枉语山中人，匄我涧侧石。有来应公须，归必载金帛。
今日独来张乐地，万重云水望桥山。"
逍遥展幽韵，参差逗良觌。道胜不知疲，冥搜自无斁。
子虽勤苦终何希，王都观阙双巍巍。腾蹋众骏事鞍鞿，
林乌鸣讶客，岸竹长遮邻。子云只自守，奚事九衢尘。"
若道柳家无子弟，往年何事乞西宾。"
持男易斗粟，掉臂莫肯酬。我时出衢路，饿者何其稠。
不敢蹋汴堤，汴堤连秦宫。蹋尽天子土，馈餫无由通。
啸竹引清吹，吟花成新篇。乃知高洁情，摆落区中缘。"
镆铘无人淬，两刃幽壤铁。秦镜无人拭，一片埋雾月。
"河鼓灵旗动，嫦娥破镜斜。满空天是幕，徐转斗为车。
"开州午日车前子，作药人皆道有神。
金龙掷下海神惊。元君伏奏归中禁，武帝亲斋礼上清。
因言辛庾辈，亦愿放羸孱。既回数子顾，展转相连攀。
万里独归客，一杯逢故人。登高向西望，关路正飞尘。"
wang yu shan zhong ren .gai wo jian ce shi .you lai ying gong xu .gui bi zai jin bo .
jin ri du lai zhang le di .wan zhong yun shui wang qiao shan ..
xiao yao zhan you yun .can cha dou liang di .dao sheng bu zhi pi .ming sou zi wu yi .
zi sui qin ku zhong he xi .wang du guan que shuang wei wei .teng ta zhong jun shi an ji .
lin wu ming ya ke .an zhu chang zhe lin .zi yun zhi zi shou .xi shi jiu qu chen ..
ruo dao liu jia wu zi di .wang nian he shi qi xi bin ..
chi nan yi dou su .diao bi mo ken chou .wo shi chu qu lu .e zhe he qi chou .
bu gan ta bian di .bian di lian qin gong .ta jin tian zi tu .kui yun wu you tong .
xiao zhu yin qing chui .yin hua cheng xin pian .nai zhi gao jie qing .bai luo qu zhong yuan ..
mo ye wu ren cui .liang ren you rang tie .qin jing wu ren shi .yi pian mai wu yue .
.he gu ling qi dong .chang e po jing xie .man kong tian shi mu .xu zhuan dou wei che .
.kai zhou wu ri che qian zi .zuo yao ren jie dao you shen .
jin long zhi xia hai shen jing .yuan jun fu zou gui zhong jin .wu di qin zhai li shang qing .
yin yan xin yu bei .yi yuan fang lei chan .ji hui shu zi gu .zhan zhuan xiang lian pan .
wan li du gui ke .yi bei feng gu ren .deng gao xiang xi wang .guan lu zheng fei chen ..
译文
你骑着白雪花毛的龙马，金鞍闪耀，好一个五陵豪侠
瞧瞧簪在鬓边的花簇，算算花瓣数目将离人归期预卜，才簪上花簇又摘下重数。昏暗的灯光映照着罗帐，梦中悲泣着哽咽难诉：是春天他的到来给我(wo)带来忧愁，而今春天又归向何处？却不懂将忧愁带走。
北方的鸿雁悠然自在，从太湖西畔随着白云飘浮。几座孤峰萧瑟愁苦，好像在商量黄昏是否下雨。
若有一言不合妾之意，任你余音绕梁歌万曲，也不动心。
此剑出世，正逢天下没(mei)有战争，好庆幸被君子佩带防身。
阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。
肌肉丰满骨骼纤细，体态轻盈翩然来往。
辛苦的日子多欢乐的时候少，在船上睡在沙上行像只海鸟。
