游山西村
堪笑时人问我家，杖担云物惹烟霞。眉藏火电非他说，
欲掇幽芳聊赠远，郎官那赏石门春。"
"搔首复搔首，孤怀草萋萋。春光已满目，君在西山西。
我劝出家辈，须知教法深。专心求出离，辄莫染贪淫。
夹道行霜骑，迎风满草人。河流银汉水，城赛铁牛神。
"吾友从吏隐，和光心杳然。鸣琴正多暇，啸侣浮清川。
凡客欲知真一洞，剑门西北五云深。"
"暮尘微雨收，蝉急楚乡秋。一片月出海，几家人上楼。
野情何限水云边。虫声绕屋无人语，月影当松有鹤眠。
"三载羊公政，千年岘首碑。何人更堕泪，此道亦殊时。
游山西村拼音解释:
kan xiao shi ren wen wo jia .zhang dan yun wu re yan xia .mei cang huo dian fei ta shuo .
yu duo you fang liao zeng yuan .lang guan na shang shi men chun ..
.sao shou fu sao shou .gu huai cao qi qi .chun guang yi man mu .jun zai xi shan xi .
wo quan chu jia bei .xu zhi jiao fa shen .zhuan xin qiu chu li .zhe mo ran tan yin .
jia dao xing shuang qi .ying feng man cao ren .he liu yin han shui .cheng sai tie niu shen .
.wu you cong li yin .he guang xin yao ran .ming qin zheng duo xia .xiao lv fu qing chuan .
fan ke yu zhi zhen yi dong .jian men xi bei wu yun shen ..
.mu chen wei yu shou .chan ji chu xiang qiu .yi pian yue chu hai .ji jia ren shang lou .
ye qing he xian shui yun bian .chong sheng rao wu wu ren yu .yue ying dang song you he mian .
.san zai yang gong zheng .qian nian xian shou bei .he ren geng duo lei .ci dao yi shu shi .
译文及注释
译文
我时常回忆，我们分别的(de)时候，坐在景疏楼上，那月光(guang)像水一般。喝着美酒，唱着清歌，可惜友人难留，只有月光跟随着你一同到千里(li)之外。你走之后正好三个月了，月亮圆满了三次，今天，又是一个月圆之日，我一个人喝着酒，冷冷清清，与谁同醉？我卷上珠帘，凄然地看一眼月影，同着月光，一宿无眠。
诗人猛然回想起在山中也曾见过《野菊(ju)》王建 古诗，它是那样茂盛地簇生在石缝(feng)里，与它为伴的只有曜曜呜叫的秋虫。
谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。
战士拼斗军阵前半数死去半生还，美人却在营帐中还是歌来还是舞！
回想广东那轰轰烈烈的禁烟抗英，我蔑视英国侵略者。从今以(yi)后，我将游历祖国大地，观察形势，数历山川。
夕阳越过了西边的山岭，千山万壑忽然昏暗静寂。
春日里贪睡不知不觉天已破晓，搅乱我酣眠的是那啁啾的小鸟。
江水带着春光将要流尽，水潭上的月亮又要西落。
