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洛神赋

明代 / 徐陟

"上台言任养疏愚,乞与西城水满湖。吹榻好风终日有,
"南归乘客棹,道路免崎岖。江上经时节,船中听鹧鸪。
甘泉多竹花,明年待君食。"
唯师草圣艺偏高,一掬山泉心便足。"
烟霞与虫鸟,和气将美雨。千里与万里,各各来相附。
"夜舟达湖口,渐近庐山侧。高高标横天,隐隐何峻极。
小寒山中叶初卷。吴婉携笼上翠微,蒙蒙香刺罥春衣。
"重阳千骑出,送客为踟蹰。旷野多摇落,寒山满路隅。
我恐江淹五色笔,作不立此碑之碑文不得。"
紫诏随鸾下玉京,元君相命会三清。便将金鼎丹砂饵,
"秋意西山多,列岑萦左次。缮亭历三癸,疏趾邻什寺。
龙吟兮虎颜。我有至言相劝勉,愿君兮勿猜勿猜。
报贤良,休慕顾,性命机关须守护。若还缺一不芳菲,


洛神赋拼音解释:

.shang tai yan ren yang shu yu .qi yu xi cheng shui man hu .chui ta hao feng zhong ri you .
.nan gui cheng ke zhao .dao lu mian qi qu .jiang shang jing shi jie .chuan zhong ting zhe gu .
gan quan duo zhu hua .ming nian dai jun shi ..
wei shi cao sheng yi pian gao .yi ju shan quan xin bian zu ..
yan xia yu chong niao .he qi jiang mei yu .qian li yu wan li .ge ge lai xiang fu .
.ye zhou da hu kou .jian jin lu shan ce .gao gao biao heng tian .yin yin he jun ji .
xiao han shan zhong ye chu juan .wu wan xie long shang cui wei .meng meng xiang ci juan chun yi .
.zhong yang qian qi chu .song ke wei chi chu .kuang ye duo yao luo .han shan man lu yu .
wo kong jiang yan wu se bi .zuo bu li ci bei zhi bei wen bu de ..
zi zhao sui luan xia yu jing .yuan jun xiang ming hui san qing .bian jiang jin ding dan sha er .
.qiu yi xi shan duo .lie cen ying zuo ci .shan ting li san gui .shu zhi lin shi si .
long yin xi hu yan .wo you zhi yan xiang quan mian .yuan jun xi wu cai wu cai .
bao xian liang .xiu mu gu .xing ming ji guan xu shou hu .ruo huan que yi bu fang fei .

译文及注释

译文
  因此,我们的山林感到非(fei)常羞耻,山涧感到非常惭愧,秋桂不飘(piao)香风,春萝也不笼月色。西山传出隐逸者的清议,东皋传出有德者的议论。
微风吹(chui)拂着江岸的细草,那立着高高桅杆的小船在夜里孤零地停泊着。
秋夜行舟停泊在西江牛渚山,蔚蓝的天(tian)空中没有一丝游云。
若不是由于穷困怎会做这样的事?正因她心存恐惧反更该与她相亲。
昨天夜里风声雨声一直不断,那娇美的春花不知被吹落了多少?
西方的大灾害,是那流沙千里平铺。
门外子规鸟叫个不停,日落时分山村中仍旧幽梦不断。
明暗不分混沌一片,谁能够探究其中原因?
五月水涨时,滟滪堆不可相触,两岸猿猴的啼叫声传到天上。
回乐峰前的沙地白得像雪,受降城外的月色有如秋霜。
家族中人充满朝廷,享受爵位俸禄盛况空前。
为什么还要滞留远(yuan)方?
飘落的花瓣伴着晚霞洒落在渡口的客船上,这样一幅绮丽迷人的景象,怎不让人赞叹。
  总之:算了吧!整个国家没有一个人了解我啊,一个人独自忧愁抑郁能够和谁说呢?凤凰飘飘然向高处飞去啊,自己本来就打算远走高飞。效法深渊中的神龙啊,深深地潜藏在渊底来保护自己;弃离了蟂(xiao)獭去隐居啊,怎么能够跟从蛤蟆与水蛭、蚯蚓?我所认为珍贵的东西是圣人的神明德行啊,要远离污浊的世界而自己隐居起来;假使骐骥也能够被束缚而受羁绊啊,怎么能够说与狗和羊(yang)有分别呢?盘桓在这样混乱的世上遭受祸难啊,也是您的原因。无论到哪里都能辅佐君主啊,又何必留恋国都呢?凤凰在千仞的高空翱翔啊,看到人君道德闪耀出的光辉才降落下来;看到德行卑鄙的人显出的危险征兆啊,就远远的高飞而去。那窄窄的小水沟啊,怎么能够容下吞舟的巨鱼?横行江湖的鳣鱼、鲸鱼,(出水后)也将受制于蝼蚁。