江边的城池好像在画中一样美丽，山色渐晚，我登上谢朓楼远眺晴空。两条江之间，一潭湖水像一面明亮的镜子；江上两座桥仿佛天上落下的彩虹。橘林柚林掩映在令人感到寒意的炊烟之中；秋色苍茫，梧桐也已经显得衰老。除了我还有谁会想着到谢朓北楼来，迎着萧飒的秋风，怀念谢先生呢？
在易水边高声痛哭，易水也为我扬起滔天波澜。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举(ju)贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工(gong)夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法(fa)：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮(wu)辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木(mu)头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢(ba)了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
好像水泉冷涩琵琶声开始凝结，凝结而不通畅声音渐渐地中断。
何时才能够再次登临——
把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。
注释
委：委托。
⑸浅碧：水浅而绿。
11.嵚（qīn）然：山势高峻的样子。
③红于蓝：指染成的丝线，比红蓝花还红。蓝，指红蓝花，箭镞锯齿形蓝色叶，夏开红黄花，可制胭脂和红色颜料。
⑵昵（nì）昵：亲热的样子。一作“妮妮”。
⑺蟊贼，皆害苗之虫也。食根曰蟊，食节曰贼。又《诗诂》：蟊贼一虫，以禾将黄而虫害之，故曰蟊贼。取以喻谗恶之人。
柳宗元因参加王叔文革新运动，于唐宪宗元和元年（807年）被贬到永州担任司马。到永州后，其母病故，王叔文被处死，他自己也不断受到统治者的诽谤和攻击，心情压抑。永州山水幽奇雄险，许多地方还鲜为人知。柳宗元在这漫长的戴罪期间，便到处游览，搜奇探胜，借以开拓胸襟，得到精神上的慰藉。《永州八记》就是这种心态之下的游历结晶，此文是其中的最后一篇，作于元和七年（812年）。
"卷尽轻云月更明，金篦不用且闲行。
沉痛此丈夫，惊唿彼穹苍。我有出俗韵，劳君疾恶肠。
年少辞家从冠军，金妆宝剑去邀勋。
迟迟恋恩德，役役限公程。回首吟新句，霜云满楚城。"
紫茸垂组缕，金缕攒锋颖。露溽暗传香，风轻徐就影。
譬如笼中鹤，六翮无所摇。譬如兔得蹄，安用东西跳。
三五图书旧揣摩，五千道德新规矩。"
闻道新年入山里，蛰虫惊动春风起。天子须尝阳羡茶，
仰鼻嘘吸扬朱翘。海人狂顾迭相招，罽衣髽首声哓哓。
"早宦阅人事，晚怀生道机。时从学省出，独望郊园归。
既涉于浐，乃翼乃前。孰图厥犹，其佐多贤。
冻血莫作春，作春生不齐。冻血莫作花，作花发孀啼。
"东风叶时，匪沃匪飘。莫雪凝川，莫阴沍郊。
春风红树惊眠处，似妒歌童作艳声。"
匹马将驱岂容易，弟兄亲故满离亭。"
百年受命短，光景良不足。念我别离者，愿怀日月促。
荧煌初乱眼，浩荡忽迷神。未许琼华比，从将玉树亲。
武牢锁天关，河桥纽地机。大将奚以安，守此称者稀。
倚诗为活计，从古多无肥。诗饥老不怨，劳师泪霏霏。"
成行齐婢仆，环立比儿孙。验长常携尺，愁干屡侧盆。
"夜泊湘川逐客心，月明猿苦血沾襟。
碧玉芳年事冠军，清歌空得隔花闻。
去年落一牙，今年落一齿。俄然落六七，落势殊未已。馀存皆动摇，尽落应始止。忆初落一时，但念豁可耻。及至落二三，始忧衰即死。每一将落时，懔懔恒在己。叉牙妨食物，颠倒怯漱水。终焉舍我落，意与崩山比。今来落既熟，见落空相似。馀存二十馀，次第知落矣。倘常岁一落，自足支两纪。如其落并空，与渐亦同指。人言齿之落，寿命理难恃。我言生有涯，长短俱死尔。人言齿之豁，左右惊谛视。我言庄周云，木雁各有喜。语讹默固好，嚼废软还美。因歌遂成诗，时用诧妻子。
昔为同恨客，今为独笑人。舍予在泥辙，飘迹上云津。
行当译文字，慰此吟殷勤。
入镜鸾窥沼，行天马度桥。遍阶怜可掬，满树戏成摇。
语笑方酣各咏诗。银汉雪晴褰翠幕，清淮月影落金卮。
徘徊遂昏黑，远火明连艘。木落寒山静，江空秋月高。
谏书竟成章，古义终难陈。
我年过颜子，敢道不自强。船人虽奴兵，亦有意智长。
"傲士更逢酒，乐天仍对花。文章管星历，情兴占年华。
昨来得京官，照壁喜见蝎。况逢旧亲识，无不比鹣蟩.