没精神，心恐惧，虎豹奔突，战战兢兢上树去躲避。
他的妻子在竹林深处张结鸟网，捕捉林中的白鹇。桃波离这里只有一步地之遥，那里的人说话这里都听得清清楚(chu)楚。
《渔翁》柳宗元 古诗晚上靠着西山歇宿，早上汲取清澈的湘水，以楚竹为柴做饭。
湖南七郡多少名门大家。那家的屏风和粉壁(bi)没有珍藏你的笔墨？
庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。
曲终人去，宛如飞云飘逸，只留下娇柔的身影。春梦已断不知何处寻觅。庭院深深，锁住的是寂寞(mo)和黄昏，还有那阵阵凄雨敲打芭蕉声。
宝雕弓独自向着寒空发。弓箭沐浴着霞光，宝剑照耀着寒霜。
誓学耿恭在疏勒祈井得泉，不做颍川灌夫为牢骚酗酒。
马车声在路上繁杂地响着，东城的郊外杨柳一片青翠。
天地尚未成形前，又从哪里得以产生？
注释
衔杯酒：在一起喝酒。指私人交往。
[23]衽（rèn）席：卧席。意谓有寝息之所。
⑷自怜：自伤；自我怜惜。汉王褒《九怀·通路》：“阴忧兮感余，惆怅兮自怜。”旧业：祖传家业。
⑸朱户：犹言朱门，指大户人家。
24.穷愁：穷困愁苦。《史记·平原君虞卿列传论》：“然虞卿非穷愁，亦不能著书以自见于后世云。”千万端：一作“有千端”。
7.从而师之：跟从（他），拜他为老师。师，意动用法，以……为师。从师，跟从老师学习。
危亭：《说文》：“危，高而惧也。”此言亭之高，应题目的“绝顶”，绝顶亭就是因所位置之高而命名。
赏析
开头两句就写得很别致。韩愈的《毛颖传》将毛笔拟人化，为之立传，还说它受封为管城子。作者不明说自己靠着一支笔杆子立身处世，既升不了宫，也发不了财，而是精心选择了四个本无关联的典故，把它们巧妙地组合到一起，构成了新颖奇特的联想。笔既然称“子”，就可以食肉封侯；钱既然称“兄”，也就能够写绝交书。他将自己富贵无望的牢骚，用这样的方式表达出来，非但不显得生硬，还产生了谐谑幽默的情趣。
“穷巷隔深辙，颇回故人车。欢然酌春酒，摘我园中蔬。”身居偏僻陋巷，华贵的大车一般不会进来，偶尔也有些老朋友来这里享受清幽。“穷巷隔深辙，颇回故人车”根据下文的语境应分两句解，上一句是说身居偏僻陋巷隔断了与仕宦贵人的往来。下一句中的“颇回”不是说因深巷路窄而回车拐走，而是说设法拐进来的意思，根据本文语境“颇回”在这里应当是“招致”的意思。老朋友不畏偏远而来，主人很是高兴，拿出亲自酿制的酒，亲自种的菜款待朋友，这里除了表示对朋友的热情外，同时含有诗人由曾经的士大夫转为躬耕农夫自得的欣慰。这是诗人对劳动者与众不同的观念突破，诗人抛弃做官，顺着自己“爱丘山”的天性做了农夫，在世俗意识中人们是持否定与非议的。诗人却以“羁鸟恋旧林”世俗超越回归了田园，是任性自得的选择，且自耕自足衣食无忧，是值得赞美的事。这里凸显诗人以自己辛勤的劳动果实招待朋友，不但欣慰自豪，而且在感情上更显得厚重与真挚。
这是一首送行诗。诗中的上(de shang)人，即[2],以野鹤喻灵澈，恰合其身份。后二句含有讥讽灵澈入山不深的意味，劝其不必到沃洲山去凑热闹，那地方已为时人所熟知，应另寻福地。
全诗洋溢着少年的热情，青春的气息，满腹情思始终未曾直接表白，句句话儿不离红豆，而又“超以象外，得其圜中”，把《相思》王维 古诗之情表达得入木三分。它“一气呵成，亦须一气读下”，极为明快，却又委婉含蓄。在生活中，最情深的话往往朴素无华，自然入妙。王维很善于提炼这种素朴而典型的语言来表达深厚的思想感情。所以此诗语浅情深，当时就成为流行名歌是毫不奇怪的。
