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奉和圣制中元日题奉敬寺

两汉 / 虞世南

忤者死艰屦,附之升顶颠。华侈矜递衒,豪俊相并吞。
"风雷一罢思何清,江水依然浩浩声。飞鸟旋生啼鸟在,
"笠戴圆阴楚地棕,磬敲清乡蜀山铜。
"河湟父老地,尽知归明主。将军入空城,城下吊黄土。
"丈室久多病,小园晴独游。鸣蛩孤烛雨,啅雀一篱秋。
"天寒吟竟晓,古屋瓦生松。寄信船一只,隔乡山万重。
方来寻熟侣,起去恨惊凫。忍事花何笑,喧吟瀑正粗。
"绛帐恩如昨,乌衣事莫寻。诸生空会葬,旧掾已华簪。
嘶马悲寒碛,朝阳照霜堡。江南戍客心,门外芙蓉老。"
"河外今无事,将军有战名。艰难长剑缺,功业少年成。
路岐何处极,江峡半猿愁。到此分南北,离怀岂易收。"
"隋舰临淮甸,唐旗出井陉。断鳌支四柱,卓马济三灵。
"燕台上客意何如,四五年来渐渐疏。直道莫抛男子业,
"卢橘花香拂钓矶,佳人犹舞越罗衣。三洲水浅鱼来少,
"家近红蕖曲水滨,全家罗袜起秋尘。


奉和圣制中元日题奉敬寺拼音解释:

wu zhe si jian ju .fu zhi sheng ding dian .hua chi jin di xuan .hao jun xiang bing tun .
.feng lei yi ba si he qing .jiang shui yi ran hao hao sheng .fei niao xuan sheng ti niao zai .
.li dai yuan yin chu di zong .qing qiao qing xiang shu shan tong .
.he huang fu lao di .jin zhi gui ming zhu .jiang jun ru kong cheng .cheng xia diao huang tu .
.zhang shi jiu duo bing .xiao yuan qing du you .ming qiong gu zhu yu .zhuo que yi li qiu .
.tian han yin jing xiao .gu wu wa sheng song .ji xin chuan yi zhi .ge xiang shan wan zhong .
fang lai xun shu lv .qi qu hen jing fu .ren shi hua he xiao .xuan yin pu zheng cu .
.jiang zhang en ru zuo .wu yi shi mo xun .zhu sheng kong hui zang .jiu yuan yi hua zan .
si ma bei han qi .chao yang zhao shuang bao .jiang nan shu ke xin .men wai fu rong lao ..
.he wai jin wu shi .jiang jun you zhan ming .jian nan chang jian que .gong ye shao nian cheng .
lu qi he chu ji .jiang xia ban yuan chou .dao ci fen nan bei .li huai qi yi shou ..
.sui jian lin huai dian .tang qi chu jing xing .duan ao zhi si zhu .zhuo ma ji san ling .
.yan tai shang ke yi he ru .si wu nian lai jian jian shu .zhi dao mo pao nan zi ye .
.lu ju hua xiang fu diao ji .jia ren you wu yue luo yi .san zhou shui qian yu lai shao .
.jia jin hong qu qu shui bin .quan jia luo wa qi qiu chen .

