物情弃衰歇，新宠方妍好。拭泪出故房，伤心剧秋草。
"塞口连浊河，辕门对山寺。宁知鞍马上，独有登临事。
高咏宝剑篇，神交付冥漠。"
直到绵州始分首，江边树里共谁来。"
"远送临川守，还同康乐侯。岁时徒改易，今古接风流。
莫作新亭泣，徒使夷吾嗤。"
秉钺知恩重，临戎觉命轻。股肱瞻列岳，唇齿赖长城。
忽觉阴山突兀横翠微。中有枯松错落一万丈，
夜醉长沙酒，晓行湘水春。岸花飞送客，樯燕语留人。贾傅才未有，褚公书绝伦。名高前后事，回首一伤神。
茅栋盖一床，清池有馀花。浊醪与脱粟，在眼无咨嗟。
孔明多故事，安石竟崇班。他日嘉陵涕，仍沾楚水还。
天秋闻别鹄，关晓待鸣鸡。应叹沈冥者，年年津路迷。"
属和瑶华曲，堪将系组纶。"
浪迹同生死，无心耻贱贫。偶然存蔗芋，幸各对松筠。
远岫见如近，千里一窗里。坐来石上云，乍谓壶中起。
养闲度人事，达命知止足。不学东周儒，俟时劳伐辐。"
wu qing qi shuai xie .xin chong fang yan hao .shi lei chu gu fang .shang xin ju qiu cao .
.sai kou lian zhuo he .yuan men dui shan si .ning zhi an ma shang .du you deng lin shi .
gao yong bao jian pian .shen jiao fu ming mo ..
zhi dao mian zhou shi fen shou .jiang bian shu li gong shui lai ..
.yuan song lin chuan shou .huan tong kang le hou .sui shi tu gai yi .jin gu jie feng liu .
mo zuo xin ting qi .tu shi yi wu chi ..
bing yue zhi en zhong .lin rong jue ming qing .gu gong zhan lie yue .chun chi lai chang cheng .
hu jue yin shan tu wu heng cui wei .zhong you ku song cuo luo yi wan zhang .
ye zui chang sha jiu .xiao xing xiang shui chun .an hua fei song ke .qiang yan yu liu ren .jia fu cai wei you .chu gong shu jue lun .ming gao qian hou shi .hui shou yi shang shen .
mao dong gai yi chuang .qing chi you yu hua .zhuo lao yu tuo su .zai yan wu zi jie .
kong ming duo gu shi .an shi jing chong ban .ta ri jia ling ti .reng zhan chu shui huan .
tian qiu wen bie gu .guan xiao dai ming ji .ying tan shen ming zhe .nian nian jin lu mi ..
shu he yao hua qu .kan jiang xi zu lun ..
lang ji tong sheng si .wu xin chi jian pin .ou ran cun zhe yu .xing ge dui song jun .
yuan xiu jian ru jin .qian li yi chuang li .zuo lai shi shang yun .zha wei hu zhong qi .
yang xian du ren shi .da ming zhi zhi zu .bu xue dong zhou ru .si shi lao fa fu ..