结尾紧承“人间忧患长”意，他想到此时这种疲于奔走、形同厮役的处境，忿忿然说：我真想像冯良一样杀马毁车，从此遁去，至于所谓用行舍藏那一套，不必再去管它，你也用不着再来和我讨论了！《后汉书·周燮传》载：，一个叫冯良的人，三十岁，为县(wei xian)尉，奉命去迎接上官，他“耻在厮役，因毁车马、裂衣冠”遁去，跑到犍为跟一个叫杜抚的学者学习去了。家里人满以为他死了，过了十多年他才回到家乡。苏轼用此事，也和此时山行疲苦、情绪不好有关。“用之则行，舍之则藏”，这是孔子的教训。在封建社会里，一些持身谨严的士大夫对自己的出处进退总是比较认真的。苏轼弟兄也经常谈到这一问题。两年多以前，苏轼在《初到杭州寄子由二绝》诗中就说：“眼前时事(shi shi)力难任，贪恋君恩去未能。”说他不愿奉行新法，只是由于贪恋君恩，未能决然引去。在捕蝗事后不久，苏轼在杭州赴密州道中寄给苏辙一首《沁园春》词又说：“用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。”认为出仕或归隐的主动权是完全掌握在自己手中的。此时因捕蝗疲苦这一具体事件的触发，天秤偏到那一端了。这和组诗中第一首的结尾“理蝗余”的积极态度表面上矛盾，其实不然。在苏轼的思想上，为人民利益而奔走和为了奉行新法而被人驱使是完全不同的两码事。两首诗的结尾各有侧重。《乌台诗案》提到“独眠林下”这四句诗时，苏轼自己解释说：“意谓新法青苗、助役等事，烦杂不可办，亦言己才力不能胜任也。”这正是苏轼的痛苦所在。王安石的变法在历史上是一种进步，但新法本身并没有解决农民的问题；加上新法执行中的某些偏差，给农民带来了不利。因此，不能因为苏轼不满新法就一概加以否定。这两首诗，更多地体现了他对人民的同情。
这是一首五律，但不为格律所缚，写得新颖自然，曲尽山行情景。
这是一首酬赠诗，诗人酬和友人，以友人的诗题和诗，描写了秋夜清远疏淡的景色，意境开阔，同时写出时序更迭引起诗人心事未了的惆怅。
颈联和尾联伤别离。颈联描写秋月萧瑟的景象。这两句紧紧围绕“秋”字写景，秋风吹得树枝飘摇，惊动了栖息的鸟鹊；秋季霜露很重，覆盖了深草中涕泣的寒虫，到处都能感觉到秋的寒意和肃杀，在渲染气氛的同时也烘托出诗人客居他乡生活的凄清，以及身世漂泊和宦海沉浮之痛；诗人借用曹操的《短歌行》中的诗句：“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？”含义深刻，写出自己与故友分别之苦，表现了诗人客居中的辛酸之情。故友的异乡羁旅生活都很凄苦，相逢不易，于是一起欢聚畅饮，长夜叙谈。尾联二句，诗人又以害怕天亮就要分手作结。这二句中的“长”和“畏”二字运用得极为恰到好处，“长”字意谓宁愿长醉不愿醒来，只有这样，才能忘却痛苦，表现了诗人的颠沛流离之苦；“畏”字意谓害怕听到钟声，流露出诗人怕夜短天明，晨钟报晓，表达了诗人与友人依依惜别的心情，这一切充分表现出诗人对同乡聚会的珍惜和同乡深厚的友情。全诗语言精炼，层次分明，对仗工整，情景结合，意蕴凄美。
按照诗意发展，尾联似应写诗人走进山村了。但是不然，“行逢卖药归来客，不惜相随入岛云。”当诗人走着走着，邂逅卖药材回来的老者，便随同这位年老的药农一道进入那烟霭茫茫的深山岛云中去。这一收笔，意味深长，是诗旨所在。“不惜”二字隐隐透露了诗人不投身热气腾腾的制茶抽丝的山村，而遁迹空寂的云山的苦衷。他在另一首诗里写道：“献赋才何拙，经时不耻归”（《归家《山行》项斯 古诗》），这里说的“不耻归”，同样表现了诗人不惜谢绝仕途而甘隐山林的心情。“不惜相随入岛云”，作为末句似收而未收，余韵绕梁。
这首《《度荆门望楚》陈子昂 古诗》约作于诗人入楚的途中，诗中洋溢着年轻的诗人对楚地风光的新鲜感受。