译文及注释

译文
  辽东(dong)之地路途遥远,辽水曲曲折折难以横渡。战士们戍守的古城楼已经破旧不堪,早已没有城楼,城墙之上也早就没有房屋了。那里气候异常寒冷,常常是黄云满天冰雪盖地,战士们身上的衣服真是难以御寒!如果有厚厚的暖和的衣服可以抵御这异地的寒冷,即使耗费掉万两黄金,又怎会吝惜呢?战争结束后战士们各自收回弓箭准(zhun)备回家,但遥望回家的路,唯觉遥远路漫漫。年年郡县都有征人而来,将在这凄寒的辽东戍守征战,不知又有多少人牺牲于此。我宁愿生为草木,终生守候在家乡的土地上,至死不往辽东这地方来!
当年和我一起赏花的人儿,如今细细查点,不足半数在身旁。
你生于辛未年我生于丁丑,都受了一些时间的冰雪摧(cui)残,已经成了早衰的蒲柳。劝你从今要少作词赋,多多保重与我长相守。但愿黄河变清人长寿。你归来定会急忙翻阅戌边时的诗稿,把它们整理出来传给后世,但也只是忧患在前空名在后。满心的话语说不尽,我在此向你行礼磕头。
我自喻是朴素纯情的蕙兰花,正是含苞待放楚楚怜人盼君早采撷。
异乡风景已看倦,一心思念园田居。
  孟子说:“独自一人(少数人一起)欣赏音乐快乐,与和他人(多数人)一起欣赏音乐也快乐,哪个更快乐?”
时光匆匆已经过了中年,艰难阻滞仍是一事无成。
胸中郁闷啊,我停杯投箸吃不下; 拔剑环顾四周,我心里委实茫然(ran)。
等到想要低声唤你,又怕深情凝望,叫别人看见。想要一诉离愁,可你已转过身去,只能拔下玉钗在回阑轻叩。
夜深了,江上的月(yue)色特别皎洁,又传来舟子晚归时的歌声。
宁戚在马车下唱歌啊,桓公一听就知他才能出众。
只见河边有鸿雁,秋天到来往南飞。
女子早晨妆扮照镜,只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色,青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐,必然感到冷月侵(qin)人。
你何忠言无忌爱好修饰,还独有很多美好的节操。

注释
百尺楼:意中人所居的闺楼。
长费:指耗费很多。
2、无行路:没有留下春去的行踪。行路,指春天来去的踪迹。
浓睡不消残酒:虽然睡了一夜,仍有余醉未消。浓睡:酣睡 残酒:尚未消散的醉意。
77.房:堂左右侧室。
⒄哓(xiāo)哓:惊恐的叫声。