注释
患:祸害,灾难这里做动词。
(34)哺(bū埠):吃,食。糟:酒渣。啜(chuò辍):喝。醨(lí离):薄酒。
恶(wū)能:怎能。恶,怎么。
[29]盥(guàn):浇水洗手。盥涤:洗涤干净。
12 实:指居上位所应该具备的素质。
(24)杉:杉树,乔木。桧(guì):也叫圆柏、桧柏,常绿乔木。
⑶失江路:意谓江水苍茫,看不清江上行船的去路。

赏析

  读至此,真使人拍案叫绝!前人论词,有点、染之说,这个尾声,可谓融点、染于一体。借舟子之口,点出一个“痴”字;又以相公之“痴”与“痴似相公者”相比较、相浸染,把一个“痴”字写透。所谓“痴似相公”,并非减损相公之“痴”,而是以同调来映衬相公之“痴”。“喃喃”二字,形容舟子自言自语、大惑不解之状,如闻其声,如见其人。这种地方,也正是作(zuo)者的得意处和感慨处。文情荡漾,余味无穷。痴字表明特有的感受,来展示他钟情山水,淡泊孤寂的独特个性。
  生活在社会下层的小官吏,形同草芥,绝不会引人注目,多一个少一个也绝不会对官僚机构的运转有丝毫影响。他们的出现、存在、消失,全都悄无声息,上天连眼(lian yan)睛都不会眨一下。
  诗首句言牛终生辛劳,硕果累累,不言牛“病”,又字字含“病”意,年复一年,力耕千亩,获实千箱,必然气力衰竭,病由此生。次句言牛虽功绩至伟,却没有人对它同情哀怜,责问语气,有强烈的感情色彩。三四句以牛的口气作答,将牛人格(ge)化,揭示牛为百姓甘于自我牺牲的可贵品格。
  作品结尾四句“安得万里裘,盖裹周四垠。稳暖皆如我,天下无寒人”,源于杜甫《茅屋为秋风所破歌》:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山。”它表明,两位伟大诗人的博爱情怀都是一致的。宋代黄澈在《巩溪诗话》中曾对两诗的优劣进行了论述。其实这大可不必区分优劣。两人都是面对自我处境的一种超越,只不过老杜并未愁苦于个人饥寒、白氏并未沉溺于个人饱暖而已,皆为难能(nan neng)可贵。无论自身寒暖,诗人心中念念不忘、重重忧虑的都是天下百姓。
  大历三年(768年),迟暮之年的诗人终于乘舟出了三峡,来到湖北荆门,心境不免孤寂。 此诗开头四句写“旅夜”:岸上有细草微风,江上只有一叶孤舟,依岸而宿,就舟而居,遥望原野,远处天与地似乎相接了,天边的星宿也仿佛下垂得接近地面。大江之中,江水浩浩荡荡东流,一轮明月映照在江水中,随着江水的流动而浮荡着。岸上星垂,舟前月涌,用“星垂”来描写原野的广阔,用“月涌”来形容大江的东流,形象而细致地描绘了江上的夜景。唯有在广阔的原野上才可感到“星垂”;唯其“星垂”,才能见出原野的广阔。而大江中有“月涌”,才能反映出江水的流动;也只因江水的流动,才能感到“月涌”。“星垂”、“月涌”是以细腻称阔大的手法,首四句塑造了一个宏阔非凡宁静孤寂的江边夜境。
  王昌龄此时正被贬龙标。“莫道”只是不要说而已,并非没有,“莫道弦歌愁远谪”,其实心中何曾放下?再深味一下开始的“沅溪夏晚足凉风,春酒相携就竹丛”的描绘聚会畅饮的文字,我们就能在那夏夜凉风般自在飘荡中触摸到作者心灵深处的难以释怀的沉重。欢聚、畅饮并不能使远谪的王昌龄获得真正的心理平衡,所以“青山明月不曾空”便自然而出。“青山”“明月”是天地间永恒的美好存在,是作者谴怀寄情的对象,更是诗人精神人格的物化。诗人以青山明月自许,表现了对人生大自在大拥有的追求。