李商隐擅长抒写日常生活中某种微妙的诗意感受。这首小诗，写的就是春光烂漫所引起的一种难以名状的情绪。题一作“春光”。
第二段，列举自然界多种现象论证“不平则鸣”的观点。例如金、石。丝、竹、匏，土、革、木八种乐器，就是最善于发出声音的东西；而上天则用鸟鸣、雷鸣、虫鸣、风声来告诉人一年四季的推移。这就为下文阐述“人也亦然”打下论证的基础。
“穷巷隔深辙，颇回故人车。欢然酌春酒，摘我园中蔬。”身居偏僻陋巷，华贵的大车一般不会进来，偶尔也有些老朋友来这里享受清幽。“穷巷隔深辙，颇回故人车”根据下文的语境应分两句解，上一句是说身居偏僻陋巷隔断了与仕宦贵人的往来。下一句中的“颇回”不是说因深巷路窄而回车拐走，而是说设法拐进来的意思，根据本文语境“颇回”在这里应当是“招致”的意思。老朋友不畏偏远而来，主人很是高兴，拿出亲自酿制的酒，亲自种的菜款待朋友，这里除了表示对朋友的热情外，同时含有诗人由曾经的士大夫转为躬耕农夫自得的欣慰。这是诗人对劳动者与众不同的观念突破，诗人抛弃做官，顺着自己“爱丘山”的天性做了农夫，在世俗意识中人们是持否定与非议的。诗人却以“羁鸟恋旧林”世俗超越回归了田园，是任性自得的选择，且自耕自足衣食无忧，是值得赞美的事。这里凸显诗人以自己辛勤的劳动果实招待朋友，不但欣慰自豪，而且在感情上更显得厚重与真挚。
这是一首送行诗。诗中的上(de shang)人，即[2],以野鹤喻灵澈，恰合其身份。后二句含有讥讽灵澈入山不深的意味，劝其不必到沃洲山去凑热闹，那地方已为时人所熟知，应另寻福地。
全诗洋溢着少年的热情，青春的气息，满腹情思始终未曾直接表白，句句话儿不离红豆，而又“超以象外，得其圜中”，把《相思》王维 古诗之情表达得入木三分。它“一气呵成，亦须一气读下”，极为明快，却又委婉含蓄。在生活中，最情深的话往往朴素无华，自然入妙。王维很善于提炼这种素朴而典型的语言来表达深厚的思想感情。所以此诗语浅情深，当时就成为流行名歌是毫不奇怪的。
结尾紧承“人间忧患长”意，他想到此时这种疲于奔走、形同厮役的处境，忿忿然说：我真想像冯良一样杀马毁车，从此遁去，至于所谓用行舍藏那一套，不必再去管它，你也用不着再来和我讨论了！《后汉书·周燮传》载：，一个叫冯良的人，三十岁，为县(wei xian)尉，奉命去迎接上官，他“耻在厮役，因毁车马、裂衣冠”遁去，跑到犍为跟一个叫杜抚的学者学习去了。家里人满以为他死了，过了十多年他才回到家乡。苏轼用此事，也和此时山行疲苦、情绪不好有关。“用之则行，舍之则藏”，这是孔子的教训。在封建社会里，一些持身谨严的士大夫对自己的出处进退总是比较认真的。苏轼弟兄也经常谈到这一问题。两年多以前，苏轼在《初到杭州寄子由二绝》诗中就说：“眼前时事(shi shi)力难任，贪恋君恩去未能。”说他不愿奉行新法，只是由于贪恋君恩，未能决然引去。在捕蝗事后不久，苏轼在杭州赴密州道中寄给苏辙一首《沁园春》词又说：“用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。”认为出仕或归隐的主动权是完全掌握在自己手中的。此时因捕蝗疲苦这一具体事件的触发，天秤偏到那一端了。这和组诗中第一首的结尾“理蝗余”的积极态度表面上矛盾，其实不然。在苏轼的思想上，为人民利益而奔走和为了奉行新法而被人驱使是完全不同的两码事。两首诗的结尾各有侧重。《乌台诗案》提到“独眠林下”这四句诗时，苏轼自己解释说：“意谓新法青苗、助役等事，烦杂不可办，亦言己才力不能胜任也。”这正是苏轼的痛苦所在。王安石的变法在历史上是一种进步，但新法本身并没有解决农民的问题；加上新法执行中的某些偏差，给农民带来了不利。因此，不能因为苏轼不满新法就一概加以否定。这两首诗，更多地体现了他对人民的同情。