赏析

  清代注家徐逢源推断此诗系借讽唐敬宗,其说颇可信。因为所讽对象如为一般贵显少年,则他们所关心的本来就是声色狗马,责备他们不忧“七国三边”之事,未免无的放矢。必须是居其位当忧而不忧的,才以“未到忧”责之。所以首句即已暗露消息,所谓少侯,实即少帝。末句以“莫愁”暗讽其终将有愁,和《陈后宫​》结句“天子正无愁”如出一辙,也暗示所讽者并非无知贵介,而是“无愁天子”一流。不过李商隐托古讽时、有特定讽刺对象的咏史诗,题目与内容往往若即若离,用事也古今驳杂,再说托古讽时之作,所托之“古”与所讽之“今”但求大体相似,不能一一相符。
  诗人(shi ren)没有描写散花楼的建筑规模、营造特点、位置与布局等,而是通过金窗、绣户、珠箔、银钩、飞梯等器物的色、光、形、态的变化和辉映,显现出散花楼的高雅别致,宏伟壮观。“金窗夹绣户,珠箔悬银钩”,这两句诗对仗修辞手法的运用,把初日临照下的锦城散花楼的景象生动地描绘出来。“飞梯绿云中,极目散我忧”,全诗仅有这两句不合格律,如果去掉这两句,此诗就相当于一首五言律诗了。而这两句在诗中非常重要,可以说是“诗眼”。前句的意象构成一(cheng yi)幅十分鲜明的画面,后句写出了诗人的快意之感,这两句初步显示了李白极端夸张笔法的感染力。末句“如上九天游”则是再次抒发登楼的愉悦之情。
  “二月曲江头,杂英红旖旎;枣亦在其间,如嫫对西子。”曲江即曲江池,在长安城东南,是唐代著名的风景游览区,与杏园相距不远。诗人将读者引出杏园,拓宽视野,在更大的范围上进行比较,以加深主题。“早春二月,曲江池畔,百树生花,风光旖旎,枣树孤立其间,犹如嫫母和西施相对而立。”古人常以嫫母和西施作(shi zuo)为丑、美两极的象征。诗人把枣树置于婀娜多姿、争芳斗艳的二月春树的环绕中,更加衬托出了它的丑陋、卑琐,以及它立身尴尬的情形。这是继开头的贬抑后的进一步的渲染,通过鲜明的对比形成强烈的艺术效果。同时,它也引起读者的翩翩联想,在阳光明媚、春意盎然的曲江池畔,一个衣衫褴褛,形容猥琐的士子走在一群衣着华丽、神采飞扬、笑语喧腾的才子仕女中间,那是很奇特的一种场面。以上是这首诗的第一部分,它通过议论、反问、对比等手法,突出枣树的平凡、低贱、丑陋。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所(shi suo)逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣(jia sheng)人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  “南轩有孤松,柯叶自绵幂”运用铺叙的手法,描绘出一幅松树苍劲挺拔、松树枝叶稠密昂首天外的景致。诗一开头,就说这是一棵“孤松”,突出了它的不同凡俗。接着写松树枝叶繁茂、生机勃勃、四季常青,塑造出松树郁郁苍苍、古朴高洁的形象。
  “忆昔霓旌下南苑”至“一笑正坠双飞翼”是第二部分,回忆安史之乱以前春到曲江的繁华景象。这里用“忆昔”二字一转,引出了一节极繁华热闹的文字。“忆昔霓旌下南苑,苑中万物生颜色”,先总写一笔。南苑即曲江之南的芙蓉苑。732年(唐玄宗开元二十年),自大明宫筑复道夹城,直抵曲江芙蓉苑。玄宗和后妃公主经常通过夹城去曲江游赏。“苑中万物生颜色”一句,写出御驾游苑的豪华奢侈,明珠宝器映照得花木生辉。
  首联“楚水清若空,遥将碧海通”是说,眼前清澄的江水,遥遥地与碧海相通。若空,极言楚水之澄澈。李白另有“江月照还空”(《望庐山瀑布水二首》其一)、“玉壶美酒清若空”(《前有一樽酒行》),亦是此意。宋之悌的贬所靠近海域,故下句暗示其将往之处。
  这支曲子所写景象喜人,表现出作者对农民怀有深厚的感情和浓烈的平民意识。此曲抒写作者于清明前的寒食节在新野道中看到的农村初春景象。开头三句是写农村的自然风光。接着是写农村老年人的悠闲生活。“桑拓”两句是写农村孩子们的快乐生活。最后三句是写作者看到这些迷人的景象后,感到无比的喜悦,情不自禁地“转眄移时”,在马上不住吟诗称颂。