译文
豺狼虎豹磨牙吮血真叫人不安；毒蛇猛兽杀人如麻即令你胆寒。
时世纷乱而变化无常啊，我怎么可以在(zai)这里久留。
昨天的夜晚，风雨交加， 遮窗的帐子被秋风吹出飒飒的声响，窗户外传来了(liao)令人心烦的风声雨声，整整响了一夜。蜡烛燃烧的所剩无几，壶中水已(yi)漏尽，我不停的多次起来斜靠在枕头上。 躺下坐起来思绪都不能够平稳。
帝尧派遣夷羿降临，变革夏政祸害夏民。
太平时闲游有趣却是无能，闲爱天上孤云安静爱山僧。
兰花生长在山岩的顶处，它的香气飘散四溢，在突出的岩石和岩缝中，美妙的花香浓郁芬芳。
在山的泉水清澈又透明，出山的泉水就要浑浊浊。
告别诸位(wei)朋友远去（东鲁）啊，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。
您的战马佩着银饰的马鞍，勒着镶玉的肚带，军中飘拂着精美的蝥弧旗。屡次追随哥舒翰将军击溃突厥军队。
已经有些年(nian)迈，有心爱惜花，可心已懒散，却独喜欢那江村边围绕的梅花。一枝花点破玉溪的春天。梅花没有一般的春花鲜艳娇嫩的样子，呈现在人们面前的全是傲雪耐寒的神韵。奈何只剩下青山欣赏这样的秀丽景色，为它（梅花）写些清新的诗句。水从竹根流过，溪水缠绵似云。陶醉于眼前的美景，浑然忘记了时间，归家时已是月上柳梢，时已黄昏了。
如今碰上乱世都成(cheng)幻梦，夕阳西下只见江水东流。
翡翠蒸锅端出香喷的紫驼峰，水晶圆盘送来肥美的白鱼鲜。
北方的鸿雁悠然自在，从太湖西畔随着白云飘浮。几座孤峰萧瑟愁苦，好像在商量黄昏是否下雨。
遥望华丽巍峨的玉台啊，见有娀氏美女住在台上。
宏图霸业今已不再，我也只好骑马归营。
城里拥挤着十万人家，熙熙攘攘；这里却只有两三灯火，清闲自在。蜀地四川的天气常常在夜里下雨，在水边的栏杆旁已能看到天色转晴。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打(da)扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪(shan)闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（10）予观夫巴陵胜状：夫，指示代词，相当于“那”。胜状，胜景，好景色。
9.矜：骄矜、夸耀。自功：自我夸功。
行：乐府诗的一种体裁。
明：精通；懂得。
9.料理：安排、帮助。白头人：老人。诗中是作者自指。
永贞元年，刘禹锡被贬连州刺史，行至江陵，再贬朗州司马。一度奉诏后还京后，他又因《游玄都观》触怒当朝权贵而被贬连州刺史，后历任和州刺史。他没有沉沦，而是以积极乐观的态度面对世事的变迁。这首诗正是表达了他的这种情感。
"金吾戒道清，羽骑动天声。砥路方南绝，重岩始北征。
故园花自发，春日鸟还飞。断绝人烟久，东西消息稀。"
御燥湿风日。栋之斯厚，榱之斯密。如翼于飞，
何意千年后，寂寞无此人。
"楼台采翠远分明，闻说仙家在此城。
上将屡颠覆，偏师尝救乱。未曾弛戈甲，终日领簿案。
"风吹紫荆树，色与春庭暮。花落辞故枝，风回返无处。
高枕虚眠昼，哀歌欲和谁。南宫载勋业，凡百慎交绥。"
"寂寂讼庭幽，森森戟户秋。山光隐危堞，湖色上高楼。
月色空知夜，松阴不记春。犹怜下生日，应在一微尘。"
一阳发阴管，淑气含公鼎。乃知君子心，用才文章境。
有求彼乐土，南适小长安。到我舟楫去，觉君衣裳单。
"时鸟催春色，离人惜岁华。远山随拥传，芳草引还家。
倏忽东西无不可。松风涧水声合时，青兕黄熊啼向我。
夫人常肩舆，上殿称万寿。六宫师柔顺，法则化妃后。
虽蒙换蝉冠，右地恧多幸。敢忘二疏归，痛迫苏耽井。
"汉之广矣中有洲，洲如月兮水环流。流聒聒兮湍与濑，