"白水龙飞已几春，偶逢遗迹问耕人。
旧茔盟津北，野窆动鼓钲。柳车一出门，终天无回箱。
"道州城北欧阳家，去郭一里占烟霞。主人虽朴甚有思，
雄吼如风转如水。思妇多情珠泪垂，仙禽欲舞双翅起。
每忆旧山居，新教上墨图。晚花回地种，好酒问人沽。
"城楼四望出风尘，见尽关西渭北春。百二山河雄上国，
列峰若攒指，石盂仰环环。巨灵高其捧，保此一掬悭。
禁中晨夜直，江左东西偶。将手握兵符，儒腰盘贵绶。
满眼悲陈事，逢人少旧僚。烟霞为老伴，蒲柳任先凋。
比心明可烛，拂面爱还吹。妒舞时飘袖，欺梅并压枝。
"朝来驻马香街里，风度遥闻语笑声。
君有造化力，在君一降顾。我愿拔黄泉，轻举随君去。"
弱蕙不胜露，山秀愁空春。舞珮剪鸾翼，帐带涂轻银。
"野店临西浦，门前有橘花。停灯待贾客，卖酒与渔家。
"昔我在南时，数君常在念。摇摇不可止，讽咏日喁噞.
祭船如祭祖，习竞如习雠。连延数十日，作业不复忧。
阳乌下西岭，月鹊惊南枝。揽衣步霜砌，倚杖临冰池。
可怜亭亭干，一一青琅玕.孤凤竟不至，坐伤时节阑。"
凤管听何远，鸾声若在群。暗空思羽盖，馀气自氛氲。"
"爱君新买街西宅，客到如游鄠杜间。雨后退朝贪种树，
"为爱逍遥第一篇，时时闲步赏风烟。
持谢着书郎，愚不愿有云。"
徘徊不能寐，耿耿含酸辛。中夜登高楼，忆我旧星辰。
万条红烛动春天。称觞山色和元气，端冕炉香叠瑞烟。
日落方收鼓，天寒更炙笙。促筵交履舄，痛饮倒簪缨。
"杨画远于展，何言今在兹。依然古妆服，但感时节移。
淋漓身上衣，颠倒笔下字。人生如此少，酒贱且勤置。"
"颜热感君酒，含嚼芦中声。花娘篸绥妥，休睡芙蓉屏。
愁云重拂地，飞雪乱遥程。莫虑前山暗，归人正眼明。
东方朝日迟迟升，迎风弄景如自矜。数声不尽又飞去，
"远守宦情薄，故人书信来。共曾花下别，今独雪中回。
纤指破拨生胡风。繁华一旦有消歇，题剑无光履声绝。
莺弄方短短，花明碎攒攒。琉璃堆可掬，琴瑟饶多欢。
上括天之门，直指帝所居。群仙来迎塞天衢，
忽思争道画平沙，独笑无言心有适。蔼蔼京城在九天，
天子旌旗度，法王龙象随。知怀去家叹，经此益迟迟。"
见僧收酒器，迎客换纱巾。更恐登清要，难成自在身。
"长安车马道，高槐结浮阴。下有名利人，一人千万心。
"公馆似仙家，池清竹径斜。山禽忽惊起，冲落半岩花。
远阶无近级，造次不可升。贤人洁肠胃，寒日空澄凝。
灵师皇甫姓，胤胄本蝉联。少小涉书史，早能缀文篇。
天门九扇相当开。上界真人足官府，
先生今复生，斯文信难缺。下笔证兴亡，陈词备风骨。
会合勿言轻，别离古来惜。请君驻征车，良遇难再觌。"
命者道之本，死者天之平。安问远与近，何言殇与彭。
有恇其凶，有饵其诱。其出穰穰，队以万数。遂劫东川，
鹤鸣楚山静，露白秋江晓。连袂度危桥，萦回出林杪。西岑极远目，毫末皆可了。重叠九疑高，微茫洞庭小。迥穷两仪际，高出万象表。驰景泛颓波，遥风递寒筱。谪居安所习，稍厌从纷扰。生同胥靡遗，寿比彭铿夭。蹇连困颠踣，愚蒙怯幽眇。非令亲爱疏，谁使心神悄。偶兹遁山水，得以观鱼鸟。吾子幸淹留，缓我愁肠绕。
闻名意惨怆，若坠牢与狴。云泥异所称，人物一以齐。