高台,泪眼看花机。"
"旨酒既献,嘉殽乃迎。振其鼗鼓,洁以铏羹。
"昔余与夫子,相遇汉川阴。珠浦龙犹卧,檀溪马正沉。
"日逐滋南寇,天威抚北垂。析珪行仗节,持印且分麾。
"儿生三日掌上珠,燕颔猿肱秾李肤。十五学剑北击胡,


乌夜啼·昨夜风兼雨 / 黄姬水

"征骖临野次,别袂惨江垂。川霁浮烟敛,山明落照移。
天文正应韶光转,设报悬知用此辰。"
"古人若不死,吾亦何所悲。萧萧烟雨九原上,
仙才惊羽翰,幽居静龙蠖。明牧振雄词,棣华殊灼灼。
夕摈金门侧,朝提玉塞前。愿随龙影度,横□阵云边。"
"涂山烽候惊,弭节度龙城。冀马楼兰将,燕犀上谷兵。
"二十便封侯,名居第一流。绿鬟深小院,清管下高楼。
"露湿月苍苍,关头榆叶黄。回轮照海远,分彩上楼长。


西夏重阳 / 李燧

江海宁为让,巴渝转自牵。一闻歌圣道,助曲荷陶甄。"
"扇掩将雏曲,钗承堕马鬟。(见《海录碎事》,
诏葬南陵道,神游北斗枢。贵门传万石,馀庆在双珠。
"青组言从史,鸿都忽见求。款言人向老,饮别岁方秋。
岂知登陇远,只恨下机迷。直候阳关使,殷勤寄海西。"
一曲四词歌八叠,从头便是断肠声。"
具物衣如在,咄嗟长不见。既哀薤露词,岂忘平生眷。"
思屏人事,克终前烈。于嗟代网,卒余来绁。


贾谊论 / 徐经孙

香风吹入朝云殿。汉家宫女春未阑,爱此芳香朝暮看。
日暮霜风急,羽翮转难任。为有传书意,翩翩入上林。
望水知柔性,看山欲断魂。纵情犹未已,回马欲黄昏。"
"秋风窗下起,旅雁向南飞。日日出门望,家家行客归。
列营依茂草,吹角向高风。更就燕然石,看铭破虏功。"
"昔日尝闻公主第,今时变作列仙家。池傍坐客穿丛筱,
孤心眠夜雪,满眼是秋沙。万里犹防塞,三年不见家。
神女向高唐,巫山下夕阳。裴回作行雨,婉娈逐荆王。


宿巫山下 / 宋聚业

回回不离旧栖处。未明重绕主人屋,欲下空中黑相触。
"江路一悠哉,滔滔九派来。远潭昏似雾,前浦沸成雷。
晓落西山纵复横。洛阳城阙天中起,长河夜夜千门里。
地偏多育蛊,风恶好相鲸。余本岩栖客,悠哉慕玉京。
宫似瑶林匝,庭如月华满。正赓挟纩词,非近温泉暖。"
"宸晖降望金舆转,仙路峥嵘碧涧幽。羽仗遥临鸾鹤驾,
济济衣冠会,喧喧夷夏俱。宗禋仰神理,刊木望川途。
玉庭散秋色,银宫生夕凉。太平超邃古,万寿乐无疆。"


李廙 / 欧阳辟

"温液吐涓涓,跳波急应弦。簪裾承睿赏,花柳发韶年。
丘壑经涂赏,花柳遇时春。相逢今不醉,物色自轻人。
有来雍雍,登歌济济。缅维主鬯,庶歆芳醴。"
三辰破黍稷,四达屏氛埃。池熘因添满,林芳为洒开。
"万里边城地,三春杨柳节。叶似镜中眉,花如关外雪。
一朝龙醒寤,本问偷珠事。因知行雨偏,妻子五刑备。
幸逢滕将军,兼遇曹丘生。汉祖广招纳,一朝拜公卿。
客心悲暮序,登墉瞰平陆。林泽窅芊绵,山川郁重复。王公资设险,名都拒江隩。方城次北门,溟海穷南服。长策挫吴豕,雄图竞周鹿。万乘重沮漳,九鼎轻伊谷。大蒐云梦掩,壮观章华筑。人世更盛衰,吉凶良倚伏。遽见邻交断,仍睹贤臣逐。南风忽不尽,西师日侵蹙。运圮属驰驱,时屯恣敲扑。莫救夷陵火,无复秦庭哭。鄢郢遂丘墟,风尘俄惨黩。狐兔时游戏,霜露日沾沐。钓者故池平,神台尘宇覆。阵云埋夏首,穷阴惨荒谷。怅矣舟壑迁,悲哉年祀倏。虽异三春望,终伤千里目。