"此老已云殁，邻人嗟亦休。竟无宣室召，徒有茂陵求。
"南国昼多雾，北风天正寒。路危行木杪，身远宿云端。
醉昏能诞语，劝醉能忘情。坐无拘忌人，勿限醉与醒。"
为愁亦何尔，自请说此由。谄竞实多路，苟邪皆共求。
五柳转扶疏，千峰恣来往。清秋香粳获，白露寒菜长。
新花与旧叶，惟有幽人知。"
"武功少也孤，徒步客徐兖。读书东岳中，十载考坟典。
"亭亭凤凰台，北对西康州。西伯今寂寞，凤声亦悠悠。
"数岁平津邸，诸生出门时。羁孤力行早，疏贱托身迟。
晚霞烧回潮，千里光曈曈。蓂开海上影，桂吐淮南丛。
"肃肃湘妃庙，空墙碧水春。虫书玉佩藓，燕舞翠帷尘。
茂宰多感激，良将复吹嘘。永怀一言合，谁谓千里疏。
马度秦关雪正深，北来肌骨苦寒侵。他乡就我生春色，
野亭春还杂花远，渔翁暝蹋孤舟立。沧浪水深青溟阔，
夜雨须停棹，秋风暗入衣。见君尝北望，何事却南归。
"平津东阁在，别是竹林期。万叶秋声里，千家落照时。
谢庭瞻不远，潘省会于斯。倡和将雏曲，田翁号鹿皮。"
"不妨高卧顺流归，五两行看扫翠微。鼯鼠夜喧孤枕近，
烧柴为温酒，煮鳜为作沈。客亦爱杯尊，思君共杯饮。
且喜江山得康乐。自怜黄绶老婴身，妻子朝来劝隐沦。
"东川诗友合，此赠怯轻为。况复传宗近，空然惜别离。
秋草灵光殿，寒云曲阜城。知君拜亲后，少妇下机迎。"
"长安少年唯好武，金殿承恩争破虏。沙场烽火隔天山，
"先帝昔晏驾，兹山朝百灵。崇冈拥象设，沃野开天庭。
黄河西岸是吾蜀，欲须供给家无粟。
将副节制筹，欲令沙漠空。司业志应徐，雅度思冲融。
夜钟清万户，曙漏拂千旗。并向殊庭谒，俱承别馆追。
赏静怜云竹，忘归步月台。何当看花蕊，欲发照江梅。"
春服橦花细，初筵木槿芳。看承雨露速，不待荔枝香。"
"牵役非吾好，宽情尔在傍。经过悲井邑，起坐倦舟航。
昔赞神功启，今符圣祚延。已题金简字，仍访玉堂仙。
脱舄挂岭云，冏然若鸟逝。唯留潺湲水，分付练溪月。
相与博塞为欢娱。冯陵大叫唿五白，袒跣不肯成枭卢。
萤光空尽太阳前。虚名滥接登龙士，野性宁忘种黍田。
愿腾六尺马，背若孤征鸿。划见公子面，超然欢笑同。
抱叶寒蝉静，归来独鸟迟。万方声一概，吾道竟何之。
即今江海一归客，他日云霄万里人。"
豪俊何人在，文章扫地无。羁游万里阔，凶问一年俱。
猗皇至圣兮，至惠至仁，德施蕴蕴。
紫微临大角，皇极正乘舆。赏从频峨冕，殊私再直庐。
珠玉成彩翠，绮罗如婵娟。终恐见斯好，有时去君前。
少凭水木兴，暂忝身心调。愿谢携手客，兹山禅侣饶。"
鱼梵空山静，纱灯古殿深。无生久已学，白发浪相侵。"
"游仙洞兮访真官，奠瑶席兮礼石坛。忽仿佛兮云扰，
虚疑皓首冲泥怯，实少银鞍傍险行。"
归当再前席，适远非历试。须存武威郡，为画长久利。
曙色黄金阙，寒声白鹭潮。楼船非习战，骢马是嘉招。
远恨边笳起，劳歌骑吏闻。废关人不到，荒戍日空曛。
官佐征西府，名齐将上军。秋山遥出浦，野鹤暮离群。
流转依边徼，逢迎念席珍。时来故旧少，乱后别离频。
"去年行宫当太白，朝回君是同舍客。同心不减骨肉亲，
冯夷击鼓群龙趋。湘妃汉女出歌舞，金支翠旗光有无。
离别霜凝鬓，逢迎泪迸衣。京华长路绝，江海故人稀。
偶携老妻去，惨澹凌风烟。事迹无固必，幽贞愧双全。
有无皆离本难名。云开半夜千林静，月上中峰万壑明。
县郭南畿好，津亭北望孤。劳心依憩息，朗咏划昭苏。
日出清江望，暄和散旅愁。春城见松雪，始拟进归舟。"
"久客应吾道，相随独尔来。孰知江路近，频为草堂回。
英雄有时亦如此，邂逅岂即非良图。
饭粝添香味，朋来有醉泥。理生那免俗，方法报山妻。"
"踌蹰古塞关，悲歌为谁长。日行见孤老，羸弱相提将。
我生属圣明，感激窃自强。崎岖郡邑权，连骞翰墨场。
天涯忆戴复谁传。花倾晓露垂如泪，莺拂游丝断若弦。