  颔联“岂知泥滓贱,只见玉堂开”。这一联承上联想“燕子”而来。出句“岂知泥滓贱”中,“泥滓贱”喻指李林甫之类的小人。燕子衔泥筑巢,而不知“泥滓”之贱。这里,诗人借此暗示自己对李林甫这样的小人还认识是不太清楚。一个“贱”字,不但写出了李林甫这样的卑微,也表现出诗人对李林甫之流的厌恶。出句“只见玉堂开”,这里,诗人以燕子出入“玉堂”之中,衔泥作窠的辛苦,比喻自己在朝廷为相而日夜辛劳之状。诗人以物喻人,不但形象生动,而且含蓄蕴藉,不但引起读者的思考,而且也给读者以审美想象的空间。
  综观此诗,语言凝炼,富于蕴藏,层次清晰。诗人先写出访,次写途中,再写遇僧,最后以思想收获作结。诗人先将笔墨集中在探访之上,描写僧人居住状态的孤独。用“独敲”一联勾勒,“独”字和“一”字均照应了第二句中的“孤”字。用“闲”字写出佛家对红尘物欲的否定,突显出诗人希望从佛教思想中得到解脱,将爱憎抛却,求得内心的宁静。最后写诗人访僧忽悟禅理之意,更衬出孤僧高洁的心灵。此诗所表达的就是一种不畏辛劳艰险、—心追寻禅理、淡泊之怀面对仕途荣辱的愿望,既赞美了僧人清幽简静的生活,又表现出诗人对惮理的领悟,淡泊之怀面对现实、从容之心面对仕途荣辱。
  从格律上看,此诗有四处拗,其中前两处可以确定有救。全诗后半部分平仄较为混乱,出律颇多。第一处是第三句“雨中草色绿堪染(仄平仄仄仄平仄)”第五字本应用平声,这里用了仄声,对句“水上桃花红欲燃(仄仄平平平仄平)”第三字变仄为平救。第二处是第六句“伛偻丈人乡里贤(仄仄仄平平仄平)”第三字本应用平声,这里用了仄声,句内第三字变仄为平救。第三处是第七句“披衣倒屣且相见(平平仄仄仄平仄)”第五字本应用平声,这里用了仄声。第四处是第八句“相欢语笑衡门前(平平仄仄平平平)”,首先,第八句与第七句失对;其次,第五字本应用仄声,这里用了平声,三平尾在格律诗中几乎是一种错误句式,但在此诗的特殊情况下,或可理解为是对第七句拗的一种另类补救。此诗还存在“失对”现象。第六句根据第五句平仄情况,格律本应为“平平仄仄仄平平”,但此处却用了粘,是为失对。第八句根据第七句平仄情况,格律本应为“仄仄平平仄仄平”,但此处却用了粘,再次失对。此诗后半部分发生的连续失对,拗而不救,三平尾等现象的集中出现,在格律诗中非常罕见。
  这是用绝句形式写的读后感兼咏史诗。这类诗最重的是要有创见,富有新意。
  在中唐,咏汉讽唐这类以古讽今手法已属习见,点明“汉家”,等于直斥唐朝。所以首联是开门见山,直截说和亲乃是有唐历史上最为拙劣的政(de zheng)策。实际上是把国家的安危托付给妇女。三联更鞭辟入里,透彻揭露和亲的实质就是妄图将女色乞取国家的安全。诗人愤激地用一个“岂”字,把和亲的荒谬和可耻,暴露无遗。末联以斩钉截铁的严峻态度责问:是谁制订执行这种政策?这种人难道算得辅佐皇帝的忠臣吗?诗人以历史的名义提出责问,使诗意更为严峻深广,更加发人思索。此诗无情揭露和亲政策,愤激指责朝廷执政,而主旨却在讽谕皇帝作出英明决策和任用贤臣。从这个角度看,这首诗虽然尖锐辛辣,仍不免稍用曲笔,为皇帝留点面子。
  将这首拟作和刘琨现存三首诗对照起来看,可以发现拟作几乎是刘琨后期诗歌的浓缩。整首诗从题材、思想感情、用典、结构布局直到字句的运用和刘琨自己的诗基本吻合,而且浑然一体,毫无拼凑(pin cou)之感。江淹准确地把握了刘琨当时的心理特征,紧紧抓住了理想与现实的冲突所造成的痛苦作为诗歌情感起伏发展的线索,因而较成功地再现了刘琨诗歌特有的思想感情和慷慨悲凉的风格特征。
  这是一首古老的农事祭歌,属于中国远古时期的歌谣。《礼记·郊特牲(sheng)》所载伊耆氏时代的《蜡辞》,是一首具有明显咒语性质、带有浓厚巫术色彩的祝辞。《礼记·郊特牲》中《蜡辞》:“土反其宅,水归其壑,昆虫毋作,草木归其泽!” 相传为伊耆氏时代的作品。伊耆氏,即神农氏,一说指帝尧。蜡,是古代一种祭礼的名称。周代在12月举行祭祀百神之礼,称为蜡礼,蜡礼上所用的祷辞,即称蜡辞。从这首短歌命令的口吻看,实际是对自然的“咒语”。 大水泛滥,土地被淹没,昆虫成灾,草木荒芜,眼看收获无望,在原始宗教意识的支配下,原始人企图靠着这种有韵律的语言,来指挥自然,改变自然,使它服从自己的愿望。