这是一首五律，但不为格律所缚，写得新颖自然，曲尽山行情景。
这是一首酬赠诗，诗人酬和友人，以友人的诗题和诗，描写了秋夜清远疏淡的景色，意境开阔，同时写出时序更迭引起诗人心事未了的惆怅。
颈联和尾联伤别离。颈联描写秋月萧瑟的景象。这两句紧紧围绕“秋”字写景，秋风吹得树枝飘摇，惊动了栖息的鸟鹊；秋季霜露很重，覆盖了深草中涕泣的寒虫，到处都能感觉到秋的寒意和肃杀，在渲染气氛的同时也烘托出诗人客居他乡生活的凄清，以及身世漂泊和宦海沉浮之痛；诗人借用曹操的《短歌行》中的诗句：“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？”含义深刻，写出自己与故友分别之苦，表现了诗人客居中的辛酸之情。故友的异乡羁旅生活都很凄苦，相逢不易，于是一起欢聚畅饮，长夜叙谈。尾联二句，诗人又以害怕天亮就要分手作结。这二句中的“长”和“畏”二字运用得极为恰到好处，“长”字意谓宁愿长醉不愿醒来，只有这样，才能忘却痛苦，表现了诗人的颠沛流离之苦；“畏”字意谓害怕听到钟声，流露出诗人怕夜短天明，晨钟报晓，表达了诗人与友人依依惜别的心情，这一切充分表现出诗人对同乡聚会的珍惜和同乡深厚的友情。全诗语言精炼，层次分明，对仗工整，情景结合，意蕴凄美。
按照诗意发展，尾联似应写诗人走进山村了。但是不然，“行逢卖药归来客，不惜相随入岛云。”当诗人走着走着，邂逅卖药材回来的老者，便随同这位年老的药农一道进入那烟霭茫茫的深山岛云中去。这一收笔，意味深长，是诗旨所在。“不惜”二字隐隐透露了诗人不投身热气腾腾的制茶抽丝的山村，而遁迹空寂的云山的苦衷。他在另一首诗里写道：“献赋才何拙，经时不耻归”（《归家《山行》项斯 古诗》），这里说的“不耻归”，同样表现了诗人不惜谢绝仕途而甘隐山林的心情。“不惜相随入岛云”，作为末句似收而未收，余韵绕梁。
这首《《度荆门望楚》陈子昂 古诗》约作于诗人入楚的途中，诗中洋溢着年轻的诗人对楚地风光的新鲜感受。
李商隐擅长抒写日常生活中某种微妙的诗意感受。这首小诗，写的就是春光烂漫所引起的一种难以名状的情绪。题一作“春光”。
第二段，列举自然界多种现象论证“不平则鸣”的观点。例如金、石。丝、竹、匏，土、革、木八种乐器，就是最善于发出声音的东西；而上天则用鸟鸣、雷鸣、虫鸣、风声来告诉人一年四季的推移。这就为下文阐述“人也亦然”打下论证的基础。
创作背景
孔平仲他读了这首词以后，认为言语悲伧，作者心中的幽怨太深，恐不久于人世，并步原韵和词一首，
跋子瞻和陶诗
"曾此栖心过十冬，今来潇洒属生公。檀栾旧植青添翠，
"旦暮馀生在，肌肤十分无。眠寒半榻朽，立月一株枯。
云情自郁争同梦，仙貌长芳又胜花。（以上俱见《纪事》）"
"家家望秋月，不及秋山望。山中万境长寂寥，
白犬相随邀我过。松间石上有棋局，能使樵人烂斧柯。"
瀑布寒吹梦，莲峰翠湿关。兵戈阻相访，身老瘴云间。"
卧久似慵伸雪项，立迟犹未整霜衣。（《病鹤》，
管仲存霸功，世祖成诡说。汉氏方版荡，群阉恣邪谲。
闲居初夏午睡起·其一
"望苑招延后，禅扉访道馀。祗言俟文雅，何意及庸虚。
如此争不遣碧空中有龙来听，有鬼来听。亦使人间闻者敬，
"春城来往桃李碧，暖艳红香断消息。
吟高好鸟觑，风静茶烟直。唯思莱子来，衣拖五般色。"
"三清宫殿隐昆巅，日月光浮起紫烟。池沼泓泓翻玉液，
始忆张丞相，全师郭子仪。百官皆剽劫，九庙尽崩隳。
"黄鹤楼前吹笛时，白苹红蓼满江湄。
晴过汀洲拂浅青。翡翠静中修羽翼，鸳鸯闲处事仪形。
凌虚台记
绵绵庆不极，谁谓椿龄多。
昨日胜今日，今年老去年。黄河清有日，白发黑无缘。
瑞兽藏头角，幽禽惜羽翰。子猷何处在，老尽碧琅玕.