  诗写得曲折,理析得透彻。短短的二十八个字中,包含着深刻的人生哲理和精妙的生命辨证。 南宋诗人姜夔在总结前人诗歌创作经验时,用四个高妙来说明优秀作品:“(1)碍而实通曰理高妙;(2)事出意外曰意高妙;(3)写出幽微,如深潭见底,曰想高妙;非奇非怪,剥落文彩,知其妙而不知其所以妙曰自然高妙。”杜荀鹤的《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗正是理高妙的杰作。从表面看,诗的事理是碍而不通的。因为行舟水上,遇险不倾,平流却覆,似乎不合常理。但是,透过现象看本质,我们就会发现在这不通的现象中,潜藏着大通的本质。因为舟是人驾的,舟的载沉,不取决于路的平险,而决定于人的状况。溪险石危时,人人警惕,,自然安如泰山;平流无石处,容易懈怠,往往舟覆人亡。这,正是杜荀鹤《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗析理的高妙之处。
  诗人久久(jiu jiu)地凝视着这雨雪交飞的千嶂奇景,那一缕淡淡的乡愁,旱就如云烟一般飘散殆尽。此次出塞,还有许多故址、遗迹需要考察,下一程的终点,该是驰名古今的“榆林塞”了吧?诗人意兴盎然地转身西望,不禁又惊喜而呼:那在内蒙古准格尔旗一带的“渝林”古塞,竟远非人们所想像的那般遥远!从居庸塞望去,它不正“只隔”在云海茫茫中耸峙的“数蜂”之西么?诗之结句把七百里外的榆林,说得仿佛近在咫尺、指手可及,岂不太过夸张?不,它恰正是人们在登高望远中所常有的奇妙直觉。这结句虽然以从唐人韩翔“秋河隔在数峰西”句中化出,但境界却高远、寥解得多:它在刹那间将读者的视点,提升到了诗人绝后的绝高之处;整个画面的空间,也因此猛然拓展。于是清美、寥廓的北国,便带着它独异的“落日”流泉、千嶂“雨雪”和云海茫范中指手可及的愉林古塞,苍苍莽葬地尽收你眼底了。
  如果说第一首是议论与形象互用,那么第二首的议论则完全融于形象,或者说议论见之于形象了。“巧笑倩兮,美目盼兮”,是《诗经》中形容美女妩媚表情。“巧笑”与“万机”,一女与天下,轻重关系本来一目了然。说“巧笑”堪敌“万机”,是运用反语来讽刺高纬的昏昧。“知”实为哪知,意味尤见辛辣。如说“一笑相倾国便亡”是热骂,此句便是冷嘲,不议论的议论。高纬与淑妃寻欢作乐的方式之一是畋猎,在高纬眼中,换着出猎武装的淑妃风姿尤为迷人,所以说“倾城最在著戎衣”。这句仍是反语,有潜台词在。古来许多巾帼英雄,其飒爽英姿,确乎给人很美的感觉。但淑妃身著戎衣的举动,不是为天下,而是轻天下。高纬迷恋的不是英武之姿而是忸怩之态。他们逢场作戏,穿著戎衣而把强大的敌国忘记在九霄云外。据《北齐书》载,高纬听信淑妃之言,在自身即将成为敌军猎获物的情况下,仍不忘追欢逐乐,还要再猎一围。三、四句就这样以模拟口气,将帝、妃死不觉悟的昏庸性格刻画得入木三分。尽管不著议论,但通过具体形象的描绘及反语的运用,即将议论融入形象之中。批判意味仍十分强烈。
  这首诗中有无寄托,所托何意,历来争论不休。旧注以为这首诗有政治寄托,说是写“君子在下,小人在上之象”,蕴含一种不在其位,不得其用的无可奈何之忧伤,但过于穿凿附会,难以自圆其说。有人认为“此偶赋西涧之景,不必有所托意”。实则诗中流露的情绪若隐若显,开篇幽草、黄莺并提时,诗人用“独怜”的字眼,寓意显然,表露出诗人安贫守节,不高居媚时的胸襟,后两句在水急舟横的悠闲景象中,蕴含着一种不在位、不得其用的无奈、忧虑、悲伤的情怀。诗人以情写景,借景述意,写自己喜爱和不喜爱的景物,说自己合意和不合意的事情,而胸襟恬淡,情怀忧伤,便自然地流露出来。 这首诗表达作者对生活的热爱。