创作背景

  七言律诗《《杂感》黄景仁 古诗》,是黄仲则在乾隆三十三年(公元1768年)前后写的,当时黄仲则二十岁。黄仲则喜欢在自己的诗中写愁苦的语言,朋友都劝他“愁苦的诗歌不是好的预言”,但是黄仲则坚持不平则鸣,回顾自己二十年“意有所郁结,不得通其道”,发出不平的感慨。

  

虞世南( 两汉 )

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简 介

虞世南 永兴县文懿子虞世南,字伯施,汉族,余姚(慈溪市观海卫镇鸣鹤场)人。初唐着名书法家、文学家,政治家。隋炀帝时官起居舍人,唐时历任秘书监、弘文馆学士等。唐太宗称他德行、忠直、博学、文词、书翰为五绝(“世南一人,有出世之才,遂兼五绝。一曰忠谠,二曰友悌,三曰博文,四曰词藻,五曰书翰。”原有诗文集30卷,但早已散失不全。民国时期,张寿镛辑成 《虞秘监集》 4卷,收入 《四明丛书》。

穆陵关北逢人归渔阳 / 储秘书

云岛孤征雁,烟帆一叶舟。向风舒霁景,如伴谢公游。"
雨留三宿是前缘。诗题不忍离岩下,屐齿难忘在水边。
开閤谈宾至,调弓过雁惊。为儒多不达,见学请长缨。"
"雪中梅下与谁期,梅雪相兼一万枝。
墅桥喧碓水,山郭入楼云。故里南陔曲,秋期欲送君。"
策杖驰山驿,逢人问梓州。长江那可到,行客替生愁。
初生欲缺虚惆怅,未必圆时即有情。"
洛波飞处玉容高。雄如宝剑冲牛斗,丽似鸳鸯养羽毛。


画蛇添足 / 冉觐祖

"小鼎煎茶面曲池,白须道士竹间棋。
"独望天门倚剑歌,干时无计老关河。东归万里惭张翰,
海边春草闭池台。经年未葬家人散,昨夜因斋故吏来。
楚山耕早任移文。卧归渔浦月连海,行望凤城花隔云。
此游诣几岳,嵩华衡恒泰。"
常恐画工援笔写,身长七尺有眉毫。"
"平生未省梦熊罴,稚女如花坠晓枝。条蔓纵横输葛藟,
孤剑北游塞,远书东出关。逢君话心曲,一醉灞陵间。"


浣溪沙·倾国倾城恨有馀 / 曹骏良

"受请终南住,俱妨去石桥。林中秋信绝,峰顶夜禅遥。
取适琴将酒,忘名牧与樵。平生有游旧,一一在烟霄。"
鄱阳农事劝今秋。道心生向前朝寺,文思来因静夜楼。
交信方外言,二三空门子。峻范照秋霜,高标掩僧史。
水泛落花山有风。回望一巢悬木末,独寻危石坐岩中。
"出关寒色尽,云梦草生新。雁背岳阳雨,客行江上春。
"一话涔阳旧使君,郡人回首望青云。
骊珠搜得尽东瀛。褒衣已换金章贵,禁掖曾随玉树荣。


七发 / 赵与辟

"名高身未到,此恨蓄多时。是夕吟因话,他年必去随。
谁将玉盘与,不死翻相误。天更阔于江,孙枝觅郎主。
"桂枝攀尽贾家才,霄汉春风棣萼开。世掌纶言传大笔,
闲倚绣帘吹柳絮,日高深院断无人。"
"朱雀航南绕香陌,谢郎东墅连春碧。鸠眠高柳日方融,
噪轩高树合,惊枕暮山横。听处无人见,尘埃满甑生。"
但存舌在口,当冀身遂心。君看明月夜,松桂寒森森。"
鱼龙方簸荡,云雨正喧阗。想赭君山日,秦皇怒赫然。