透九窍兮动百骸。然然卷，然然舒，哀哀咍咍。
仙源佛窟有天台，今古嘉名遍九垓。石磴嵌空神匠出，
清溪犹有当时月，应照琼花绽绮筵。
（为黑衣胡人歌）
"彼此垂七十，相逢意若何。圣明殊未至，离乱更应多。
早秋京口旅泊章侍御寄书相问因以赠之时七夕
白云无事独相亲。闲持竹锡深看水，懒系麻衣出见人。
"南去谒诸侯，名山亦得游。便应寻瀑布，乘兴上岣嵝。
时移两板成尘迹，犹挂吾师旧影堂。"
"山花零落红与绯，汀烟濛茸江水肥。人担犁锄细雨歇，
莫恋娇奢不肯去。感君恩义言方苦，火急回心求出路。
相对厅前捺且立，自惭身品世间毛。"
岳霞猱掷雪，湖月浪翻杯。未闻沾寸禄，此事亦堪哀。"
袈裟盖头心在无，黄猿白猿啼日日。"
如梦令·常记溪亭日暮
"陵寝成香阜，禅枝出白杨。剑池留故事，月树即他方。
真隐须无矫，忘名要似愚。只将两条事，空却汉潜夫。"
"秋风仿佛吴江冷，鸥路参差夕阳影。垂虹纳纳卧谯门，
每喜溯流宾客说，元瑜刀笔润雄军。"
"一诏群公起，移山四海闻。因知丈夫事，须佐圣明君。
碧侧青斜冷相沓。芒鞋竹杖寒冻时，玉霄忽去非有期。
虹收千嶂雨，潮展半江天。（见《刘公诗话》）
为遭无限尘蒙蔽，不得华堂上玉台。"
重赠卢谌
无端措大刚饶舌，却入白云深处行。"
芙蓉峰里居，关闭复何如。白玃兼花鹿，多年不见渠。
远游何必爱他云。闲听谢脁吟为政，静看萧何坐致君。
回首瞥见五千仞，扑下香炉瀑布泉。何事古人夸八斗，
"真性在方丈，寂寥无四邻。秋天月色正，清夜道心真。
"士安逾弱冠，落魄未修饰。一朝因感激，志学忘寝食。
雨歇云埋阁，月明霜洒松。师心多似我，所以访师重。"
莫怪爱吟天上诗，盖缘吟得世间稀。惯餐玉帝宫中饭，
高阳台·桥影流虹
片断云随体，稀疏雪满头。此门无所着，不肯暂淹留。"
旅坟孤fb岳，羸仆泣如儿。多少求名者，闻之泪尽垂。"
"与君相见皇都里，陶陶动便经年醉。醉中往往爱藏真，
"寺楼闲纵望，不觉到斜晖。故国在何处，多年未得归。
盂擎数家饭，衲乞几人衣。洞了曹溪旨，宁输俗者机。"
"我有一腹空谷虚，言之道有又还无。言之无兮不可舍，
珊瑚窗中海日迸。大臣来朝酒未醒，酒醒忠谏多不听。
高才暂骋目，云藻随飘飖.欲追千里骥，终是谢连镳。"
湘江秋晓
"可能东海子，清苦在贫居。扫地无闲客，堆窗有古书。
十八成男子，洪水主刀傍。市朝义归政，人宁俱不荒。
玉枕空流别后泪，罗衣已尽去时香。（《古意》）
"常说人间法自空，何言出世法还同。微踪旧是香林下，
集物圆方别，连云远近同。作膏凝瘠土，呈瑞下深宫。
"曈曈悬佛日，天俣动云韶。缝掖诸生集，麟洲羽客朝。
翠萼低含露，金英尽亚风。那知予爱尔，不在酒杯中。"
青石溪边踏叶行，数片云随两眉雪。
东光
"一首诗来百度吟，新情字字又声金。西看已有登垣意，
知公爱澄清，波静气亦肃。已见横流极，况闻长鲸戮。
殷勤不得语，红泪一双流。
大化宗门辟，孤禅海树凉。傥为新句偈，寄我亦何妨。"
山多高兴乱，江直好风生。俭府清无事，唯应荐祢衡。"
"北来儒士说，许下有吟僧。白日身长倚，清秋塔上层。
并付江神收管，波中便是泉台。"
桂子何蓂苓，琪葩亦皎洁。此木生意高，亦与众芳列。
竞渡歌
落日碧江静，莲唱清且闲。更寻花发处，借月过前湾。
光辉一万八千土，土土皆作黄金色。四生六道一光中，
"来多不似客，坐久却垂帘。（见《纪事》）
不知何处小乘客，一夜风来闻诵经。"
曹参空爱酒盈樽。心慈为受金仙嘱，发白缘酬玉砌恩。
姓名还动帝王心。道袍薜带应慵挂，隐帽皮冠尚懒簪。
玉楼唤醒千年梦，碧桃枝上金鸡鸣。"
"烟浪漾秋色，高吟似有邻。一轮湘渚月，万古独醒人。