  “远望群山,落木萧萧。天空开阔明朗,眺望江水,澄净江面上的月色皎洁明净。
  颔联抒写诗人按捺不住的满腔悲愤。身落敌手被囚禁的结局,使诗人恢复壮志难酬,复国理想终成泡影,于是诗人悲愤了:“无限河山泪,谁言天地宽?”大明江山支离破碎,满目疮痍,衰颓破败,面对这一切,诗人禁不住“立尽黄昏泪几行”,流不尽“无限河山泪”。诗人一直冀盼明王朝东山再起,可最终时运不济,命途多舛,恢复故土、重整河山的爱国宏愿一次次落空,他禁不住深深地失望与哀恸,忍不住向上苍发出“谁言天地宽”的质问与诘责。
其二
  陈师道的五言古诗《妾薄命》共有两首。诗人表达感情的方式是多样的,以一位侍妾悲悼主人的口吻抒写了自己对老师曾巩的悼念。要不是原诗题下有诗人自注:“为曾南丰作。”后世的读者会以为这是一首侍妾的哀歌。
  末句以巧妙的构思和奇特的表现方法,通过女主人公的心理活动,展示了她独守空房的哀怨。写女主人公在深深思念着远出的丈夫,夜不能寐,不愿独守空房,只有借弹筝来排遣凄凉寂寞的情怀。房空,心更空虚,其情悲切。
  作者连续慨叹,情不能禁。“呜呼”之后提出论点,阐明兴亡自取的道理;“嗟夫”以下申述论据,指出爱民与长治久安息息相关。最后,用“后人”的委婉称谓,提醒唐统治者不要重蹈亡秦的覆辙,意味深长。
  这正如克罗齐在《美学)中所说:“艺术把一种情趣寄托在一个意象里,情趣离意象,或是意象离情趣,都不能独立。”三、四句,作者选取残萤栖身于晶莹的露珠上,早飞的大雁拂过银河,这两个典型景象一动一静,一俯一仰,一远一近,互相对照,相映成趣,很自然地将时间由夜晚推到了黎明。而随着时间的进一步推移,拂晓来到,所看到的景物也更加清晰。五、六句写了高大的树木,显得更加茂密(mao mi),远处的山岭,由于秋高气爽,天气晴好,看得更真切,显得也像更多了。以上六句诗,不仅时间顺序安排得井然有序,而且所选的景物,也都具有早秋特定时间里的典型物色,使我们有如看到一幅幅早秋的联环画。而诗中凄清,萧瑟的景物,又隐隐透露出诗人无奈的孤寂之情。
  “野人偏自献黄花”,黄花即菊花。“偏自”二字耐人寻味。乡间老百姓为什么偏偏敬献菊花呢?在中国传统文化中,菊花一直是坚贞的象征。自陶渊明“芳菊开林耀,青松冠岩列;怀此贞秀姿,卓为霜下杰”(《和郭主簿》)及“采菊东篱下,悠然见南山”(《饮酒》)开始,就赋予菊花以孤高绝俗的品格。古人甚至将梅兰竹菊合称为花中“四君子”。可见,乡人偏自献菊花,是对抗清英雄的崇高礼赞。诗的一、二句创造了赏菊的感情环境。
  欧阳修说:“诗作于樽俎之间,笔力雄赡,顷刻而成,遂为绝唱。”《历代诗话》卷五十六载,刘原父因梅尧臣作这首诗,认为可称他为“梅河豚”。梅尧臣的诗力求风格平淡,状物鲜明,含意深远。欧阳修在《书梅圣俞稿后》说他“长于体人情,状风物,英华雅正,变态百出”,这首诗正符合这一评价。梅尧臣处在西昆体诗统治诗坛的年代,他反对堆砌词藻典故,主张学习风雅,提倡诗歌将下情上达、美刺时政,写了不少反映下层生活的诗。这首写河豚的诗,也是通过咏河豚,隐讽社会,所以被当作梅尧臣的代表作之一。欧阳修是梅尧臣的知己,清代姚莹《论诗绝句》有“宛陵知己有庐陵”句。欧阳修作诗学韩愈,喜发议论,杂以散文笔法,梅尧臣这首诗也带有这些特点,所以被欧阳修推为“绝唱”。欧阳修还在《书梅圣俞河豚诗后》说:“余每体中不康,诵之数过,辄佳。”还多次亲笔抄写这首诗送给别人。