天仙子·柳色披衫金缕凤 / 裴潾

巴蜀雪消春水来。行殿有基荒荠合,寝园无主野棠开。
君当未贵日,岂不常屯蹇。如何见布衣,忽若尘入眼。
自缘□臂到长安。黔江水暖还曾饮,楚岫云深不识寒。
远水波澜息,荒郊草树荣。吾君垂至化,万类共澄清。"
几来吟啸立朱槛,风起天香处处闻。"
"松篁台殿蕙香帏,龙护瑶窗凤掩扉。无质易迷三里雾,
清歌响断银屏隔。堤外红尘蜡炬归,楼前澹月连江白。"
树老萝纡组,岩深石启闺。侵窗紫桂茂,拂面翠禽栖。


酬刘和州戏赠 / 蒋肱

早雁惊鸣细波起,映花卤簿龙飞回。"
晓风听戍角,残月倚营门。自说轻生处,金疮有旧痕。"
苏小宅房花正开。解舞细腰何处往,能歌姹女逐谁回。
数急芙蓉带,频抽翡翠簪。柔情终不远,遥妒已先深。
"往往东林下,花香似火焚。故园从小别,夜雨近秋闻。
变化春风鹤影回。广陌万人生喜色,曲江千树发寒梅。
还许醉吟松影中。车马照来红树合,烟霞咏尽翠微空。
随波应到海,沾雨或依尘。会向慈恩日,轻轻对此身。"


赠别从甥高五 / 王绅

揠苗方灭裂,成器待陶钧。困坂思回顾,迷邦辄问津。
孤灯明腊后,微雪下更深。释子乖来约,泉西寒磬音。"
乞留残锦与丘迟。竹斋琴酒欢成梦,水寺烟霞赏对谁。
火箭侵乘石,云桥逼禁营。何时绝刁斗,不夜见欃枪。
那应更结庐山社,见说心闲胜远公。"
"平湖茫茫春日落,危樯独映沙洲泊。
所嗟白首磻溪叟,一下渔舟更不归。"
虽知不得公然泪,时泣阑干恨更多。


周颂·天作 / 姜书阁

"忽忝专城奉六条,自怜出谷屡迁乔。驱车虽道还家近,
渡头芳草忆前年。身随远道徒悲梗,诗卖明时不直钱。
"枝斗纤腰叶斗眉,春来无处不如丝。
拟欲事师为弟子,不知将法付何人。"
怜师不得随师去,已戴儒冠事素王。"
一壶浊酒暄和景,谁会陶然失马翁。"
白沙日暮愁云起,独感离乡万里人。
幽石归阶陛,乔柯入栋梁。火云如沃雪,汤殿似含霜。


三五七言 / 秋风词 / 徐觐

便到攀辕卧辙秋。容听巴歌消子夜,许陪仙躅上危楼。
"龙舟东下事成空,蔓草萋萋满故宫。
金紫风流不让人。连璧座中斜日满,贯珠歌里落花频。
金丹始可延君命。"
莫将芸阁轻科第,须作人间第一人。"
"命代风骚将,谁登李杜坛。少陵鲸海动,翰苑鹤天寒。
月暗山城夜漏稀。岩响远闻樵客过,浦深遥送钓童归。
如今更有将军否,移取潼关向北来。"


论诗三十首·二十八 / 愈上人

至今留得离家恨,鸡犬相闻落照明。"
烟梯缘薜荔,岳寺步欹危。地本饶灵草,林曾出祖师。
"侯门大道傍,蝉噪树苍苍。开锁洞门远,下帘宾馆凉。
野艇送僧披绿莎。长覆旧图棋势尽,遍添新品药名多。
"独寻春色上高台,三月皇州驾未回。几处松筠烧后死,
遍陇耕无圃,缘溪钓有矶。此怀难自遣,期在振儒衣。"
"绛节飘飖宫国来,中元朝拜上清回。羊权须得金条脱,
"曲阳分散会京华,见说三年住海涯。别后解餐蓬虆子,