创作背景

  卫宣公的庶子朔(人名)觊觎公子及(人名)的储君之位,与母亲齐姜(人名)进谗言给卫宣公,后三人设计要在公子及出门路上将其杀死。朔有一个亲兄弟叫公子寿,他与公子及的关系极好,得知此事后告知公子及,公子及却不听其劝告准备毅然赴死,公子寿不忍,将公子及灌醉后代其上路,公子及醒来驾船追赶,但追上公子寿的小船时公子寿已被杀死,公子及悲痛万分,告知杀手我才是公子及,你们杀错了人,既然如此将我也杀死回去复命吧。杀手将二人首级送与卫宣公,宣公得见后悲伤过度而死。 《二子乘舟》佚名 古诗是指及和寿两位公子手足感情,也是这个故事的记录。

  

徐陟( 明代 )

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简 介

徐陟 建州浦城人,字光明,一字公用。少有文名。真宗大中祥符进士。累官以朝奉郎判永州。尝作《白马谣》励守边者。

玉楼春·空园数日无芳信 / 藏钞海

"南天春雨时,那鉴雪霜姿。众类亦云茂,虚心能自持。
"万里汀洲上,东楼欲别离。春风潮水漫,正月柳条寒。
"下营依遁甲,分帅把河隍。地使人心恶,风吹旗焰荒。
吟诗山响答,泛瑟竹声和。鹤板求儒术,深居意若何。"
"欲下丹青笔,先拈宝镜寒。已经颜索寞,渐觉鬓凋残。
始见君心是佛心。九野黎民耕浩浩,百蛮朝骑日骎骎。
连天烽火阵云秋。砍毛淬剑虽无数,歃血为盟不到头。
"故园离乱后,十载始逢君。长恨南熏奏,寻常只自闻。


巴陵赠贾舍人 / 严昊林

新丰有酒为我饮,消取故园伤别情。"
白草寒露里,乱山明月中。是夕苦吟罢,寒烛与君同。"
"常恨烟波隔,闻名二十年。结为清气引,来到法堂前。
自古浮华能几几,逝波终日去滔滔。汉王废苑生秋草,
"鸳鸯相见不相随,笼里笼前整羽衣。
花惊春未尽,焰喜夜初长。别后空离室,何人借末光。"
垂纶侵海介,拾句历云根。白日升天路,如君别有门。"
"浦口潮来初淼漫,莲舟摇飏采花难。


浣溪沙·舟逐清溪弯复弯 / 卓执徐

困卧谁惊起,闲行自欲回。何时此携手,吾子本多才。"
还如荒悴之君。更有逐臣,于焉葬魂。得以纵其噬,
春篁离箨尽,陂藕折花初。终要秋云是,从风恣卷舒。"
风云阵发愁钟王。须臾变态皆自我,象形类物无不可。
誓舍危躯追胜义,咸希毕契传灯情。劳歌勿复陈,
半醉半醒齐出县,共伤涂炭不胜愁。"
"已尽沧浪兴,还思相楚行。鬓全无旧黑,诗别有新清。
文皆正风俗,名共溢寰区。已事方怀阙,归期早戒涂。


师说 / 范姜怜真

光辉一万八千土,土土皆作黄金色。四生六道一光中,
四海皆忙几个闲,时人口内说尘缘。知君有道来山上,
多君百首贻衰飒,留把吟行访竺卿。"
我居山,勿人识。白云中,常寂寂。
"蚁踏金苞四五株,洞庭山上味何殊。
山限东西寺,林交旦暮钟。半天倾瀑熘,数郡见炉峰。
宣宗懿宗调舜琴,大杜小杜为殷霖。出将入相兮功德深,
"出入朱门未忍抛,主人常爱语交交。


奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制 / 王巳

"三界无家是出家,岂宜拊凤睹新麻。幸生白发逢今圣,
更将斑毳被余身,千载空山万般苦。"
鹭鸶通体格非低。风摇柳眼开烟小,暖逼兰芽出土齐。
足垂岩顶石,缨濯洞中渠。只见僧酬答,新归绝壑书。"
片石人吟一鸟飞。何处风砧传古曲,谁家冢树挂斜晖。
学道须教彻骨贫,囊中只有五三文。
"人命急如线,上下来往速如箭。认得是元神,
今朝纵目玩芳菲,夹缬笼裙绣地衣。


七绝·改西乡隆盛诗赠父亲 / 齐己丑

一自与郎江上别,霜天更自觉宵长。
"忽忽动中私,人间何所之。老过离乱世,生在太平时。
大道无私谁强名?仙老难逢天不近,世人何人解应尽。
"劝君酒莫辞,花落抛旧枝。只有北邙山下月,
春为荷裳暖,霜因葛履消。层崖悬瀑熘,万壑振清飙。
山河形向静中分。歌扬郢路谁同听,声洒梁园客共闻。
"王事圭峰下,将还禁漏馀。偶欢新岁近,惜别后期疏。
郁郁山木荣,绵绵野花发。别后无限情,相逢一时说。"


谒岳王墓 / 嵇世英

"新竹将谁榷重轻,皎然评里见权衡。非无苦到难搜处,
"道成人不识,流水响空山。花暗轩窗外,云随坐卧间。
一轮火内养黄婆。月圆自觉离天网,功满方知出地罗。
幸逢铅母结重玄。狂猿自伏何须炼,野马亲调不着鞭。
岩花狼藉斗山鸡。蒙庄环外知音少,阮籍途穷旨趣低。
往想冥昧理,谁亲冰雪容。蕙楼耸空界,莲宇开中峰。
爽气浮朝露,浓姿带夜霜。泛杯传寿酒,应共乐时康。"
"名山不取买山钱,任构花宫近碧巅。松桧老依云里寺,


少年游·戏平甫 / 欧阳馨翼

古木花犹发,荒台路未迁。暮来云一片,疑是欲归年。"
古人求禄以及亲,及亲如之何?忠孝为朱轮。
峰前林下东西寺,地角天涯来往僧。泉月净流闲世界,
莫向舒姑泉口泊,此中呜咽为伤情。"
"军书日日催,处处起尘埃。黎庶何由泰,銮舆早晚回。
"发地才过膝,蟠根已有灵。严霜百草白,深院一林青。
"谪居蓬岛别瑶池,春媚烟花有所思。
闭门清昼读书罢,扫地焚香到日晡。


临江仙·深秋寒夜银河静 / 天思思

睡少全无病,身轻乍去袍。前溪泛红片,何处落金桃。"
焉敢今朝定妍丑。飒风驱雷暂不停,始向场中称大手。
"牛得自由骑,春风细雨飞。青山青草里,一笛一蓑衣。
农田淹浸尽,客棹往来难。愁杀骚人路,沧浪正渺漫。"
依依远人寰,去去迩帝乡。上超星辰纪,下视日月光。
若言聚散定由我,未是回时那得回。"
谿潭水澄澄,彻底镜相似。可贵灵台物,七宝莫能比。
瘴杂交州雨,犀揩马援碑。不知千万里,谁复识辛毗。"


农家望晴 / 富察代瑶

"应龙迁南方,霪雨备江干。俯望失平陆,仰瞻隐崇峦。
远路萦芳草,遥空共白波。南朝在天末,此去重经过。"
骚雅锵金掷,风流醉玉颓。争知江雪寺,老病向寒灰。
常抱方外心,且纡人间迹。一朝毕婚娶,五岳遂长适。"
闪灼虎龙神剑飞,好凭身事莫相违。
自是人间轻举地,何须蓬岛访真仙。
过此愁人处,始知行路难。夕阳沙岛上,回首一长叹。"
"有耻宿龙门,精彩先瞰浑。眼瘦呈近店,睡响彻遥林。